भाषा और समाज के बीच क्या संबंध है? भाषा और समाज के बीच द्विपक्षीय (द्वंद्वात्मक) संबंध

भाषा और समाज के बीच घनिष्ठ संबंध का विचार लोगों के मन में, जाहिरा तौर पर, बहुत समय पहले पैदा हुआ था। इस मुद्दे का अध्ययन करने में मुख्य कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि कई कथनों में निहित यह विचार थीसिस के रूप में तैयार नहीं है: भाषा एक सामाजिक घटना है। लोगों के बीच एक समझौते के आधार पर वस्तुओं के नामों के उद्भव की संभावना के बारे में कुछ प्राचीन यूनानी दार्शनिकों के बयान में इस विचार की निहित अभिव्यक्ति पाई जा सकती है, और जी। लीबनिज के बयान में भाषा के बारे में सबसे अच्छा दर्पण है। मानव आत्मा की, और विल्हेम हम्बोल्ट की प्रसिद्ध स्थिति में, जिसके अनुसार संचार की आवश्यकता के परिणामस्वरूप भाषा उत्पन्न हुई, और के। वोसलर, ए। मेई, एस। बल्ली, जे। वैंड्रीज़ के कार्यों में और कई अन्य शोधकर्ता।

विश्व भाषाविज्ञान में संरचनावाद का प्रसार, आंतरिक भाषाई संरचना के अध्ययन की समस्याओं की ओर ध्यान आकर्षित करने से जुड़ा हुआ है, जिसने एक प्रसिद्ध भाषाई-समाजशास्त्रीय समस्याओं को परिधि में धकेलने में योगदान दिया। फिर भी, उनमें रुचि कभी कम नहीं हुई। विदेशी भाषाविज्ञान में विशेष रूप से भाषा के विकास में सांस्कृतिक और ऐतिहासिक कारकों के अध्ययन और "भाषाई अस्तित्व" की समस्याओं, धारणा की विशेषताओं और "दुनिया की दृष्टि" पर भाषा प्रणाली के प्रभाव पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

किसी भाषा को एक सामाजिक घटना के रूप में चित्रित करने का अर्थ है इसकी विशिष्ट विशेषताओं और विशेषताओं को खोजना जो बिल्कुल स्पष्ट रूप से दिखा सकें कि भाषा सामाजिक घटना से संबंधित है। "भाषा और समाज" विषय पर अब कुछ विशेष मोनोग्राफिक अध्ययन लिखे गए हैं, हालांकि, दुर्भाग्य से, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनमें से लगभग सभी को एकतरफा प्रस्तुति की विशेषता है। तो, उदाहरण के लिए, में प्रसिद्ध कामआर ओ शोर "भाषा और समाज" लेखक का सारा ध्यान शब्द में सामाजिक क्षण को दिखाने और उजागर करने पर केंद्रित है।

जॉयस हर्ट्ज़लर का विशेष मोनोग्राफ "भाषा का समाजशास्त्र" भी अनिवार्य रूप से भाषा को प्रभावित करने वाले विभिन्न सामाजिक कारकों पर विचार करने के लिए समर्पित है। ईएम गलकिना-फेडोरुक के अनुसार भाषा की सामाजिक प्रकृति की सही मार्क्सवादी समझ द्वारा निर्धारित किया जाता है: 1) जीवन और समाज की स्थिति पर भाषा की निर्भरता की सही समझ, और 2) के अर्थ की सही समझ समाज के जीवन में भाषा।

यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के भाषाविज्ञान संस्थान द्वारा प्रकाशित संग्रह "भाषा और समाज", भाषा की सामाजिक कंडीशनिंग, भाषाओं के सामाजिक भेदभाव, भाषाओं के कार्यात्मक विकास, भाषा नीति, भाषा निर्माण जैसी समस्याओं पर विचार करता है। , एक जातीय विशेषता के रूप में भाषा का कार्य, भाषा के विकास में सामाजिक कारक का महत्व, भूमिका सामाजिक कारकभाषा के विकास में। एक शब्द में, फिर से उन तरीकों पर जोर दिया गया है जिनसे भाषा समाज पर निर्भर है।

एक सामाजिक घटना के रूप में भाषा के अधिक पूर्ण लक्षण वर्णन के लिए और इस संबंध में इसकी बारीकियों की पहचान करने के लिए, विभिन्न पहलुओं में भाषा पर विचार करना आवश्यक है। मुख्य प्रारंभिक बिंदु समाज पर भाषा की निर्भरता और इसके मुख्य कार्य की बारीकियों की मान्यता का एक बयान है - संचार का एक साधन होना। पूर्वगामी के संबंध में, चार मुद्दों पर विचार करना उचित लगता है: 1) भाषा के साथ समाज की सेवा की विशिष्टता, 2) भाषा द्वारा सार्वजनिक चेतना की अभिव्यक्ति, 3) विकास पर भाषा के विकास की निर्भरता और समाज की स्थिति, 4) भाषा के निर्माण और निर्माण में समाज की भूमिका।

भाषा और समाज एक दूसरे से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। जिस प्रकार समाज के बाहर कोई भाषा नहीं हो सकती, उसी प्रकार भाषा के बिना समाज का अस्तित्व नहीं हो सकता। एक दूसरे पर उनका प्रभाव परस्पर है।

हम भाषा पर समाज के प्रभाव की मुख्य दिशाओं पर ध्यान देते हैं:

1. मानव समाज के उद्भव के साथ भाषा की उत्पत्ति का संबंध;

2. भाषा के विकास की सामाजिक स्थिति;

3. भाषा का सामाजिक स्तरीकरण;

4. भाषा इकाइयों की संरचना में सामाजिक घटक;

5. भाषा और उसके कामकाज पर समाज का सचेत प्रभाव।

भाषा की उत्पत्ति सामाजिक आवश्यकता के कारण हुई थी। संचार का एक साधन, अर्थात् भाषा एक ऐसा साधन है, जो संचार के बाहर, बाहर उत्पन्न नहीं हो सकता है जनसंपर्क.

सामाजिक कारक एक सीधी रेखा में भाषा को प्रभावित नहीं करते हैं: वे भाषा के विकास की गति को तेज या धीमा कर सकते हैं, भाषा प्रणाली के अलग-अलग वर्गों के पुनर्गठन में योगदान कर सकते हैं।

भाषा पर समाज के प्रभाव का एक ज्वलंत उदाहरण भाषा का सामाजिक स्तरीकरण है।

में सामाजिक संरचनाआधुनिक रूसी राष्ट्रीय भाषा प्रतिष्ठित हैं:

1.साहित्यिक भाषा। यह भाषा और भाषण इकाइयों के उपयोग के लिए मानदंडों - नियमों और विकल्पों की उपस्थिति की विशेषता है।

2. क्षेत्रीय बोलियाँ;

3. शहरी स्थानीय भाषा;

4.पेशेवर और सामाजिक-समूह शब्दजाल (उम्र, युवा, छात्र, स्कूल और रुचियां, संग्रहकर्ता, प्रशंसक, आपराधिक शब्दजाल कठबोली, फेन्या)

आदिवासी व्यवस्था में वर्जनाएँ थीं, गुलाम-मालिक समाज में - 2 भाषाएँ, cf में। सदियों - बोलियाँ, पूंजीवादी व्यवस्था - राष्ट्रीय भाषाओं का निर्माण, अधिनायकवादी व्यवस्था - समाचार पत्र।

भाषाई इकाइयों की संरचना में सामाजिक घटक मौजूद हैं क्योंकि भाषा स्वयं समाज का वर्णन करने के साधन के रूप में कार्य करती है।

यदि समाज में सामाजिक समूहों के बीच अधिक आपसी समझ होती तो कई सामाजिक समस्याओं को अधिक प्रभावी ढंग से हल किया जा सकता था। यह आपसी समझ भाषाई अनुभव के अभिसरण और विभिन्न सामाजिक समूहों के सदस्यों की भाषाई क्षमता में सुधार के साथ प्रकट हो सकती है।

भाषा बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है सार्वजनिक जीवनआपसी समझ का आधार है, सामाजिक शांतिएवं विकास। इसका समाज के संबंध में एक आयोजन कार्य है।

भाषा के विकास और कार्यप्रणाली पर राज्य का सचेत, उद्देश्यपूर्ण प्रभाव भी संभव है - यह भाषा नीति है। इसमें मानक शब्दकोशों और संदर्भ पुस्तकों के भाषाविदों द्वारा निर्माण, मीडिया में भाषा ज्ञान और भाषण की संस्कृति को बढ़ावा देना शामिल है।

भाषा नीति भाषा निर्माण के मौजूदा कार्यात्मक वितरण को बदलने या बनाए रखने के लिए राज्य, वर्ग, पार्टी, जातीय समूह द्वारा किए गए उपायों का एक समूह है, नए को पेश करने और इस्तेमाल किए गए भाषा मानदंडों को संरक्षित करने के लिए। भाषा नीति संस्कृति के क्षेत्र में कुछ वर्गों, जातीय समुदायों, राजनीतिक और वैचारिक लक्ष्यों के हितों से निर्धारित होती है। इसके अनुसार, भाषा नीति भावी और पूर्वव्यापी (भाषा या भाषण की संस्कृति) हो सकती है। भाषा नीति में कई घटक शामिल हैं: कानूनी, वैचारिक, आर्थिक और प्रशासनिक। भाषा नीति की प्रभावशीलता सामाजिक-राजनीतिक, वैचारिक, मनोवैज्ञानिक, सौंदर्य संबंधी कारकों पर निर्भर करती है।

तो, यूएसएसआर में 20-30 के दशक में, 71 भाषाओं को लेखन प्राप्त हुआ।

एक घटना के रूप में, सामाजिक भाषा एक ही समूह के सभी लोगों की संपत्ति है। अधिकांश मामलों में, एक ही भाषा ("भाषाई समुदाय") बोलने वाले लोगों का एक समूह एक जातीय समूह (राष्ट्र, राष्ट्रीयता, जनजाति) है। भाषा समाज द्वारा निर्मित और विकसित होती है। सोच और मानव संचार का एक साधन होने के नाते, भाषा केवल लोगों के समाज में मौजूद है। समाज के बाहर कोई भाषा नहीं है, जैसे भाषा के बिना कोई समाज नहीं हो सकता। एफ. एंगेल्स ने स्पष्ट रूप से भाषा के उद्भव और मानव समाज के उद्भव के बीच सीधा संबंध बताया। उन्होंने लिखा: "... श्रम के विकास, आवश्यकता के, ने समाज के सदस्यों की एक करीबी रैली में योगदान दिया, क्योंकि इसके लिए धन्यवाद, आपसी समर्थन, संयुक्त गतिविधि के मामले अधिक बार हो गए, और इसके लाभों की चेतना प्रत्येक व्यक्तिगत सदस्य के लिए संयुक्त गतिविधि स्पष्ट हो गई। संक्षेप में, जो लोग बन रहे थे, वे इस बिंदु पर आ गए कि उन्हें एक-दूसरे से कुछ कहने की आवश्यकता है।
भाषा और समाज के बीच संबंध के प्रश्न के अलग-अलग समाधान हैं। एक दृष्टिकोण के अनुसार, भाषा और समाज के बीच कोई संबंध नहीं है, क्योंकि भाषा अपने स्वयं के कानूनों (पोलिश वैज्ञानिक ई। कुरिलोविच) के अनुसार विकसित और कार्य करती है, दूसरे के अनुसार, यह संबंध एकतरफा है, क्योंकि विकास और भाषा का अस्तित्व पूरी तरह से विकास समाज के स्तर से निर्धारित होता है (फ्रांसीसी वैज्ञानिक
जे। मारुसो) या इसके विपरीत - भाषा ही समाज की आध्यात्मिक संस्कृति की बारीकियों को निर्धारित करती है (अमेरिकी वैज्ञानिक ई। सपिर, बी। व्होर्फ)। लेकिन सबसे व्यापकएक दृष्टिकोण प्राप्त हुआ जिसके अनुसार भाषा और समाज के बीच का संबंध दोतरफा है।
सामाजिक संबंधों के विकास पर भाषा का प्रभाव मुख्य रूप से इस तथ्य से प्रमाणित होता है कि भाषा राष्ट्र के निर्माण में सुदृढ़ करने वाले कारकों में से एक है। यह एक ओर तो इसकी घटना के लिए एक शर्त और शर्त है, और दूसरी ओर, इस प्रक्रिया का परिणाम है। इसके अलावा, यह शैक्षिक और में भाषा की भूमिका से प्रमाणित है शैक्षणिक गतिविधियांसमाज, क्योंकि भाषा पीढ़ी से पीढ़ी तक ज्ञान, सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और अन्य परंपराओं को स्थानांतरित करने का एक उपकरण और साधन है।
यद्यपि भाषा के अपने, विकास के आंतरिक पैटर्न (अंतर-भाषाई) हैं, वे समाज में होने वाली प्रक्रियाओं से प्रभावित होते हैं। और यह स्वाभाविक है: आखिरकार, भाषा एक सामाजिक घटना है और समाज में विद्यमान है, यह सामाजिक (बाह्य भाषाई) कारकों से प्रभावित नहीं हो सकती है। इसलिए, भाषा का विकास और कार्यप्रणाली काफी हद तक समाज के विकास और जीवन से निर्धारित होती है, जो खुद को विभिन्न रूपों में प्रकट करती है। उनमें से एक भाषा का सामाजिक स्तरीकरण है।
प्रत्येक मानव समाज अपनी संरचना में विषमांगी है। इसे परतों या वर्गों में विभाजित किया जाता है, छोटे समूहों में विभाजित किया जाता है, जिसके भीतर लोग किसी न किसी विशेषता से एकजुट होते हैं, उदाहरण के लिए, एक सामान्य पेशा, समान उम्र, शिक्षा का स्तर और प्रकृति, आदि। समाज का यह भेदभाव भाषा में परिलक्षित होता है। कुछ विशेषताओं के रूप में, सामाजिक रूप से वातानुकूलित सबसिस्टम। इन सबसिस्टमों में से एक बोलियाँ हैं। उन्हें भाषा की स्थानीय या प्रादेशिक किस्में कहा जाता है, हालांकि, यह स्पष्ट है कि बोलियों का चयन न केवल एक क्षेत्रीय आधार पर होता है, बल्कि सामाजिक आधार पर भी होता है: निवासियों द्वारा बोली जाने वाली बोलियाँ ग्रामीण इलाकों(किसान), शहर की भाषा (श्रमिकों, कर्मचारियों, उद्यमियों, बुद्धिजीवियों की भाषा) के विरोधी हैं।
किसी भाषा का सामाजिक विभेदीकरण समाज में अन्य प्रकार के विभेदों को भी प्रतिबिम्बित कर सकता है। तो, व्यवसायों की बारीकियों के कारण भाषा की विशेषताओं को पेशेवर शब्दजाल या पेशेवर कठबोली कहा जाता है। भाषा में कुछ अंतर वक्ताओं के लिंग से संबंधित हो सकते हैं। तो, उत्तरी कैलिफोर्निया (यूएसए) में रहने वाले याना भारतीयों की भाषा में, समान वस्तुओं और घटनाओं को अलग-अलग कहा जाता है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि उनके बारे में कौन बोलता है - एक पुरुष या एक महिला। जापान में, लड़कियों के पास एक समृद्ध और विविध शब्दावली होती है (उन्हें विशेष रूप से यह सिखाया जाता है), जबकि लड़कों को एक शाब्दिक रूप से गरीब भाषा की विशेषता होती है।
भाषा पर समाज के प्रभाव का एक अन्य रूप भाषा के विकास की सामाजिक कंडीशनिंग है। समाज के विकास की प्रक्रियाएं, सामाजिक व्यवस्था में होने वाले परिवर्तन, समाज की सामाजिक संरचना में, भाषा में परिलक्षित होते हैं: वे भाषा परिवर्तन की गति को तेज या धीमा करते हैं, जिसके तंत्र को आंतरिक कानूनों द्वारा नियंत्रित किया जाता है। भाषा में, और भाषा प्रणाली के कुछ हिस्सों के पुनर्गठन में भी योगदान देता है।
उदाहरण के लिए, 1917 की क्रांति के बाद, रूसी साहित्यिक भाषा के मूल वक्ताओं की रचना में काफी विस्तार हुआ: यदि पहले यह मुख्य रूप से बुर्जुआ कुलीन बुद्धिजीवियों के स्वामित्व में था, तो अक्टूबर के बाद, श्रमिकों और किसानों की जनता साहित्यिक भाषा में शामिल होने लगती है। भाषा: हिन्दी। भाषा के लोकतंत्रीकरण की एक प्रक्रिया है। श्रमिक और किसान अपनी विशिष्ट भाषण विशेषताओं को साहित्यिक भाषा की प्रणाली में लाते हैं। द्वंद्वात्मक, स्थानीय भाषा, कठबोली तत्व साहित्यिक भाषा की पारंपरिक इकाइयों के साथ सह-अस्तित्व और प्रतिस्पर्धा करने लगते हैं। यह कुछ द्वंद्ववाद और शब्दजाल को साहित्यिक भाषा (कमी, खराबी, अध्ययन, जंगल, धनुष, आदि) में प्रवेश की ओर ले जाता है, नई पर्यायवाची श्रृंखला (अध्ययन - अध्ययन; कमियों - खराबी - दोष; प्रांत - परिधि) के उद्भव के लिए। - जंगल; कमी - कमी - कमी)।
भाषा न केवल समाज के उद्देश्य विकास से प्रभावित होती है, जो व्यक्तिगत लोगों की इच्छा पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि राज्य की जागरूक गतिविधि और भाषा में सुधार के उद्देश्य से विभिन्न सामाजिक संस्थानों से भी प्रभावित होती है। इस गतिविधि को भाषा नीति कहा जाता है। भाषा नीति किसी दिए गए समाज के भाषाई जीवन के सबसे विविध पहलुओं से संबंधित हो सकती है। यह, उदाहरण के लिए, उन लोगों के लिए अक्षर और लिपियों का निर्माण हो सकता है, जिनके पास उस समय तक भाषा का केवल मौखिक रूप था, वर्तनी में सुधार, विशेष शब्दावली का विकास और सुव्यवस्थित करना आदि। राज्य का यह सचेत, उद्देश्यपूर्ण प्रभाव भाषा पर मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में भाषा के अधिक कुशल कामकाज में योगदान करने का इरादा है। 1.7.

भाषा प्रकृति में सामाजिक है। इसका सार इसके उद्देश्य में, इसकी भूमिका में, उन जरूरतों में देखा जाना चाहिए जो इसके द्वारा सेवा और संतुष्ट हैं। "भाषा और समाज" की समस्या के लिए लोगों के ऐतिहासिक समुदाय - जनजाति, नाममात्र संघ, राष्ट्रीयता और राष्ट्र की भाषा और रूपों के सहसंबंध पर ध्यान देने की आवश्यकता है।

इस अवधि की भाषाओं के लिए निम्नलिखित विशेषताएं जिम्मेदार हैं: समूह भाषाओं में अंतर: पुरुष / महिला भाषण; बड़ों की भाषा, पंथ के प्रतिनिधि, छोटों की भाषा। इस अवधि के दौरान भाषाओं के विकास के संबंध में, साहित्य में तीन दृष्टिकोण पाए जा सकते हैं: भाषाएं इंटरब्रिड (एनएस ट्रुबेट्सकोय और अन्य), भाषाएं अलग हो जाती हैं - नॉस्ट्रेटिक परिकल्पना (वीएम इलिच स्वित्च), एक मध्यवर्ती दृष्टिकोण - इंडो-यूरोपीय भाषाओं और कार्तवेलियन के बीच एक भाषाई संघ (T.V. Gamkrelidze, G.I. Machavariani) बनता है।

दास-स्वामित्व प्रणाली: कोइन (ग्रीक से - सामान्य भाषा, बोली) राष्ट्रीय भाषा का एक अति-बोली रूप है, जो एक या कई बोलियों के आधार पर उत्पन्न हुआ और बोलने वालों के बीच संचार (मुख्य रूप से मौखिक) के साधन के रूप में कार्य करता है। विभिन्न बोलियाँ और भाषाएँ।

हालाँकि, आज आधुनिक समाजशास्त्र में, कोइन को अधिक व्यापक रूप से समझा जाता है - संचार के किसी भी साधन (मुख्य रूप से मौखिक) के रूप में, जो एक निश्चित क्षेत्र की निरंतर संचार कनेक्टिविटी सुनिश्चित करता है। कोइन को शहरी और क्षेत्रीय, यानी कोइन देशों के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है।

पिजिन (विकृत अंग्रेजी व्यवसाय से - व्यवसाय) एक संरचनात्मक-कार्यात्मक प्रकार की भाषाएं हैं जिनमें देशी वक्ताओं का समुदाय नहीं होता है और स्रोत भाषा की संरचना को काफी सरल बनाकर विकसित होता है। शैली।"

पूंजीवादी व्यवस्था की अवधि के दौरान, सामाजिक, आर्थिक, कानूनी और शैक्षिक मानदंड विकसित हुए। साहित्यिक भाषा किसी व्यक्ति के सामाजिक जीवन, भौतिक और आध्यात्मिक प्रगति के विकास का एक साधन है। साहित्यिक भाषा हमेशा सामूहिक रचनात्मक गतिविधि का परिणाम होती है।

साहित्यिक भाषा निम्नलिखित गुणों की विशेषता है: 1) आदर्शता; 2) बहुक्रियाशीलता; 3) शैलीगत भेदभाव; 4) विनियमन की ओर रुझान; 5) स्थिरता। आमतौर पर साहित्यिक भाषा का निर्माण राष्ट्रीय भाषाओं के निर्माण की अवधि के साथ सहसंबद्ध होता है।

अंदर साहित्यिक भाषणकार्यात्मक शैलियों को विभिन्न सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण क्षेत्रों में उपयोग की जाने वाली साहित्यिक भाषा की किस्मों के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है: पुस्तक शैली सख्ती से एक किताबी, लिखित विविधता है (तालियां, डरो, निकट); तटस्थ-किताबी किस्म (तालियाँ, भय, के बारे में); बोलचाल की शैली तटस्थ बोलचाल की विविधता (तालियाँ, डरो, पास में); बोलचाल-परिचित किस्म (ताली, कायर, निकट)। तटस्थ शैली तटस्थ किताबी + तटस्थ बोलचाल

कार्यात्मक शैली एक प्रकार की साहित्यिक भाषा है जिसमें भाषा लोगों के सामाजिक और भाषण अभ्यास के एक या दूसरे सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण क्षेत्र में प्रकट होती है। कार्यात्मक शैली भाषा के कार्यों में अंतर के साथ जुड़ी हुई हैं: दैनिक-साहित्यिक, समाचार पत्र-राजनीतिक, उत्पादन-तकनीकी, आधिकारिक-व्यवसाय।

साहित्यिक मानदंड कई महत्वपूर्ण गुणों द्वारा प्रतिष्ठित है: किसी दिए गए भाषा के सभी वक्ताओं के लिए अनिवार्य; 2.रूढ़िवाद और पिछली पीढ़ियों द्वारा किसी दिए गए समाज में संचित उनके उपयोग के साधनों और नियमों को संरक्षित करने पर ध्यान केंद्रित करना; 3. संचारी समीचीनता: समय में परिवर्तनशीलता और अंतःक्रिया की गतिशीलता विभिन्न तरीकेसंचार की शर्तों के आधार पर भाषाई अभिव्यक्ति; 4. विकल्पों की सीमा और संरक्षण; 5. विभिन्न देशों के इतिहास के आधार पर क्षेत्रीय एकरूपता।

Usus - सामयिक और व्यक्तिगत के विपरीत, एक भाषा इकाई का आम तौर पर स्वीकृत उपयोग; शब्दकोशों में निश्चित। Usus - (लैटिन usus से - उपयोग, उपयोग, आदत) - भाषा की दी गई इकाई का द्रव्यमान और नियमित पुनरुत्पादन, सार्वजनिक उपयोग में काम किया और तय किया गया।

क्षेत्र (स्थानीय बोलियों) द्वारा कई विमानों के भेदभाव पर भाषा के भेदभाव को अलग करना संभव है; प्रकार से भेदभाव, भाषण के भौतिक अवतार की विधि (भाषण के मौखिक और लिखित रूप); भाषण की प्रक्रिया में भाषा की एक-दिशा या बहु-दिशात्मकता द्वारा विभेदन (एक कार्यशील भाषा के संवादात्मक और एकात्मक रूप); सामाजिक सामूहिक (कार्यात्मक शैलियों) की गतिविधि के प्रकार के अनुसार भेदभाव; सामाजिक स्तर, लोगों के समूहों (सामाजिक बोलियों) द्वारा भेदभाव; मौखिक कार्यों के प्रकार और शैलियों द्वारा भेदभाव (भाषण की शैली शैली); मौखिक कार्यों के लेखकों द्वारा भेदभाव (लेखक की शैली)।

व्यक्तिगत द्विभाषावाद के तीन मुख्य प्रकार हैं 1. अधीनस्थ द्विभाषावाद: दूसरी भाषा को व्यक्ति अपनी मूल भाषा के प्रिज्म के माध्यम से मानता है; 2. समन्वय (शुद्ध) द्विभाषावाद: द्विभाषावाद, जिसमें कोई प्रमुख भाषा नहीं है, दो भाषाएं पूरी तरह से स्वायत्त हैं, प्रत्येक की अपनी अवधारणाओं का सेट है, दो भाषाओं की व्याकरणिक श्रेणियां भी स्वतंत्र हैं; 3. मिश्रित द्विभाषावाद का तात्पर्य भाषण के विश्लेषण और संश्लेषण के लिए एक एकल तंत्र से है, और सह-अस्तित्व की भाषाएँ केवल सतह संरचनाओं के स्तर पर भिन्न होती हैं।

वह जो वहन करता है वह समाज के अस्तित्व का एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू है। वह अपने आप में आध्यात्मिक और लोगों को रखता है। लोग अपने विचारों और भावनाओं को भाषा के माध्यम से व्यक्त करते हैं। उत्कृष्ट लोगों के शब्दों को उद्धृत किया जाता है और व्यक्तिगत संपत्ति से मानव संपत्ति में बदल दिया जाता है, जिससे समाज की आध्यात्मिक संपदा का निर्माण होता है।

भाषा को प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप में व्यक्त किया जा सकता है। प्रत्यक्ष - सीधे एक व्यक्ति के संपर्क में, वास्तविक समय में लोग, और अप्रत्यक्ष - यह एक समय अंतराल के साथ संचार है, तथाकथित अंतरिक्ष-समय संचार, जब समाज के मूल्यों को पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया जाता है। इस प्रकार मानव जाति की आध्यात्मिक विरासत बनती है - संतृप्ति भीतर की दुनियालोगों के आदर्श।

समाज के जीवन में भाषा की भूमिका वास्तव में महान है। यह सामाजिक आनुवंशिकता को प्रसारित करने का कार्य करता है। भाषा की मदद से, लोग दुनिया का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं, विभिन्न प्रक्रियाओं का वर्णन कर सकते हैं, जानकारी प्राप्त कर सकते हैं, स्टोर कर सकते हैं और पुन: पेश कर सकते हैं, उनके विचार।

भाषण एक व्यक्ति का कॉलिंग कार्ड है, साथ ही उसकी सबसे विश्वसनीय सिफारिश है व्यावसायिक गतिविधि. श्रम क्षेत्र में, भाषा प्रबंधन में मदद करने लगी (आदेश दें, मूल्यांकन करें), और एक प्रभावी प्रेरक भी बन गई।

समाज के जीवन में भाषा का महत्व बहुत बड़ा है: इसकी मदद से विज्ञान, कला, प्रौद्योगिकी आदि का विकास होता है। प्रजा बोलती है विभिन्न भाषाएं, लेकिन एक लक्ष्य का पीछा किया जाता है - आपसी समझ की उपलब्धि।

लेकिन समाज को नीचा न दिखाने के लिए, सभी को अच्छे शिष्टाचार के नियमों का पालन करना चाहिए - भाषण की तथाकथित संस्कृति। यह लोगों को सक्षम और सही ढंग से संवाद करने में मदद करता है। और यहाँ समाज के जीवन में भाषा की महत्वपूर्ण भूमिका परिलक्षित होती है।

3 मानक, संचारी और नैतिक हैं। मानक में मानव भाषण के विभिन्न नियम और मानदंड शामिल हैं: लोगों को कैसे बोलना चाहिए। संचारी अन्य लोगों के साथ सही बातचीत है - संचार में भाग लेने वाले। और नैतिक कुछ नियमों का पालन है: "कहां, किसके साथ और कैसे आप बात कर सकते हैं।"

समय के साथ, समाज के जीवन में भाषा की भूमिका केवल तेज होती है। अधिक से अधिक स्थानांतरित करने, सहेजने की आवश्यकता है। साथ ही, भाषा एक तरह का विज्ञान बन गई है जिसे समझने की जरूरत है। कुछ नियम, अवधारणाओं की प्रणाली, संकेत और प्रतीक, सिद्धांत और शर्तें हैं। यह भाषा को जटिल बनाता है। इसलिए, समाज के पतन के "बीज" दिखाई देते हैं। अधिक से अधिक लोग "फ्रीबी" करना चाहते हैं और भाषा पर ध्यान नहीं देना चाहते हैं।

इसलिए, हाल के वर्षों में भाषण अभ्यास में वृद्धि हुई है। समाज साहित्यिक भाषा से आगे निकल जाता है, अधिक से अधिक लोग शब्दजाल, चोर, अपवित्रता का उपयोग करते हैं।

यह आज एक अत्यावश्यक समस्या है, क्योंकि इसके बिना सामान्य सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक मुद्दों को हल करना असंभव है।

मानवता का अपराधीकरण है, जिसे भाषण में व्यक्त किया जाता है। समाज के जीवन में भाषा की भूमिका को आमतौर पर कम करके आंका जाता है - यह हमारे पास सबसे अच्छा अच्छा नहीं माना जाता है। लेकिन आपको निम्नलिखित के बारे में जागरूक होने की आवश्यकता है: जैसे व्यक्ति बोलता है, वैसे ही वह कार्य करता है और सोचता है।