03.05.2015.|Storchevoy S.V.
Ko su Samarićani?
Među palestinskim Jevrejima postojala je nacija po imenu Samarićani. Iskreno su vjerovali da će Mesija biti Spasitelj svijeta, što se vidi iz Kristovog razgovora sa Samarjankom (Jovan 4). .....
Među palestinskim Jevrejima postojala je nacija po imenu Samarićani. Samarićani su priznavali samo Mojsijevo Petoknjižje, a imali su i hram na gori Gerezim. U iščekivanju Mesije, Samarićani su stajali bliže od Jevreja. Iskreno su vjerovali da će Mesija biti Spasitelj svijeta, što se vidi iz Kristovog razgovora sa Samarjankom (Jovan 4).
Samaritanci (Samaritans) - nacionalnost formirana u Cent. Palestina (zapadni dio modernog Jordana) nakon zauzimanja Samarije od strane Sargona II (722. pne), od miješanja babilonskih i aramejskih kolonista s ostatkom izraelskog i kanaanskog stanovništva. Doseljenici su prihvatili judaizam i održavali bliske veze sa Judejskim kraljevstvom sve do uništenja Jerusalima od strane Babilonaca i tzv. "Vavilonsko ropstvo" (586. pne). Nakon povratka Jevreja iz vavilonskog ropstva, došlo je do raskida između Samarićana i jevrejske teokratske zajednice. Samarićani su osnovali poseban hram na planini Gerizim (blizu Šekema, savremeni Nablus). Rano kršćanstvo je tražilo zbližavanje sa Samarijancima. Autonomija Samarićanske zajednice održala se do 6. vijeka. godine, kada ga je likvidirao vizantijski car Justin II.
I sebe Samaria je grad osnovan oko 875. godine prije Krista. Izraelski kralj Omri, naseljen od strane Kanaanaca i pretvoren u autonomnu zajednicu, koja se nalazila do 40-ih godina. 9. vek BC. u savezu sa kraljevstvom Izrael. Pod kraljem Jehuom (oko 842. pne.) postao je glavni grad Izraelskog kraljevstva, nakon što ga je zauzeo Sargon II (722. pne.) naselili su ga Samarićani, 107. godine pne. uništio je jevrejski kralj Jovan Hirkan 60-ih godina. BC. obnovili Rimljani i preimenovao ga u Sebaste (danas Sebastia) od strane Heroda.
Za većinu ljudi koji su površno proučavali Sveto pismo, Samarićani su ljudi iz prispodobe o Isusu. Oni su ljubazni, simpatični ljudi, sudeći po zapletu kratke priče opisane u Bibliji.
Možda većina vjeruje da su ti ljudi ostali samo u parabolama. Ali ne. Samarićani postoje u modernim vremenima - žive među nama iu svom zasebnom malom svijetu. Ali šta su, gdje žive, koje vrijednosti propovijedaju, ostaje misterija za većinu.
Kontroverzna istorija
Od pamtivijeka, oni koji se nazivaju pravnicima i pisarima Izraela promovirali su verziju (i smatrali je jedino ispravnom) o asirskom porijeklu Samarićana. Navodno, 700-ih godina prije Krista, kada je kralj Sargon pobijedio tadašnju Samariju, deportirao je starosjedilačko stanovništvo duboko u svoje zemlje - sinove Izraela do desetog koljena, i umjesto toga naselio grad i predgrađe paganskim plemenima, čiji su potomci su moderni Samarićani.
Samarićani se suštinski ne slažu sa ovakvim tumačenjem istorije, koje se još uvek čuje iz usta rabina. Ovo je, kako kažu, potpuno iskrivljavanje istorijskih činjenica, sa kojima se raspravljaju dugi niz vekova.
Samarićani su sebe oduvijek smatrali pravim Židovima, a etimologija "shomrim" se dešifrirala kao "čuvar" i insistira na tome da su oni, mali, ali vrlo ponosni ljudi, čuvari prave jevrejske tradicije. i pravu, ispravnu, netaknutu Toru.
Jesu li Samarićani i Jevreji jedan narod?
Ovo pitanje je oduvijek izazivalo neka neslaganja između Samarićana i Židova. Prvi su sebe smatrali i smatraju pravim Jevrejima, dok drugi ne mogu prihvatiti ovu tačku gledišta.
Vjera je postala kao i uvijek. Čak ni vjera kao takva, već neke razlike u poštivanju vjerskih obreda. Ako su Samarićani pobornici autentičnog jevrejskog naslijeđa, odnosno odbacuju biblijsko učenje, Mojsija smatraju jedinim prorokom, a planinu Gerizim svetim mjestom, onda ni oni Židovi koji se općenito smatraju ortodoksnim nisu toliko kategorični u religiji.
Samarićani su kroz svoju istoriju živeli kao prilično izolovana zajednica, verujući da su oni pravi Jevreji, ali ih drugi Jevreji ne priznaju. Ovi narodi (ili ljudi?) dijele ni više ni manje - šest hiljada neslaganja u Tori - Samaritan i kanoniziran. I tako je otkad pamte.
Religija se ne miješa u dobrotu
Gotovo od djetinjstva, svakom kršćaninu je poznata parabola o Samarićaninu, koji je, uprkos neprijateljstvu, pomogao Izraelcu u nevolji.
Znakovito je da je zvučalo s usana Isusa, Mesije, priznatog od cijelog kršćanskog svijeta i od Izraelaca, ali nepriznatog od Samarijanaca. Zašto je Isus učinio Samarićanina pozitivnim junakom priče? Je li to samo iz želje da se pomire vječni religiozni duelisti - Samarićani i Jevreji? Da li je to samo za izgradnju svih drugih koji moraju voljeti neprijatelja, i ništa drugo?
Ili je to možda bila najjednostavnija ilustracija najjednostavnije istine, koju većina nas, uvijek u ratu s nekim ili nečim, ne može shvatiti: pripadnost bilo kojoj religiji nas nimalo ne sprječava da činimo ljudske radnje.
Svako od nas je dobri Samarićanin u srcu. Nije bitna religija, ali ona je duša, ako joj daš takvu priliku.
Gdje žive Samarićani i za koga se žene?
Sada je vrlo malo Samarićana - oko 1.500 ljudi, ali se početkom prošlog stoljeća pokazalo da je broj tih ljudi bio toliko mali (samo nekoliko desetina) da su morali hitno poduzeti nešto i malo otvoriti svoju vrlo zatvorenu zajednicu strancima. Ili bolje rečeno, stranac.
Prva žena Samarijanka „spolja“ bila je Sibirka po imenu Marija. Sada su momci Samaritanci proširili geografiju svoje potrage za supružnicima i aktivno istražuju prostranstva ZND-a. Dvije Ukrajinke, dvije Rusinje i četiri Azerbejdžanke već su postale žene Samarićana.
Ali pošto su Samarićani, prije svega, o poštovanju tradicije, prvi zahtjev za djevojčice je da se podvrgnu obraćenju (ceremoniji preobraćenja). Tek nakon toga možete se udati za Samaritanku.
Uprkos svim poduzetim mjerama, narod je do danas ostao malobrojan, uvršten je od strane UNESCO-a u posebnu Crvenu knjigu etničkih grupa koje su u opasnosti od izumiranja.
Moderni Samarićani žive u jednoj od prestižnih četvrti grada Holona, a nekoliko porodica i dalje živi u selu Kiryat Luza, u neposrednoj blizini njihove svete Gore blagoslova.
Iz biblijskih priča, mnogima je poznat izraz „dobri Samarićanin“, koji je u naše živote došao iz parabole koju je Isus ispričao svojim učenicima. U njemu je pričao o opljačkanom putniku i čovjeku koji ga je spasio. Taj nepoznati spasitelj bio je Samarićanin. Od tada su za kršćanski svijet ovi ljudi postali oličenje dobrote i nesebičnosti.
Konvencionalna mudrost
Samaritanac se u rječnicima tumači kao osoba koja nesebično pomaže drugima. Ovaj izraz se u jeziku koristi od 17. vijeka, a razlog tome bile su biblijske parabole.
Putnik, koji je putovao iz Jerusalima, susreo se sa razbojnicima koji su ga opljačkali, pretukli i ostavili polumrtvog da umre na putu. Sveštenik koji se zatekao u blizini ravnodušno je prošao pored njega. Levit koji je tuda prolazio učinio je isto. Treći prolaznik, ugledavši muškarca kako leži na zemlji pretučen od strane razbojnika, prišao mu je. Bio je dobri Samarićanin. Oprao je rane žrtvi vinom i uljem i previo ih. Stavio ga je na magarca, pokrio ga ogrtačem i odveo u hotel. Prolaznik ga je tu ostavio na čuvanje njegovog vlasnika. Ovaj čovjek je platio i smještaj i brigu o pacijentu.
Na kraju priče, Isus je upitao: „Šta misliš, ko je od njih trojice bio tvoj komšija?“ Sveštenik je odgovorio da je komšija, naravno, treći prolaznik. Isus ga je savjetovao da učini kao što je učinio Samarijanac.
Svećenik i levit su gledali na siromašne i nesretne ljude i nisu ih smatrali susjedima. U njihovim srcima nije bilo ljubavi prema ljudima. A biblijska zapovest kaže: „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe, i čini s njim kao što želiš da čine tebi. Opisani događaj pokazuje da je Samarićanin oličenje dobrote i ljubavi prema čovjeku. Nije se bojao da bi se pljačkaši mogli vratiti i brutalno obračunati s njim. Ponašao se dostojanstveno.
Ko su zapravo Samarićani?
Istina, o kakvom se narodu radi, kako se to pojavilo u Judeji, velika većina ljudi ima vrlo nejasnu ideju.
Zapravo, Samarićani (u nekim izvorima se zovu Samarićani) su etno-religijska grupa s prilično dugom istorijom. Prema nekim teoretičarima judaizma, ovaj narod potiče od čovjeka po imenu Samer, nejevrejina koji je sa Jevrejima napustio Egipat. Oni sami sebe smatraju potomcima jevrejskog plemena Josipa - jednog od prvih stanovnika Kraljevine Izraela.
Međutim, za većinu Jevreja, Samarićani su imigranti koji su stigli u Izrael iz mezopotamskog grada Kute zajedno sa ljudima koji su se vraćali iz babilonskog ropstva. Za njih postoji čak i pojam „žurke“, što jasno ukazuje na njihovu pripadnost ovom gradu. Ovi ljudi su se pojavili u Palestini nakon 722. godine prije Krista. e., kada je prvo izraelsko kraljevstvo palo pod udarima asirskih osvajača. Tada je značajan dio autohtonog stanovništva Izraela odveden u takozvano vavilonsko ropstvo. Stranci su počeli da naseljavaju prazne teritorije, što je na kraju dovelo do stvaranja novih ljudi.
Prema Josifu, ovi doseljenici su bili Kutejci (u modernoj interpretaciji Gutijani). Prelazeći iz Asirije na teritoriju osvojenog Izraela, bili su kompaktno smješteni na teritoriji Samarije. Tu se nalazio posljednji centar prvog izraelskog kraljevstva, koje je počelo s kraljem Omrijem. Nakon što su se naselili u i oko Samarije, doseljenici su postepeno usvojili jevrejsku vjeru i neke lokalne tradicije, iako su u nekim slučajevima zadržali svoj identitet.
Tako su, posebno, Samarićani sebe nazivali jedinim pravim čuvarima Starog zavjeta, od kojih priznaju samo knjigu Isusa Navina i Samarićansko Petoknjižje kao svete. Ali oni potpuno odbacuju Talmud i proročke knjige. Takve suptilnosti su posljedica činjenice da Samarićani ispovijedaju jednu od verzija preproročkog judaizma, koji je samo daleka grana klasičnog judaizma.
Međutim, ovo nije glavno neslaganje između Jevreja i Samarićana. Spor između ovih naroda nastao je oko objašnjenja Mojsijevih riječi o izboru mjesta za izgradnju Hrama. Prema Jevrejima, Mojsije je govorio o gori Moriji u Jerusalimu, ali Samarićani smatraju da je on nazvao planinu Gerizim, koja se nalazi zapadno od rijeke Jordan u blizini Nablusa (drugo ime za grad Nablus). Ova neslaganja u Mojsijevim riječima dovela su do dugotrajnog neprijateljstva između ovih naroda.
Imajući svoj kalendar, Samarićani ipak priznaju subotu, kao i tradicionalne običaje ishrane pravih Jevreja. Njihov ritual ubijanja životinja radi hrane identičan je jevrejskom. Međutim, Samarićani slave Pashu na gori Gerizim. Prema dugogodišnjoj tradiciji, tu se žrtvuje sedam janjaca.
Istorija pokazuje da je jevrejski narod bio daleko od ujedinjenja. Od davnina postoje kulturne razlike između sjevernog i južnog Kanaana. Kada su ljudi obogaćeni drugom kulturom počeli dolaziti iz Babilona i naseljavati se u Samariju, podjela između domaćih Jevreja i Samarićana dostigla je kulminaciju. To je rezultiralo dugotrajnim međusobnim neprijateljstvom, kao i različitim stavovima prema događajima koji se dešavaju oko njih.
Iskoristivši osvajanje Judeje od strane Aleksandra Velikog, Samarićani su podigli svoj hram na gori Gerizim. Međutim, dva vijeka kasnije Hasmonejski kralj ga je uništio. Sa dolaskom Rimljana u Judeju, Samarićani su dobili autonomiju. Ali za to su morali poštovati paganske bogove, što su pravi Jevreji kategorički odbacili. Jevrejski ratovi protiv Rima doveli su do naglog smanjenja broja ljudi jevrejske nacionalnosti u Judeji. To je rezultiralo povećanjem procenta samarićanskog stanovništva koje je manje stradalo od ovih ratova. Počele su se pojavljivati značajne zajednice u područjima koja im nisu pripadala: Cezareja, Emaus, Bet Šeana itd. Nakon propasti Rimskog carstva i potčinjavanja izraelskih zemalja Vizantiji, Samarićani su podigli nekoliko ustanaka, pa čak i proglasili svoju nezavisnost dva puta, ustoličujući svoje kraljeve. Međutim, ovi protesti su ugušeni.
Moderni Samaritanci
Nakon neuspjelih ustanaka, broj Samarićana je počeo stalno da se smanjuje. Do početka dvadesetog veka njihov broj je pao na kritičnu brojku od 146 ljudi. Ali ipak je ova etnička grupa uspjela da opstane. Kako bi se spriječilo potpuno raspadanje ovog naroda među Jevrejima, 1954. godine u Izraelu je odlučeno da se okupe Samarićani. Sada je njihov broj više od 700 ljudi koji žive kompaktno u selu Kiryat Luza u blizini Nablusa i u predgrađu Tel Aviva, u četvrti Neve Pinhas u Holonu. Sačuvano je i pisanje Samarićana. Ima hebrejsko pismo blisko feničanskom. Komunikacija među ljudima odvija se na dva jezika: drevnom aramejskom dijalektu i arapskom.
3
Ponekad, čitajući forume i komunicirajući na internetu, možete naići na neke riječi i izraze čije značenje nije sasvim jasno. Danas ćemo govoriti o jednoj od ovih fraza, Dobri Samarićanin.
Međutim, prije nego što nastavim, želio bih vam preporučiti neke razumnije vijesti o nasumične teme. Na primjer, šta je Pathetique, kako razumjeti riječ Kaput, šta Sur znači, ko su Eshangisti, itd.
Pa da nastavimo Šta znači dobri Samarićanin?? Ovaj izraz ima svoje korijene u historiji i spominje se u Bibliji. U tim dalekim vremenima, svako ko je bio spreman da pomogne svom bližnjem nazivan je „dobrim Samarićaninom“. Međutim, danas je gotovo nemoguće vjerovati u dobrotu, novac odlučuje o svemu, a izraz “dobri Samarićanin” sada se izgovara sa sarkazmom.
Dobri Samarićanine- ovo je osoba koja je naizgled simpatična, brižna i ljubazna, koja će uvijek pomoći prijateljima ili komšiji u teškim trenucima
Šta znači Samarićanin?
Samarićani su nastali kao etničko-religijska grupa oko 348. pne. Ova zajednica je dobila ime po nazivu kraja na kome su ovi ljudi živeli - Samaria(danas je ovo teritorija Izraela).Iako su Samarićani klasifikovani kao Jevreji, drugi Jevreji ih ne prihvataju kao jednake, jer osim Tore, ne priznaju nijednu drugu knjigu TANAKHA, i odbijaju da slave jevrejske praznike.
Ova zajednica je opstala do danas, a sada se nalazi u malom naselju Kiryat Luza blizu Nablusa. Njihov broj, prema posljednjim podacima, ne prelazi hiljadu ljudi.
Pošto su u tim vekovima Samarićani i Jevreji doživljavali snažno neprijateljstvo jedni prema drugima, svi su čin „dobrog Samarićanina“ smatrali veoma hrabrim i pozitivno.
U čemu je poenta? parabole o dobrom samaritancu? Jedan gradski stanovnik Samarije nije napustio pretučenog Jevrejina koji je u nevolji ležao na putu, već mu je pružio prvu pomoć, nahranio ga i odveo do najbliže gostionice i zamolio ga da sebi prepusti održavanje i servis ove gostionice. trošak.
Inače, dvojica su išla istim putem ispred Samarićana, sveštenik i levit, ali su bili toliko zauzeti svojim bogobojaznim djelima da su jednostavno pregazili ležećeg čovjeka ne ponudivši mu pomoć.
Danas se ovaj naziv vrlo aktivno koristi od strane raznih dobrotvornih organizacija kako bi se u očima javnosti pojavio kao značajniji nego što zapravo jesu.
“Dobri Samarićanin” je osoba koja je spremna, bez oklevanja, da priskoči u pomoć bilo kome - čak i strancu... ko su Samarićani i zašto je Samarićanin “dobar”?
Prije svega, Samarićani - tačnije Šomorinimi - su vrlo stvaran narod koji postoji do danas. Istina, nema ih mnogo - manje od hiljadu ljudi, a žive na samo dva mjesta - u jednoj od četvrti grada Holona u predgrađu Tel Aviva i selu Kiryat Luza na Zapadnoj obali.
Ovaj narod je dobio ime po Samariji, istorijskoj regiji u Izraelu. Ovo je brežuljkasto područje sa odličnom klimom pogodnom za vinogradarstvo i uzgoj maslina, čime se lokalno stanovništvo bavi od davnina, a središnji grad Samarija (s istim imenom) na prijelazu iz 9. 8. vek pne. bio glavni grad Kraljevine Izrael.
Da, Jevreji i Samarićani su srodni narodi, Samarićani vuku istoriju svog naroda do sinova Josifovih - Efrajima i Manaseh.Istina, Jevreji su to negirali u davna vremena - kulturološke, a kasnije i verske razlike su bile prevelike. To može biti zbog činjenice da je nakon osvajanja Samarije od strane asirskog kralja 722. pne. Samarićani su se često srodili sa drugim narodima koji su naseljavali Mesopotamiju. Ova verzija istorije Samarićana deluje uverljivije od one koju drže Jevreji: navodno su Samarićani potomci Gutijana, ratobornog naroda koji je asirski kralj preselio na teritoriju zarobljenog Kraljevstva Izraela i koji je usvojio religiju Jevreja... međutim, možda ima nešto istine u ovoj verziji.
Samarićani su ispovijedali judaizam, ali njihov glavni hram nije bio Jerusalim, već izgrađen na gori Gerizim. Kao svete knjige, poštovale su Toru i Knjigu Isusa Navina - ali u verzijama koje su se razlikovale od kanonskih jevrejskih. Tako je nastala moćna "razvodnica" između naroda zajedničkog porijekla - to nije bio ni prvi ni posljednji put u povijesti čovječanstva, i - kako to obično biva - što su ljudi u početku bliži, to je međusobno neprijateljstvo među njima jače. može ispasti. U vreme novozavetnih događaja sve je bilo jasno - Jevanđelje po Jovanu svedoči da Izraelci nisu imali nikakve veze sa Samarjancima (u tolikoj meri da Samarjanka, koja je srela Spasitelja na izvoru, nije htela ni da daj mu vode).
Uzimajući u obzir situaciju, postaje jasno zašto je Spasitelj učinio Samarićanina junakom parabole o milosrdnom čovjeku koji se pobrinuo za povrijeđenog stranca - uostalom, postavljeno mu je pitanje koga treba smatrati susjedom. Činjenica da se morate dobro odnositi prema svojim suplemenicima bila je očigledna ljudima iz doba Starog zavjeta, ali zahtjev da se takav stav prenese na sve ljude bio je zaista „duhovna revolucija“, koju ni mi sada ne možemo u potpunosti prihvatiti. Slika Samarićanina koji spašava Jevreja bila je možda jednako živa za to doba kao što je slika sovjetskog vojnika koji spašava njemačku djevojku za nas.
Ali ako je dobri Samarićanin još uvijek generalizirana slika iz parabole, supruga Samarijanka koja se spominje u Novom zavjetu je vrlo stvarna, specifična osoba. Spasitelj ju je dočekao na izvoru, on joj je obećao vječni izvor žive vode. U vreme susreta sa Spasiteljem, ova dama nije ni izdaleka ličila na sveca – ne samo da je delila nacionalne predrasude svog naroda, već je imala petoro suživota... čak i među modernim ljudima, ne bi svi pristali da se bave sa takvom ženom - i Spasitelj joj se obraća riječima o "Duhu Istine". I ova žena - naizgled tako daleko od pobožnosti - prepoznaje u Njemu Krista, Mesiju (nisu svi obrazovani ljudi tog vremena imali dovoljno duhovne snage za to).
Sveta tradicija sačuvala je ime ove žene - zvala se Fotinija. Mnogo godina kasnije - 66. - ona je, zajedno sa dva sina i četiri sestre, ubijena u strašnoj smrti za hrišćansku veru. Fotinija iz Samarije štiti žene po imenu Svetlana.
Danas Samarićani žive prilično povučeno – dugo vremena nisu se ženili ni sa kim osim sa svojim suplemenicima, ali s obzirom na njihov mali broj, to je na kraju počelo stvarati opasnost od srodnih brakova, a sada je Samarićanima dozvoljeno da se žene Jevrejkama i čak i kršćanke.
Možda najpoznatija predstavnica ovog naroda u modernom svijetu je Sophie Tzdaka, koja je neko vrijeme nosila titulu Kraljice ljepote Izraela. Ova glumica kod nas je malo poznata, ali je izraelska javnost dobro poznaje iz filmova i predstava za djecu.
