Yesenin ยอมรับการปฏิวัติหรือไม่? ภาพการปฏิวัติในผลงานของ Yesenin

ไม่มีปัญหา "Yesenin และการปฏิวัติ" เช่นนี้ผู้เขียนส่วน Yesenin เขียนในหนังสืออ้างอิงสำหรับนักเรียน N. Zuev ตามแนวคิดของเขา Yesenin ไม่ใช่ทั้งนักปฏิวัติหรือนักร้องแห่งการปฏิวัติ เพียงแต่ว่าเมื่อโลกแตกแยก รอยร้าวก็ผ่านเข้าไปในหัวใจของกวี

ตามบันทึกความทรงจำของผู้ร่วมสมัย“ Yesenin ยอมรับเดือนตุลาคมด้วยความยินดีอย่างสุดจะพรรณนาและแน่นอนเพียงเพราะเขาเตรียมพร้อมสำหรับมันภายในแล้วอารมณ์ที่ไร้มนุษยธรรมทั้งหมดของเขาจึงสอดคล้องกับเดือนตุลาคม”

เยเซนินเขียนในอัตชีวประวัติของเขาอย่างกระชับ:“ ในช่วงหลายปีของการปฏิวัติเขาอยู่ฝั่งเดือนตุลาคมโดยสิ้นเชิง แต่เขายอมรับทุกสิ่งในแบบของเขาเองด้วยความลำเอียงชาวนา” ประโยคสุดท้ายไม่ใช่เรื่องบังเอิญ และจะทำให้ตัวเองรู้สึกในภายหลัง แต่ช่วงแรกของการปฏิวัติซึ่งมอบที่ดินให้กับชาวนานั้นได้รับการต้อนรับอย่างเห็นอกเห็นใจจากกวีอย่างแท้จริง เมื่อเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2461 “ The Jordanian Dove” เขียนด้วยบทที่มีชื่อเสียง:

ท้องฟ้าก็เหมือนระฆัง

เดือนเป็นภาษา

แม่ของฉันคือบ้านเกิดของฉัน

ฉันเป็นบอลเชวิค

ปลายปี พ.ศ. 2461 - ต้น พ.ศ. 2462 "มือกลองสวรรค์" ถูกสร้างขึ้น:

ใบไม้ของดวงดาวกำลังร่วงหล่น

ลงสู่แม่น้ำในทุ่งนาของเรา

การปฏิวัติจงเจริญ

บนโลกและในสวรรค์!...

การมาถึงของเยเซนินต่อพวกบอลเชวิคถูกมองว่าเป็นขั้นตอน "อุดมการณ์" และบทกวี "อิโนเนีย" ถือเป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนถึงความจริงใจของความหลงใหลที่ไร้พระเจ้าและการปฏิวัติของเขา

ในปี 1924 เดียวกัน ในบทกวีสั้น ๆ เรื่อง "Departing Rus'" Yesenin อุทานด้วยความเจ็บปวด: "เพื่อน ๆ ! การต่อสู้ที่ปกป้องความคิดอันยิ่งใหญ่” กวีไม่สามารถตัดสินใจได้ระหว่างค่ายสงครามทั้งสองหรือเลือกข้างในที่สุด สิ่งนี้ซ่อนดราม่าเกี่ยวกับสถานการณ์ของเขา:“ ช่างเป็นเรื่องอื้อฉาว! ช่างเป็นเรื่องอื้อฉาวครั้งใหญ่! ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในช่องว่างแคบ ๆ …” เยเซนินสามารถถ่ายทอดสภาพและทัศนคติของชายคนหนึ่งได้อย่างกระสับกระส่ายสับสนและทรมานด้วยความสงสัย: ฉันเห็นอะไร ฉันเห็นแต่การต่อสู้ ใช่ แทนที่จะเป็นเพลงที่ฉันได้ยินปืนใหญ่..." "จดหมายถึงผู้หญิง" เป็นเรื่องเดียวกัน:

คุณไม่รู้

ว่าฉันอยู่ในควันที่สมบูรณ์

ในชีวิตที่ถูกพายุพัดถล่ม

นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันทรมานเพราะฉันไม่เข้าใจ -

ชะตากรรมของเหตุการณ์จะพาเราไปที่ไหน...

จากคำถามที่น่าเศร้า“ ชะตากรรมของเหตุการณ์พาเราไปที่ไหน” จากความทรมานทางจิต Yesenin ซึ่งมีองค์กรทางจิตที่ไม่มั่นคงหนีเข้าสู่อาการมึนงงขี้เมา ความเจ็บปวดทางจิตวิญญาณของเขาที่มีต่อรัสเซียและชาวรัสเซียถูกจมหายไปและจมอยู่ในไวน์ บันทึกความทรงจำของคนรุ่นราวคราวเดียวกันพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้:“ เยเซนินนั่งยอง ๆ กวนตราสินค้าที่ลุกไหม้อย่างไม่ใส่ใจอย่างเหม่อลอยจากนั้นก็เริ่มจับตามองที่มองไม่เห็นของเขาอย่างบูดบึ้งในจุดหนึ่งแล้วเริ่มอย่างเงียบ ๆ :

ฉันอยู่ในหมู่บ้าน ทุกอย่างพังทลาย...คุณต้องอยู่ตรงนั้นจึงจะเข้าใจ...จุดจบของทุกสิ่ง

ความทรงจำอื่น ๆ ยังทำให้เรามั่นใจว่าการเมาสุราของ Yesenin มีเหตุผลที่ซับซ้อนและลึกซึ้ง:

“เมื่อฉันพยายามถามเขาในนามของ “ของดี” ต่างๆ อย่าดื่มมากนักและดูแลตัวเอง จู่ๆ เขาก็รู้สึกแย่มากโดยเฉพาะกระวนกระวายใจ “ฉันทำไม่ได้หรอก เข้าใจสิ ฉันอดดื่มไม่ได้...ถ้าไม่ดื่มแล้วฉันจะรอดมาได้ยังไงทุกอย่างที่เกิดขึ้น..” แล้วเขาก็เดินงง ทำท่าทางดุร้ายไปรอบๆ ห้อง บางครั้งก็หยุดจับมือฉัน . การปฏิวัติบทกวีเดือนตุลาคมเยเซนิน

ยิ่งเขาดื่มมากเท่าไร เขาก็ยิ่งพูดอย่างขมขื่นและดำมืดมากขึ้นเกี่ยวกับความจริงที่ว่าทุกสิ่งที่เขาเชื่อนั้นกำลังเสื่อมถอยลง การปฏิวัติ "เยเซนิน" ของเขายังไม่เกิดขึ้น ว่าเขาอยู่คนเดียวโดยสิ้นเชิง

ดังนั้นวิกฤตทางจิตของกวีในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่เนื่องมาจากความผิดหวังในผลลัพธ์ของการปฏิวัติ

ในด้านไวน์ กวีต้องการลืมตัวเอง "แม้ชั่วขณะหนึ่ง" เพื่อหลีกหนีจากคำถามที่ทรมานเขา นี่อาจไม่ใช่เหตุผลเดียว แต่เป็นหนึ่งในเหตุผลหลัก นี่คือวิธีที่ Yesenin เข้าสู่โลกโรงเตี๊ยมด้วยบรรยากาศที่หายใจไม่ออกของอาการมึนงงเมาซึ่งต่อมาพบว่ามีรูปลักษณ์ที่สดใสในวงจร "โรงเตี๊ยมมอสโก"

บทกวีของวัฏจักรนี้โดดเด่นด้วยการใช้วลีที่หยาบคายอย่างจงใจ (...) น้ำเสียงที่ตีโพยตีพายแรงจูงใจที่น่าเบื่อหน่ายของความกล้าหาญที่ขี้เมาแทนที่ด้วยความเศร้าโศกของมนุษย์ - ทั้งหมดนี้เป็นพยานถึงการสูญเสียที่เห็นได้ชัดเจนใน ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเยเซนินา. ไม่มีสีรุ้งที่ทำให้บทกวีก่อนหน้านี้ของเขาโดดเด่นอีกต่อไป - พวกเขาถูกแทนที่ด้วยทิวทัศน์ที่มืดมนของเมืองยามค่ำคืนที่สังเกตได้จากสายตาของชายผู้หลงทาง: ตรอกซอกซอยที่คดเคี้ยว, ถนนโค้ง, โคมไฟโรงเตี๊ยมแทบไม่เรืองแสงในหมอก .. ความจริงใจที่จริงใจอารมณ์ความรู้สึกอันลึกซึ้งของบทกวีของ Yesenin ที่ไพเราะทำให้เกิดความอ่อนไหวที่เปลือยเปล่าความไพเราะที่โศกเศร้าของโรแมนติกยิปซี

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2467 ในเลนินกราด Yesenin ตีพิมพ์คอลเลกชันใหม่ของบทกวีภายใต้ชื่อทั่วไป "โรงเตี๊ยมมอสโก" ซึ่งรวมถึงสี่ส่วน: บทกวีเป็นบทนำของ "โรงเตี๊ยมมอสโก" "โรงเตี๊ยมมอสโก" เอง "ความรักของนักเลงหัวไม้ ” และบทกวีเป็นบทสรุป

วงจร "ความรักของอันธพาล" รวมบทกวี 7 บทที่เขียนในช่วงครึ่งหลังของปี 2466: "ไฟสีน้ำเงินเริ่มต้นแล้ว" "คุณเป็นคนเรียบง่ายเหมือนคนอื่น ๆ " "ให้คนอื่นดื่มคุณ" "ที่รัก เรามานั่งต่อไปกันเถอะ ถึงคุณ” “ฉันเสียใจ” ดูคุณสิ” “อย่าทรมานฉันด้วยความเยือกเย็น” “ตอนเย็นเลิกคิ้วดำ” พวกเขาทั้งหมดอุทิศให้กับนักแสดงละครเวที Augusta Miklashevskaya ซึ่ง Yesenin พบหลังจากกลับจากต่างประเทศ “ความรักที่มีต่อผู้หญิงคนนี้เป็นการเยียวยาดวงวิญญาณที่ป่วยและเสียหายของกวี มันประสานกัน ให้ความกระจ่างและยกระดับมัน เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้เขียนสร้างสรรค์ ทำให้เขาเชื่อครั้งแล้วครั้งเล่าในความสำคัญของความรู้สึกในอุดมคติ”

หลังจากห่างหายไปนานในงานของ Yesenin ธีมความรักก็ดังขึ้นอีกครั้งในวัฏจักร "ความรักของนักเลงหัวไม้" และเมื่อเปรียบเทียบกับบทกวีในวัยเด็กตอนต้นของเขา ก็ได้รับความเข้มแข็งที่เป็นผู้ใหญ่ กวีจะกลับมาที่หัวข้อนี้ในช่วงสุดท้ายของชีวิตและเพิ่มผลงานบทกวีชิ้นเอกใหม่ ๆ

1. บทบาทของการปฏิวัติในงานของ Yesenin
2. ความหมายของบทกวี “Anna Snegina”
3. ฮีโร่ - สิ่งที่ตรงกันข้าม: Proclus และ Labutya
4. Anna Snegina เป็นสัญลักษณ์ของความงามที่ไม่จำเป็นและยากจะเข้าใจ
5. ทัศนคติที่ไม่ชัดเจนของกวีต่อการปฏิวัติ

ท้องฟ้าก็เหมือนระฆัง
เดือนเป็นภาษา
แม่ของฉันคือบ้านเกิดของฉัน
ฉันเป็นบอลเชวิค
เอ.เอ. บล็อก

การปฏิวัติถล่มทลายทั่วรัสเซียทิ้งความทรงจำไว้มากมาย ความทรงจำและอารมณ์เหล่านี้ - สนุกสนาน เกี่ยวข้องกับความหวังสำหรับอนาคตใหม่ที่สดใส และเศร้า ที่เกี่ยวข้องกับความผิดหวัง ยังคงอยู่กับผู้เข้าร่วมและเป็นพยานแต่ละคน กวีและนักเขียนหลายคน - ผู้ร่วมสมัยของการปฏิวัติ - ถ่ายทอดความรู้สึกเกี่ยวกับการปฏิวัติผ่านผลงานของพวกเขา และเก็บภาพการปฏิวัติไว้ตลอดไป มีผลงานดังกล่าวในผลงานของ S. A. Yesenin

บทกวี "Anna Snegina" มีบทบาทพิเศษในงานของกวี มันสะท้อนให้เห็นถึงทั้งประสบการณ์ส่วนตัวของ Yesenin และความคิดของเขาซึ่งเป็นลางสังหรณ์เกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของรัสเซียหลังการปฏิวัติ ผู้เขียนเองถือว่าบทกวีแบบเป็นโปรแกรมซึ่งเป็นผลงานที่ดีที่สุดของเขา ในหลาย ๆ ด้าน บทกวีกลายเป็นชีวประวัติ พระเอกโคลงสั้น ๆ ของผลงานซึ่งได้รับชื่อเดียวกับผู้แต่ง Sergei และผู้เล่าเรื่องในนามของมาที่หมู่บ้าน Radovo บ้านเกิดของเขาในช่วงเวลาระหว่างการปฏิวัติสองครั้งในปี 1917 - กุมภาพันธ์และตุลาคม เขาพูดอย่างไม่เป็นทางการ:“ จากนั้น Kerensky ก็ขี่ม้าขาวไปทั่วประเทศ” ดังนั้นให้ผู้อ่านเข้าใจว่า Kerensky เป็นคอลีฟะห์เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง คนขับรถที่ Sergei กลับบ้านบอกฮีโร่เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในหมู่บ้าน ภาพแรกที่เขาวาดดูเหมาะมาก:

เราเข้าเรื่องสำคัญไม่ได้จริงๆ
แต่เราก็ยังได้รับความสุข
สวนของเราเต็มไปด้วยเหล็ก
ทุกคนมีสวนและลานนวดข้าว
ทุกคนได้ทาสีบานประตูหน้าต่าง
ในวันหยุด เนื้อสัตว์และ kvass
ไม่น่าแปลกใจเลยที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นเจ้าหน้าที่ตำรวจ
เขาชอบที่จะอยู่กับเรา

ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Radovo ในฐานะผู้อ่านสามารถเรียนรู้จากเรื่องเดียวกันรู้วิธีที่จะเข้ากับรัฐบาลชุดก่อน:

เราชำระค่าธรรมเนียมตรงเวลา
แต่ - ผู้พิพากษาที่น่าเกรงขาม - หัวหน้าคนงาน
เพิ่มในการเลิกจ้างเสมอ
ตามแป้งและลูกเดือย
และเพื่อหลีกเลี่ยงความโชคร้าย
เรามีส่วนเกินโดยไม่มีความยากลำบากใดๆ
ถ้าพวกเขาเป็นเจ้าหน้าที่ พวกเขาก็คือเจ้าหน้าที่
และเราเป็นเพียงคนธรรมดาๆ

อย่างไรก็ตาม ภาพชีวิตอันงดงามของชาวนา Radov ถูกทำลายก่อนการปฏิวัติเพราะชาวหมู่บ้าน Krikushi ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่ง "ชีวิต... แย่ - เกือบทั้งหมู่บ้านควบม้าด้วยคันไถคันเดียว บนผ้าจู้จี้ที่ชำรุดทรุดโทรม” Pron Ogloblin หัวหน้ากลุ่มผู้กรีดร้องในการพบปะกับชาวนา Radov ครั้งหนึ่งได้สังหารประธานของพวกเขา คนขับจาก Radov พูดสิ่งต่อไปนี้เกี่ยวกับสิ่งนี้:

ตั้งแต่นั้นมาเราก็ประสบปัญหา
บังเหียนกลิ้งความสุข
เกือบสามปีติดต่อกัน
เราอาจจะต้องตายหรือถูกไฟไหม้

ควรสังเกตว่าจุดเริ่มต้น ชีวิตที่ไม่ดีชาวนาถือเป็นปีแรกของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และแล้วการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ครั้งใหญ่ก็มาถึง ในขณะนี้ Sergei ซึ่งกลับมาถึงบ้านได้รู้ว่า Pron Ogloblin ซึ่งกลับมาจากการทำงานหนักก็กลายเป็นผู้นำทางอุดมการณ์ของชาวนาจาก Krikushin อีกครั้ง

พระเอกโคลงสั้น ๆ เองซึ่งไตร่ตรองในหัวข้อ“ โลกนี้สวยงามแค่ไหนและผู้คนบนนั้น” ใกล้ชิดกับชาวนาแรงบันดาลใจและปัญหาของพวกเขาอยู่ใกล้ ๆ แม้ว่าความรักที่มีต่อเจ้าของที่ดินในท้องถิ่น Anna Snegina ยังมีชีวิตอยู่ในใจของ Sergei . Sergei ร่วมกับ Pron มาถึงที่ดินของเธอในเวลาที่เลวร้ายสำหรับนางเอก - เธอได้รับข่าวการตายของสามีของเธอ จุดประสงค์ของการมาเยือนคือเพื่อพยายามยึดครองที่ดินของเจ้าของที่ดินเพื่อชาวนา ยิ่งไปกว่านั้น หาก Pron เรียกร้องมันค่อนข้างหยาบคาย: “คืนมา!.. ฉันไม่ควรจูบเท้าของคุณ!” - จากนั้น Sergei ก็กล้าที่จะหยุดผู้ตะโกน: "วันนี้พวกเขาไม่มีอารมณ์... ไปกันเถอะ Pron ไปโรงเตี๊ยมกันเถอะ ... "

พรอนเป็นคนไม่รอบคอบ เพื่อนของ Sergei เมื่อพูดถึงเขาเห็นได้ชัดว่าไม่มีความเห็นอกเห็นใจเขามากนัก:“ คนพาลนักวิวาทคนเดรัจฉาน เขามักจะโกรธทุกคนและเมาทุกเช้าเป็นเวลาหลายสัปดาห์” แต่ตัวละครของตัวละครตัวนี้ยังคงดึงดูด Sergei เพราะ Ogloblin เป็นชาวนาผู้เสียสละที่ยืนหยัดเพื่อผลประโยชน์ของประชาชน หลังจากการรัฐประหารที่เกิดขึ้นในการปฏิวัติครั้งแรก Pron สัญญาว่า “ฉันจะเป็นคนแรกที่ตั้งชุมชนในหมู่บ้านของฉันตอนนี้” แต่ในระหว่าง สงครามกลางเมืองเขาเสียชีวิตและลาบุตยะน้องชายของเขาเข้ามาแทนที่:

...เพื่อน - เอซที่ห้าของคุณคืออะไร:
ในทุกช่วงเวลาที่อันตราย
คนอวดดีและคนขี้ขลาดที่ชั่วร้าย
แน่นอนคุณเคยเห็นคนแบบนี้
โชคชะตาตอบแทนพวกเขาด้วยการพูดคุยกัน

Yesenin มีลักษณะการพูดนอกเรื่องของผู้เขียนดังนี้: “ คนแบบนี้มักจะอยู่ในสายตาเสมอ พวกเขาอยู่ได้โดยปราศจากหนังด้านในมือ” อันที่จริงเขาสวมเหรียญราชย์สองเหรียญและอวดอ้างการหาประโยชน์ที่ไม่สมบูรณ์ในสงครามอยู่ตลอดเวลา ด้วยการมาถึงของการปฏิวัติเขา

...แน่นอนในสภา

ฉันซ่อนเหรียญไว้ที่หน้าอก
แต่ด้วยท่าทีที่สำคัญเช่นเดียวกัน
เหมือนทหารผ่านศึกผมหงอกบางคน
เขาหายใจไม่ออกใต้ขวดฟิวส์
เกี่ยวกับ เนอร์ชินสค์ และ ทูรูคาน:
“ครับพี่! เราได้เห็นความทุกข์
แต่เราไม่ได้ถูกข่มขู่ด้วยความกลัว…”
เหรียญรางวัลเหรียญรางวัล
คำพูดของเขาดังขึ้น

เขาเป็นคนแรกที่เริ่มรายการทรัพย์สินของ Onegins: การยึดมีความเร็วอยู่เสมอ: - ให้มันสิ! เราจะคิดออกทีหลัง! ฟาร์มทั้งหมดถูกพาไปพร้อมกับแม่บ้านและปศุสัตว์

สิ่งที่สำคัญที่สุดในการทำความเข้าใจฮีโร่คนนี้คือความจริงที่ว่าในระหว่างการประหารชีวิตโดยพวกบอลเชวิค Labutya ซ่อนตัวอยู่แทนที่จะปกป้องเขา กวีรู้สึกว่าในระหว่างการปฏิวัติ Labutis เหล่านี้คือผู้ที่รอดชีวิต ไม่ใช่ Prons เป็นคนขี้ขลาดที่รอดชีวิต ไม่ใช่คนหยาบคาย แต่เป็นคนที่กล้าหาญ กวียังกังวลว่าเป็นตัวละครดังกล่าวซึ่งส่วนใหญ่มักพบว่าตัวเองไม่เพียง แต่อยู่ในอำนาจของประชาชนเท่านั้น แต่ยังมีบทบาทแรกในการเป็นผู้นำของพรรคและรัฐด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Labutya พูดถึงการเนรเทศในจินตนาการไปยังภูมิภาค Turukhansk นี่คือสถานที่ที่สตาลินรับใช้การเนรเทศของเขา ผู้เขียนบทกวียังเข้าใจด้วยว่าภายใต้รัฐบาลที่นำโดย Labutya ความฝันของชาวนาเกี่ยวกับความสุขในรูปของหมู่บ้าน Radova จะไม่เป็นจริง และนางเอกของบทกวีซึ่งมีภาพลักษณ์ที่แสดงถึงความงามก็ออกจากรัสเซีย ในตอนท้ายของงานจากจดหมายลอนดอนที่ฮีโร่ได้รับจากแอนนาผู้อ่านเรียนรู้:

ฉันมักจะไปท่าเรือ

และไม่ว่าจะดีใจหรือกลัว

ฉันมองดูเรือต่างๆ อย่างใกล้ชิดมากขึ้นเรื่อยๆ

บนธงโซเวียตสีแดง

ตอนนี้เราได้รับความเข้มแข็งแล้ว

เส้นทางของฉันชัดเจน...

แต่คุณยังคงเป็นที่รักของฉัน
เหมือนบ้านและเหมือนฤดูใบไม้ผลิ

ในรัสเซียยุคใหม่ซึ่งกลายเป็นคนกรีดร้องที่น่าสงสาร ไม่มีที่สำหรับความสวยงาม

เป็นที่น่าสังเกตว่าหมู่บ้านที่มีชื่อดังกล่าวมีอยู่จริงในเขต Konstantinovsky ซึ่งเป็นบ้านเกิดของ Yesenin เพียงแต่พวกเขาไม่ได้อยู่ติดกัน และก็อยู่ห่างไกลกัน เป็นไปได้มากว่าผู้เขียนสนใจชื่อที่บอกเล่า: Radovo เกี่ยวข้องกับคำว่า "joy" และ Krikushi ซึ่งชวนให้นึกถึง "klikushi" "ตะโกน"

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2463 กวีเขียนว่า: "...สิ่งที่เกิดขึ้นไม่ใช่ลัทธิสังคมนิยมแบบที่ฉันคิด แต่ชัดเจนและตั้งใจเหมือนเกาะเฮเลนาบางแห่งที่ปราศจากความรุ่งโรจน์และไม่มีความฝัน มันคับแคบสำหรับการดำรงชีวิต คับแคบในการสร้างสะพานไปสู่โลกที่มองไม่เห็น เพราะสะพานเหล่านี้ถูกตัดลงและพังทลายลงจากใต้ฝ่าเท้าของคนรุ่นต่อ ๆ ไป” เป็นไปได้มากว่า Yesenin เล็งเห็นความจริงที่ว่ารัฐบาลโซเวียตจะไม่สามารถตอบสนองความต้องการของชาวนาได้ แต่ในทางกลับกันจะบีบน้ำผลไม้ที่เป็นของเหลวทั้งหมดออกจากพวกเขา ดังนั้นเช่นเดียวกับนางเอกของเขา Yesenin มองดูธงสีแดงไม่เพียงด้วยความหวังเท่านั้น แต่ยังมองด้วยความกลัวด้วย

Sergei Yesenin เกิดในหมู่บ้าน Konstantinovo ภูมิภาค Ryazan (ติดกับกรุงมอสโก) Alexander Yesenin พ่อของเขาเป็นคนขายเนื้อในมอสโก ส่วน Tatyana Titova แม่ของเขาทำงานใน Ryazan Sergei ใช้เวลาส่วนใหญ่ในวัยเด็กของเขาใน Konstantinovo ในบ้านของปู่ย่าตายายของเขา ในปี พ.ศ. 2447-2552 เขาศึกษาที่ โรงเรียนประถมศึกษาและในปี พ.ศ. 2452 เขาถูกส่งไปโรงเรียนตำบลในหมู่บ้าน Spas-Klepiki บทกวีที่รู้จักครั้งแรกของเขามีอายุตั้งแต่สมัยนี้ Yesenin เขียนเมื่ออายุ 14 ปี

เซอร์เก เยเซนิน. ภาพถ่าย 2465

หลังจากสำเร็จการศึกษาในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2455 Sergei ไปหาพ่อของเขาที่มอสโกวซึ่งเขาทำงานในร้านเดียวกันกับเขาเป็นเวลาหนึ่งเดือนแล้วจึงได้งานในสำนักพิมพ์ เมื่อตระหนักแล้วว่าเขามีพรสวรรค์ด้านบทกวีเขาจึงติดต่อกับแวดวงศิลปะของมอสโก ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2456 Yesenin กลายเป็นผู้พิสูจน์อักษรในโรงพิมพ์ที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในมอสโก (Sytin) และติดต่อกับนักปฏิวัติจากพรรคแรงงานประชาธิปไตยสังคมเป็นครั้งแรกอันเป็นผลมาจากการที่เขาตกอยู่ภายใต้การเฝ้าระวังของตำรวจ

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2456 Yesenin เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยประชาชน Shanyavsky ในภาควิชาประวัติศาสตร์และปรัชญา และในเดือนมกราคม พ.ศ. 2457 เขาได้พบกับเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งของเขาซึ่งเป็นผู้พิสูจน์อักษร Anna Izryadnova บทกวีของเขาเริ่มปรากฏในนิตยสารและบนหน้าหนังสือพิมพ์ Voice of Truth ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของพรรคบอลเชวิคปราฟดา

การระบาดของสงครามกับเยอรมนี (พ.ศ. 2457) พบ Sergei Yesenin ในแหลมไครเมีย ในวันแรกของเดือนสิงหาคม เขากลับไปมอสโคว์และกลับมาทำงานที่โรงพิมพ์ของ Chernyshev ต่อ แต่ในไม่ช้าก็จากที่นั่นเพื่ออุทิศตนให้กับงานเขียน Sergei ยังทิ้ง Izryadnova แฟนสาวของเขาซึ่งเพิ่งคลอดบุตรคนแรกไว้เบื้องหลัง

Yesenin ใช้เวลาส่วนใหญ่ในปี 1915 ในเมือง Petrograd ซึ่งในขณะนั้นถือเป็นหัวใจสำคัญของชีวิตทางวัฒนธรรมของรัสเซีย Alexander Blok กวีผู้ยิ่งใหญ่แนะนำให้เขารู้จักกับแวดวงวรรณกรรม Yesenin กลายเป็นเพื่อนกับกวี Nikolai Klyuev พบกับ Anna Akhmatova, Vladimir Mayakovsky, Nikolai Gumilev, Marina Tsvetaeva ซึ่งชื่นชมผลงานของเขาอย่างสูง ซีรีส์เรื่องยาวสำหรับเยเซนินได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว การพูดในที่สาธารณะและคอนเสิร์ตซึ่งกินเวลาจนเสียชีวิต

ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2459 คอลเลกชันแรกของเขา "Radunitsa" ได้รับการตีพิมพ์ ในปีเดียวกันนั้น Yesenin ก็ถูกระดมเข้าสู่รถไฟโรงพยาบาลหมายเลข 143 เขาได้รับรูปแบบพิเศษของการเกณฑ์ทหารเนื่องจากการอุปถัมภ์ของเพื่อน ๆ ฉันฟังคอนเสิร์ตของเขาด้วยตัวเอง จักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา- ด้วยความหลงใหลในบทกวีมากกว่าสงคราม Yesenin จึงถูกจับกุม 20 วันในเดือนสิงหาคมเนื่องจากมาสายเกินไปจากการจากไปของเขา

Sergei Yesenin และการปฏิวัติ

ความลับแห่งศตวรรษ - Sergei Yesenin Night in Angleterre

เวอร์ชันของการฆาตกรรมมีการยืนยันทางอ้อมมากมาย การตรวจสอบศพและข้อสรุปทางการแพทย์เกี่ยวกับการฆ่าตัวตายเกิดขึ้นด้วยความเร่งรีบมากเกินไปและไม่อาจเข้าใจได้ เอกสารที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้สั้นผิดปกติ เวลาการเสียชีวิตของเยเซนินระบุไว้ในเอกสารทางการแพทย์บางฉบับว่าเป็นวันที่ 27 ธันวาคม ส่วนอื่นๆ คือเช้าวันที่ 28 มีรอยฟกช้ำบนใบหน้าของ Sergei ที่มองเห็นได้ ตัวแทนรัฐบาลที่มีชื่อเสียงอยู่ที่ Angleterre ในคืนเดียวกันนั้น ผู้คนที่เห็นการฆ่าตัวตายของกวีคนนี้ก็หายตัวไปในไม่ช้า อดีตภรรยาของเขา Zinaida Reich ถูกสังหารในปี 1939 หลังจากประกาศว่าเธอจะเล่าทุกอย่างเกี่ยวกับการตายของ Yesenin ให้สตาลินฟัง ไม่พบบทกวีที่มีชื่อเสียงที่เขียนด้วยเลือด ณ สถานที่แห่งการตายของกวี แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างมอบให้กับ Wolf Ehrlich เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม

Sergei Yesenin บนเตียงมรณะของเขา

ความลึกลับของการเสียชีวิตของ Sergei Yesenin ยังไม่ได้รับการแก้ไข แต่ทุกคนรู้ดีว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมากวีศิลปินและนักแสดงที่ไม่เป็นมิตรต่อระบอบการปกครองถูกยิงโยนเข้าค่ายหรือฆ่าตัวตายง่ายเกินไป ในหนังสือช่วงทศวรรษ 1990 มีข้อมูลอื่นที่บ่อนทำลายรูปแบบการฆ่าตัวตาย ปรากฎว่าท่อที่ Yesenin แขวนอยู่นั้นไม่ได้อยู่ในแนวนอน แต่เป็นแนวตั้งและบนมือของเขามีรอยที่มองเห็นได้จากเชือกที่ผูกไว้

ในปี 1989 ภายใต้การอุปถัมภ์ของสถาบันวรรณกรรมโลก Gorky คณะกรรมาธิการ Yesenin ถูกสร้างขึ้นภายใต้ตำแหน่งประธานของนักวิชาการ Yesenin โซเวียตและรัสเซีย Yu. L. Prokushev (อดีตเลขาธิการคณะกรรมการภูมิภาคมอสโกของ Komsomol ซึ่งต่อมาเข้ามา สถาบันวรรณกรรมจากตำแหน่งพรรค) เมื่อตรวจสอบสมมติฐานที่แพร่หลายในขณะนั้นเกี่ยวกับการฆาตกรรมเยเซนินแล้ว คณะกรรมาธิการชุดนี้ระบุว่า:

“เวอร์ชัน” ที่ตีพิมพ์ในปัจจุบันของการฆาตกรรมของกวีตามด้วยการแขวนคอแบบจัดฉาก แม้ว่าจะมีความคลาดเคลื่อนอยู่บ้าง... เป็นการตีความข้อมูลพิเศษที่หยาบคายและไร้ความสามารถ ซึ่งบางครั้งก็ทำให้ผลการตรวจสอบเป็นเท็จ

อย่างไรก็ตามในไม่ช้าก็ชัดเจนว่า "การสอบ" ของคณะกรรมาธิการ Prokushev เดือดลงไป การโต้ตอบกับสถาบันผู้เชี่ยวชาญต่างๆและผู้เชี่ยวชาญเฉพาะบุคคลซึ่ง ก่อนหน้านี้พวกเขาแสดงทัศนคติเชิงลบต่อสื่อเกี่ยวกับการฆาตกรรมของ Yesenin ในสื่อ- อัยการ - นักอาชญาวิทยาของสำนักงานอัยการสูงสุดแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V.N. Solovyov ซึ่งเข้าร่วมในการทำงานของคณะกรรมาธิการได้ให้คำอธิบายที่คลุมเครือต่อไปนี้เกี่ยวกับ "ผู้เชี่ยวชาญ" และเงื่อนไขของ "การสอบสวน" ที่พวกเขาดำเนินการ:

“คนเหล่านี้ทำงานภายใต้ขอบเขตของกฎหมายที่เข้มงวด และคุ้นเคยกับการตระหนักว่าข้อสรุปที่มีอคติสามารถพาพวกเขาจากเก้าอี้สำนักงานไปยังเตียงในคุกได้อย่างง่ายดาย โดยที่พวกเขาต้องคิดให้หนักก่อนที่จะขัน”

ในบันทึกอัตชีวประวัติของเขาเรื่อง About Myself (1924) Yesenin เขียนว่า:

“ขั้นตอนที่ละเอียดอ่อนที่สุดคือความเคร่งศาสนาของฉัน ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในงานแรกๆ ของฉัน

ฉันไม่คิดว่าเวทีนี้เป็นของฉันอย่างสร้างสรรค์ มันเป็นเงื่อนไขของการเลี้ยงดูของฉันและสภาพแวดล้อมที่ฉันย้ายไปในช่วงแรกของกิจกรรมวรรณกรรมของฉัน

ฉันขอให้ผู้อ่านปฏิบัติต่อพระเยซู พระมารดาของพระเจ้า และมิโคลัสของฉันทุกคนอย่างยอดเยี่ยมในบทกวี

“ถ้าไม่ใช่เพราะการปฏิวัติ ฉันอาจจะเหือดแห้งไปกับสัญลักษณ์ทางศาสนาที่ไม่จำเป็นหรือหันไปผิดทาง... ในช่วงหลายปีแห่งการปฏิวัติ ฉันอยู่ข้างเดือนตุลาคมโดยสิ้นเชิง”

(Yu.A. Andreev วรรณกรรมโซเวียต

มอสโก “การตรัสรู้”, 1988)

ชื่อของ Sergei Yesenin เป็นที่รู้จักกันดีในประเทศของเรา บทกวีของเขาไม่มีใครสนใจ เธอตื้นตันใจด้วยความรักอันเร่าร้อนต่อประเทศและธรรมชาติ ธรรมชาติแสดงโดย Sergei Yesenin ว่าเป็นมนุษย์ มีจิตวิญญาณ เป็นกระจกสะท้อนความรู้สึกและสภาวะของมนุษย์ บทกวีเหล่านี้ฟังดูเป็นความรักต่อรัสเซียและความเจ็บปวดต่อประเทศที่ยากจน

คุณคือดินแดนรกร้างของฉัน

คุณคือดินแดนของฉันดินแดนรกร้าง

หญ้าแห้งที่ไม่ได้เจียระไน

ป่าและอาราม (พ.ศ. 2457)

- กวีอุทานด้วยความขมขื่นและในเวลาเดียวกันกับความรักต่อดินแดนที่ยากจนและรกร้างนี้บรรทัดต่อไปนี้ตื้นตันใจ:

หากกองทัพศักดิ์สิทธิ์ตะโกน:

“ทิ้ง Rus ไปซะ อยู่ในสวรรค์!”

ฉันจะพูดว่า: “สวรรค์ไม่ต้องการ

ให้บ้านเกิดของฉันแก่ฉัน”

(“ไปให้พ้น มาตุภูมิ ที่รักของฉัน...” (1914))

ในปี 1916 ในช่วงที่สงครามจักรวรรดินิยมถึงจุดสูงสุด Yesenin ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ แต่เขาไม่ได้เข้าร่วมในการรบของกองทัพที่ปฏิบัติการอยู่ เขาถูกทิ้งให้อยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก่อน จากนั้นจึงได้รับมอบหมายให้นั่งรถไฟพยาบาลทหาร Tsarskoye Selo ที่นี่เขาเข้าร่วมคอนเสิร์ตและอ่านบทกวีในโรงพยาบาล ชนชั้นสูงในพระราชวังพยายาม "เชื่อง" เยเซนินเพื่อที่เขาจะได้เขียนบทกวีเพื่อเป็นเกียรติแก่ซาร์นิโคลัสที่ 2 แต่เยเซนินปฏิเสธและด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกลงโทษและถูกเนรเทศไปอยู่แนวหน้า Yesenin เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “การปฏิวัติ (กุมภาพันธ์) พบฉันในกองพันทางวินัยแห่งหนึ่ง ซึ่งฉันลงเอยด้วยการปฏิเสธที่จะเขียนบทกวีเพื่อเป็นเกียรติแก่ซาร์” การลงโทษนี้เกิดขึ้นซ้ำในวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 แต่มีการแทรกแซง ประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่: เป็นวันนั้นที่เกิดการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ Yesenin ออกจากกองทัพของ Kerensky

ช่วงเวลาสำคัญนี้และการกระทำของ Yesenin ที่ปฏิเสธที่จะเขียนบทกวีเพื่อเป็นเกียรติแก่ซาร์และถูกเนรเทศไปอยู่แนวหน้าเพื่อสังหารถูกซ่อนไม่ให้เด็กนักเรียนเห็น!!!

เยเซนินทักทายการปฏิวัติเดือนตุลาคมด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างอบอุ่น ร่วมกับ Blok, Bryusov, Mayakovsky เขาเข้าข้างการปฏิวัติเดือนตุลาคม

ลัทธิอเมริกันเป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับสหภาพโซเวียต!

สังเกตเห็นจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติของ Yesenin และเขาร่วมกับ Klochkov และ Gerasimov ผู้ซึ่งได้รับความไว้วางใจให้สร้างข้อความของ Cantata ซึ่งดำเนินการในวันครบรอบปีแรกของการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคมเมื่อมีการเปิดแผ่นป้ายที่ระลึก เพื่อเป็นเกียรติแก่นักปฏิวัติที่ล่มสลายซึ่งสร้างขึ้นโดยประติมากรชื่อดัง S.G. โคเนนคอฟ. V.I. เข้าร่วมงานเฉลิมฉลองนี้ เลนิน เขาตัดตราประทับบนกระดานที่พาดด้วยกรรไกร - ฝาครอบล้มลงไปที่เท้าของเขาและดวงตาของทุกคนก็เผยให้เห็นร่างของเด็กสาวผมบลอนด์ที่มีสาขาแห่งสันติภาพอยู่ในมือ

Yesenin อยู่ในที่ประชุมและฟังการแสดงบทกวีอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา:

พระอาทิตย์พร้อมตราประทับทองคำ

ยามยืนอยู่ที่ประตู...

นอนหลับพี่น้องที่รัก

กองทัพกำลังเคลื่อนผ่านคุณ

สู่รุ่งอรุณแห่งมวลมนุษยชาติ

ช่วงเวลานี้ในชีวิตของเขาก็ถูกซ่อนจากเด็กนักเรียนเช่นกัน

ผลงานของเขา: "การเปลี่ยนแปลง", "อิโนเนีย", "มือกลองสวรรค์" และอื่น ๆ เต็มไปด้วยความน่าสมเพชของการปลดปล่อยและความยิ่งใหญ่ของการปฏิวัติ

"มือกลองสวรรค์" (พ.ศ. 2461 - ต้นปี พ.ศ. 2462) ในนั้นกวีชื่นชมยินดีเมื่อเห็นการล่มสลายของโลกเก่าเขาถูกพาตัวไปด้วยเหตุการณ์อันยิ่งใหญ่:

ใบไม้ของดวงดาวกำลังร่วงหล่น

ลงสู่แม่น้ำในทุ่งนาของเรา

การปฏิวัติจงเจริญ

บนโลกและในสวรรค์!..

เราต้องการผู้บังคับบัญชาหรือไม่?

กอริลล่าฝูงขาว?

กองทหารม้าที่หมุนวนถูกฉีกขาด

สันติภาพสู่ชายฝั่งใหม่

จะแยกตัวออกไปตามถนน

เพื่อเทเสียงเรียกเหนือทะเลสาบแห่งความแข็งแกร่ง -

ในร่มเงาของโบสถ์และป้อม

สู่ฝูงกอริลล่าขาว

ในจังหวะการเดินขบวนมีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างสองโลก: ทหารม้าลมบ้าหมูของผู้ปฏิวัติที่รีบวิ่งไปที่ "ชายฝั่งใหม่" และ "ฝูงกอริลล่าสีขาว" บทกวีนี้ถูกโยนออกจากตำราเรียนของโรงเรียน

แต่คงจะผิดถ้าคิดว่า Yesenin ยอมรับแนวคิดของการปฏิวัติเดือนตุลาคมโดยไม่มีความขัดแย้ง ความลังเล ความสงสัย และความทรมานใดๆ การเลิกรากับชายชราเป็นเรื่องยากมาก เขาต้องใช้เวลาสักพักกว่าจะเข้าใจสิ่งใหม่ๆ ที่กำลังเข้ามาในชีวิตของเขา

การปฏิวัตินำโดยชนชั้นกรรมาชีพ หมู่บ้านถูกนำโดยเมือง ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปได้ที่จะชนะ แต่ Yesenin อุทาน:

“ท้ายที่สุดแล้ว ลัทธิสังคมนิยมที่กำลังจะเกิดขึ้นนั้นแตกต่างไปจากที่ฉันคิดอย่างสิ้นเชิง!”

เยเซนินไม่เข้าใจสถานการณ์ที่แท้จริงของการปฏิวัติและลัทธิสังคมนิยม พระองค์จึงเปลี่ยนจากยินดีเป็นผิดหวัง จากยินดีเป็นสิ้นหวัง จากทักทายเป็นการกล่าวหา

เยเซนินรับรู้การปฏิวัติในแบบของเขาเองโดยมีอคติชาวนา เขาเริ่มสาปแช่ง "แขกเหล็ก" ซึ่งนำความตายมาสู่วิถีชีวิตของหมู่บ้านปรมาจารย์และไว้อาลัย "มาตุภูมิไม้" อันเก่าแก่

จากความรู้สึกดังกล่าวเขาได้สร้างผลงานทั้งชุด "Sorokoust": "Sorokoust", "ฉันเป็นกวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน", "Hooligan" (2462 - 2464) - พวกเขาจับความขัดแย้งอันเจ็บปวดระหว่างคนเก่ากับ ใหม่. จากผลงานเหล่านี้ปูทางไปสู่โบฮีเมียวรรณกรรมและสู่วงจรที่มีชื่อเสียง "โรงเตี๊ยมมอสโก" ซึ่งมีความเสื่อมโทรมความว่างเปล่าความสิ้นหวังยังมีความปรารถนาที่จะเอาชนะอารมณ์เหล่านี้เพื่อหลีกหนีจากความกระสับกระส่ายของความเศร้าโศก ยังเป็นบทกวีของความสนุกสนานขี้เมามีแรงกระตุ้นเพื่อความสมบูรณ์และชีวิตที่มีสุขภาพดี:

บางทีพรุ่งนี้อาจจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ฉันจะจากไปรักษาให้หายตลอดไป

ฟังเพลงฝนและต้นซากุระ

คนที่มีสุขภาพดีมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร?

Yesenin เขียนเกี่ยวกับการต่อสู้ทางจิตวิญญาณที่เข้ากันไม่ได้และไม่ประนีประนอมในบทกวี "Leaving Rus '" (2 พฤศจิกายน 2467):

ฉันไม่ใช่คนใหม่!

จะซ่อนอะไร?

ฉันมีเท้าเหลืออยู่หนึ่งเท้าในอดีต

พยายามไล่ตามกองทัพเหล็กให้ทัน

ฉันเลื่อนและล้มแตกต่างกัน

มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของ Yesenin โดยการเดินทางไปต่างประเทศในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2465 - สิงหาคม พ.ศ. 2466 เขาเดินทางผ่านเยอรมนี ฝรั่งเศส เบลเยียม อิตาลี และใช้เวลาสี่เดือนในสหรัฐอเมริกา

เมื่อทราบเกี่ยวกับการเดินทางไปต่างประเทศของ Yesenin ศัตรูของประเทศโซเวียตก็ชื่นชมยินดี: "Yesenin จะไม่กลับไปรัสเซีย!", "Yesenin จะทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวครั้งใหญ่ต่อรัฐบาลโซเวียต!"

เมื่อมาถึงเบอร์ลิน Yesenin ทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวจริงๆ แต่ไม่ใช่แบบที่คาดหวังจากเขา ด้วยความต้องการที่จะ "เชื่อง" กวีผู้อพยพชาวรัสเซียจึงเตรียมให้เขาแสดง กวีเข้ามาเรียกร้องให้พวกเขาร้องเพลง "The Internationale" ทันที หากไม่มีเขาเขาก็ไม่ตกลงที่จะเริ่มอ่านบทกวี แน่นอนว่ามีเสียงกรีดร้องและเสียงหวีดหวิวอย่างขุ่นเคืองเป็นการตอบสนอง จากนั้นเยเซนินเองก็ร้องเพลง "The Internationale" เสียงนกหวีดดังขึ้น จากนั้นเยเซนินก็กระโดดขึ้นไปบนเก้าอี้แล้วตะโกนว่า: “อย่าผิวปากมากเกินไปก่อนที่ฉันจะเอาสี่นิ้วเข้าปากและเป่านกหวีด - นั่นคือจุดจบของคุณ”

ความจริงที่ว่า Yesenin ร้องเพลงและเผยแพร่เพลงปฏิวัติของคอมมิวนิสต์ก็ถูกซ่อนไว้จากนักเรียนของเขาเช่นกัน

มม. ลิทวินอฟ

เรียนสหาย Litvinov!

ได้โปรด ถ้าเป็นไปได้ โปรดแน่ใจว่าเราออกจากเยอรมนี และไปถึงกรุงเฮกแล้ว ฉันสัญญาว่าจะประพฤติตนให้ถูกต้องและไม่ร้องเพลงสากลในที่สาธารณะ เรียน เอส. เยเซนิน และอิซาโดรา ดันแคน

ส. เยเซนิน

รวบรวมบทความ เล่ม 2

กรุงมอสโก “โซเวียตรัสเซีย”

"ร่วมสมัย", 2534

เมื่อกลับไปยังบ้านเกิดของเขา Yesenin กล่าวว่า:“ ใช่ฉันก่อปัญหา แต่ฉันสร้างปัญหาได้ดีฉันสร้างปัญหาให้กับการปฏิวัติรัสเซีย ไม่ว่าฉันจะอยู่ที่ไหนและไม่ว่าฉันจะนั่งอยู่ในบริษัทผิวดำแห่งไหน (และสิ่งนี้เกิดขึ้น) ฉันก็พร้อมที่จะทุ่มคอเพื่อรัสเซีย เขากลายเป็นสุนัขเฝ้าบ้านอย่างแท้จริงเขาไม่สามารถทนต่อความชั่วร้ายต่อประเทศโซเวียตได้ และพวกเขาก็เข้าใจแล้ว...”

วี.ดี. สเวียร์สกี้, อี.เค. ฟรานต์แมน

วรรณกรรมโซเวียตรัสเซีย

สำนักพิมพ์ "Zvaigzne", ริกา, 2520 .

กวีเห็นอะไรในโลกตะวันตก? อิทธิพลที่เป็นอันตรายและผลกระทบของระบบทุนนิยมที่มีต่อจิตวิญญาณและจิตใจของผู้คน เขารู้สึกถึงความทุกข์ยากทางจิตวิญญาณของอารยธรรมกระฎุมพีตะวันตกอย่างรุนแรง

จดหมายจากต่างประเทศเป็นหลักฐานของการประท้วงของเขาต่ออารยธรรมกระฎุมพี ต่อต้านวัฒนธรรมของร้านอาหารกลางคืนและหนังสือพิมพ์ที่ทุจริต ต่อต้านการปรับระดับและความอัปยศอดสูของแต่ละบุคคล ต่อต้านเจ้าแห่งเงินดอลลาร์ซึ่งอยู่ในรูปแบบที่เลวร้ายกับพวกเขา และพวกเขาจามศิลปะ .

เอบี มาเรียนฮอฟ, ออสเทนด์,

“ที่รัก... ฉันอยากจะออกจากยุโรปที่เลวร้ายนี้กลับไปรัสเซียได้อย่างไร พระเจ้าของฉัน! รัสเซียช่างสวยงามจริงๆ!

ที่นี่เป็นสุสานที่สมบูรณ์ คนที่วิ่งเร็วกว่ากิ้งก่าไม่ใช่คน แต่เป็นหนอนศพ บ้านคือโลงศพ และแผ่นดินใหญ่คือห้องใต้ดิน”

เอบี มารีเอนกอฟ, นิวยอร์ก,

“ Tolya ที่รักของฉัน! ฉันดีใจมากที่คุณไม่ได้อยู่กับฉันที่อเมริกา ไม่ได้อยู่ในนิวยอร์กที่น่าขยะแขยงแห่งนี้ สิ่งที่ดีที่สุดที่ฉันเคยเห็นในโลกนี้ยังคงเป็นมอสโก

พระเจ้าของฉัน! กินควันทั้งตาแล้วร้องไห้จะดีกว่า แต่ไม่ใช่ที่นี่…”

(ส. เยเซนิน เล่ม 2)

นักเขียนร่วมสมัยบางคนของ Yesenin เห็นว่าในสหรัฐอเมริกามีอุดมคติของอำนาจทางเทคนิคซึ่งในความเห็นของพวกเขาโซเวียตรัสเซียควรปฏิบัติตาม แต่ดูเหมือนพวกเขาจะลืมเรื่องความแตกต่างทางชนชั้นทางสังคมไปแล้ว

Yesenin มองเห็นความสำเร็จของอารยธรรมในระบบทุนนิยมอเมริกา แต่สิ่งที่น่าประหลาดใจสำหรับเขามากกว่านั้นคือ ความทุกข์ยากทางจิตวิญญาณของ "ปานกลาง"ชาวอเมริกันที่มีงานอดิเรกหลักคือ "ธุรกิจ" ที่มีชื่อเสียง เงินดอลลาร์ "กำไร" (ผลประโยชน์): การครอบงำของเงินดอลลาร์ทำให้ชาวอเมริกันหลงใหล และพวกเขาไม่ต้องการทราบสิ่งอื่นใด

“ Iron Mirgorod” (1923) - บทความนี้เป็นผลงานของพลเมืองชั้นสูง Yesenin พบว่าตัวเองเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับ Mayakovsky ซึ่งระบุโดยตรงว่า:

“ลัทธิอเมริกันนิยม – วิถีชีวิต – เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับสหภาพโซเวียต!”.

“ The Country of Scoundrels” (1922-1923) เป็นบทกวีที่ Yesenin ส่งเสริมความเหนือกว่าทางศีลธรรมของอำนาจโซเวียต การสังเกตจากต่างประเทศช่วยให้ Yesenin เข้าใจถึงความสำคัญของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นในบ้านเกิดของเขาได้ดีขึ้น

หน้าของ "Country of Scoundrels" เต็มไปด้วยความน่าสมเพชของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ โครงสร้างอันยิ่งใหญ่นี้: "แค่ทำงาน! แค่ทำงานหนัก! และในสาธารณรัฐโซเวียตจะมีทุกสิ่งที่ทุกคนต้องการ!”

การประเมินความเป็นจริงของอเมริกาอย่างถูกต้องของ Yesenin เป็นพยานถึงความเข้าใจทางการเมืองของเขา และจากการค้นหาความจริงสูงสุดอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในช่วงหลายปีของการปฏิวัติ เสียงที่ตื่นเต้นของ Yesenin ก็ดังขึ้น:

1. “เฉพาะในต่างประเทศเท่านั้นที่ฉันเข้าใจอย่างชัดเจนถึงข้อดีของการปฏิวัติรัสเซีย ซึ่งช่วยโลกจากลัทธิปรัชญานิยมที่สิ้นหวัง”

2. “วิสัยทัศน์ของฉันหักเหโดยเฉพาะหลังจากอเมริกา... ฉันจำควันไฟแห่งปิตุภูมิ เกี่ยวกับหมู่บ้านของเรา ที่ซึ่งชาวนาเกือบทุกคนในกระท่อมของเขานอนลูกวัวบนฟางหรือหมูกับลูกหมู ฉันจำถนนที่ไม่สามารถใช้ได้.. และหมดรักกับรัสเซียผู้ยากจน ฉันหลงรักการก่อสร้างแบบคอมมิวนิสต์มากขึ้นไปอีก”

3. “แม้ว่าฉันจะไม่ได้ใกล้ชิดกับคอมมิวนิสต์ในฐานะโรแมนติกในบทกวีของฉัน แต่ฉันก็ยังใกล้ชิดกับพวกเขาอยู่ในใจ และฉันหวังว่าบางทีฉันอาจจะใกล้ชิดกับความคิดสร้างสรรค์ของฉัน”

กวีผู้นี้กล่าวไว้ในปี 1923 ไม่นานหลังจากการเดินทางไปยุโรปและอเมริกาในปี 1924 ในบทกวี "คำตอบ" เขาเขียนว่า:

แต่ฤดูใบไม้ผลินั้น

ซึ่งฉันรัก

ฉันคือการปฏิวัติครั้งใหญ่

และเกี่ยวกับเธอเท่านั้น

ฉันต้องทนทุกข์และโศกเศร้า

ฉันกำลังรอและโทร!

ผู้คนต่างส่งเสียงครวญคราง และด้วยความสยองขวัญนี้ ประเทศกำลังรอใครสักคน...

และเขาก็มา

การเดินทางไปต่างประเทศทำให้ Yesenin ตกหลุมรักปิตุภูมิสังคมนิยมและชื่นชมทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในนั้นแตกต่างออกไป

ดังนั้นปี 1924-1925 จึงเป็นปีที่มีผลมากที่สุดในงานของ Yesenin (ปีครึ่งที่ Yesenin ใช้เวลาในต่างประเทศเป็นช่วงเวลาพิเศษในชีวประวัติของเขาโดยไม่มีบทกวี - ไม่มีอะไรเป็นแรงบันดาลใจให้กวีห่างไกลจากธรรมชาติโดยกำเนิดของเขาเขาเขียนบทกวีแทบไม่มีเลย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในต่างประเทศจะมีบทละครของ " โรงเตี๊ยมมอสโก" ถูกสร้างขึ้นและมีแนวคิดสำหรับบทกวีโศกนาฏกรรม "ชายผิวดำ") ในปี พ.ศ. 2467-2468 เขาเขียนบทกวีและบทกวีประมาณร้อยบท: "เพลงแห่งเดือนมีนาคมที่ยิ่งใหญ่", "บทกวีของ 36", บทกวี “แอนนา สเนจิน่า” Yesenin ตั้งใจที่จะเผยแพร่ผลงานของเขาในคอลเลกชันพิเศษส่งคำอุทธรณ์พิเศษ:

สำนักพิมพ์ใจดี! ในหนังสือเล่มนี้

ฉันดื่มด่ำกับความรู้สึกใหม่ๆ

ฉันกำลังเรียนรู้ที่จะเข้าใจในทุกช่วงเวลา

ชุมชนได้เลี้ยงดูมาตุภูมิ!

หลักการที่ดีต่อสุขภาพเข้ามาครอบงำจิตวิญญาณของกวี ความสนใจอย่างแรงกล้าในการดำรงชีวิต ความเป็นจริงที่เป็นรูปธรรม ความรักอันแรงกล้าต่อโซเวียตรุสใหม่ และการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติที่เกิดขึ้น ความปรารถนาที่จะเป็นจริง และไม่ใช่ลูกเลี้ยงในรัฐของสหภาพโซเวียต - สิ่งเหล่านี้คือ แรงจูงใจหลักของผลงานใหม่ของเขา

“ Stanzas” (1924) - ในบทกวีนี้ Yesenin เขียน:

เขียนบทกวี

บางทีใครๆ ก็สามารถ-

เรื่องสาว เรื่องดาว เรื่องเดือน...

แต่ฉันมีความรู้สึกที่แตกต่างออกไป

หัวใจกำลังแทะ

ความคิดอื่น ๆ กำลังกดทับหัวกะโหลกของฉัน

ฉันอยากเป็นนักร้อง

และเป็นพลเมือง

เพื่อให้ทุกคน

เช่นเดียวกับความภาคภูมิใจและตัวอย่าง

เป็นเรื่องจริง

และไม่ใช่ลูกเลี้ยง -

ในรัฐที่ยิ่งใหญ่ของสหภาพโซเวียต

ฉันเห็นทุกอย่าง

และฉันก็เข้าใจชัดเจน

ช่างเป็นยุคใหม่ -

ไม่ใช่ลูกเกดหนึ่งปอนด์สำหรับคุณ

ชื่อเลนินคืออะไร

มันส่งเสียงกรอบแกรบเหมือนลมตามขอบ

ปล่อยความคิดของฉันไป

เช่นเดียวกับปีกโรงสี

Yesenin สรุปแนวทางในการพัฒนาปัญหาซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ดูเหมือนสิ้นหวังสำหรับเขา หากก่อนหน้านี้เขาต่อต้าน ตอนนี้เขาพร้อมที่จะชื่นชม "ม้าเหล็ก" และ "ทหารม้าเหล็ก" และทุกสิ่งใหม่ ๆ แล้ว ทัศนคติใหม่ต่อความเป็นจริงที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษสะท้อนให้เห็นในบทกวี "แสงจันทร์เหลวไม่สะดวก" (1925):

ฉันชอบสิ่งที่แตกต่างออกไปตอนนี้

และท่ามกลางแสงเดือนแห่งแสงจันทร์

ผ่านหินและเหล็ก

ฉันเห็นพลังของประเทศบ้านเกิดของฉัน...

ลงสนามรัสเซีย! เพียงพอ

ลากคันไถข้ามทุ่ง!

มันเจ็บปวดที่เห็นความยากจนของคุณ

และต้นเบิร์ชและป็อปลาร์...

ฉันไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับฉัน...

อาจจะเข้า. ชีวิตใหม่ฉันไม่ดี

แต่ฉันยังต้องการเหล็ก

ดูมาตุภูมิผู้น่าสงสารและขอทาน

ในบทกวี "Return to the Motherland" (1924) Yesenin รู้สึกประหลาดใจ:

มีการเปลี่ยนแปลงมากแค่ไหน

ในชีวิตที่น่าสงสารและไม่น่าดูของพวกเขา

การค้นพบอะไรมากมาย

พวกเขาติดตามฉันอย่างใกล้ชิด

เพื่อน! เพื่อน!

แตกแยกในประเทศขนาดไหน.

ช่างน่าเศร้าเสียจริงในความเดือดดาล!

เพื่อให้รู้ว่านั่นคือเหตุผลที่ฉันต้องการมาก

ดึงกางเกงของฉันขึ้น -

วิ่งตามคมโสมล

"โซเวียตมาตุภูมิ" (2467) กวีมองว่าโซเวียตมาตุภูมิไม่ได้เป็น "ดินแดนรกร้าง" เป็นดินแดนรกร้าง "" แถบแห่งความเศร้าโศก " แต่เมื่อตื่นขึ้นแล้วจึงเกิดใหม่สู่ชีวิตใหม่

แต่กวีก็ยังเศร้า:“ บทกวีของฉันไม่ต้องการที่นี่อีกต่อไป และบางทีฉันเองก็ไม่ต้องการที่นี่เช่นกัน” แต่การเปลี่ยนแปลงในทางที่ดีขึ้นจะนำสันติสุขมาสู่จิตวิญญาณ:

“ตั้งสติได้แล้ว! ทำไมคุณถึงขุ่นเคือง?

ท้ายที่สุดแล้ว นี่เป็นเพียงแสงใหม่ที่กำลังลุกโชน

อีกรุ่นหนึ่งที่กระท่อม”

และเยเซนินเขียนว่า:

ฉันยอมรับทุกอย่าง

ฉันทำทุกอย่างเหมือนเดิม

พร้อมติดตามเส้นทางที่ถูกตี

ฉันจะมอบจิตวิญญาณทั้งหมดของฉันให้กับเดือนตุลาคมและพฤษภาคม...

และเขาทักทายคนรุ่นใหม่จากก้นบึ้งของหัวใจ:

บลูมน้องๆ!

และมีสุขภาพร่างกายที่แข็งแรง!

คุณมีชีวิตที่แตกต่าง!..

ช่างเป็นถ้อยคำที่สดใสน่าหลงใหลขอบคุณและใจดีจาก Yesenin ที่อุทิศให้กับเยาวชน!

และแนวทางเดียวกันที่มีความมั่นใจ มั่นคง และไม่เปลี่ยนแปลงที่อุทิศให้กับโซเวียตรัสเซีย:

แต่ถึงอย่างนั้น

เมื่ออยู่ในโลกทั้งใบ

ความบาดหมางของชนเผ่าจะผ่านไป

คำโกหกและความโศกเศร้าจะหายไป -

ฉันจะร้อง

ด้วยการอยู่ในกวีทั้งหมด

แผ่นดินที่หก

ด้วยชื่อสั้น ๆ “มาตุภูมิ”!

“Anna Snegina” (1925) เป็นผลงานที่สำคัญที่สุด มีพื้นฐานมาจากโครงเรื่องที่เป็นโคลงสั้น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความทรงจำเกี่ยวกับความรักในวัยเยาว์ของกวีผู้นี้มีชื่อว่า Anna Snegina แต่เยเซนินไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้น เริ่มต้นด้วยชื่อหมู่บ้าน Kriushi และ Radovo, Yesenin เผยให้เห็นภาพของการต่อสู้ทางชนชั้นใน "ปีที่โหดร้ายและน่ากลัว" - ในปีแรกของการปฏิวัติ แก่นหลักของบทกวีคือเดือนตุลาคมในหมู่บ้าน ชีวิตเป็นเรื่องยากสำหรับผู้คน

ชีวิตเราก็แย่

วิ่งกันเกือบทั้งหมู่บ้าน

ไถด้วยคันไถคันเดียว

ในเรื่องจู้จี้ที่ถูกแฮ็กสองสามอัน ...

นั่นคือเหตุผลที่คนยากจนยอมรับอำนาจของสหภาพโซเวียตด้วยความกระตือรือร้นและกำลังใจ ความสำเร็จทางศิลปะที่ยอดเยี่ยมของ Yesenin คือการสร้างภาพลักษณ์ของ Pron Ogloblin ก่อนการปฏิวัติ Pron มีข้อพิพาทกับเจ้าหน้าที่และถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย ทรงตอบรับข่าวชัยชนะเดือนตุลาคมด้วยความยินดี เขากำลังเตรียมจัดตั้งชุมชนในหมู่บ้าน ชาวนาร่ำรวยไม่ชอบเขา แต่คนจนก็นับถือเขา

บทกวีพัฒนาแก่นเรื่องการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง ผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลเฉพาะกาลชนชั้นกระฎุมพีสำหรับสงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องเรียกร้องสันติภาพเขาอยู่ข้างอำนาจของสหภาพโซเวียต

ชาวนาถาม Yesenin อย่างต่อเนื่องว่า:

เลนินคือใคร?

ฉันตอบอย่างเงียบ ๆ :

"เขาคือคุณ"

เพื่อตอบคำถามของชาวนา กวีให้คำจำกัดความเชิงคาดเดาเกี่ยวกับความสัมพันธ์อันลึกซึ้งระหว่างผู้นำและประชาชน

Anna Snegina นางเอกของกวีมีต้นกำเนิดทางสังคมที่แตกต่างกัน เธอจบลงที่ค่ายอื่นและถูกเนรเทศ แต่ยังโดดเด่นด้วยความรู้สึกรักรัสเซียชั่วนิรันดร์ เธอต้องแบกรับภาระจากชีวิตต่างแดนและเศร้าใจ และ Yesenin ได้รับจดหมายพร้อมตราประทับลอนดอน:

“คุณยังมีชีวิตอยู่ไหม.. ดีใจมาก...

ฉันก็เหมือนกัน คุณมีชีวิตอยู่แค่ไหน...

ฉันมักจะไปท่าเรือ

และไม่ว่าจะดีใจหรือกลัว

ฉันมองดูเรือต่างๆ อย่างใกล้ชิดมากขึ้นเรื่อยๆ

สู่ธงโซเวียตแดง..."

รูปภาพของ V.I. เลนินในผลงานของ S. Yesenin

การเสียชีวิตของ Vladimir Ilyich Lenin สะท้อนความเศร้าโศกในความทรงจำของกวีตลอดไป เขาใช้เวลาหลายชั่วโมงใน Hall of Columns ที่หลุมศพของเลนิน ในช่วงแห่งความโศกเศร้าทั่วประเทศ Yesenin เช่นเดียวกับ Mayakovsky เต็มไปด้วยความคิดเกี่ยวกับวิธีการถ่ายภาพของ V.I. Yesenin คิดมากและซ้ำแล้วซ้ำอีกเกี่ยวกับเลนินซึ่งมีความแข็งแกร่งและความมุ่งมั่นของการปฏิวัติเป็นตัวเป็นตนคิดเกี่ยวกับเขาหันไปใช้ชื่อของเขาในบทกวี

ในบทกวี "เลนิน"(ตัดตอนมาจากบทกวี “เดินในทุ่ง” ( 1924 ) Yesenin มุ่งมั่นที่จะเปิดเผยความเรียบง่ายของเลนิน ความใกล้ชิดกับผู้คน ผลกระทบของความคิดของเขาที่มีต่อหัวใจของคนนับล้าน ยกย่องพระองค์ให้เป็นบุรุษพิเศษ

ขี้อาย เรียบง่ายและอ่อนหวาน

เขาเป็นเหมือนสฟิงซ์ที่อยู่ตรงหน้าฉัน

ฉันไม่เข้าใจด้วยพลังอะไร

เขาจัดการเขย่าโลกได้หรือไม่?

แต่เขาก็ต้องตกใจ...

มันไม่ใช่วิวัฒนาการที่เห็นได้ชัดเจนนัก - ตั้งแต่เสียงหวือหวาทางศาสนาของบทกวีแรกไปจนถึงบรรทัด "ความอัปยศของเรือนจำและโบสถ์"?

ราชาธิปไตย! กลิ่นเหม็นลางร้าย!

มีงานฉลองมาหลายศตวรรษแล้ว

และขุนนางก็ขายอำนาจของเขา

นักอุตสาหกรรมและนายธนาคาร

ผู้คนคร่ำครวญและด้วยความสยดสยองนี้

ประเทศกำลังรอใครสักคน...

และเขาก็มา

เขาเป็นคำที่ทรงพลัง

พระองค์ทรงนำเราทุกคนไปสู่แหล่งใหม่ๆ

เขาบอกเราว่า: “เพื่อยุติความทรมาน

นำทุกสิ่งมาไว้ในมือของคุณเอง

ไม่มีความรอดสำหรับคุณอีกต่อไป -

เช่นเดียวกับอำนาจและสภาของคุณ”

หนึ่งในความสำเร็จสูงสุด ชัดเจน และสอดคล้องกันในสัดส่วนความคิดและความรู้สึกของบทกวีที่เขียน 1925 ปี, ปีที่แล้วชีวิตของ Yesenin คือ "กัปตันแห่งโลก"

ยังไม่มีใคร

ไม่ได้ครองโลก.

เพลงของฉันไม่ได้ร้อง

มีเพียงเขาเท่านั้น

ด้วยการยกมือของคุณ

เขาบอกว่าโลกนี้เป็น

ครอบครัวยูไนเต็ด...

ฉันไม่ได้ถูกหลอก

เพลงสวดถึงฮีโร่

ฉันไม่สั่น

เขาอาศัยอยู่ตามท่อส่งเลือด

ฉันมีความสุขมาก

ช่วงเวลาที่มืดมน

แค่ความรู้สึก

ฉันหายใจและอยู่กับเขา...

การเปรียบเทียบการบินของประเทศปฏิวัติของเขากับการบินของเรืออันยิ่งใหญ่บนคลื่นกวีคาดการณ์เวลาที่กะลาสีเรือของผู้ถือหางเสือเรือผู้ยิ่งใหญ่ (“ ทั้งพรรคเป็นกะลาสีของเขา”) จะนำเรือไปท่ามกลาง เสียงคำรามของคลื่นไปยังทวีปที่ต้องการและแสงสว่างบนนั้น "แสงนำทาง" สำหรับผู้อื่นทั้งหมด ":

แล้วนักกวี

ชะตากรรมอีกประการหนึ่ง

และไม่ใช่ฉัน

และเขาอยู่ระหว่างคุณ

ร้องเพลงให้คุณฟัง

เพื่อเป็นเกียรติแก่การต่อสู้

ในคำศัพท์ใหม่

เขาจะพูดว่า:

“นักว่ายน้ำคนนั้นเท่านั้น.

ใครมีความแข็งตัว

ในการดิ้นรนของจิตวิญญาณ

ในที่สุดก็เปิดสู่โลกกว้าง

ไม่เคยเห็นใครเลย

Sergei Yesenin กวีแห่งเดือนตุลาคม บทกวีของเขาซึ่งบอกเล่าด้วยพลังที่ไม่มีใครเทียบได้ของความจริงใจเกี่ยวกับความคิด ความรู้สึก ความสงสัย และการค้นพบเส้นทางที่แท้จริงโดยคนทำงานชาวรัสเซีย ณ จุดเปลี่ยนทางประวัติศาสตร์ที่คมชัดในประวัติศาสตร์ เปิดพื้นที่ใหม่ของการพัฒนาทางจิตวิญญาณ

“เยเซนินเองก็เป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เขาเป็นศิลปินที่มีพรสวรรค์ในการยั่วยวนชาวรัสเซีย มีนิสัยหลงใหลที่เจิดจ้าที่สุดของพลังที่แท้จริงในช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งของเขา เป็นดาราที่ไม่มีวันดับสูญและไม่เคยหยุดนิ่ง”

ยูริ บอนดาเรฟ

นักเขียนชาวโซเวียต

เอ.เอฟ. เนโบก้า,

ครูโซเวียต

อำเภอครัสโนกวาร์เดสกี

ช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ของ Yesenin เป็นยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซีย เหตุการณ์สำคัญประการหนึ่งสำหรับนักเขียนที่ส่งผลต่อความคิดสร้างสรรค์คือการปฏิวัติ ซึ่งทำให้วิถีชีวิตทั้งหมดพลิกผัน Yesenin เขียนในอัตชีวประวัติของเขา:“ ฉันยอมรับการปฏิวัติ แต่มีอคติชาวนา” มันไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ Yesenin ไม่ได้เป็นเพียงผู้แต่งบทเพลงเท่านั้น แต่เขายังเป็นกวีที่มีความเฉลียวฉลาดและการไตร่ตรองเชิงปรัชญาอย่างลึกซึ้ง ดราม่าโลกทัศน์ของเขา การค้นหาความจริง ความผิดพลาด และจุดอ่อนอย่างเข้มข้น ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นแง่มุมของพรสวรรค์อันมหาศาลของเขา แต่กำลังศึกษาเขาอยู่ เส้นทางที่สร้างสรรค์เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่า Yesenin ซื่อสัตย์ต่อตัวเองเสมอในสิ่งสำคัญ - ในความปรารถนาที่จะเข้าใจชะตากรรมที่ยากลำบากของผู้คนของเขา Yesenin ตอบสนองต่อการปฏิวัติด้วยบทกวี "Little Post-Revolutionary Poems" ซึ่งมีผลงานดังต่อไปนี้: "Comrade" (1917), "Jordanian Blue" (1919) ด้วยความช่วยเหลือของภาพเชิงเปรียบเทียบ Yesenin พยายามทำความเข้าใจเหตุการณ์การปฏิวัติเพื่อทำความเข้าใจว่าการปฏิวัติจะนำไปสู่อะไร บทกวีมีสัดส่วนของเงื่อนไขสูงซึ่งทำให้ Yesenin สามารถถ่ายทอดบรรยากาศทั่วไปของการปฏิวัติปีแรกได้

บทกวี "สหาย" จำลองพลังแห่งการระเบิดปฏิวัติ งานกวีชิ้นสุดท้ายของ Yesenin คือบทกวีโศกนาฏกรรม "The Black Man" ปีครึ่งที่กวีไปต่างประเทศเป็นช่วงเวลาพิเศษในชีวิตของเขา: เขาไม่ได้เขียนบทกวี ไม่มีอะไรเป็นแรงบันดาลใจให้กวีห่างไกลจากดินแดนบ้านเกิดของเขา ที่นั่นมีความคิดเกี่ยวกับบทกวีโศกนาฏกรรม "The Black Man" เกิดขึ้น มีเพียงในต่างประเทศเท่านั้นที่ Yesenin ได้ตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นในบ้านเกิดของเขา เขาตั้งข้อสังเกตไว้ในสมุดบันทึกว่าบางทีการปฏิวัติรัสเซียอาจช่วยโลกจากลัทธิปรัชญานิยมที่สิ้นหวัง หลังจากกลับจากต่างประเทศ Yesenin ก็ไปเยี่ยมบ้านเกิดของเขา เขาเศร้า ดูเหมือนว่าผู้คนจะจำเขาไม่ได้ การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นในหมู่บ้าน แต่เขาไม่สามารถระบุทิศทางได้ กวีเขียนว่า:

ประเทศก็เป็นเช่นนี้! ทำไมฉันถึงตะโกนว่าฉันเป็นมิตรกับผู้คน

บทกวีของฉันไม่ต้องการที่นี่อีกต่อไป และฉันเองก็ไม่ต้องการที่นี่แม้แต่น้อย ชาวนา Komsomol มาจากภูเขาเล่นหีบเพลงอย่างกระตือรือร้นร้องเพลงโฆษณาชวนเชื่อของ Demyan ผู้น่าสงสารเติมเต็มหุบเขาด้วยเสียงร้องอันร่าเริง

บรรทัดเหล่านี้ฟังดูเป็นแรงจูงใจของความไร้ประโยชน์ของ "นักร้องของหมู่บ้าน" ในช่วงหลังการปฏิวัติ ราวกับว่ากวีรู้สึกว่าอนาคตของเขาขาดความต้องการ อันที่จริง ในช่วงหลายปีหลังจากการตายของเขา เนื้อเพลงของ Yesenin ไม่ได้รวมอยู่ในหนังสือเรียนของโรงเรียน โดยกล่าวหาว่าเขาขาดความคิดอย่างผิด ๆ กวีที่ดีที่สุดถูกลบออกจากวรรณกรรม ก่อนหน้านี้ในบทกวี “ฉันเหนื่อยกับการมีชีวิตอยู่ ที่ดินพื้นเมือง“เขาทำนายอนาคตของเขา:

ฉันเหนื่อยกับการอาศัยอยู่ในดินแดนบ้านเกิดของฉัน

โหยหาบัควีทที่กว้างใหญ่

ฉันจะออกจากกระท่อมของฉัน

ฉันจะจากไปอย่างคนพเนจรและขโมย...

และเดือนจะลอยลอย

ทิ้งไม้พายข้ามทะเลสาบ

และมาตุภูมิก็จะดำเนินชีวิตแบบเดิม

เต้นรำและร้องไห้ที่รั้ว

ในกวีนิพนธ์ในปีต่อ ๆ มา มีผู้ได้ยินถึงความโศกเศร้าและความเสียใจต่อกองกำลังที่สูญเปล่ามากขึ้นเรื่อย ๆ บทกวีของเขาเล็ดลอดออกมาจากความสิ้นหวัง ใน “The Black Man” เขาเขียนบทโศกนาฏกรรม:

เพื่อนของฉัน ฉันป่วยหนักมาก

ฉันไม่รู้ว่าความเจ็บปวดนี้มาจากไหน

ลมกำลังทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบในทุ่งโล่ง

เช่นเดียวกับป่าในเดือนกันยายน แอลกอฮอล์เผาผลาญสมองของคุณ

ดังนั้นในงานหลังการปฏิวัติของ Yesenin จึงมีการเปิดเผยแก่นเรื่องของมาตุภูมิและชะตากรรมของศิลปิน ในบทกวีของ Yesenin ความรักที่มีต่อมาตุภูมิในตอนแรกคือความรักและความเจ็บปวด เพราะประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษซึ่งเป็นรากฐานของรัสเซียได้ถูกทำลายลง

ความปรารถนาของกวีที่จะยอมรับความเป็นจริงใหม่ รัสเซียหลังการปฏิวัติ สะท้อนให้เห็นในบทกวีปี 1925 เรื่อง "แสงจันทร์เหลวไม่สะดวก..." ในงานนี้ กวีเขียนเกี่ยวกับอารมณ์ใหม่ของเขา ในด้านหนึ่ง เขาชื่นชมประเทศใหม่ที่ทรงพลังและแข็งแกร่ง:

ตอนนี้ฉันชอบอย่างอื่น... และท่ามกลางแสงแห่งดวงจันทร์ ฉันเห็นพลังของประเทศบ้านเกิดของฉันผ่านหินและเหล็ก

แต่ในขณะเดียวกันภาพลักษณ์ของ Rus ที่ยากจนและยากจนก็ปรากฏในบทกวีซึ่งกวีไม่สามารถมองอย่างใจเย็นได้:

ลงสนามรัสเซีย! แค่ลากคันไถข้ามทุ่งก็พอแล้ว! การเห็นความยากจนของคุณทำให้ทั้งต้นเบิร์ชและป็อปลาร์เจ็บปวด

Yesenin เป็นกวีที่ไม่หยุดรักประเทศของตนและไม่ละทิ้งมัน เขาพยายามที่จะยอมรับโลกใหม่แม้ว่าเขาจะไม่ได้สัมผัสกับความกระตือรือร้นในการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติเช่นมายาคอฟสกี้ก็ตาม แต่เยเซนินล้มเหลว ปรมาจารย์รัสเซียอยู่ใกล้เขามากเกินไป