Uzvišenje Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg

Istorijski sadržaj

Na današnji dan, najslavnija chris-sti-i-ne-sve-u-mi-na-su dvoje suživota. Dok govori Sveta darovnica, krst je pronađen 326. godine u Jeru-sa-li-meu. Pro-iso-ovo je govorio o vezi sa Gol-goom, gdje se vozio Spa-si-tel. A drugo suživot je uspon križa Život-Thou-rya-shche-th-a iz Perzije, gdje je otišao do izvora. U 7. stoljeću grčki im-pe-ra-tor Iračanin vratio ga je u Jeru-sa-lim. Oba suživota ujedinjuju se u ime praznika, da je ob-re-ten-ny Cross ispred kraljevske kuće, odnosno pod -ni-ma-li.

Praznik pokreta Voz, posvećen Krstu Hristovom, izražava li-tur-gi-ch ny) aspekt čitanja Christ-a-na-mi Gol-goff-križa križa kao oruđa za spas čovječanstva. Ime ukazuje na torzonost Križa prema gore ("pokret-pokret") nakon otprilike-na-ru-isto - njegov u zemlji. Ovo je jedini praznik dva za de-si-si (odnosno jedan od praznika dva-u-dts-ti ve-li-chai-shih ići ciklus-la), istorijsko-bogata osa-novo-kako-to-ro-krenuti, pojavili su se ne samo novo-u-stara vremena, već i kasnije nie - iz regije crkvene istorije.

Rođenje de Bo-go-ma-te-ri, u praznom hodu-vav-she-xia šest dana ranije, - pre-d-ve-rie misterija in-plo - Božja poruka na zemlji i Krst podiže o Njegovoj budućoj žrtvi. Zbog toga praznik Krsta stoji i u na-cha-le tser-kov-no-go-da (14/27. Septembar-Tyab-rya).

Srećni praznici križnog kretanja državne crkve Under-nya Pra-in-preslavna Crkva ujedinjuje bla-go-vey-ny i blagoslovljena sjajan poklon o samom Križu, na kojem se vozio naš Spa-si-tel, i sretan, ali tužan - prema događajima ob-re-te-nja poštene i do-sto-bliske-nya-e-my-tree-va ovog državnog križa sub-nya.

Na ovaj dan, Pra-slavna Crkva poziva vjernike da bla-th-th-vey-ne-ness Iskreno-ne- mu i Zh-in-your-rya-shu-stu, na kojima naš Gospodin i Spa-si-tel nose ve-li-tea-shi-da-nia ra-di naše spa-sesije.

Na ovom Krstu, prema riječima crkvenih pjesama, „smrt je umrla-u-la-is-sya i ne dopuštamo da se pojavi“, na njoj „sa -de-la-spa-zasjedanje Predvječnog Cara usred Zemlje-li "i on spozna-le-na" vječna istina-da "; za nas je Kristov križ božansko laskavo, „s njim se uzdižemo do ne-biti-sa“; spa-si-tel-no ovo drvo - "oružje svijeta, ne-u-biti-di-smije-biti-da", koje-roj "ne -vaš blagoslov, čak je i bivši neprijatelj ukrao slatkoću, zbog nas od Boga tako-ti-ri ", a mi -" zemlja-nii de-zhi-hom-sya " i "sve do Boga, pri-vle-k-khom-Xia". Kako ne bismo blagoslovili Gospoda na ovaj praznik, dajući plašt Krsta Hristu, koji je otkrio za nas, „sahranjivanje-ne-kvarljivo“ naše banje, koje nam je otvoreno za pristup kraljevstvu Božjem, ne-vrag-ne-blaženstvo, kroz koga ćemo dobiti "pi-shu vraga-smrti"!

Prema rečima jednog ve-li-ko-tog oca Crkve, „Krst je glava našeg spa-zasedanja; Križ je razlog za nebrojene koristi. Kroz ne, mi, koji smo prije bili Bogu đavolski slavne i nevjerne supruge, sada vas uvedemo u broj sinova ; kroz ne, više ne ostajemo u lutanju, ali znali smo istinu; kroz ne, mi smo, prvo, u-kla-nyav-shi-e-Xia de-re-vyam i kamenje, sada od svih poznavali Spa-si-te-la; kroz ne-to mi, bivši robovi-ba-mi sin-ha, pri-ve-de-us u našem-bo-do pra-ved-no-sti, kroz ne-zemlju napokon, nisam bom-bom. " Krst je „čvrsta dy-nja svetaca, svjetlost cijelog svemira. Kao u kući, zagrljeni mrakom, tko-ne-biti, zheg-shi svjetlo-nadimak i stavite ga na kolica, pro-nya-e tama, pa Hristos u sveobuhvatnoj tami, zagrlivši Križ, kao da je neka svjetlost, i podižući So-ko, sav mrak na zemlji se proširio. I kao što lampica-nik drži svjetlo up-xy na vrhu, tako i Krst na vrhu-xu na vrhu-ona-nije imala si-i-yu-shi -tse istina-dy "- naša Spa-si-te-la.

"Pokret križa države-pod-nya"

To je ono što je Kristov križ za nas, mi smo sveti i bla-go-go-wei - ali moramo ga čitati i čitati. Svako od nas svoj život posvećuje križem i znakom križa. Od ranog djetinjstva pa sve do moje smrti, svaki christi-a-nin ne sjedi na sebi, na svojim prsima u znak Hri -da zavijamo-budemo i naše-ši-vas i sile; svaki de-lo smo na-chi-na-it i okan-chi-va-chi-va-em-ni-ni, radeći sve u slavu Chri-sto-vu. Kao takvu zaštitu-tu i čuvara-zdenca, mi, đavo-ti-va-znamo znanje križa o svemu za nas za-ro-gom i sveca, i za naše njihov dom, na zidovima i na vratima. Znakom križa započinjemo dan, a znakom križa idemo na spavanje, for-kan-chi -Ima jedan dan.

Sada je krst - na-sha ve-li-chai-shaya saint-you-nya, na-sha sla-va, naša duhovna kim je to učinio za nas Hrista svojom smrću i vlastitom patnjom na križu.

Spa-si-tel preuzeo je na križu mu-chi-tel-ne-shuyu od kaz-her, "sin-hee na-sha nose-not-se na Te-le his-na drvetu" (), "Ponizio je Se-bea, saslušavši ga čak i do smrti, ali je umirao" (). Nešto, u vrlo de-le, in-de-ze-tel-ny, pre-v-sha-yu-s-u-w-u-w-n-w-n-n-n-n-n-n-n-n-e -više. „Evo, - vo-pe-va-et danas, Church-kov, - stvorenje Vla-duka i Gos-pod su sl-you-gvozh-yes-em-sya na Krstu i pro bo-da-et-Xia u rebrima; Slatkoća Tserk-vi okusa je žuči; Co-op-va-yu-no-bo ob-la-ka-mi ob-la-ha-e-sya ter-no-vym vijenac i oblačenje odjećom za-ru -ha-niya; Co-z-davanje-stidljivi čovjek-ve-ka za-u-sha-sy s pokvarljivom rukom; Ode-va-yu-stidljivi not-bo-la-ka-mi pr-ni-ma-e-ry na ramenima, pri-ni-ma-et za-ple-va-nia i rane , to-but-he-niya i z-us-sheniya i sve ter-pit za nas, osuđeni ”(sti-hi-ra). Kako možemo, posjedovanje krsta smrti i patnje-da-ne-I-Spa-si-te-la, ne možemo prestati u bla-go-vey-nym tre-pe-te-pe-ed "visoko-žensko drvo, na njemu isti ras-pya-Xia Hristos, Car i Gospod", ne da poštujemo sveti Krst, - drago nam je, mi smo u Hristu i s Hristom.

Takvo ti-tako-nešto i sveto značenje križa države-pod-nja, prirodno, de-la-lo u očima chris-sti-an-ve- bila-čaj-ona-sveta-ti-ona i samo drvo križa države-under-nya, onaj vrlo de-vyan-ny križ, na kojem se nalazila banja -si-tel. Ali prvi-u-prvom-chal-ali ovaj sveti Križ nije bio presveti christi-a-na-mi, nije bio do-a-sto-I-no-e-ve-ru-yu , tokom cijelih tristo godina, to se nije ni znalo - već tačno mjesto gdje je skriven ovaj hrišćanski svetac-ti-nja ... Prema rabinovom pre-pi-sa-niyu, "ka-men, neko, neko je ubijen, de-re-in, na nekome ko bo je bio-mi-šen, mač, neko-kome-ne-biti-glava-lan, a neko-rik, neki-roj koji-ne-biti-š-šan , treba biti in-sin-ben-ny zajedno sa kaz-nen-ny. " Ali, ne govoreći o činjenici da je Spa-si-tel usmrćen zbog rimske kazne, ovo je zahtjev rabina -th for-ko-na se nije mogao upotrijebiti -pola-ne-već u odnosu na Christ-stu-wu Cross, također u tom-tako-tako tijelo Spa-si-te-la was-lo in-gra-be-but ru-ka-mi Njegovi učenici i prijatelji. U svakom slučaju, sasvim je istina da su sva tri križa (Spa-si-te-la i dva puta boy-nikov) bila žene ili su sahranjene blizu zi iz mjesta-sto rasa pet i smrti Spa-si-te-la. Bla-go-wei-naya sjećanje na ne-prosječnu-si-de-te-lei i och-vid-ras-five Spa-si-te-la - Njegova ljubav bah-ny učitelji i učenici, naravno, sveto-ne-la-njima-to-či-ta-no-it i klo-no-no-it mjesto. Ništa od sljedećeg o životu prvog Chris-Sti-Ana, kao da su ove stvari za njih da li, da li, ne mogu učiniti da budu mjesto, posvećeni ve-li-čaj-ši-mi-da-mi-život-spa-si-te- la. Kao posljedica hrama-ni-te-la-mi vos-in-mi-na-ny o svetim mjestima smrti i na-g-be-niya Spa-si-te-la was- da li prvi biskupi jeru-sa-lim-skie i sljedeći-christi-a-no. Već St. Ki-rill Jeru-sa-lim-skysky svjedoči da su od vremena apo-tolika počeli ići u Jeru-sa-lim po -nie mjesta posvećena sa-in-mi-na-ni-me o raznim događajima zemaljskog života Gos-po-da Ii-su-sa Hri -sta. Uzimanje i uništavanje Jeru-sa-li-ma Ti-tom u značajnom koraku-ne-ni od-me-ni-da li ima mnogo mjesta -da, - može li to biti -sa-mnom-ne-niju, za-sy-pa-niyu moo-so-rom i raz-va-li-na-mi so-and- štene-nye mjesta-stotine rasa-pet-ti i smrt Spa-si-te-la. Pored toga, povjesničar iz IV stoljeća. Ev-se-viy svjedoči da su neprijatelji-gi-sti-an - pagan-ni-ki - poduzeli-ni-ma-ako mjere za to-mu, da se sakriju i da -isti oni svetitelji niti skrnavljenja za Hrista-sti-an-sta; taj no-th-th-th-di-di-di s na-ro-chi-taj ludi cilj je tako ver-shen-ali od-me-ni-da li neka vrsta mjesta Gol-go-fy i sveti Gro-ba. Sveta pećina, oni su za-sy-pa-li-so-rum, za osip odozgo, možete-sti-li-kamenom, i ovdje je moguće kretati-bilo al-tar bo- gi-no slaba-do-strasna ljubav-vi. Druge istorije svjedoče da je posebno pokušavao oskrnaviti sva sveta mjesta idolima i žrtve rimskog Ad-ri-an-a koji nije četverosljedni im-pe-ra-tor (117-138. n. e.). Voz-dvig-nouv na mjestu grada ra-zo-ren-no-go Ti-tom Jeru-sa-li-ma, blagoslovio je kovčeg Gos-in-day-earth i puno kamenja, a na planini na kojoj se vozio Spa-si-tel (na "ska-le Cross-sta") sagradio je hram jezika bog-gi-ne otapanja puta Ve-ne-re i postavio joj je idola, a nad Gro-bom Gos-pod-njim postavio idola Jupi-te-ra. Ali ni uništavanje Jeru-sa-li-ma Ti-toma, niti obnova njegovog Ad-ri-a-nom-a nisu mogli tako promijeniti nit klan i sveta mjesta, tako da bla-go-wei-ali sjetite se ovih mjesta-stotine chris-sti-a-ih ne prepoznaju, mogu li-mogu naći. A težnje non-che-stev-tsev-a i pagans-nikov-a oskrnave i sakriju ova mjesta u svrhu do-ha-li so-ver-shen-but-no-return : njihova-i-mi na-sy-py-mi i idol-mi sa-oru-isto-no-me-mi oni su takvi, ali od-me-ča-da li ova mjesta, de-la-da li ne -moguće-b-ve-ning njihove vjere-u-u-u-mi, pa čak i sa-mi-mi pogani-no-ka-mi. Dakle, dis-ru-sha-em Gos-pod "co-ve-nisi četvrti" i vrlo zlo ljudskog obraćanja je na dobro Crkve !

Bla-go-wei-but my-ni-my u pa-ti ve-ru-yu-shih i tako-ali-ali-ne-označenom poganskom-ni-ka-mi, iako oskrnavljeno od njih, sveto mjesto smrti Gospoda pod njom ostalo je u netaknutoj veni do vremena cara Kon -stan-ti-na Ve-li-ko-go. Ovaj hry-sto-lu-bi-vy im-pe-ra-tor, još uvijek izvana nije jezik-niko, ali de-i-tel-no-sti je a-la-yas christi -an-skim go-su-da-rem, imao je os-no-va-nia posebno za počast Hristovom krstu. Ovo je Kristov stijeg u zaprepaštenju, prema Božanskom aranžmanu, tri čekanja u službi za Kon-stan-ti-na Ve -da li-tko-znamo-znamo-znamo-biti nad neprijateljima. 312. godine Kon-stan-tin-in-e-osovina protiv istog Mac-sen-tii-a, in-ts-ts-riv-she-go-Xia u Ri-meu da-vav-ona-ode i ubije-vav-ona-chr-sti-an, pro-u-div-ona-nije-ti zivot. Prema riječima one-g-dash-ne-go, historija (Ev-se-via), Mac-sen-tiy, odlazak u borbu s Kon-stan-tinom, došla-bila-do raznih čarobnih i super vjernih brana; Kon-stan-ting, nije sa-svim-la-ha-ya-ya-ya-ya-ya-ska, osjećajući-osovinu-ne-o-ho-d-premošćivanju u natprirodnom noah za-s-u-u-uh nad neprijateljem, i u tom-mu je razmišljao o tome kako treba mukati Boga-gua da se moli o ovoj pomoći. U tom teškom trenutku, Kon-stan-tin nam je rekao da je njegov otac Kon-stancije, za koga se ispostavilo da je Hristova majka, sti-a-nam, pol-zo-val-sya bla-go-with-one-I-no-em, zatim-g-da kako ide-ne-te-da li je Chris-sti-an imala problema nnuyu con-chi-well, - i na taj je način odlučio razgovarati s molitvom Bogu Kon-stan-cion, one-no-mu, ver-hov-no-mu Su-shche-stu. I sad, kad se izvukao revnom molitvom, tada je oko-lo-lo-d-nya vidio stvari na križu koji nije be-che-zar-ny, si-yav-shiy je jači od sol-n-no-light, s prekomjernom pi-tužbom na njemu: "sim po-be-di-shi." Ovo je čudesno znanje o vi-de-li i in-and-us, među onima koji su postojali Ar-te-mi, što je imalo za posljedicu for-mu-chen-ny (s Yuli-a-not Ot-stup-no-ke) za Hrista. Kao supruge, neobični čaj-demonski we-de-no, Kon-stan-tin je duboko zaspao, a u snu mu se ukazao i sam Spa -sekretar, opet za njega isto poznavanje križa, rekao mu je da koristi sliku krsta, kao znak u urlao-s-kah i obećao mu da će biti u nevolji ne samo zbog Mac-sen-ti-em-a, već i zbog svih neprijatelja. Pros-nuv-shis, Kon-stan-tin in-ve-lel za izradu Državnog križa za svaki dan, u skladu s biu vi-den-no-tog znanja o njima, iz dra-goa dragocjeno kamenje, a također i crtanje lika krsta na transparentima, na oružju, kacigama i šči-tahu u-i- novo Od tada se voy-ska Kon-stan-ti-na so-ver-sha-li go-dy, imajući vlastito znanje o križu, udružio s prvim -mi buk-va-mi-ni Spa-si-te-la. U bici na Melvijskom mostu (preko Tibra), Kon-stan-tin je zapalio vatru nad Mac-sen-ti-jem (28. oktobra 312). Sam Mac-sen-tiy utopio se s puno vlastitog rata i novog u rijeci, a Kon-stan-tin-in-be-do-nos-ali ušao je u Rim. Nakon toga, podigao je u Ri-me stotinu se-be, držeći križ u desnoj ruci, a u gornjoj pi-si na stat-ue da, iznad Mac-sen-ti-em-a, nalazila se "spa-si-tel-no-me-ni-nia" križa. Dakle, u ratu - ne sa vi-zan-tiy-ts-mi i ski-fa-mi još dva čekanja Kon-stan-tin vi-del na ne-ba čudesnom znaku kre -sta, koji-mu-ro-ve-sti-lo-to-učiniti nad neprijateljima.

Lako je razumjeti, kako-kim bla-go-go-ve-no-it do križa države-under-nyu je prije-pola-nije-ali nakon ovih događaja -ce hri-sto-lu-bi-in-th king Kon-stan-ti-na. I ovaj im-pe-ra-tor, "ne bez nadahnuća od over-she, već buđenja-da-e-moj Du-hom sa-mo Spa-si-te-la" - Šivao sam ne samo da bih pronašao pošteno drvo križa države Under-nya, da bih mu dao ogrtač, već i "mjesto spa-sija sa svetim vratom -that-no-go-s session u Jeru-sa-li-me kako bi se postalo predmetom svega općenito bla-go-wei-no-chi -ta-niya "- da se nad njim sagradi hram. Is-a-half-ni-tel-ni-tsey bla-th-th-th-th-th-th-th-th-me-re-nia im-pe-ra-to-ra pojavila se njegova majka, bla-wen-naya tsa -ri-tsa Yele-na, on-one-I-ni-yam sa-mo-im-pe-ra-to-ra primio-nyav-shaya christi-an-stvo, from-li-chav -sha-I-sya bla-th-th-th-th i vatrena revnost th-th-th-th-th-th u Hristovoj vjeri. 326. godine, Yele-na je otišla u svetu zemlju s ciljem pronalaska i sjetve mjesta, posvećenih glavama her-shi-mi co-being-me-life Spa-si-te-la. Dolaskom u Jeru-sa-lim, is-full-bla-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-l-l Noe drvo Križa, ona ih je revno počela tražiti. Pat-ri-ar-khom u Jeru-sa-li-me je u to vrijeme bio Ma-ka-ri, koji je Tsa-ri-tsu upoznao sa po-do-ba-yu-mi na -sa-stya-mi i ok-zy-vav-sramežljivim da joj pomognem u njenom svetom de-leu.

U cijelosti, oni bla-go-wei-noy ra-do-sti i du-ho-no-um-le-niya car-tsa i svi oni koji su bili s njom on-clo-no-nie i goal-va-nie Cross. A budući da, zbog mnoštva ljudi, nije sve moglo biti u niti do poštenog drveta Križa države-pod-nja i da nije ga sve moglo vidjeti, tada je pat-ri-arch Ma-ka-ri, stojeći na vama-s-kom-stom, pod-no-mal-podigao dvoranu sv. Cross, takozvanim ka-zvanjem on-ro-du. Nation-klo-nyal-sya Cross-stu, plačući: "Gos-po-di, po-mi-lui!" Odavde-da i ohladio svoj na-cha-lo i ime praznika Voz-pokreta Iskren i Život u-tvom-rya Preko stotine Gos-pod-nya. Ovo je suživot ob-re-te-ny Časnog križa Gos-pod-nya i chu-de-sa, zajedno ga vodeći, pro-iz-ve-da li ve -nešto se utisne ne samo na chris-sti-an, već i na yu-de-ev. Iu-da, pa ne-oh-vruće-već-kreni-idi-do-svetih mjesta, zajedno s puno ev-re-i-mi uve-ro-vala u Hristu i krstio se, dobivši ime Ki-ri-a-ka u svetom krštenju. Poslije je bio pat-ri-ar-hom Jeru-sa-lim-skim i pre-ter-sang mu-che-no-che-chi-well s im-pe-ra-to- re Juli-a-not Ot-stup-no-ke. Sam Kon-stan-tin slijedio je poruku Jeru-sa-lim-sko-mu pat-ri-ar-hu Ma-ka-riu pi-sal o ob-re-te-nii Iskreno za Križ Gos-pod-nya: „ne postoje riječi za pravilan opis ovog čuda. Znanje o svetim strastima, skrivalo se toliko dugo pod zemljom i ostalo u nepoznatom st. za cijela vijeka, na kraju, vos-si-i-lo. " Sveta Car-ri-tsa Hele-na, uz moćnu suradnju vlastitog sina-na-cara Kon-stan-ti-na, na-cha-la stro -da budemo u Jeru-sa-li-me i širom Pa-le-sti-ne hramova-mi smo na mjestima posvećenima-biti-ja-iz života Spa-si-te- la. I prije svega, bilo je, prema volji car-tsy-a i car-ry-a, in-lo-same-but-but-va-cion i došlo-do-le-ali građevinske-ke na mjestu Gro-ba Gos-pod-nya i ob-re-te-niya St. Krst crkve Uskrsnuća Gospodara Gospodina našega Ii-su-sa Khri-st, posvećenje nekih rojeva bilo je tako vrh -ali 13. septembra Tyab-ry 335 Dakle, hvala, car-tsa pri-ka-za-la suorganizator hrama u Gef-si-ma-niiu na mjesto gdje je pronađen lijes Pre-Saint-Bo-go-ro-di-tsy, u ime Njenog uspjeha i, uz to, u sedam crkve na različitim mjestima svete zemlje.

Ta ka-sa-et-sya sudbina bila bi sa-mo about-re-ten-no-go St. Jedva iskreno drvo križa države-under-nya, onda, tako-zha-le-ny, ona ne može biti tačno naznačena, ali i potpuno-nije utvrđena -de-len-ali. Ovo drvo Križa države-pod-njom predstavljalo je-la-lo za Hrista-tako-tako velikog sveca-vas-nju da Hriste, već u sa- m o-re-te-nii u velikom broju punokrvnih Jeru-sa-lim, ne samo go-re-li-la-ni-klo - njemu, ali ako je moguće, a biće i moguće, primiti komad od njega. Zaista, St. Kirill Jeru-sa-lim-sky (IV vek) svedoči da su već u njegovo vreme postojali mali delovi Života u tvom rya-shche-st bili-bilo-o-zemljama-a ne nas širom zemlje. I St. Io-ann Evil-to-mouth (IV vek) svedoči da su „mnogi, i muževi i žene, dobili mali deo tsu ovo drvo i o-lo-živi joj zlato-lo-tom, objese joj oko vrata. "

Ali nije sve drvo križa bilo-lo-se-ali-tako-poput Jeru-sa-li-ma. Dio ob-re-ten-no-go stabla križa i čavli-di od ne-car-ts Ele-na po-sla-la do his-e-mu sy-nu Kon-stan-t -pa, a ostalo je bilo-ključ-ali-ali-u-rebru-ry-ry-kov-cheg i laž-če-ali prije-sto-I-te-lyu Jeru-sa-lim-skoy Church-vi s a-ka-for-ni-i-nitom za puhanje u zavjetrini.

I St. Ki-rill Jeru-sa-lim-skiy potvrđuje da je pošteno drvo Križa Gospodina-under-nya u njegovo vrijeme bilo čuvano i in-ka-zy- bilo je to na ro-du u Jeru-sa-li-meu. I u opisu boga-sluge Velikog Pyat-ni-tsya u Jeru-sa-li-meu, koji je napravio ne-ne-plemeniti otac otpad-ni-tsey IV vijek. (Sylvie, ili Eter-ee), tražimo inte-res-ny opis samog poretka Wu of the Cross of the State-under-nya sa naznakom onih mjera koje su u ovom slučaju poduzete protiv odlučnosti svetog drveta bla-th-th-th-th-you-mi pa-lom-no-ka-mi. „Na Gol-go-fe, - idite na-rit-Xia u ovom opisu, - iza Križa, tj. iza hrama u čast sv. Cross, čak i prije šestog sata jutra, biskup-poo ka-fed-ra postao je-la-e-xia. Na ovom ca-fed-ruu sjedi biskup, ispred njega je stol prekriven platnom, krug od sto-la-sto-jat dija-kon-ny i pri-but -sit-sya-rib-rya-ny po-zo-lo-chen-ny kov-cheg, u kojem se nalazi sveto drvo Krsta; open-va-et-sya i you-no-ma-et-sya; staviti na stol kao drvo Križa i obraz (titulus). Dakle, ko-d-da-ali-ali-ali-ali-na-stolu, biskup si-dya pri-hold-zhi-va-ets svoje-i-mi ru-ka-mi krajeve svetog dre- wa; dia-ko-us, koji stoje okolo, čuvari-nya-are. Zaštićen je na takav način da je iz nekog razloga običaj da cijelu naciju ide jedne noći ke, i vjerni i objavljeni, okrenu se stolu, nazovu sveto drvo i prohodaju. A budući da, rass-say-zy-wa-yut, ne znam ko-g-da, netko je izgrizao i ukrao dio svete de-re-va, onda je to -m sada dia-kons, stojeći okolo, i čuvaju-nya-yut, tako da se niko od podtatova ne usuđuje to učiniti isti. I tako cijela nacija nastavlja-o-di-night-ke, svi pre-clo-nya-yas i ka-sa-yas ukrali-va che-lom, u tim očima stotinu obraza i, približno-do-glave Križa, prolaz; ruka-ku ne-ko ne štiti-gi-va-et za pričvršćivanje. " Lutanje dijelova stabla Gospodinovog križa pod-njom u Jeru-sa-li-meu potvrđuju i druge povijesti. ski-mi-us-mi. U VII veku. u kraljevstvu vi-zan-ti im-pe-ra-to-ra Fo-ki (602-610) ovaj ve-li-kaya christi-an-sky svetac -Ne u vrijeme pa-la u rukama Perzijanaca. Khoz-roy, car Per-Sida, ušao sam u rat s Fo-ka, in-koril Egi-pet, Af-ri-ku i Pa-les-sti-nu, uzeo Jerušu -limlim, un-zgrabi-potuci ga krvlju-i-shch i među tim sukrvinama koje je uzeo od Jeru-sa-li-ma i drveta Zhi-in-your-rya idi Cross of the Lord-under-nya i odveo ga u Perziju. Ali Gospod nije volio dopustiti nevjernicima da i dalje posjeduju kršćanskog sveca. Nadimak nasljednik Fo-ki imp. Irak-lij neko vrijeme nije mogao izbjeći roj Hoz, a onda se obratio Bogu s molitvom o -mo supa od kupusa. On pri-ka-hola i svim vjernicima svog kraljevstva-za-molitvu-vas, božije sluge i po-st-i koji- bi li Gospod od ba-vila od neprijatelja. Gos-pod da-ro-val Irak-liu be-do nad Hoz-ro-emom, kojeg je samog ubio njegov sin. Iračani su nakon toga Perzijancima oduzeli mnogo dragocjenog sveta-ti-nju-kri-sti-ana - poštenog drveta Križa države-pod-nja i ponovnog - sašio je pe-re-non-sti svoj tor-isto-ali opet u Jeru-sa-limu. 628. godine im-pe-ra-tor Irak-li, stigavši-stig-nuv Jeru-sa-li-ma, kao-lo-živio je sv. drvo na ramenima, nosio ga, obučen u njegovu kraljevsku odjeću. Ali odjednom na kapiji, nekako-ry-mi-ho-di-da li do čela, nije očekivano-dato-ali je ostalo-ali-hoće-Xia i nije mogao napraviti udaljenost - ona nema sha-gu. A onda-g-da Za-ha-rii, pat-ri-ar-hu kon-stan-ti-no-polsko-mu, ti-shed-she-mu zajedno sa zhi-te-la-mi Jeru -sa-li-ma na-meet-chu tsa-ryu, bilo je-lo-prolivanje od svjetlosti-nos-no-go an-ge-la, što nije-moguće-ali-dre - koga je taj roj nosio Krist u državi uni-chi-niya, a ne u kraljevskoj odjeći. Dakle, kralj je obukao jednostavnu i siromašnu odjeću i, s bos-si-nogo-mi, u takvom pogledu doveo sv. drvo do crkve na mjestu na kojem je išlo prije nego što je uzelo Hoz-ro-em. Evo poštenog stabla Križa države-under-nya na-ho-di-elk i u sljedeći put. U krajnjem slučaju, početkom 9. stoljeća. u broju cle-ra hrama-ma Vos-cre-se-nia bila su dva pre-si-te-ra st-ra-zha, na dužnosti neke-ryh le-zha već da čuva sv. Križ i su-da-ri. Na križanju nosa sv. stablo-u istom, ne baš-m-n-n-ne, na-ho-di-moo u Jeru-sa-li-me i više puta je služilo kao obod i zaštita noah njihov urlik-s-kam u bitkama s ne-vjerom-mi. Međutim, daleka sudbina poštenog stabla podzemnog križa države nije tačno poznata. Vrlo je, vrlo vjerojatno, da se istodobno postepeno smanjuje volumen, zbog bla th-th-th-th-th-th-želja različitih-ličnih-stanova i mo-na-sterei da imaju dio-tsu sv. dre-va, bilo je tako ver-shen-ali bilo-lo-podijeljeno-le-ali na odvojene dijelove, koji-raž i ukazuju-va-yut-Xia one - sada u mnogim hramovima i zglobovima. Konkretno, u Ri-meu u bas-zi-li-ke Svetog Križa stotinu hrama-nit-Xia de-vyan-naya na obraz, na-na-ru ti-da-yut za taj do-cheek-ku, titulus, neki-raj was-la pri-bi-ta preko glave Spa-si-te-la i nakon nai-de-na St. Jedva le-zha-shchey iz del no sa Križa.

A mi-ne, na dan praznika Pokreta poštenih i Života vašeg-rya-shi-križa križa države-pod-nja, mi, Hriste -a-ne, možemo samo misliti-len-ali dati bla-th-th-vey-neness poštenom drvu Križa, na nekima naš Spa-si-tel je šupao rum. Ali ovaj Krst nije iz-gla-di-mo na-devil-tan na našim blaženim srcima, a njegova stvarna slika je prije mi u hramu i na nama - na našim prsima, u našim životima.

„Kad-i-di-oni, ver-nii, živi-u-svom-rya-shch-to-dre-wu in-klo-nim-sya, to je Krist, Car, ti si Lei ru-tse ras-pro-izbrisani, nemojte nas vidjeti za prvo blaženstvo! " (sti-hi-ra sa-mo-ch.).

Proslava blagdana Voz-pokreta križa države-pod-njom

Be-duchi jedan-ali-srodan u co-one-nya-e-mo-mo vos-in-mi-na-niyu sa sedmim Hristovim strastima, na-jedan i-ti praznik prema ha-rak-te-ru so-ver-shen-ali od-li-cha-e-Xia od onih koji umiju-u-ključeve -ne-ve i ve-li-chiyu dani - dani, za koje se ima pravo naučiti-ali-ime-svetaca i ve-li- svojim ". To su dani plakanja nad Božanskim Stra-dal-tsemom; to je dan radosti zbog posljedica Njegove patnje, zbog plodova iscjeljenja. Ovo je praznik koji je dobio ime po samoj upotrebi u odnosu na glavno oružje, znak i njegovo vodstvo do nas ...

Orru-boja je dostojna - ali takva-jedna-stvar-va-nia, samo-sto-i-tel-no-id-no-va-nia njemu u čast, ne samo zbog toga do znanja koje je imalo u samom činu korišćenja, ne samo u vidu važnosti koje je imalo sa istim vremenom-no-ch-chi-lo u Hristovom životu, ali i onim što je bilo za samog Hrista stotinu. "Krst je dobio ime po slavnom Hristu, a ti si isti Hrist", kaže sv. An-drai Kreta (riječ za Voz-pokret), pozivajući se na potvrdu prve misli - bilo da je riječ o drugoj na Ivana 12:32 : "Ako ne mogu-ne-osjećam da hoću sa zemlje ...". „Ako Hristov krst čini Hristovu slavu, onda se sutradan križ podiže za nešto što -Hoće li Hristovi proslaviti. Nije Hristos taj koji će moći proslaviti Krst, već je uzašao da bude Krst, tako da će Hristos moći proslaviti " ...

Bu-duchi Khri-sto-vym, Njegova slava i ti, ovaj nam je Križ preblizu već prema prvoj vlastitoj ideji. On je zapravo naš Krst. Hristos "je nosio sam križ na ra-me-nah, na kojem je jedan ras-pya-bilo to, kao da ga je uzeo na-ka-za-niya , definirano-de-len-nye sa-sin-shiv-shim "; On nam je „donio križ koji je došao preko lee-shi-a“ (sv. Ćiril od Alek-San-Driysky-a u knjizi In. Knjiga 12).

Odavde-da, to nisu broji-dobri-ha, koji-raž-od toga jesi li s nama s križem. "Ovu dobru hranu, punu niva, pobijedili smo cijeli život on-shu i umirući ga, dali su nam vječni život u budućnosti." (St. Eph-rem Sy-rin, riječ za Časni križ). „S križem zbog našeg neprijateljstva i s križem smo se utvrdili u prijateljstvu s Bogom. Ukrstite co-che-tal ljude s li-com an-ge-lov, učinio ih je pri-ro-du nepoznatim osobama sve-raspad-no-go de la i do-sta-viv sposobni su voditi život koji se ne kvari "(riječ za Voz-pokret-Va-si-lia Se-lev-kiy-go, pri-pi-sy-va -th-my i St. Io-an-nu Zlo na usta). "Napravio je čistu zemlju, odveo je našu prirodu do kraljevog stola" (Sv. Io-ann Zla-to-mouth, riječ za -nie Krestu). "Ovaj je križ skrenuo na pravi put sve, odvožen u lutanje, vratio istinu, učinio zemlju ne bombom" ( riječ o križu, pri-pi-sy-va-e-my St. Io-an-nu Evil-to-ustu). “Proživio je kraj bezakonja svijeta svijeta, unaprijed izrezao svoja bezbožna učenja i svijet više ne čeka više dija -volsky zak-to-us i ne povezuju se sa vezama smrti; (Križ) potvrđen za-nakon-cijele-mudrosti i je-ko-re-nil slab do strasti; posvetio desno-vi-lo hold-zha-nia i dno-lo-živio državu-pod-državu at-ti. U samom de-leu, kakva dobra-lo-che-but us-mi-mo Cross-stotina? Neki od blagoslova da-ro-va-ali ne prolazimo kroz križ? Kroz križ smo naučili blagoslove i spoznali snagu božanske prirode; kroz križ, hranimo-zu-me-da li istinu-činimo Bogu i po-sti-ha-em dobro-ro-de-tel tse-lo-mudrost; preko križa smo se poznavali; kroz križ smo spoznali snagu ljubavi i ne umiremo jedni za druge od-ka-zy-va-em-sya; bla-go-da-rya do Križa, vidjeli smo - jesu li sve blagodati svijeta, i uzeli smo ih u ništa, očekujući buduće blagoslove i ne-vidjeti-di- moj pri-no-may, kao vi-di-my. Križ pro-u-ve-du-et-sya - i istina u cijeloj ras-pro-country-na-na-sya, a kraljevstvo nije-vrag-nije uzalud -ya-et-sya (riječ za Voz-pokret-va-si-lia Se-lev-kiyskoe ili Io-an-na Evil-to-u-sta).

By-mi-mo, korištenje ovih viših duhovnih blagoslova za ljudsko biće, križ sa drveta počeo je očitovati spa-si -svoje vlastite moći i u suštinskim životnim potrebama Krista-sti-ana. „Ovo je znanje i u doba naših predaka, - svjedočenje sv. Zlo na usta ili njegov savremeni pi-sa-tel, - od-ver-for-lo za-key-chen-ri, to je uga-sha-lo gu-bi-tel -ni otrovi, izliječi-la-lo uku-sy otrovnih zvijeri-rey. Ako je otvorio vrata paklenih vrata i otvorio ne-demon-svod, vratite ulaz u raj i co-cru-shi-lo si-lu dia -vol-la, što je nevjerovatno, ako-je li to pre-odo-le-va-et go-bi-tel-nye otrovi? " (riječ za riječ Križa, pri-pi-sy-va-e-my St. Evil-to-ustu).

Uz ovaj, tako reći, so-in-n-ny, mi-sti-n-n-n-n-n-n-n za chr-sti-a-ni-na, križ je pola -chil za njega i čisto moralna vrijednost. Postao je obod i podrška za njega u težini njegovog ličnog križa. „Pogledajte-ponovno, - takoreći, govori o Kristu - - da je Moj Križ suizvršio; make-lai-one i vi ste takva vrsta oružja, i tako-tako-one-one koje želite. Neka (Hrist nakon up-to-wa-tel-a) bude toliko spreman za to, da će-budu-pjevati hvalu i biti peti na križu ste, govori Gospod, poput onoga koji ne postavi krst na svoja ramena; neka se smatra smrću u tako bliskom susjedstvu. Prije takve osobe svi se čude, jer se ne bojimo toliko da se naoružamo bezbroj -len-us-mi-lo-ve-che-mi oru-di-i-mi i jaka muškost, kao čovjek-ve-ka, ode-ren-no-go so-koi-loy "(riječ za riječ Krsta, pri-pi-sy-va-e-my Evil-to-mouth).

"Pogled na križ zraka-ha-e-m-w-e, a van njega-nya-je strah" (riječ o kretu sv. An-drei na Kreti ).

Konačno, krst je dat za chr-sti-a-no-na i es-ha-to-log-gi-che-značenje. „To-g-da, ska-za-ali, znak križa će se pojaviti na nebu. Tko-g-da "onda-g-da"? Ko-g-da-da-s-ly nisu vražiji u pokretu-Xia. Taj-g-da-da-ador-šen-nji-me-ni-tsir-kov-ny, ste-zhav-ši ovaj toliko vrijedan bi-ser, ho-ro-šo co- zadržao ovu sliku i, budući da će as-khi-si-us biti na ob-la-kah "(Pan-to-lei, pre-svit-ter Vi-zan-tiyskiy , čitanje o Voz-pokretu).

Nije iznenađujuće što je križ postao znak Krista-a-no-na. „Krst nam je dat kao znak na čovjeku potpuno isti kao Iz-ra-i-lyu ob-re-zenie; jer kroz ne, vjerni smo jednom - hoćemo li - cha-we-i i znamo-znamo od nevjernih “(Sv. Io-anne Da-mas-kin, sloj - na dan Križa).

Po-ste-pen-no christi-an-stvo procjena-ni-lo svo znanje za ne ovo znanje, ovu tro-vilu od be-dy Hri -da zavijam. A onda je misao pritekla u pomoć Crkvi, ne usred njenog djelovanja - zbog Križa iz utrobe zemlje i -ne-ne-jedi na no-ba. „Gospodin ne bi dozvolio da ostane na zemlji, ali zbog njega ga je privukao i odnio u no-bo; s njim mora doći pri drugom Njegovom dolasku ”. (St. Io-anne Evil-to-mouth, riječ o Krstu i petorici). Ob-re-ten je s im-pe-ra-to-rakh, ve-ro-vav-shih u Kristu, ob-re-ten sa snažnim božanskim i beznadnim - jedan, samo jedan, ali jak i čvrst u vjeri. Gdje je Bog dao chr-sti-a-us kraljevske skijaše, u ovo vrijeme bilo mu je ugodno otvoriti križ kroz isti bla-th-th-th-th-th, isto-dobro, tsa-ri-tsu, isto-dobro, ukrajina-shav-shu-yu-sya kraljevsko blato-rast, mudrost-ryaya isto-dobro, recimo tako, bogomudri, bogomudri, tako da će se ona dijelom služiti snagom riječi svojstvenom kraljevskom posebnom , upo-tre-bi-la sve što je moglo samo pokrenuti ne-naklono srce yu-de-ev-a “(Sv. An-drei s Krete, riječ u kretanje). “Vla-dykino znanje proizašlo je iz krvoprolića zemlje, znanja, drhtavih paklenih pećina savladao-bo-di-da li sadrže duše. Izašli ste iz duha-hov-naya zhem-chu-zhi-na vjernike, uspostavljene u Hristovoj kruni, kako biste osvijetlili sve lijene. Pojavio se, da bi se mogao kretati i da se kreće, da bi se pojavio (kako bi to mogao vidjeti). Mnogo puta-ali-ni-ma-yut ga i po-zy-va-yut na-ro-du, samo ne plačući: "se ob-re-te-no uta -en-nye co-bloom spa-se-niya "(St. An-drei Cretan, riječ za Voz-pokret).

Instaliran u sjećanju na ob-re-te-ny i pojavu križa, praznik je, naravno, odavno imao christi-an in du-shah već nedovoljno spreman-woo-wu, bio je odgovor na davni zahtjev njihovog duha. Ali on je, odmah, primivši široku raskoš strasti i sjajan trijumf, bez pametnog saosećanja bov do križa i pročitajte ga. Krst će sada imati posebno značenje u borbi-budi-kristi-a-ni-na sa ne-vidi-di-mi-mi neprijateljima-g-mi njegovu spa- se-niya, posebno-ben-ali u rukama pokreta-nikov. E sad, cijenite-ni-va-yut i svo njegovo znanje nije samo u slučaju naše spa-seanse, uz Hristovu pomoć, već i kod veterinara -Kako-za-veterane dolazak ove spa-sesije, objašnjavajući dosta toga i ovdje, da tako kažem, akcijom povratka.

Pub-li-ku-em-Xia prema iz-da-niyu: Ska-ball-la-no-vich M.N. Pokret Iskrenog i Zh-in-your-rya-shche-th križa države-under-nya.
Kijev. Ed. "Prolog". 2004. godine. S. 7-18, 45-46, 232-236, 249-250.

Liturgijska (liturgijska) obilježja

Cjelonoćno bdijenje služi se noć ranije. Pogledajte u.

Audio:

Kondak 1

Dođite, ljudi hristomenstva, hvalimo časni krst, na njemu je Hristos, kralj slave, pružio ruku, uzdigao nas do prvog blaženstva, od bezvrijedne podlosti najstarije zmije. Ali ti, o sveti Križu, kao da imaš u sebi moć Raspetog Hrista, sačuvaj i čuvaj od svih nevolja one koji te zovu s ljubavlju:

Ikos 1

Anđeli lica, kao da služe Bogu, stoji Krst, proslavlja se slobodna strast Krista Životvorca. Izbavit ćemo se patnjom te vječne smrti, oponašajući nebeske sile, radosno zavapimo:

Raduj se, Križe, jer Hristos, Bog naš, na tebi je, pružio svoju ruku voljom svoje ruke, učinio nam spasenje; Radujte se, jer Hristos šireći na vas zločin Adama i Eve, koji su pružili ruku zabranjenom drvetu, ukida.

Radujte se, kao što sam vam postavio, dok prestupim, zakonodavcu, iscrpit će se drevna zakletva, koja je bila i na nama; Radujte se, jer se ljudska rasa oslobodila smrtnih lisnih uši čudnom misterijom koja se vrši nad vama.

Raduj se, jer si smrću smrvljenje onima koji su patili i umrli; Raduj se, radi patnje, Bog se pomiri s ljudima.

Raduj se, Iskreni križu, presretni znak našega otkupljenja.

Kondak 2

Vidjevši pale ljude, Gospode, postao si čovjek, slobodno si podnio križ i smrt s tijelom za našu rasu, ali spasi od vječne smrti one koji te priznaju, Sina Božjeg i koji viče Ty: Aliluja.

Ikos 2

Ljudski um je iscrpljen u poimanju velike tajne Tvoga, Hrista, utjelovljenja i za nas slobodne patnje: kakva si strast Križa, poput čovjeka, podnio si ovaj instrument svoje smrti i svima si pobožno stvorio izvor života i spasenja u svojim vjernicima i onima koji hvale:

Raduj se, Križu, na njemu je izvršen sakrament, unaprijed određen; Radujte se, jer je na vama izvršeno naše otkupljenje, mnogostruko na slici i predstavljenom Senechu.

Raduj se, jer Životodavac koji je na tebi umro, prolijeva krv i vodu, a grijesi nam se na slici ispiru; Raduj se, jer se grešne kraste duše očišćuju kapima Njegove svete krvi.

Raduj se, Križe, poput životinjskog drveta, je jež usred božjeg raja, za kojim žudi kršćanin; Raduj se, pametno nas hraneći plodovima besmrtnosti i potičući naš vječni kukavičluk nadom u život.

Raduj se, Iskreni križu, presretni znak našega otkupljenja.

Kondak 3

Vaš križ, čak i ako je drvo naizgled stvorenje, ali božanska odjeća je moć, a razumni svijet je pametno otkriven, naša čuda spasenja, uzdižu se do vas: Aliluja.

Ikos 3

Pred očima držimo Časni krst, svetim štovanjem toga častimo Spasitelja Hrista koji visi na njemu radi ljubljenja:

Raduj se, Križe, proslavljen poslušnošću i patnjom Hristovom; Radujte se, uzvišeni usponom Sina Božjeg na vama, podižite čitav svijet od pada Adamlova.

Radujte se, jer je užasna tajna zemlje koja se dogodila na vama preplašena i u strahu, kao da želite progutati zločinca; Radujte se, jer ću stisnuti zavjesu hrama do Jaganjca Božjeg i starozavjetna će žrtva biti ukinuta.

Raduj se, Križe, kao da bih rastavio pod tobom kamen, kameno srce rodilo je Jevrejstvo u nevjerstvu od Boga otpalo, ali milost svećeništva i kraljevstva bila je lišena; Radujte se, dok noć mnogoboštva zamračuje sunce u Hristovoj strasti, a svjetlost vjere uzlazi.

Raduj se, Iskreni križu, presretni znak našega otkupljenja.

Kondak 4

Dišući oluju zlobe i zavisti krećući se, prvosveštenici judaizma skrivajući svoj križ u zemlji, Hriste Bože, neka njihovo ludilo ne bude ukor; ali to, poput dragocjenog blaga, iz zemaljskih dubina, uzdignuto marljivošću pobožne kraljice Jelene, pronađeno i otkriveno na radost čitavog svijeta, bogocrvenom pjesmom: Aliluja.

Ikos 4

Vidjevši tada hrišćanstvo, ljudi poštenog križa pronalaze, slaveći Hrista Boga, vičući na njega, "Gospode, smiluj se" viču. Sada mi, oponašajući ih, slavimo Njegov sveti Križ pohvalama sjenica:

Raduj se, Križe, u skrivenoj zemlji i našoj zemaljskoj prirodi, oskvrnjena grijesima, posvećena; Raduj se, svojim pojavljivanjem iz dubina zemaljskih klevetnika utjelovljenja i Kristova božanstva koje si postidio.

Radujte se, jer Onaj koji je u telu patio, primio je svu moć na Nebu i na zemlji, tako da će svi i sve dovesti do Boga Oca; Radujte se, jer Onaj koji je na vama umro, poput čovjeka snagom svog božanstva, slomio je zakovice pakla i odatle izveo duše pravednika.

Raduj se, Krstu, kao razboriti razbojnik, razapet Hristu, ispovijedajući Ga, kao ljestve, u nebo koje se uzdiže; Radujte se, jer odsijecanjem razapetih Hristovih strasti uzdižete ih u Carstvo nebesko.

Raduj se, Iskreni križu, presretni znak našega otkupljenja.

Kondak 5

Gospode, pod Mojsijem, ponekad nas prorok Tvoga križa pokazuje kako pobjeđujemo Tvoj, ali sada je Tvoj Križ tvoje vlasništvo, molimo za pomoć: ojačaj Crkvu Tvoju i dodijeli joj pobjede nad neprijateljima, tako da će se sav Tvoj križ raštrkati, ne vapeći za Th: Aliluja.

Ikos 5

Časni od Krsta, Hriste, oponašajući Mojsija u akciji, pobijedi Amaleka u pustinji Sinaja: kad god ispružiš ruku stvarajući sliku križa, ljudi se ojačavaju; sada su sve stvari ispunjene u nama: danas je križ uskrsnuo, a demoni trče, sada je sve stvoreno bez lisnih uši, kao da je čitav križ radi darivanja. Isti, radujući se, plaču:

Raduj se, Križu, strašno Hristovo oružje, njegovi demoni drhte; Raduj se, jer snagom Hrista raspetog na tebi, demonske su horde daleko odagnane.

Radujte se, jer snagom Božanske blagodati koja deluje u vama, dodeljuju se pobede protiv onih koji se opiru ljudima koji vole Hristos; Radujte se, kao od vas, dok nam visoko i plodno Hristovo drvo na vašoj patnji rastu plodovi života i spasenja.

Raduj se, Iskreni križu, presretni znak našega otkupljenja.

Kondak 6

Propovjednik moći i božanstva Krista ponekad je životonosno drvo Križa, kada svojim dodirom uskrsneš mrtvog i oživiš ga, vidjevši to od Židova i jezikom poznavanja velike pobožnosti tajne: što se tiče spasenja radi čovjeka, Bog se pojavio u tijelu i podnio strast križa, da spasit će one koji Mu kliču: Aliluja.

Ikos 6

Poput rajskog drveta, pošteni Krst Hristov uzašao je na Golgotu, umne grane blagodati proširile su se cijelim svemirom i raširile se na njemu: pod njegovom hladovinom stječu hladnoću palimija vrućinom strasti i želeći pobožno živjeti o Hristu Isusu. Na isti način, mi, iz milosti Onoga učesnika, veselo kličemo:

Raduj se, sveti Križu, drvo života, za ime Adamo, posađeno u Edenu, predodžba; Raduj se, novim Adamom koji će nad tobom pružiti ruku, objavljenu svijetu.

Raduj se, jer sva vjernost teče pod sjenkom tvoje milosti ispunjene zaštite; Radujte se, jer milošću pokajanog grešnika koja vam je dana, pokajani grešnici izbjegavaju vatru pakla.

Raduj se, Križe, utjeho naša u tugama i tugama; Raduj se, životvorna radost i pomoć onima koji su iscrpljeni u borbi sa apelima strasti, mira i đavla.

Raduj se, Iskreni križu, presretni znak našega otkupljenja.

Kondak 7

Iako je ljudskom rodu otkrio Njegovu dobrotu i milost neistraživi ponor, Tvoj Križ, Gospodaru, dao nam je čvrstog čuvara i egzorcista demona. Svejedno, svi mi, poput vjernika u Tebe, slavimo veličinu Tvoje strasti, zahvalno Ti pjevajući: Aliluja.

Ikos 7

Čudesna si djela, Gospode, krst tvoj pošteni: Na to sam tijelo raširio svoje tijelo, cijela se tvorevina promijenila: sunce skriva svoje zrake, temelji zemlje se bune, Pakao je slomljen snagom Tvoje moći i istrijebio je juznike, u sebi je čuvao hranu. Zbog ovoga, povežimo ovu pjesmu cvijeća:

Raduj se, Križu, kao za onoga koji je na Tebi patio, sve je stvorenje bilo sažaljeno, kao i za njegovog Stvoritelja i Učitelja; Raduj se, jer sila Njegova i Božansko svjedoče sunce mrakom i zemlju vibracijom.

Raduj se, jer Onaj koji je na tebi bio mrtav nije zadržan u mrtvima, već je, uništivši silu smrti, uskrsnuo trećeg dana; Radujte se, jer ću vaskrsnuti propoved Jevanđelja, započetu od lica apostola, do svih krajeva zemlje.

Raduj se, Križu, jer su kroz tebe ukinute idolizacija i paganski politeizam; Raduj se, zbog tebe će se utvrditi prava vjera u Jedinog Boga, u Trojstvo slavnih po cijeloj zemlji.

Raduj se, Iskreni križu, presretni znak našega otkupljenja.

Kondak 8

Čudno je, Bog koji se utjelovio i razapet na križu, mentalno gledajući, povucimo se iz ispraznog svijeta, um se pretvara u Nebo. Iz tog razloga, Bog će se podići na nebo, vapijući Mu: Aliluja, na zemlju odozdo i na križ koji se uspinje, tako da će, poput ljestvi, na nebo.

Ikos 8

Ovog dana Adam i Eva se zabavljaju, predstavljajući prizor Krsta, kojeg je pogodio protivnik, koji je bio poput drevnih raja jedući zabranjeno voće onih koji su prevareni i koji su za sebe stvorili zarobljenike. Na isti način, mi, radujući se s našim pretkom izbavljenju iz zarobljeništva naše duše, s pijetetom pjevamo:

Raduj se, Križe, jer na tebe, dobri Pastiru, dušu svoju položi za ovce svoje, pa čak i do pakla, tražeći izgubljene; Radujte se, jer Onaj ne prezire djelo svoje ruke, Adama i Eve, ali s injem pravednici izlaze iz pakla, kao iz ralja snažne zvijeri, i dovode ih na nebo.

Radujte se, jer Hristos prikovan za vas, vatreno oružje pršti dadu i Kerubini, koje mi čuvamo, odstupaju od drveta života; Radujte se, jer mi smo, sada s krštenjem ponovnog rođenja, novi ljudi u Hristu, nesputano uživamo u rajskoj hrani.

Raduj se, Križe, štapu snage Hristove, poslane sa Siona, zbog koje se hranimo pašnjacima evanđeoskih učenja; Radujte se, jer smo po vama sigurni od ubojitih vukova, poput lavova koji riču i traže nekoga da proždere.

Raduj se, Iskreni križu, presretni znak našega otkupljenja.

Kondak 9

Izbavi nas svih nedaća i spletki neprijatelja, blaženi križ, kao što je primljena milost i snaga od Hrista prikovana za tebe, Njemu kao i našem Bogu i Otkupitelju pjevamo sa zahvalnošću i slavom: Aliluja.

Ikos 9

Svaka vrsta zemaljskih sitnica nije dovoljna za slavljenje Tvoga Križa, Gospode, na kojem si nam učinio spasenje; isti, zbunjeno hvalimo onoga koji je posjedovao, apelujemo na sjednicu:

Raduj se, Križu, kao Spasitelju svijeta, uzdignutom nad tobom i mnogim ljudima do znanja o Njegovom pozivu i do danas; Raduj se, kao da te obasjava, kao na svijećnjaku, Istinsko svjetlo obasjava čitave krajeve zemlje svjetlošću božijeg znanja.

Raduj se, jer sada Istok i Zapad slave onoga koji je na tebi patio; Raduj se, za tebe i tebe, za nogu Hristovu, svi vjerni, uzdignuti, proslavi.

Radujte se, kao od vas, kao od neiscrpnog izvora Krista, ljudi će primiti obilje vječnih blagoslova.

Raduj se, Iskreni križu, presretni znak našega otkupljenja.

Kondak 10

Spasi se onima koji nas žele i u hladu tvoje zaštite za one koji dotrče, probudi se Časni krst, spašavajući nas od svih zala snagom Raspetog Hrista na tebi, Njemu, poput Boga i našega Otkupitelja, pjevamo sa zahvalnošću i slavom: Aliluja

Ikos 10

Ti si zid, koji nas štiti od nevolja i nesreća, časan Krstu i snažni stup nasuprot neprijateljskom licu, ne usuđuje se prići nevidljivosti, bojeći se pogledati u tvoju snagu. Zbog toga se s vjerom čuvamo vašim svetim znakom i radosno pjevamo:

Raduj se, časni Križe Kristov, zaštiti nas od napada duhova zlobe; Raduj se, čuvamo se od raznih njihovih strijela.

Raduj se, kao iz tvog znaka, pobožno učinjen s vjerom, sve snage paklene, poput dima od vjetra, nestaju; Raduj se, jer se kroz tebe sva njihova snaga, poput voska s lica vatre, topi.

Raduj se, što se svetog mučenika, zaštitio si svojim znakom i prizivao ime Hristovo, hrabro podnoseći svaku vrstu muke; Radujte se, kao časni oci uz pomoć moći Božanske, svoj inherentni znak, pobjedničko demonsko osiguranje i strasti pobune.

Raduj se, Iskreni križu, presretni znak našega otkupljenja.

Kondak 11

Donosimo svesrdno pjevanje Tyu, svečasni Križ, i ponizno se molimo našem Kristu raspetom na tebi, Bože naš, koji nam je dan na radost i utjehu u tuzi, tako da će nas izbaviti iz svoje strasti iz strasti duše i naučiti nas da Ga pjevamo: Aliluja

Ikos 11

Svjetlošću blagodati Božje, tajanstvene svojstvene, prosvijetli naša duhovna osjećanja, Sveti Križe, osvijetlimo i poučimo njime, ne dodirujmo kamen iskušenja, već možda putem Božijih zapovijedi da živimo uspravno čitav svoj život, pjevajući na usta:

Raduj se, glasniče Hristovih beskrajnih čuda i Njegove milosti prema ljudskom rodu; raduj se. Križa, obnova ljudskog roda i Novi zavjet Krista pečat i potvrda.

Raduj se, trijumfe kršćanske vjere i pouzdano sidro naše nade; Raduj se, ukras svetih hramova Božjih i zidova pobožnih kuća.

Raduj se, blagoslov polja i heliodroma; radujte se svim elementima, posvećenje.

Raduj se, Iskreni križu, presretni znak našega otkupljenja.

Kondak 12

Blagoslovi nam svoju svemoguću blagodat, Gospode, da slijedimo Tebe, Gospodaru naš, uzmi naš križ, ne čavlima koji su na njega prikovani, već trudom, umjerenošću i poniznošću, zato budimo dionici tvojih patnji, iz njih također teku poplave Vječnog života, pijući sve pravednike Singing Tee: Aliluja.

Ikos 12

Pjevajući tvoju veličinu, časni Križu, slavimo vas sve, poput pobjedničkog žezla Nebeskog kralja, naše spasenje je sveradosni znak, isti i vapaj:

Raduj se, krstu, pravoslavni hrišćani su sila i njihovo nerazrušivo ograde; Radujte se, sveci su ukras i svi podvižnici vjere i pobožnosti snaga i snaga.

Raduj se, Križe, od kolijevke do groba na svim životnim stazama, zaštiti nas i nakon smrti u zračnim mukama od duhova zlobe, zaštiti nas; Radujte se, jer će pod znakom vašeg upokojenja, smrti u vjeri i pobožnosti, posljednjeg dana uskrsnuti u život vječni.

Raduj se, Križe, svojim pojavljivanjem na Nebu da predvidiš slavni Drugi Hristov dolazak; Radujte se, kao da će vas vidjeti Hristovo ruženje i svaka nevjera, tada će gorštak oplakivati, oni koji ljube Gospoda, videći vas, obradovaće se velikim.

Raduj se, Iskreni križu, presretni znak našega otkupljenja.

Kondak 13

O, Časni i životvorni Križe Gospodnji, utjeho svim kršćanima! Ti sada predstavljaš viđenje, mislima smo uzdignuti do Hrista raspetog na tebi, Himzha, i molimo se ponizno, tako da se on radi tebe smiluje nama grešnicima i natjera ga da pjeva Aliluju u nebeskim selima.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitva

Iskreni križu, čuvaru duše i tijela, probudi me: sruši demone na svoju sliku, otjera neprijatelje, ukida strasti i odaje poštovanje, život i snagu, uz pomoć Duha Svetoga i iskrene molitve Najčistije Bogorodice. Amen.

Svaki dan u godini je jedinstven i sadrži prošle događaje koje slavi pravoslavna crkva. Blagdan Uzvišenja Križa Gospodnjeg uspostavljen je u znak sjećanja na pronađeni križ, na kojem je Isus razapet.

Na dan Uzvišenja u crkvama se održavaju službe, tokom kojih se vjernici sjećaju događaja povezanih s otkrivanjem Gospodnjeg križa. Oružje ubojstva i srama postalo je simbol iskupljenja za grijehe. Krst je veliko svetište za pravoslavni svijet, nada i podrška. Božanske službe za Uzvišenje govore o sticanju Životvornog krsta od strane kraljice Elene. Ovaj događaj se obilježava svake godine 27. septembra, naziva se i Danom Gospodnjim. Njegovo veliko značenje je podsjetiti nas: po cijenu svog života Spasitelj nam je dao vječnost s Bogom.

Tradicije i pravila odmora

Proslava Uzvišenja posvećena je velikom događaju - pronalasku križa carice Jelene na kojem je Isus razapet. Pronašavši relikviju, patrijarh Macarius je podigao (podigao) krst, pružajući priliku običnim ljudima da vide svetinju. Iz ove akcije poteklo je ime - Uzvišenost.

Uobičajeno je postiti na dan Uzvišenja. Smatra se da post 27. septembra uklanja 7 grijeha sa neke osobe. Zabranjeno je jesti jaja, meso, ribu, mliječne proizvode. Ali strogi se post ne poštuje sa strahom, već, naprotiv, s radošću zbog otkupljenja i spasenja.

Svećenici savjetuju da ne štede na donacijama onima kojima je potrebna. Neki od pripremljenih poslastica bez mesa mogu se odnijeti u crkvu ili dati siromašnima s najboljim željama. Ljubaznost se uvijek dobro isplati.

U četvrtak, 26. septembra, održat će se cjelonoćno bdjenje i služba. Na sam praznik svećenik u ljubičastim haljinama nosi Križ u dvoranu. To, naravno, nije sam Krst koji daje život, već samo njegov simbol. Ali 27. septembra od njega dolazi prava milost. Vjernici ga naizmjenično ljube, a svećenik pomaže svetim uljem.

Blagdan Uzvišenja usko je povezan sa drugim Hristovim dolaskom. Sam Isus jednom je rekao: "posljednji sud prethodit će znaku križa: križ će zasjati na nebu i svi će ljudi vidjeti Gospoda kako silazi kroz oblake." Sve dok ima vremena, svaki vjernik treba razmišljati o svojoj duši.

Narodni običaji Uzvišenja

Pomiješan s narodnim običajima i paganskim tradicijama, pravoslavni praznik je porastao među običnim ljudima s vjerovanjima koja nemaju teološku vrijednost.

Prema narodnom običaju, 27. septembra ne odlaze u šumu. Smatra se da se priroda priprema za zimu, a uznemiravati je znači stvarati nevolje svojoj vrsti. Poštovanje prirode nije im dozvolilo ni da beru usjeve i pripremaju ogrev. Zabranjena su i druga djela koja bi mogla poremetiti majku prirodu.

I na ovaj praznik seljaci su se bojali zlih duhova koji su lutali šumom i pripremali se za dolazak zime. Niko nije prešao granicu šume iz straha da će naići na šumske duhove. Takvi sastanci prijetili su gubitkom uma, zdravstvenim problemima, štetom i prokletstvom. Stoga su naši preci obraćali posebnu pažnju na dobre duhove, umirivali ih kako bi ih cijelu zimu štitili od zla.

Mladi su pokušali pridobiti naklonost djevojaka koje su im se svidjele, a odrasli su odlazili u hramove. Od njih su kući donijeli crkvene svijeće koje su postavljali u uglove i čitali molitve da ih zaštite od bilo kakve manifestacije zla.

2019. godine, slaveći Uzvišenje Krsta Gospodnjeg, pravoslavci će počastiti veliku relikviju. Sada Križ nije oružje za pogubljenje, već simbol otkupljenja i oproštaja. Za vjernike je identifikacijski znak, duhovna podrška u teškim danima, simbol zaštite, vjere i snage. Slavimo Kristov križ kao ljestve spasenja koje vode u nebo. Mir uma, jaka vjera, i ne zaboravite pritisnuti tipke i

23.09.2019 05:38

Jedan od glavnih crkvenih praznika, nazvan Uzvišenje Gospodnjeg križa, ima bogatu istoriju i brojne tradicije, ...

Uzvišenje se smatra jednim od najvažnijih pravoslavnih praznika i slavi se svake godine 27. septembra. Njegova istorija datira iz 4. vijeka, kada je u Palestini otkriven Gospodnji križ. To je jedan od dvanaest velikih praznika. Ljudi ovaj dan nazivaju i Treći Osenini, koji imaju svoje tradicije i znakove.

Istorija blagdana Uzvišenja križa

Glavni simbol ovog dana je križ na kojem je razapet Isus Hrist. Jednom je carica Helena krenula u potragu za grobljem Spasitelja, ali ispred nje su bila tri krsta. U početku niko nije mogao tačno naglasiti na kojem je od njih Sin Božji razapet, ali je nagovještaj došao sam po sebi. Jedna od žena koja je pomogla iskopavanju groblja iznenada je ozdravila od teške bolesti nakon što je dodirnula jedan od krstova. Legenda takođe govori da je jednog dana krst uskrsnuo mrtvu osobu.

Svaki od ovih događaja sada je pažljivo zabilježen u historiji kršćanstva, pa je oko 335. godine crkva odlučila proslaviti ovaj događaj svetkovinom Uzvišenja Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg. Carica Helena, koja je uspjela pronaći krst, osnovala je hram u čast Krsta Gospodnjeg, a kasnije je proglašena svetom.

U modernom svijetu čuvaju se mnogi fragmenti Svetog križa. Naravno, većina njih nije stvarna, ali najveći fragment nalazi se u Jeruzalemu. Prije je nekoliko dijelova bilo uskladišteno u Rusiji, ali sada nisu.

Vjernici odlaze u crkvu na cjelonoćno bdijenje koje se završava liturgijom i vađenjem križa na bogoslužje. Tokom službe, svi mogu tražiti pomoć od viših sila i pokajati se za nepristojna djela.

Na dan praznika uobičajeno je da se za cijelu porodicu i rodbinu priređuju večere na kojima su uvijek prisutne pite sa kupusom. Tradicija seže u stara vremena, kada su naši preci ubrali novi rod.

Vrijedno je kuću poškropiti svetom vodom kako bi je očistili od zla i odvratili ljude zlim mislima.

Naši preci su vjerovali da na ovaj dan možete zaželjeti želju koja će vam se definitivno ostvariti. Oni to pogađaju u jatu ptica selica koje prolaze.

U stara vremena, na dan Uzvišenja, kredom su se crtali križevi na ulaznim i stražnjim vratima kako bi zaštitili sebe i životinje od nečistog duha i bolesti. To su činili i u šupama u kojima je živjela stoka. Pored toga, koristili su amajlije koje štite od zla.

Na dan praznika uobičajeno je iz crkve donijeti tri svijeće, obići uglove kuće, spajajući svijeće i pročitati zaštitnu molitvu.

Proslava Uzvišenja u Rusiji

Nakon uvođenja hrišćanstva u Rusiji, narod nije povezivao ovaj praznik ni sa kakvim biblijskim događajima. Čak su se i u pogansko doba u ovo doba slavili praznik žetve i ispraćaj ljeta. Tek nakon nekog vremena, obični ljudi počeli su ići u crkvu i doživljavati ovaj praznik kao štovanje Krsta koji ima veliku moć.

Za pravoslavce Uzvišenje se smatra danom borbe dobra i zla, svjetlosti s tamom. U ovoj borbi Božji križ na kraju pobjeđuje. Trenutno se u crkvama na Uzvišenje održava svečana božanska služba u kojoj se parohijani sjećaju događaja od prije dvije hiljade godina.

Bez obzira na dan u sedmici, Crkva toga dana podstiče strogi post. Nije slučajno što se Uzvišenje još uvijek popularno naziva kupusom. Upravo se ovaj proizvod najčešće priprema za odmor. Domaćice na brz dan uspiju skuhati mnoštvo ukusnih jela koja sadrže kupus, kao što su:

• boršč;
• pite;
• vareniki;
• pite;
• sve vrste salata itd.

U nekim se krajevima Uzvišenje naziva Stavrov dan. Ovo ime dolazi od drevne grčke riječi "stavros", što znači krst.

Ranije je u ruskim selima postojala tradicija paljenja ili farbanja krstova na njihovim kućama kako bi se zaštitili od bolesti i nesreće. Po selima su u štalu donosili i sve vrste amajlija u obliku krsta kako se stoka ne bi razboljela. Nisu zaboravili ni na kante sa žetvom. Na današnji dan su posvećeni kako bi se stare zalihe sačuvale do nove žetve.

Da bi život prošao u izobilju, u ruskim selima održavane su vjerske povorke. Ljudi su međusobno prenosili čestitke i zaželjeli prosperitet i zdravlje.

Šta je dozvoljeno raditi na odmoru

Možete obavljati potrebne kućanske poslove: pranje, kuhanje, čišćenje, pranje posuđa i kupanje. Crkva ne zabranjuje takve događaje ako su zaista neophodni. Na primjer, u kući postoje bolesni rođaci kojima je potrebna skrb ili mala djeca.

Na dan praznika uobičajeno je iz crkve donijeti tri svijeće, obići uglove kuće, spajajući svijeće, čitajući zaštitnu molitvu.

Za vrijeme Uzvišenja, sveta voda ima snažna ljekovita svojstva. Možete se njime oprati i dati ozbiljnim bolesnicima da piju, kako bi im bilo bolje.

Zabrane odmora

Ne možete pokretati nove slučajeve koji mogu biti izgubljeni ili će ih iz različitih razloga biti nemoguće dovršiti.

Zabranjeno je jesti proizvode životinjskog porijekla.

Vrijedno je odreći se zabavnih aktivnosti, gledanja zabavnih programa.

Prema propisima predaka, na današnji dan nije bilo puta do šume - životinje su se pripremale za zimski san i nisu mogle biti uznemirene.

Ne možete grditi, udovoljavati negativnim emocijama i ulaziti u sukobe.

Vrijedno je odustati od rukovanja i rada sa zemljom.

Na dan praznika potrebne stvari nisu zabranjene, ali sveštenstvo poziva da zapamti da je taj dan namijenjen molitvi i duhovnom rastu. 27. možete se okupiti s cijelom porodicom, posjetiti crkvu i zahvaliti nebeskim silama na pomoći i pokroviteljstvu.

Jedan od prvih dvanaest praznika u crkvenoj godini - 27. septembar, Uzvišenje Križa, uspomenu na otkriće Svetog Križa na Kalvariji od strane kraljice Jelene u 3. veku. Crkvena godina započinje i završava optužnicom - novom godinom, koja se slavi 14. septembra.

Poznato je da se u pravoslavnoj crkvi svakodnevno slavi uspomena na sveca ili praznik u čast važnog istorijskog događaja za Hristovo učenje. Svaki crkveni praznik ima posebno edukativno, edukativno značenje. Crkveni praznici čuvaju istinsku svrhu praznika - oni su obnova života, podsjetnik na posebne događaje, a ne samo pijana veselja, neobuzdana zabava.

Uzvišenje Križa među dvanaest blagdana

U godišnjem crkvenom krugu postoji dvanaest praznika, nazvanih "dvanaest" (na crkvenoslavenskom, dvanaestoznačni). Ovo su dani posvećeni najvažnijim događajima u zemaljskom životu Hrista i Presvete Bogorodice, kao i najvažnijim istorijskim događajima Crkve.

Tradicije njihovog slavljenja evoluirale su kroz vijekove, a danas se slave u cijelom svijetu, a zbog svoje rasprostranjenosti pokrivaju čak i život nereligioznih ljudi. Ovo je crkvena propovijed, slava Kristova imena, koja nadilazi crkvenu ogradu.

U svakoj pravoslavnoj zemlji ovi praznici odražavaju tradiciju, nacionalni mentalitet i povijesno uspostavljenu kulturu. Dakle, u Rusiji i Grčkoj, zemaljsko voće se donosi na blagoslov na različite praznike. Elementi slovenskih rituala sačuvani su, na primjer, u tradiciji božićnih pjesama u Ukrajini, Rusiji i Bjelorusiji.

Zahvaljujući toleranciji i ljubavi pravoslavne crkve, mnoge drevne dobre tradicije preživjele su do danas.

Ovi dani su poput duhovnih svijetlih znamenitosti godine. Prisjećajući se ovog ili onog događaja, slaveći Gospoda i Majku Božju, radujemo se Božjoj ljubavi prema ljudima i opet gledamo sebe izvana, pokušavajući biti dostojni ove ljubavi. Vjernici se pokušavaju ispovjediti i pričestiti na Dvanaest velikih blagdana.
Dvadeseti praznici podijeljeni su po sadržaju:

• Gospodnji (Gospodnji) - osam praznika,
• Theotokos - četiri,
• dani obilježavanja svetih događaja.

Prema svečanosti božanske službe, određenoj Poveljom:

• mali,
• srednja,
• super.

Po vremenu i datumu proslave:

• nepomično;
• pokretni.

Imajte na umu da se to ne odnosi na dvanaestogodišnje praznike. Svijetli Uskrs Gospodnji... Ovo je "praznik praznika i proslava proslava". Upoređujući crkvene spise, dvanaest dana su poput zvijezda, Isusovo rođenje se može usporediti s mjesecom, a Sveti Uskrs je Sunce, bez njega (bez Uskrsnuća Hristovog) život je nemoguć, a zvijezde blijede.

O Uskrsu je potrebna posebna detaljna priča. U uskršnjoj noći se u svim crkvama obavljaju svečane procesije križa, ljudi pokušavaju doći na službu barem na kratko. Noćno se bogoslužje često obavlja na Božić, a u nekim župama i na druge praznike.

Istorija Uzvišenja Križa

Poznato je da su u prvim vekovima nakon Hristovog rođenja - koja se nazivaju i ranohrišćanskim vremenima - mnoge hiljade ljudi dale svoje živote za Hrista, odbijajući da ga se odreknu, i postali mučenici. Činjenica je da su rimski carevi u to vrijeme ispovijedali poganstvo, i što je najvažnije, sam car je nužno bio u vojsci poganskih bogova, molili su mu se molitve (iako kako ih je mogao čuti?) I prinosili žrtve. Štaviše, car je proglašen bogom po pravu prestola: nije važno koliki je bio nivo njegovog morala, je li njegov život bio pravedan i je li bio pravedan. Suprotno tome, iz istorije znamo o carevima atentatorima, libertinama, izdajnicima. Ali cara nije moglo svrgnuti - samo ubiti. Dakle, Hristovi učenici su odbili da štuju bogove, nazivajući samo Hrista kao Boga, zbog toga su oni, kao oni koji ne poslušaju cara-cara, bili mučeni i ubijani.

Ali jednog dana, nakon što je čula propoved Hristovih učenika, majka cara Konstantina Prvog, kraljica Helena, krštena je. Odgojila je svog kraljevskog sina da bude poštena i pravedna osoba. Nakon krštenja, Elena je željela pronaći krst na kojem je razapet Gospod Isus Hristos i koji je sahranjen na gori Kalvariji. Shvatila je da će Krst ujediniti kršćane i postati prvo veliko svetište kršćanstva. Vremenom je Konstantin Veliki usvojio hrišćanstvo.

Krst Hristov pronašla je 326. godine kraljica Helena, koja ga je tražila zajedno sa sveštenicima i biskupima, između ostalih križeva - oruđa za izvršenje - na planini Golgota, gde je Gospod razapet. Čim je križ podignut sa zemlje, preminuli je uskrsnuo, koga su nosili u pogrebnoj povorci: stoga je Hristov krst odmah nazvan Životvornim. S tako velikim križem na ikonama je prikazana kraljica Helena.

Tokom svog kasnijeg života pomagala je caru Konstantinu u širenju i propovedanju hrišćanstva po čitavom Rimskom carstvu: podizala je hramove, pomagala onima u nevolji, govorila o Hristovom učenju.

Ikone Uzvišenja Krsta

Ikona Uzvišenja Krsta ilustracija je velikog istorijskog događaja, u čast kojemu je ustanovljen blagdan Uzvišenja Krsta. Nakon Hristovog zemaljskog života i njegove smrti na Krstu, samog oruđa Njegovog pogubljenja - ali i oružja ljudskog izbavljenja od grijeha, Časni Krst Gospodnji je izgubljen.

Ova slika bila je vrlo česta u ruskim crkvama u 15. veku.

Ikona prikazuje mnoge ljude na pozadini hrama. U središtu je Patrijarh u crno-bijeloj odjeći s krstom koji drži podignutom iznad glave. S njegove desne strane su sveci jednaki apostolima Konstantinu i Jeleni. Ostatak ljudi su pravoslavni hrišćani koji se mole Bogu.

Crkveno predanje kaže da su ikonu praznika Uzvišenja Životvornog krsta vizantijski ikonopisci naslikali još u 4. veku, kada se dogodilo jedno od najvećih čuda u istoriji: vizantijski car Konstantin saznao je za hrišćanstvo i, za razliku od svojih kraljevskih prethodnika, nije progonio Hristove učenike , ali u svom se srcu okrenuo Gospodinu Isusu. I prije jedne od strašnih bitaka nakon tajne molitve, car je ugledao blistavi Krst na nebu iznad bojnog polja i začuo Božji glas: "Na ovaj način, osvajaj!" - to jest, "pobijedit ćete uz pomoć ovog znaka." Tako je Krst postao vojni stijeg cijelog Carstva, a Bizant je procvjetao pod znakom Krsta dugi niz vijekova. Konstantin je, međutim, nazvan Velikim i nakon smrti je proglašen svetim ravnopravnim kralju apostola - zbog njegovih djela i njegove vjere.

Sveta crkva na današnji dan podsjeća vjernike ne samo na sticanje Krsta od strane svete kraljice Jelene u Jeruzalemu, već i na povratak Životvornog križa iz zarobljeništva u 7. stoljeću od strane cara Heraklija: svetište su zauzeli Perzijanci, a potom ga vratili kršćani.

Na današnji dan prisjećamo se i Gospodnje smrti na križu i, u znak poštovanja prema Hristovoj patnji, vjernici drže strogi post (bez hrane životinjskog porijekla: meso, mlijeko, jaja, riba). Ako želite počastiti ovaj sveti dan, ali nikada niste postili, trebali biste se suzdržati barem od mesa i ukusnih delicija, slatkiša i delicija.

Za vrijeme službe na današnji dan, veliki križ se donosi na sredinu crkve, na koji se vjernici pozivaju.

Zmijski pokret

Mnogi crkveni praznici postali su zaista popularni, vremenski su im obilježavani, počeli su donositi određeno sezonsko voće za posvećenje, odnosno Božji blagoslov u crkvi, i moliti se za određene stvari povezane s praznikom.

Uz Uzvišenje Križa, početak priprema za zimu, povezuju se i prvi mrazevi. U to vrijeme u Rusiji su obično nabavljali kupus, govorili su da će dobar vlasnik toga dana imati pitu sa kupusom. Možete se poklopiti s porodicom za kiseljenje kupusa.

Znak kretanja zmija do Uzvišenja križa uvriježeno je mišljenje da na današnji dan ne možete ići u šumu, jer zmije puze iz svojih rupa. Pravoslavni hrišćani ne vjeruju u zavjere, ali neće biti štetno slušati vjerovanja, jer su znakovi skladište narodne mudrosti.

Molitva za uzvišenje križa

Čestice Životvornog križa danas se nalaze u mnogim hramovima svijeta. Možda se u vašem gradu nalazi i čestica Gospodinovog križa koji daje život, a vi možete štovati ovo veliko svetište. Krst se zove Životvorni - onaj koji stvara i daje život, odnosno ima veliku moć.
U jutarnjim i večernjim molitvama koje se nalaze u svim pravoslavnim molitvenicima postoje molitve koje prizivaju Božju silu koja dolazi od Krsta Gospodnjeg. Tako se pravoslavni hrišćani štite svaki dan i svaku noć snagom Krsta Gospodnjeg.

Obratite se Gospodinu u molitvi, zaštitite se zastavom križa i iskrenom vjerom u Boga - i vidjet ćete kako će se vaš život promijeniti.

Zaštiti me, Gospode, snagom svoga Časnog i Životvornog križa i spasi me od zla.
Spasi, Gospode, narod svoj i blagoslovi Crkvu svoju, dajući pobjede pravoslavnim hrišćanima nad neprijateljima i čuvajući narod svoj krstom svojim.

Vjeru koju daje Gospodin, znanje o Njegovoj pomoći treba umnožiti među ljudima. Stoga, za razliku od zavjera koje šire ministri mračnih sila i koje se moraju „tajno čitati“, možete i morate podijeliti svoju vjeru, razgovarati o čudesnoj Božjoj pomoći i njegovoj milosti. Dobra djela koja se čine zazivanjem Božje milosti uvijek će se uspješno ostvariti.

Šta ne možete jesti na Uzvišenju Krsta

U pravoslavnoj crkvi post i dani posta jedna su od najvažnijih tradicija. Vjernici, kad god je to moguće, u skladu sa svojim zdravljem, poštuju kalendar dana posta i nadgledaju ga.

Možda se samo redovnici mogu pridržavati pune Crkvene povelje o postu, međutim, prema vašoj marljivosti, takav post možete poštivati \u200b\u200bbarem na dan Uzvišenja, a za duge postove već je potrebno uzeti blagoslov svećenika. Na Uzvišenju krsta ne možete jesti

• Meso,
• Mliječni proizvodi,
• Jaja,
• Riba.

U dugim postima u ponedjeljak, srijedu i petak, povelja zabranjuje ribu, vino i ulje, a jesti bez biljnog ulja (suho jedenje) smije se samo nakon večernje službe. Ostale dane - utorak, četvrtak, subota i nedjelja - dozvoljeno je jesti s biljnim uljem.

Važno je shvatiti da post nije cilj, već sredstvo za poniziti svoje tijelo kako biste se očistili od grijeha uzdržavanjem u hrani. Upravo je apstinencija, a ne iscrpljenost tijela, stoga pravila za poštivanje posta u vezi s hranom treba svako mjeriti vlastitim snagama, sa stepenom pripremljenosti za post.

Trajanje i opseg posta mogu se razlikovati ovisno o unutrašnjem stanju kršćanina, kao i o objektivnim uvjetima njegovog života. Konkretno, kod akutnih ili hroničnih bolesti koje zahtijevaju posebnu prehranu, post u odnosu na hranu može se skratiti, olakšati ili otkazati. Isto se odnosi na kršćane koji privremeno ili trajno borave u sekularnom hostelu koji uključuje opće obroke (vojne jedinice, bolnice, internati, specijalne škole, pritvorska mjesta).

Krst Hristov i znak križa

Svi kršćani nose naprsne krstove različitih oblika i materijala.
Nije važno od čega je napravljen križ, različite tradicije su postojale u različitim stoljećima, a danas krst može biti izrađen od metala ili drveta; od niti ili kuglica; biti emajl ili staklo; najčešće odaberu onaj koji je ugodan za nošenje, izdržljiv - obično srebrni ili zlatni križevi; možete odabrati križeve od pocrnjelog srebra - oni ne nose nikakve posebne znakove.

Crkva preporučuje odabir križeva s Raspećem - odnosno Hristovim likom i natpisom "Spasi i sačuvaj", koji obično ide na poleđini. Oni se prodaju u hramovima. Okretanje moći Životvornog Gospodnjeg križa velika je zaštita za svaku osobu. Poznato je da znak križa zaustavlja demonski utjecaj: đavo i njegove sluge ne mogu nositi ispravan križ, pa se često pokušavaju rugati njemu (ovo je porijeklo sotonističkih simbola obrnutog križa).

Ispravan znak križa izrađen je desnom rukom, stisnut palcem, kažiprstom i srednjim prstima (oni simboliziraju snagu i svemoć Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga - Nerazdvojno Sveto Trojstvo). Prvo treba prste pritisnuti na čelo, zatim na stomak (približno u nivou struka), na desno, a zatim na lijevo rame.

Neka vas Gospod zaštiti snagom Časnog i Životvornog Krsta!

Praznik posvećen Spasiteljevom krstu, na kojem je Hristos patio i umro, simbolizira podizanje Krsta sa zemlje nakon što je tamo otkriven.

Ovo je jedan od 12 glavnih praznika crkvenog kalendara - datum proslave ostaje nepromijenjen iz godine u godinu.

Nakon raspeća i uskrsnuća Isusa, neznabošci, koji su na svaki način pokušali izbrisati iz ljudskog pamćenja uspomene na ovaj događaj, prekrili su Zemlju Kalvariju i Časni grob, a na njihovom mjestu podigli su hram i obožavali svoje idole.

Najveće svetište hrišćanstva ponovo je pronađeno pod Konstantinom Velikim (306-337) - nakon 300 godina.

Ispriča priču o Uzvišenju Svetog Križa, zašto se posti na praznik i koje molitve čitati na današnji dan.

Uzvišenje Križa Gospodnjeg

Uspostavljanje blagdana Uzvišenja Gospodnjeg križa povezano je s događajima iz 4. vijeka - tada je sveti Konstantin proglasio kršćanstvo, prethodno progonjeno od rimskih careva, državnom religijom carstva.

Jednako apostolima, Konstantin je, stupivši na presto, planirao da sagradi Božje hramove na mestu rođenja, stradanja i vaskrsenja Spasitelja i drugih i da pronađe krst na kome je Hristos razapet.

© AP Photo / Tsafrir Abayov

Jednaka apostolima Helena, careva majka, otišla je u Jeruzalem u tu svrhu 326. godine. Nakon duge potrage ispostavilo se da je stariji Jevrejin po imenu Juda znao za mjesto Križa Gospodnjeg.

Rekao je da je svetište, zasuto zemljom i krhotinama, napušteno u jednoj pećini. Paganski hram izgrađen na ovom mjestu služio je kao orijentir.

Po nalogu Svete Jelene zgrada je uništena i iskopana je pećina. U njemu su pronašli tri križa i ploču s natpisom: "Isus Nazarećanin, kralj jevrejski", koji leži odvojeno od njih.

Da bi saznali koji je od tri križa Gospodnji krst, po savjetu patrijarha jerusalimskog Makarije, jedan za drugim, počeli su ih donositi ozbiljno bolesnoj ženi. Čudo se dogodilo kada je na ženu stavljen treći krst - ona se odmah oporavila.

Predanje govori da su ih u to vrijeme nosili radi sahrane pokojnika. Kada je na pokojnika stavljen treći krst, on je oživio. Tako su prepoznali Spasiteljev krst, preko kojeg je Gospod pokazao svoju životvornu snagu i činio čuda.

Tako da su mnogi ljudi okupljeni na mjestu gdje je pronađen Krst Gospodnji mogli vidjeti svetinju, patrijarh Makarije je, zajedno s ostalim sveštenstvom, počeo podizati Krst visoko ili uspravno, kako su ranije rekli. Tako je nastalo ime praznika.

istorija praznika

Uzvišenje Križa Gospodnjeg jedini je crkveni praznik koji se počeo slaviti istovremeno sa događajem koji mu je posvećen. Na ovaj dan se u svim pravoslavnim crkvama održavaju praznične službe - tokom liturgije Krst se svečano iznosi iz oltara na sredinu crkve radi bogosluženja.

Praznik Uzvišenja Križa Gospodnjeg ima jedan dan predbožja (26. septembra) i sedam - nakon blagdana. Praznik se slavi 4. oktobra.

Subota i nedjelja (sedmica) koja prethode blagdanu Uzvišenja zovu se subota i sedmica prije Uzvišenja.

Na dan praznika, u spomen na patnju Spasitelja na Krstu, uspostavlja se strogi post - na ovaj dan je dozvoljena hrana sa biljnim uljem.

U 7. stoljeću sjećanje na njegov povratak iz perzijskog zarobljeništva bilo je povezano s danom otkrića Gospodnjeg križa. Perzijski kralj, osvojivši i opljačkavši Jerusalim 614. godine, između ostalog blaga, uzeo je Drvo Gospodinovog krsta koji daje život.

Svetište je strancima ostalo četrnaest godina. Gospodnji se krst vratio u Jeruzalem tek 628. godine, kada se car Heraklije, izvojevši pobjedu nad Perzijancima, pomirio s njima.

Dalja sudbina svetišta nije pouzdano poznata - kažu da je, podijeljeno na dijelove, pronesena po cijelom svijetu.

Dio Svetog Krsta počiva do danas u grčkoj crkvi Uskrsnuća u Jeruzalemu.

Ikona je posvećena blagdanu Uzvišenja Gospodnjeg križa - iskrenje molitve ispred nje pomaže mnogima da ozdrave.

Molitve Gospodnjem križu

Prva molitva

Iskreni križ, čuvar duše i tijela, probudi me: obarajući demone na svoju sliku, tjerajući neprijatelje, vježbajući strasti i odajući poštovanje, i život i snagu, uz pomoć Duha Svetoga i iskrene molitve Najčistije Bogorodice. Amen.

Druga molitva

O Presveti i životvorni Križe Gospodnji! U davnini ste bili sramotno oruđe pogubljenja, ali sada je znak našeg spasenja ikad poštovan i slavljen! Kako dostojan mogu, nedostojan, slaviti Tebe i kako se usuđujem sagnuti koljeno srca pred svojim Otkupiteljem, priznajući svoje grijehe! Ali milost i neizreciva filantropija ponizne Smelosti koja je razapeta na vama daje mi, mogu li otvoriti usta da Te slavim; Zbog toga, radi Ty cry: Raduj se, Krst, Crkva Hristova je ljepota i temelj, čitav svemir je potvrda, kršćani svih su nada, kraljevi su snaga, vjernici su utočište, Anđeli su slava i hvala, demoni su strah, uništenje i tjeranje, zli i nevjerni - sramota, pravednici - oduševljenje, opterećeni - slabi, preplavljeni - utočište, izgubljeni - mentor, opsjednuti strastima - pokajanjem, siromašni - bogaćenjem, plutajući - kormilar, slabi - snaga, u borbi - pobjeda i osvajanje, siroče - vjerna zaštita, udovice - zagovornik, djevice - zaštita za čednost, beznadežne - nada, bolesne - liječnik i mrtvi - uskrsnuće! Predstavlja vas čudesni Mojsijev štap, životvorni izvor, koji hrani žedne za duhovnim životom i raduje naše tuge; Ti si krevet na kojem je tri dana kraljevski počivao Uskrsli Pobjednik Pakla. Zbog toga, i ujutro i navečer i podne, slavim Tebe, dragocjeno Drvo, i molim se voljom Raspetoga, da prosvijetli i ojača moj um s Tobom, da u mom srcu otvori izvor ljubavi savršeniji, a sva moja djela i moje putovanje zasjeniće Te. Da, uveličaću Onoga koji je prikovan za vas, moj grijeh radi moga Gospoda Spasitelja. Amen.

Materijal pripremljen na osnovu otvorenih izvora