पॉलीबियस (लगभग 200–120 ईसा पूर्व) प्राचीन ग्रीस के अंतिम प्रमुख राजनीतिक विचारक हैं। 40 पुस्तकों में उनके द्वारा लिखे गए "इतिहास" का मुख्य उद्देश्य रोमनों का विश्व प्रभुत्व का मार्ग है।

पॉलीबियस द्वारा ऐतिहासिक प्रक्रिया का वर्णन दुनिया के चक्रीय विकास के बारे में विचारों पर आधारित है।

वह इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि सामाजिक जीवन प्रकृति से मौजूद है और भाग्य द्वारा निर्देशित है। जीवित जीवों की तरह, प्रत्येक समाज विकास, फलने-फूलने और अंत में गिरावट की अवस्थाओं से गुजरता है। अंत में, यह प्रक्रिया शुरू से ही दोहराई जाती है। पॉलीबियस समाज के विकास को एक सर्कल में एक अंतहीन आंदोलन के रूप में व्याख्या करता है, जिसके दौरान "सरकार के रूप बदलते हैं, एक दूसरे में गुजरते हैं और फिर से लौटते हैं।"

राजनीतिक जीवन का चक्र राज्य के छह रूपों के क्रमिक परिवर्तन में प्रकट होता है। सबसे पहले राजतंत्र आता है - कारण के आधार पर नेता या राजा का एकमात्र शासन। क्षय, राजशाही राज्य के विपरीत रूप में - अत्याचार में गुजरती है। अत्याचारियों के प्रति असंतोष इस तथ्य की ओर ले जाता है कि महान पुरुष लोगों के समर्थन से घृणा करने वाले शासक को उखाड़ फेंकते हैं। इस तरह से अभिजात वर्ग स्थापित होता है - कुछ लोगों की शक्ति, आम अच्छे के हितों का पीछा करते हुए। अभिजात वर्ग, बदले में, धीरे-धीरे एक कुलीनतंत्र में बदल जाता है, जहां कुछ नियम, धन-ग्रबिंग के लिए शक्ति का उपयोग करते हैं। अपने व्यवहार से, वे भीड़ के असंतोष को जगाते हैं, जो अनिवार्य रूप से एक और तख्तापलट की ओर ले जाता है।

लोग, अब राजाओं या कुछ के शासन में विश्वास नहीं करते, राज्य की देखभाल खुद को सौंपते हैं और लोकतंत्र की स्थापना करते हैं। इसके विपरीत लोकतंत्र (भीड़, भीड़ का प्रभुत्व) - राज्य का सबसे खराब रूप है। "तब बल का प्रभुत्व स्थापित हो जाता है, और नेता के चारों ओर एकत्रित भीड़ हत्या, निर्वासन, भूमि का पुनर्वितरण करती है, जब तक कि यह पूरी तरह से जंगली न हो जाए और फिर से खुद को शासक और निरंकुश न मिल जाए।" इस प्रकार राज्य का विकास अपनी शुरुआत में लौट आता है और उन्हीं चरणों से गुजरते हुए खुद को दोहराता है।

एक बुद्धिमान विधायक ही राजनीतिक रूपों के चक्र को दूर करने में सक्षम है। ऐसा करने के लिए, उन्होंने पॉलीबियस को आश्वासन दिया, उन्हें राजशाही, अभिजात वर्ग और लोकतंत्र के सिद्धांतों को मिलाकर राज्य का एक मिश्रित रूप स्थापित करने की आवश्यकता है, ताकि प्रत्येक शक्ति दूसरे के लिए एक काउंटर के रूप में कार्य करे। ऐसा राज्य "निरंतर एकसमान दोलन और संतुलन की स्थिति में होगा।" पॉलीबियस ने कुलीन स्पार्टा, कार्थेज और क्रेते में मिश्रित प्रणाली के ऐतिहासिक उदाहरण पाए। उसी समय, उन्होंने रोम की राजनीतिक संरचना पर जोर दिया, जहां सभी तीन मुख्य तत्वों का प्रतिनिधित्व किया जाता है: राजशाही (वाणिज्य दूतावास), कुलीन (सीनेट) और लोकतांत्रिक (राष्ट्रीय सभा)। इन शक्तियों के सही संयोजन और संतुलन से, पॉलीबियस ने रोमन राज्य की शक्ति की व्याख्या की, जिसने "लगभग संपूर्ण ज्ञात दुनिया" पर विजय प्राप्त की।

पॉलीबियस की राजनीतिक अवधारणा ने प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम की राजनीतिक और कानूनी शिक्षाओं के बीच एक कड़ी के रूप में कार्य किया।

पॉलीबियस (200-120 ईसा पूर्व),प्राचीन ग्रीस के अंतिम प्रमुख राजनीतिक विचारक। 40 खंडों में मुख्य कार्य "इतिहास"। उसका मूल भाव रोमियों का विश्व प्रभुत्व का मार्ग है।

पॉलीबियस "प्रकृति के नियम" के अनुसार होने वाली प्राकृतिक प्रक्रिया के रूप में राज्यों के उद्भव और सरकार के रूपों के परिवर्तन को दर्शाता है। जीवित जीवों की तरह, प्रत्येक समाज जन्म की स्थिति से गुजरता है, फलता-फूलता है और घटता है। अंत में, यह प्रक्रिया शुरू से ही दोहराई जाती है। समाज का इतिहास एक चक्र में एक अंतहीन आंदोलन है, जहां "सरकार के रूप बदलते हैं, एक से दूसरे में गुजरते हैं और फिर से लौट आते हैं।"

चक्र के दौरान, राज्य के रूपों में लगातार परिवर्तन होते रहते हैं। पहली राजशाही तर्क के आधार पर नेता (राजा) का एकमात्र शासन है। क्षय, राजशाही इसके विपरीत - अत्याचार में बदल जाती है। "महान पुरुष" अत्याचार को उखाड़ फेंकते हैं और एक अभिजात वर्ग की स्थापना करते हैं, जहां कुछ की शक्ति सामान्य भलाई का पीछा करती है। अभिजात वर्ग एक कुलीनतंत्र में पतित हो जाता है। लोग, एक या कुछ की शक्ति के अविश्वासी, अपनी शक्ति - लोकतंत्र स्थापित करते हैं। इसकी विकृति ओलोकतंत्र (भीड़ शक्ति) है। इसके तहत, बल का वर्चस्व स्थापित किया जाता है, संपत्ति का पुनर्वितरण, "लोग जंगली दौड़ते हैं और फिर से एक शासक प्राप्त करते हैं।" एक बुद्धिमान विधायक राजनीतिक रूपों के चक्र पर काबू पाने में सक्षम होता है। ऐसा करने के लिए, रोम के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, सरकार का एक मिश्रित रूप स्थापित करना आवश्यक है जो राजशाही (वाणिज्य दूतावास), अभिजात वर्ग (सीनेट) और लोकतंत्र (लोगों की सभा) के सिद्धांतों को जोड़ती है।

यह संयोजन था, पॉलीबियस का मानना ​​​​था, जिसने रोम को एक शक्तिशाली शक्ति बनने की अनुमति दी जिसने "दुनिया" पर विजय प्राप्त की। पॉलीबियस की राजनीतिक अवधारणा ने प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम के कानूनी विचारों के बीच एक कड़ी के रूप में कार्य किया।

पॉलीबियस (210? - 123?)

“इतिहास ”40 खंडों में।

राज्य के रूपों का उद्भव और परिवर्तन "प्रकृति के नियम" के अनुसार की जाने वाली एक प्राकृतिक प्रक्रिया है।

राजशाही > अत्याचार > अभिजात वर्ग > कुलीनतंत्र -

> लोकतंत्र > लोकतंत्र

शासक बुद्धिमान कानून और सरकार के मिश्रित रूप बनाकर चक्र को दूर करने में सक्षम है

राजशाही (वाणिज्य दूतावास ) + अभिजात वर्ग (प्रबंधकारिणी समिति ) +

+ लोकतंत्र (लोकप्रिय सभा )

रोम उदाहरण

20. कानून के शासन के बारे में रूसी विचारक। जी.एफ. शेरशेनविच, बी.ए. किस्त्यकोवस्की, एस.ए. कोटलियारेव्स्की।

21. राज्य और अधिकार के बारे में त्सित्सरोन।

मार्क टुलियस सिसरो (106-43 ईसा पूर्व)- घुड़सवारों की संपत्ति से प्रसिद्ध वक्ता, राजनेता और लेखक। उनकी विशेष रचनाएँ "ऑन द स्टेट" और "ऑन लॉज़" राज्य और कानून के मुद्दों के लिए समर्पित हैं।

सिसेरो राज्य की प्राकृतिक उत्पत्ति के बारे में अभिजात वर्ग के समर्थकों के लिए आम विचारों से आगे बढ़ता है। नागरिक समुदाय स्थापना से नहीं, बल्कि स्वभाव से उत्पन्न होते हैं, क्योंकि लोग देवताओं द्वारा संवाद करने की इच्छा से संपन्न होते हैं। राज्य में लोगों को एकजुट करने का पहला कारण "उनकी इतनी कमजोरी नहीं, बल्कि जन्मजात साथ रहने की जरूरत थी।"

लेकिन सिसेरो राज्य को न केवल एक प्राकृतिक जीव के रूप में परिभाषित करता है, बल्कि एक कृत्रिम गठन के रूप में, लोगों की संपत्ति, "एक राष्ट्रीय संस्था" के रूप में भी परिभाषित करता है। लोगों को "कई लोगों के संयोजन के रूप में समझा जाता है, जो कानून और सामान्य हितों के मामलों में समझौते से आपस में जुड़े होते हैं।" नतीजतन, कानून राज्य का आधार है, और राज्य न केवल एक नैतिक, बल्कि एक कानूनी समुदाय भी है। इस प्रकार, सिसेरो राज्य की अवधारणा के उस वैधीकरण के मूल में खड़ा है, जिसके बाद में "वैध राज्य" के विचार के आधुनिक समर्थकों तक कई अनुयायी थे।

राज्य का उद्देश्यनागरिकों के संपत्ति हितों की रक्षा करना है। संपत्ति की सुरक्षा इसके गठन के कारणों में से एक है। निजी और सार्वजनिक संपत्ति की हिंसा का उल्लंघन सिसरो को अपवित्रता और न्याय और कानून के उल्लंघन के रूप में वर्णित किया गया है।

सिसरो ने विभिन्न के विश्लेषण पर बहुत ध्यान दिया फार्म राज्य संरचना, "सर्वश्रेष्ठ" आकार की खोज कर रहे हैं। शासकों की संख्या के आधार पर, उन्होंने सरकार के तीन सरल रूपों को प्रतिष्ठित किया: शाही शक्ति, इष्टतम की शक्ति (अभिजात वर्ग) और लोकप्रिय शक्ति (लोकतंत्र)। ये सभी रूप अपूर्ण हैं, और यदि उनमें से कोई विकल्प होता, तो शाही वाला बेहतर होता, और अंतिम स्थान पर - "लोकतंत्र"।

हालाँकि, जारशाही शक्ति मनमानी से भरी होती है और आसानी से अत्याचार में बदल जाती है; आशावादी की शक्ति अमीर और कुलीनों के एक समूह के शासन में बदल जाती है; लोकतंत्र भीड़ की मनमानी, उसके अत्याचार की ओर ले जाता है। ये कुरूप प्रकार के प्रभुत्व अब राज्य के रूप नहीं हैं, क्योंकि ऐसे मामलों में यह पूरी तरह से अनुपस्थित है, क्योंकि। सभी के लिए कोई साझा हित, सामान्य कारण और सार्वभौमिक रूप से बाध्यकारी कानून नहीं हैं।

राज्य के इस तरह के पतन को केवल सर्वोत्तम, मिश्रित प्रकार की राज्य संरचना की शर्तों के तहत रोका जा सकता है। सिसेरो का राजनीतिक आदर्श एक कुलीन सीनेटरियल गणराज्य है, जो "संपदा की सहमति", "सभी सम्पदाओं की एकमत" द्वारा समर्थित है, राजशाही के सिद्धांतों (कंसल्स की शक्ति), अभिजात वर्ग (सीनेट का शासन) के सिद्धांतों का संयोजन है। और लोकतंत्र (लोकप्रिय सभा और ट्रिब्यून की शक्ति)।

सिसेरो, राज्य की अपनी परिभाषा में लोगों की बात करते हुए, विशेष रूप से जमींदारों और बड़े व्यापारियों को ध्यान में रखते थे। साहूकार, छोटे व्यापारी, हस्तशिल्प कार्यशालाओं के मालिक, सभी कामकाजी लोग, उन्हें अवमानना ​​​​लोगों में स्थान दिया गया। ऐसे लोगों के साथ, योग्य नागरिकों का कोई सामान्य हित नहीं हो सकता। स्वाभाविक रूप से, यह दासों पर भी लागू होता था। गुलामी प्रकृति के कारण ही है, जो "सबसे अच्छे लोगों को कमजोरों पर प्रभुत्व" देती है। सिसेरो का मानना ​​था कि दासों के साथ भाड़े के सैनिकों जैसा व्यवहार किया जाना चाहिए। दासता की परिभाषा के लिए यह दृष्टिकोण दास की तुलना में "बात करने वाले उपकरण" के रूप में एक उल्लेखनीय कदम है।

पोलिबियस(210-123 ईसा पूर्व) - एक प्रमुख यूनानी इतिहासकार और हेलेनिस्टिक काल के राजनीतिज्ञ।

पॉलीबियस के विचार उनके प्रसिद्ध कार्य "हिस्ट्री इन फोर्टी बुक्स" में परिलक्षित होते हैं। पॉलीबियस के अध्ययन के केंद्र में रोम का संपूर्ण भूमध्यसागरीय प्रभुत्व का मार्ग है।

ऐतिहासिक घटनाओं के समग्र कवरेज के अपने प्रयास में, वह "भाग्य" के स्टोइक तर्कसंगत विचार पर निर्भर करता है, जिसके अनुसार यह एक सार्वभौमिक विश्व कानून और कारण बन जाता है।

पॉलीबियस के "सार्वभौमिक इतिहास" के संदर्भ में, "भाग्य" एक ऐतिहासिक भाग्य के रूप में प्रकट होता है, इसके पर्याय के रूप में एक एकल ऐतिहासिक प्रक्रिया के आंतरिक पैटर्न।

पॉलीबियस को वर्तमान घटनाओं के एक सांख्यिकीय दृष्टिकोण की विशेषता है, जिसके अनुसार राज्य की एक या दूसरी संरचना सभी मानवीय संबंधों में निर्णायक भूमिका निभाती है।

पॉलीबियस राज्य के उद्भव के इतिहास और राज्य रूपों के बाद के परिवर्तन को एक प्राकृतिक प्रक्रिया के रूप में दर्शाता है जो "प्रकृति के नियम" के अनुसार होता है। कुल मिलाकर, पॉलीबियस के अनुसार, राज्य के छह मूल रूप,जो, अपनी प्राकृतिक घटना और परिवर्तन के क्रम में, अपने पूरे चक्र के भीतर निम्नलिखित स्थान पर कब्जा कर लेते हैं: राज्य (शाही शक्ति), अत्याचार, अभिजात वर्ग, कुलीनतंत्र, लोकतंत्र, वंशवाद।

वह मानव सहवास की उत्पत्ति को इस तथ्य में देखता है कि सभी जीवित प्राणियों की अंतर्निहित कमजोरी - दोनों जानवर और लोग - स्वाभाविक रूप से "उन्हें एक सजातीय भीड़ में इकट्ठा होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।" और यहाँ, प्रकृति की निर्विवाद व्यवस्था के अनुसार, जो अपनी शारीरिक शक्ति और आध्यात्मिक साहस में अन्य सभी से आगे निकल जाता है, वह भीड़ का स्वामी और नेता बन जाता है।

समय के साथ, मूल नेता-निरंकुश रूप से और स्वाभाविक रूप से, पॉलीबियस की योजना के अनुसार, एक राजा में इस हद तक बदल जाता है कि "कारण का राज्य साहस और ताकत के प्रभुत्व को बदल देता है।"

धीरे - धीरे शाही शक्तिवंशानुगत हो गया। राजाओं ने अपनी सादगी और अपनी प्रजा के प्रति चिन्ता से अपनी पुरानी जीवन शैली को बदल दिया, वे हद से ज्यादा ज्यादतियों में लिप्त होने लगे। प्रजा की ईर्ष्या, घृणा, असंतोष और क्रोध के परिणामस्वरूप, "राज्य एक अत्याचार में बदल गया।" पॉलीबियस राज्य के इस राज्य (और रूप) को सत्ता के पतन की शुरुआत के रूप में दर्शाता है। अत्याचार- शासकों के खिलाफ साज़िशों का समय। इसके अलावा, ये साज़िश महान और साहसी लोगों से आती है जो एक अत्याचारी की मनमानी को सहन नहीं करना चाहते हैं। लोगों के समर्थन से ऐसे महान लोग अत्याचारी को उखाड़ फेंकते हैं और स्थापित करते हैं अभिजात वर्ग।

सबसे पहले, कुलीन शासकों को उनके सभी मामलों में "सामान्य अच्छे" की चिंता से निर्देशित किया जाता है, लेकिन धीरे-धीरे अभिजात वर्ग पतित हो जाता है कुलीनतंत्रसत्ता का दुरूपयोग, लोभ, अधर्मी धन-अर्जन, मद्यपान और लोलुपता यहाँ राज करते हैं।

कुलीन वर्गों के खिलाफ लोगों की सफल कार्रवाई से स्थापना होती है लोकतंत्र।सरकार के लोकतांत्रिक स्वरूप के संस्थापकों की पहली पीढ़ी के जीवन के दौरान, राज्य में समानता और स्वतंत्रता को अत्यधिक महत्व दिया जाता है। लेकिन धीरे-धीरे भीड़, दूसरे लोगों के हाथों पर भोजन करने के आदी, एक साहसी महत्वाकांक्षी व्यक्ति (जनसंख्या) को अपने नेता के रूप में चुनती है, और खुद को सार्वजनिक मामलों से हटा दिया जाता है। लोकतंत्र का पतन होता है वंशवाद।

परइस मामले में, "राज्य खुद को स्वतंत्र लोकप्रिय सरकार के सबसे महान नाम से सजाएगा, लेकिन वास्तव में यह राज्यों का सबसे खराब राज्य बन जाएगा।"

दृष्टिकोण से राज्य रूपों का प्रचलनलोकतंत्र न केवल सबसे खराब है, बल्कि रूपों के परिवर्तन में अंतिम चरण भी है। ओलोकतंत्र के तहत, बल का प्रभुत्व स्थापित हो जाता है, और नेता के चारों ओर इकट्ठा होने वाली भीड़ हत्या, निर्वासन, भूमि का पुनर्वितरण करती है, जब तक कि यह पूरी तरह से बर्बर न हो जाए और फिर से खुद को एक शासक और निरंकुश न मिल जाए। राज्य रूपों के परिवर्तन का चक्र इस प्रकार बंद हो गया है: राज्य रूपों के प्राकृतिक विकास का अंतिम मार्ग मूल के साथ जुड़ा हुआ है।

पॉलीबियस राज्य के प्रत्येक अलग सरल रूप में निहित अस्थिरता को नोट करता है, क्योंकि यह केवल एक सिद्धांत का प्रतीक है, जो अनिवार्य रूप से अपने स्वभाव से इसके विपरीत में पतित होने के लिए नियत है। इस प्रकार, राज्य के साथ अत्याचार होता है, और बल का बेलगाम वर्चस्व लोकतंत्र के साथ होता है। इसके आधार पर, पॉलीबियस ने निष्कर्ष निकाला है कि "निस्संदेह सबसे सही रूप को एक के रूप में पहचाना जाना चाहिए जिसमें ऊपर नामित सभी रूपों की विशेषताएं संयुक्त हैं," यानी शाही शक्ति, अभिजात वर्ग और लोकतंत्र।

राजनीतिक और कानूनी सिद्धांतों का इतिहास। क्रिब्स कनीज़ेवा स्वेतलाना अलेक्जेंड्रोवना

26. पॉलीबियस राज्य का सिद्धांत

सिद्धांत पोलिबियस (सी.ए. 200-120 ईसा पूर्व) स्टोइकिज़्म के प्रभाव में गठित, पॉलीबियस को प्राचीन ग्रीस का अंतिम प्रमुख विचारक माना जाता है। 40 पुस्तकों में उनके "इतिहास" का मुख्य उद्देश्य रोमनों का विश्व प्रभुत्व का मार्ग है।

पॉलीबियस दुनिया के चक्रीय विकास के बारे में स्टोइक्स के विचार से आगे बढ़ता है: सामाजिक जीवन प्रकृति द्वारा मौजूद है और भाग्य द्वारा निर्देशित है; जीवित जीवों की तरह, प्रत्येक समाज विकास, फलने-फूलने और अंत में गिरावट की अवस्थाओं से गुजरता है; पूरा होने पर, यह प्रक्रिया शुरुआत से दोहराई जाती है। दूसरे शब्दों में, पॉलीबियस ने समाज के विकास को एक सर्कल में एक अंतहीन आंदोलन के रूप में व्याख्या की, जिसके दौरान "सरकार के रूप बदलते हैं, एक दूसरे में गुजरते हैं और फिर से लौटते हैं।" रोम में, उन्होंने एक स्थापित महानगर (विश्व राज्य) देखा। उन्होंने राज्य के रूपों के चक्र के बारे में बहुत कुछ लिखा।

सबसे पहले, लोग प्रकृति की स्थिति में रहते थे - एक राज्य और कानून के बिना, "सबसे मजबूत जीत" के सिद्धांत के अनुसार, फिर उन्होंने बुद्धिमानों को शक्ति दी - ऐतिहासिक रूप से पहली सही सरकार का उदय हुआ - एक राजशाही, और फिर राजनीतिक जीवन का चक्र शुरू हुआ, जो राज्य के छह रूपों के क्रमिक परिवर्तन में प्रकट होता है।

1) राजशाही - कारण के आधार पर नेता या राजा का एकमात्र शासन। राजशाही कानून पर आधारित है।

2) क्षय, राजशाही राज्य के विपरीत रूप में - अत्याचार में गुजरती है। तानाशाही बल पर आधारित है।

3) अत्याचारियों के प्रति असंतोष इस तथ्य की ओर ले जाता है कि लोगों के समर्थन से अत्याचारी को उखाड़ फेंका जाता है और एक अभिजात वर्ग की स्थापना की जाती है - कुछ की शक्ति, आम अच्छे के हितों का पीछा करते हुए।

4) अभिजात वर्ग एक कुलीनतंत्र में बदल जाता है, जहाँ कुछ नियम, पैसे के लिए सत्ता का उपयोग करते हैं।

5) इससे भीड़ में असंतोष पैदा होता है - लोग, राजाओं या कुछ के शासन में अब विश्वास नहीं करते हैं, राज्य की देखभाल अपने ऊपर करते हैं और लोकतंत्र की स्थापना करते हैं।

6) इसकी विकृति है ओलोकतंत्र (भीड़ का प्रभुत्व, भीड़) - राज्य का सबसे खराब रूप; बल का प्रभुत्व स्थापित हो जाता है, और नेता के चारों ओर इकट्ठा होने वाली भीड़ हत्या, निर्वासन, भूमि का पुनर्वितरण करती है, जब तक कि यह पूरी तरह से बर्बर न हो जाए और फिर से खुद को एक शासक और निरंकुश न पा ले।

राज्य का विकास शुरुआत में लौटता है और उन्हीं चरणों से गुजरते हुए खुद को दोहराता है। अभिजात वर्ग सूचीबद्ध सरकार का सबसे अच्छा रूप है, लेकिन सरकार का एक मिश्रित रूप (सरकार के सभी उचित रूपों के तत्वों का संयोजन) इष्टतम होगा।

यह पाठ एक परिचयात्मक अंश है।राजनीतिक और कानूनी सिद्धांतों का इतिहास [धोखा पत्र] पुस्तक से लेखक बटालिना वी वी

16 कानून और राज्य पर जी. ग्रोटियस का सिद्धांत प्राकृतिक कानून के स्कूल के पहले सिद्धांतकारों में से एक डच वैज्ञानिक ह्यूगो ग्रोटियस (1583-1645) थे, उन्होंने "युद्ध और शांति के कानून पर" एक ग्रंथ लिखा था। थ्री बुक्स" (1625)। इस ग्रंथ का उद्देश्य अंतरराष्ट्रीय कानून की महत्वपूर्ण समस्याओं का समाधान करना था।

राजनीतिक और कानूनी सिद्धांतों का इतिहास पुस्तक से। वंचक पत्रक लेखक

105. येल विश्वविद्यालय में कानून और राजनीति विज्ञान के प्रोफेसर एच। लासवेल की शिक्षाएं हेरोल्ड लासवेल (1902-1979) ने कई राजनीति विज्ञान कार्य लिखे जो उभरते विज्ञान का आधार बने - "राजनीति: कौन क्या, कब और कैसे प्राप्त करता है" ( 1936), "डेमोक्रेसी इन मीन्स

इतिहास का राज्य और रूस का कानून पुस्तक से। वंचक पत्रक लेखक कनीज़ेवा स्वेतलाना अलेक्जेंड्रोवना

11. पुराने रूसी राज्य में परीक्षण और प्रक्रिया परीक्षण अभियोगात्मक और प्रतिकूल था। पुराने रूसी कानून को आपराधिक और नागरिक कार्यवाही के बीच अंतर नहीं पता था, हालांकि कुछ प्रक्रियात्मक कार्रवाइयों को केवल के अनुसार लागू किया जा सकता था

क्रिमिनोलॉजी पुस्तक से। वंचक पत्रक लेखक पेट्रेंको एंड्री विटालिविच

रूसी कानून के इतिहास की पुस्तक अवलोकन से लेखक व्लादिमीरस्की-बुडानोव मिखाइल फ्लेगोंटोविच

सामान्य सिद्धांत 1. प्राचीन रूसी कानून में दायित्व की अवधारणा दायित्व की वास्तविक अवधारणा, किसी अन्य व्यक्ति पर कार्य करने के अधिकार के रूप में, इतिहास में तुरंत प्राप्त नहीं होती है। पुरातनता में किसी व्यक्ति के कार्यों के अधिकार के बजाय, अधिकार स्पष्ट है: दायित्वों से, लगातार

राजनीतिक और कानूनी सिद्धांतों का इतिहास पुस्तक से। पाठ्यपुस्तक / एड। डॉक्टर ऑफ लॉ, प्रोफेसर ओ.ई. लिस्ट। लेखक लेखकों की टीम

रूस में लोक प्रशासन का इतिहास पुस्तक से लेखक शचीपेतेव वसीली इवानोविच

पॉलीबियस (210-128 ईसा पूर्व) - ग्रीक विचारक, इतिहासकार, राज्य की सरकार के रूपों के चक्र की अवधारणा के लेखक।

युग। ग्रीक नीतियों द्वारा स्वतंत्रता की हानि। रोमन साम्राज्य में यूनानी नीतियों का समावेश।

जीवनी। ग्रीस के मूल निवासी, एक कुलीन परिवार से। उन्हें 1000 महान यूनानियों (300 जीवित) के बीच रोम में नजरबंद किया गया था। वह रोमन पेट्रीशियन स्किपियो के दरबार के करीब निकला। उन्होंने रोमन व्यवस्था को सबसे उत्तम माना और भविष्य रोम का है।

मुख्य कार्य: "सामान्य इतिहास"।

राजनीतिक सिद्धांत का तार्किक आधार। ऐतिहासिकता। पॉलीबियस का मानना ​​​​था कि इतिहास सार्वभौमिक होना चाहिए। इसे अपनी प्रस्तुति में पश्चिम और पूर्व में एक साथ होने वाली घटनाओं को शामिल करना चाहिए, व्यावहारिक होना चाहिए, अर्थात। सैन्य और राजनीतिक इतिहास से जुड़े। रूढ़िवाद। उन्होंने दुनिया के चक्रीय विकास के बारे में स्टोइक्स के विचारों को साझा किया।

तो, राज्य की सरकार के रूपों का चक्र: तीन सही रूप और सरकार के तीन गलत रूप एक दूसरे को प्रतिस्थापित करते हैं।

प्रत्येक घटना परिवर्तन के अधीन है। राज्य सरकार का कोई भी सही रूप पतित हो जाता है। अत्याचार से शुरू होकर, प्रत्येक बाद के रूप की स्थापना पिछले ऐतिहासिक अनुभव की समझ पर आधारित है। इसलिए, अत्याचारी को उखाड़ फेंकने के बाद, समाज अब किसी को सत्ता सौंपने का जोखिम नहीं उठाता।

सरकार के रूपों के चक्र के अपने मानसिक निर्माण के हिस्से के रूप में, पॉलीबियस सरकार के एक रूप से दूसरे रूप में संक्रमण के लिए आवश्यक अवधि निर्धारित करता है, जो हमें संक्रमण के क्षण की भविष्यवाणी करने की अनुमति देता है:

कई पीढ़ियों के लोगों का जीवन शाही सत्ता से अत्याचार में संक्रमण लेता है;

लोगों की एक पीढ़ी का जीवन अभिजात वर्ग से कुलीनतंत्र में संक्रमण लेता है;

लोगों की तीन पीढ़ियों का जीवन लोकतंत्र से ओलोकतंत्र में संक्रमण लेता है (लोकतंत्र तीन पीढ़ियों के बाद पतित होता है)।

पॉलीबियस ने राज्य सरकार का एक ऐसा रूप खोजने की मांग की जो राज्य में एक तैरते जहाज की तरह संतुलन सुनिश्चित करे। ऐसा करने के लिए, आपको सरकार के तीन सही रूपों को एक में मिलाना होगा। पॉलीबियस के लिए सरकार के मिश्रित रूप का एक विशिष्ट उदाहरण रोमन गणराज्य था, जो संयुक्त था:

-> कौंसल की शक्ति - राजशाही;

-> सीनेट की शक्ति - अभिजात वर्ग;

-> जनसभा की शक्ति - लोकतंत्र।

अरस्तू के विपरीत, जिसके लिए सरकार का आदर्श रूप दो गलत (अरस्तू के लिए गलत!) सरकार के रूपों का मिश्रण है: कुलीनतंत्र और लोकतंत्र, पॉलीबियस की सरकार का आदर्श रूप राज्य की सरकार के तीन सही रूपों का मिश्रण है: राजशाही, अभिजात वर्ग, लोकतंत्र।

पॉलीबियस राज्य की सरकार के मिश्रित रूप के आदर्श का लगातार मार्क टुलियस सिसेरो, थॉमस मोर, निकोलो मैकियावेली द्वारा पालन किया गया था।

ग्रीक इतिहासकार पॉलीबियस ने रोमन राज्य को राजनीतिक शोध के एक नए उद्देश्य के रूप में लिया।

1 पीढ़ी - पिता को पुत्र से अलग करने की अवधि; 20वीं सदी तक। - लगभग 33 वर्ष; अब यह आंकड़ा 25 हो जाता है। (जूलिया डी। फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी। एम।, 2000। पी। 328)।