एलूसियन रहस्य। एलुसिनीयन रहस्य (4)

मिट्टी में मृत बीज सुप्त अंकुर के रूप में सूरज की ओर निकल आए, फिर से घास के मैदान और ढलानों को युवा हरियाली के साथ कवर किया गया। इसमें, लोगों ने शाश्वत ब्रह्मांडीय चक्र का प्रकटन देखा, जिसमें अंधेरे की भीड़ द्वारा मारे गए रचनात्मक बल, पुनर्जन्म और विजयी होते हैं।

जीवन की अविनाशीता को प्रकृति के वादे के रूप में अमरता के संदेश के रूप में माना जाता था, जिसमें मनुष्य के लिए भी अनन्त अस्तित्व की गारंटी होती है। इसलिए, पूर्वजों ने इस रहस्य को उजागर करने के लिए, अमरता में महारत हासिल करने के लिए, या इसमें शामिल होने के लिए हठ किया। शोक में कपड़े पहने हुए, उन्होंने ओसिरिस, बाल, तम्मुज, अतीस को गिर में दफनाया और उन्हें उल्लास के साथ अभिवादन किया जब वे वसंत (1) में अपनी नश्वर नींद से जागे।

एथेना के गेनेडी मेलनिक बस्ट। रोमन काल

पुनर्जीवित प्रकृति का यह व्यापक पंथ ग्रीस में प्रवेश किया, शायद क्रेते से, जहां यह देवी के धर्म से जुड़ा था। 7 वीं शताब्दी के आसपास ईसा पूर्व इ। हम पहले से ही उसे शहर में पाते हैं Eleusis, एथेंस के पास स्थित है।

होमरिक भजन एलीटसियन पंथ के क्रेटन मूल पर संकेत देता है। वहाँ हमें एक मिथक मिलता है जो इसकी शुरुआत के बारे में बताता है।

एक बार क्रेते की एक बूढ़ी औरत शहर में दिखाई दी, जिसका नाम डोया था। उसने कहा कि उसने दुनिया भर में बहुत यात्रा की और चमत्कारिक रूप से मौत से बच गई। डोई की असामान्य उपस्थिति और ज्ञान से प्रभावित होकर, एलुसिस के राजा ने अपने बेटे को पालने के लिए दिया।

एक रात, माँ ने देखा कि विदेशी ने लड़के को आग में डुबो दिया। रानी के हताश रोने और पश्चाताप करने के लिए, रहस्यमय महिला ने गर्व भरे शब्दों के साथ उत्तर दिया: "दुखी, बेवकूफ लोग!" ऐसा लगता था कि बच्चे को दोई के हाथों से अमरता प्राप्त हो सकती है, लेकिन अब यह संभव नहीं है।

फोटो गेन्नेडी मेलनिक / एथेंस के पुरातत्व संग्रहालय द्वारा। कानों की भेंट।

उसी पल, राजा के घर में एक मीठी गंध फैल गई, भटकने वाले का शरीर जल गया, दीवारों को चमकदार चमक के साथ जलाया गया। एक बूढ़ी औरत के बजाय, एक सुंदर देवी चकित हाथियों के सामने आई। वो था Demeter - खेतों और फूलों की शक्तिशाली मालकिन (2)।

उसने लोगों को अपनी कहानी बताई। उनकी प्यारी बेटी कोरा एक बार वायलेट और केसर के बीच एक फूलों के मैदान में खेलती थी। अचानक पृथ्वी खुल गई, और अंडरवर्ल्ड के शासक के रथ ने कांपते हुए युवती को अंडरवर्ल्ड तक पहुंचाया। कोरा की सुंदरता से मोहित, हेड्स उसे अपनी पत्नी बनाना चाहते थे। लेकिन वह अपहरण को गुप्त रखने में असफल रहा। इससे पहले कि खुली पृथ्वी कोरा के ऊपर जा सके, उसने एक वादी को रोने दिया।

अंधेरे ने अमर के रोने से भारी गैस छीन ली
समुद्र और पर्वत अध्याय। और माँ ने यह रोना सुना।
अपार दुःख ने हृदय को झकझोर दिया।
उसने अपने अमर बालों पर पर्दा डाला,
उसने अपना नीला और काला लहंगा और युवती की तलाश में फेंक दिया
ज़मीन और गीले समुद्र के पार तेज़ी से आगे बढ़ा,
हल्की पंखों वाली चिड़िया की तरह। लेकिन कोई भी उसे सच नहीं बताएगा
मुझे न तो कोई सनातन देवता चाहिए, न ही नश्वर,
और पक्षियों में से एक भी सत्य समाचार (3) के साथ उसके पास नहीं आया।

नौ दिनों के लिए डेमेटर भूमि के चारों ओर घूमता था, सभी नुक्कड़ और क्रेन को टॉर्च से जलाता था, लेकिन कहीं भी उसे अपनी बेटी के निशान नहीं मिले। और केवल दसवें दिन, उसने देवी से सीखा कि क्या भाग्य कुंवारी है। Demeter का क्रोध और दुःख कोई सीमा नहीं जानता था; उसने एक बूढ़ी औरत का रूप लिया और एलुसिस में लोगों को दिखाई दिया।

वहाँ पहचाना गया, वह तड़पती रही। देवताओं के यजमान के पास लौटने से इनकार करते हुए, वह एलुशिनियन मंदिर में बैठ गई और आँसू बहाए। इस बीच, "एक भयानक, सबसे भयानक वर्ष नर्स-पृथ्वी पर उतरा है।" व्यर्थ में बैल कृषि योग्य भूमि के माध्यम से हल खींच रहे थे, और बोने वालों ने मिट्टी में बीज फेंक दिया: पृथ्वी अंकुरित नहीं हुई, देवी की उदासी ने उसे बाँझपन से मारा। भुखमरी से लोगों को खतरा था।

© फोटो: एक्रोपोलिस संग्रहालय / सोक्रैटिस मावरोमैटिस / रनिंग पर्सपेफोन, 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही

इसने ज़्यूस को सचेत किया, जिसके साथ कोरा का अपहरण कर लिया गया था। हेमीज़ को यह बताने के लिए अंडरवर्ल्ड में भेजा गया कि डेमेटर साजिश रच रहा था

पूरी तरह से सांसारिक लोगों की कमजोर जमात को नष्ट करने के लिए,
जमीन में बीज छिपाना, और ओलंपियनों को अमर से वंचित करना
सम्मान ... (4)

लोगों और देवताओं के बीच जादुई संबंध तोड़ने के खतरे ने हेड्स को सोचने पर मजबूर कर दिया। अंत में, वह अस्थायी रूप से युवा पत्नी को उसकी मां के पास जाने देने के लिए सहमत हो गया, लेकिन ताकि वह हमेशा उसके साथ साल का हिस्सा बिताए।

डेमिटर इस समझौता समाधान के लिए सहमत हो गए और एल्युसिनियन गुप्त अनुष्ठानों को पढ़ाने के बाद देवताओं के पास लौट आए। तब से, जब कोरा हेड्स का दौरा कर रहा था, डेमेटर दुःख में डूब जाता है, सर्दी आती है, और जब वह अपनी माँ के पास लौटती है, तो खेत फिर से हरे हो जाते हैं।

यह मिथक इसिस के दुख के बारे में किंवदंतियों से मिलता-जुलता है और देवी ईशर के वंशज अंडरवर्ल्ड में है। चाहे वह एक भटकने वाली कहानी थी या क्रेटन्स और यूनानियों ने पूर्व के स्वतंत्र रूप से अपने संस्करण को एक साथ रखा - यह कहना मुश्किल है, लेकिन अब कुछ और हमारे लिए महत्वपूर्ण है। डेमेटर के पंथ में वापसी हुई chthonic, भूमिगत, देवताओं, जिनमें से बहुत प्रकृति प्रजनन क्षमता, जीवन और मृत्यु के रहस्यों से जुड़ी है।

डेमेटर की वंदना न केवल एलुसिस में स्थापित की गई, बल्कि धीरे-धीरे ग्रीस के अन्य क्षेत्रों में भी फैल गई। ईसाई धर्म के आगमन तक, एलुशिनियन अनुष्ठानों ने कई लोगों को आकर्षित किया। यह आश्चर्यजनक है कि वे बच गए, एक अर्थ में, अन्य सभी ग्रीक पंथ। 19 वीं सदी में भी। एल्यूसिस के किसानों ने थ्रेशिंग फ्लोर के बीच में डेमेटर की एक प्रतिमा लगाई, और जब उन्हें संग्रहालय में ले जाया गया, तो उन्होंने फसल के खराब होने की शिकायत की (5)।

इस पुरातन धर्म के इतने मजबूत प्रभाव को कोई कैसे समझा सकता है? यूनानियों, जो अक्सर अपने देवताओं पर बोले थे, डेमेटर, हेड्स और कोरे के प्राचीन मिथक में क्या कर सकते हैं? इस प्रश्न का केवल एक ही उत्तर हो सकता है: चोथोनिक देवता - पृथ्वी की सबसे गहरी गहराई के शासक, जहाँ जीवित लोगों की परछाइयाँ - मानव अस्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं से जुड़ी थीं। उनके धर्म ने लोगों को न केवल सांसारिक कल्याण का वादा किया, बल्कि अनन्त जीवन भी दिया, अमरता। इससे उसे सिविल पंथ (6) पर भारी फायदा हुआ।

रहस्यमयी पवित्र संस्कार के चरित्र के साथ डेमेटर की पूजा के साथ होने वाले समारोह, रहस्यों, उन लोगों के समान जो सबसे प्राचीन लोगों में भी जाने जाते थे। इस तरह की कार्रवाइयाँ देवताओं और नायकों के पौराणिक इतिहास को दर्शाने वाले पैंटोमाइम्स पर आधारित थीं। लोगों और उच्चतर प्राणियों के बीच एक जादुई संबंध स्थापित करने के लिए रहस्यों पर विचार किया गया था।

एक रहस्य के लिए श्रद्धा जो सामान्य कारण को पार करती है, वह धर्म का एक अभिन्न अंग है। अपवित्र की आंखों से छिपे हुए, अतिमानवीय, पवित्र से मिलने की भावना ने, एलुशिनियन रहस्यों को गहरी और ईमानदारी से श्रद्धा की वस्तु बना दिया। यूनानियों का मजाक, जिसने ओलंपस को हिला दिया, एलुसिस की दहलीज पर मर गया।

© फोटो: एक्रोपोलिस संग्रहालय / सोक्रैटिस मावरोमैटिस / बास-राहत का चित्रण डेमेटर और पर्सेफोन, 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही

कोई भी नर्क अपराध से प्रभावित नहीं है - पुरुष, महिला और यहां तक \u200b\u200bकि एक दास - डेमेटर (7) के रहस्यों में शामिल हो सकता है। अंत में, समाज के सभी क्षेत्रों से पहले, आध्यात्मिक आनंद और अनंत काल के लिए मार्ग खोला गया था! जिसने दीक्षा दी वह घातक पाताल से उद्धार का वचन दे गया:

खुश हैं उन सांसारिक लोगों को जिन्होंने संस्कारों को देखा है,
जो उनमें शामिल नहीं है, वह मृत्यु के बाद कभी नहीं होगा
भूमिगत (8) के बहु-अंधेरे राज्य में होने के समान शेयर।

डेमोटर के पास अन्य देवताओं के पास नहीं था - प्रकृति के पुनर्जन्म की रहस्यमय शक्ति और अमरता की शक्ति। इसलिए, यह आश्चर्यजनक नहीं है कि महान देवी के इतने सारे उपासक एलुसिस के पास पहुंचे। पाइन और सरू के बीच पहाड़ों की पृष्ठभूमि के खिलाफ खाड़ी में स्थित, अभयारण्य अथीनियंस की निरंतर देखभाल से घिरा हुआ था। दैवीय शक्तियों की निकटता को महसूस करने के लिए सैकड़ों तीर्थयात्री यहां आए।

यहां सब कुछ एक प्राचीन रहस्य से आच्छादित था: ऐसा लगता था कि देवी अभी भी आसपास के पेड़ों के बीच कहीं भटक रही थी। कस्बे में उन्होंने वह घर दिखाया जहाँ वह रहती थीं; पत्थर, जिस पर किवदंती के अनुसार, वह बैठी थी, शोक कोरा; वह जगह जहाँ युवती को अंडरवर्ल्ड में ले जाया गया था। एलुसिस की बहुत मिट्टी केवल एक पतली बाधा लग रही थी जो साधारण दुनिया को आंतों की रहस्यमय गहराई से अलग कर रही थी।

एलूसिनियस की दावतें आमतौर पर एथेंस (9) में शुरू हुईं। द हिरीओफ़ेंट और आर्कन ने अपनी शुरुआत की घोषणा करते हुए याद दिलाया कि बर्बर और अपराधियों को उनमें भाग नहीं लेना चाहिए। इसके बाद, भीड़ समुद्र में लहरों में स्नान करने के लिए गई, जिसे सफाई शक्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। वहां से, तीर्थयात्रियों ने पवित्र शहर में जुलूस निकाला। उन्होंने चेटोनिक देवताओं की प्रतिमाओं को ढोया, भजन गाए, आहुतियां दीं। एथेंस को पवित्र शहर से अलग करने वाला बीस किलोमीटर का रास्ता धीरे-धीरे गुजरता था, कुछ पैदल, दूसरे घोड़े पर और केवल रात में वे एलिफिस पहुंचते थे।

Demeter के पुजारियों ने उनके रहस्यों पर जलन की। दीक्षा के मार्ग पर चलने वालों ने चुप्पी की भयानक शपथ ली। धिक्कार है जो बिना इजाजत सेवा में प्रवेश किया। इलुसिस के रहस्यों को विभाजित करने वाले रहस्य में से एक को एक निंदक माना जाता था।

इल्यूसिनियन मिस्ट्रीज की शुरूआत। Panticapaeum से संगमरमर की राहत। 5 वीं -4 वीं शताब्दी की बारी। ईसा पूर्व इ।

दीक्षा की तैयारी करने वालों ने लाल मेहँदी पहनी थी, और अजनबियों को दावत में जाने से रोकने के लिए, हयूरोपंतों के पास भविष्य के मनीषियों की सूची थी।

एलुसिस आने पर, पहाड़ियों में फैले टार्च वाले लोग, जैसे कि कोरा की खोज में भाग ले रहे थे, और उसके बाद ही उन्होंने उस रहस्य को पारित किया, जिसने रहस्यों की आशंका जताई थी।

दीक्षा को रक्त से शुद्ध और कर्मकांड से शुद्ध होना था; उन पर कई तरह के भोजन निषेध का आरोप लगाया गया था: मछली, सेम, सेब से परहेज़।

मंदिर के सामने, एक बार फिर से बलिदान किए गए, और रात के अंत में पूरी चुप्पी में मंदिर में प्रवेश किया।

अंधेरे वाल्टों के तहत एक पवित्र नाटक खेला गया था, लोग संकीर्ण मार्गों में चले गए, हाउल्स और अशुभ आवाज़ों को सुना, राक्षसों के आंकड़े और बिजली की चमक देखी। यह कब्र के बाहर सफाई के दौर से गुजर रही आत्मा के क्रम का प्रतीक था। वह सब कुछ जो एक व्यक्ति को हेड्स के राज्य में अनुभव करने के लिए नियत था, उसने पवित्र संस्कार के दौरान अनुभव किया और इसके माध्यम से उसे उद्धार प्राप्त हुआ।

© फोटो: एक्रोपोलिस संग्रहालय / सोक्रैटिस मावरोमैटिस / लैंप, एलुसिस से औपचारिक पोत

लेकिन सुबह तक, अंततः उदास वाल्टों को पीछे छोड़ते हुए, समारोह में भाग लेने वाले सूरज की रोशनी वाले लॉन में चले गए; गीत और विस्मय बजाए गए, फकीरों ने देवी-देवताओं की फूलों की मूर्तियों के बीच नृत्य किया। यह दृश्य अरस्तू द्वारा दर्शाया गया है:

तब बाँसुरी की साँस आपको चारों ओर से घेरेगी,
आप सांसारिक की तरह एक सुंदर प्रकाश देखेंगे।
मर्टल के ग्रोव्स हैं, पुरुषों और महिलाओं के चयन
और हर्षित तालियों की आवाज़ (10)।

यह अमरता के साम्राज्य में परिवर्तन की तस्वीर थी: पाताल लोक हमेशा के लिए पीछे छूट गया।

रहस्य नाटक दर्शकों की आत्माओं को गहरा आघात पहुंचाने वाला था। इसमें ग्रीक के साथ कुछ अत्यधिक व्यंजन शामिल थे: छवि। इलुसिस ने विश्वास की दीक्षा का मार्ग प्रशस्त किया। प्रभाव मन पर नहीं, मनुष्य के संपूर्ण होने पर था। Demeter के अनुष्ठानों को "टीमटाटा" - "तमाशा" कहा जाता था, क्योंकि यह एक पवित्र थिएटर था जिसने एक व्यक्ति को शुद्ध और ऊंचा किया, उसे दिव्य जीवन के लिए सहानुभूति दी।

एलुमिस के मंदिर परिसर का पुनर्निर्माण।

रहस्यों का केंद्र बिंदु, दीक्षा का सर्वोच्च चरण, प्रतीकों का चिंतन था। हम वास्तव में उसके बारे में कुछ नहीं जानते हैं, क्योंकि वह सबसे सावधानी से छुपा हुआ था। लेकिन ऐसे संकेत हैं कि चित्रकार - डेमेटर के नौकर - ने दीक्षा से पहले मकई का एक कान खींचा। शायद यह एक अमर देवी का संकेत था और यह माना जाता था कि जिस व्यक्ति की आध्यात्मिक आंखें खुली थीं, उसे कान में अदृश्य शक्ति की धाराएं दिखाई देंगी। अनाज के चारों ओर कांपने वाली चमक, आभा जिसे केवल रहस्य देख सकते हैं, देवी के साथ उनके संबंध का प्रमाण है।

टिप्पणियाँ

1. से। मी।: एम। ब्रिकनर। प्राचीन विश्व के धर्मों में एक पीड़ित देवता। एसपीबी।, 1908, पी। 9 पीपी।
2. Demeter के नाम का अर्थ है, संभवतः, "मदर ऑफ़ द ग्रेन" (देखें: म। Nilssop। ए हिस्ट्री ऑफ़ ग्रीक धर्म, पी। 108, 211)। वह प्राचीन देवी माँ के रूपों में से एक थी (देखें: डी। थॉमसन। प्रागैतिहासिक एजियन दुनिया। एम।, 1948, पी। 128)।
3. होमरिक भजन, वी, टू डेमेटर, 38-46।
4. इबिड, 352।
5. से। मी।: जे। फ्रेज़र। गोल्डन बोफ, वॉल्यूम। तृतीय। एम।, 1928, पी। 112-113।
6. से। मी।: वाई। कुलकोवस्की... प्राचीन यूनानियों द्वारा देखी गई मृत्यु और अमरता। कीव, 1899, पी। 91 पीपी।
7. प्लेटो। फेडन, 69 पी।
8. होमरिक भजन, 480 शब्द।
9. रहस्यों के विवरण के लिए देखें: डी। फिलि। एलुसिस और उनके संस्कार। एसपीबी।, 1911; जी। मुलोनस। एलुसीस और एल्यूसिनियन रहस्य। लंदन, 1962।
10. Aristophanes। मेंढक, 154।

रहस्यों। परिकल्पना

पौराणिक कथा के अनुसार, देवता स्वयं रहस्यों को संजोते हैं। क्या रहस्य थे? रोमन लोगों के बीच यूनानियों, दीक्षा (लैटिन दीक्षा) के बीच रहस्य कार्यों (ग्रीक ετλεταί (ραια) ने रहस्यों में एक अद्वितीय धार्मिक अनुभव का अधिग्रहण किया, जीवन और मृत्यु के मुद्दे के बारे में उच्चतम ज्ञान दिया, और अनिवार्य रूप से नए स्तर के होने के माध्यम से उपलब्धि।

एलुसिस के रहस्यों में दीक्षा के कई स्तर थे:

1. समर्पण जिसने प्रतिभागी को एक रहस्य (ग्रीक μςι।) बना दिया।
2. दीक्षा (एपोप्टिया) - "चिंतन", जिसने रहस्य को एक एपॉप्टॉप बना दिया। उन्हें एक वर्ष से कम समय के बाद और रहस्यगृह की सिफारिश पर उसे देखने की अनुमति दी गई थी।

एपोप्टस खुद एक रहस्यवादी (ग्रीक μγωγόςα -) बन सकता है - एक "रहस्यविद्", अर्थात्। एक नेता दीक्षा की तैयारी कर रहा है।

टेलेटाई और एपोप्टाय के रहस्यों को कभी भी विभाजित नहीं किया गया था। इसलिए वहां क्या हुआ इसकी जानकारी हमें उपलब्ध नहीं है। Vases और आधार-राहत के दृश्य बाहर की तरफ कुछ प्रकाश डालते हैं, लेकिन गुप्त अर्थ पर्दे के पीछे रहता है।

दिलचस्प बात यह है कि रहस्यों के अस्तित्व की सदियों के दौरान, उनके नौकर 2 परिवारों से आए थे। यूमोलपस और केरिक परिवार के वारिस।

निम्नलिखित पद थे: हायरोफ़ैंट (शाब्दिक रूप से - "वह जो पवित्र चीज़ों को प्रकट करता है") और हायरोफ़ैन्टिस (आरंभ करता है), दादूख्स (मशाल वाहक), हाइरोकारिक्स (प्रार्थना और पवित्र सूत्र के पाठक) और एक पुजारी जो वेदी पर था।

कम रहस्य एक सफाई और शिक्षण प्रकृति के थे। महान रहस्यों ने इस बात का अनुभव प्रदान किया कि छोटे लोगों के साथ क्या रहस्य परिचित हो गए थे।

रहस्यों के दो अर्थ थे। एक प्रजनन क्षमता के व्यायाम का संबंध है। दूसरा है आत्मा को तैयार करना।
वसंत में, फूलों के मौसम की शुरुआत में (एफ़ेस्टरिया के महीने में), "छोटे संस्कार" की दावत मनाई गई। यह उनकी बेटी (पर्सपेफ़ोन, कोरा) की अपनी माँ - डेमेटर की वापसी का अवकाश था। द ग्रेट सीक्रेट्स बोएड्रोमियन (सितंबर) में हुआ और नौ दिनों तक चला।

हमें यह जानने के लिए नहीं दिया गया है कि रहस्यों के दौरान क्या हुआ, क्योंकि दीक्षा इसे गुप्त रखने के लिए बाध्य थी। लेकिन विभिन्न प्राचीन लेखकों और vases, कलश, सरकोफेगी पर कुछ दृश्यों के चित्रण से खंडित जानकारी के अनुसार, हम जो कुछ हो रहा है उसकी कुछ मोज़ेक बना सकते हैं।

अल्टार, 4 वीं शताब्दी विज्ञापन Demeter और Persephone। पुरातत्व संग्रहालय, एथेंस। यूनिवर्सल पैराफर्नेलिया: साँप के ऊपर (और साँप के ऊपर) की खोपड़ी इस तरह से स्थित हैं न केवल यहाँ। विकर माला को संभवतः पृष्ठभूमि के आधार पर टोकरियों के साथ लटका दिया जाता है, छवि के परिप्रेक्ष्य के कारण बछड़ा खोपड़ी की तरह प्रतीत होता है। एक शेर नीचे बैठता है। मशाल साँप के चारों ओर घूमती है।

रहस्यों का गुण। नीचे चरवाहा की छड़ी "कलारोप्स" है:
रहस्यवादियों से संबंधित - शुरुआत के चरवाहों के रूप में।

उसके सिर को ढँकने के साथ - हरक्यूलिस। यह एक पत्थर के कलश (लोवेटेली उर्न, म्यूजियो नाज़ियोनेल रोमानो, रोम) पर एक छवि है

यहां हम रहस्यों की तैयारी का क्रम देखते हैं।
हरक्यूलिस के रहस्यों में शुरू किए जाने की कहानी डियोडोरस ऑफ सिकलस (ऐतिहासिक पुस्तकालय, 4, 25: 5) द्वारा बताई गई है।

"XXV। (१) एड्रियाटिक का चक्कर लगाते हुए, अर्थात्, इस खाड़ी के चारों ओर जमीन से गुज़रने के बाद, हरक्यूलिस एपिरस में उतर गया, और वहाँ से पेलोपोन्नी में आ गया। अपने दसवें करतब को पूरा करने के बाद, उन्होंने यूरेशेथस से एक आदेश प्राप्त किया कि वे सेरेबेरस को दिन के उजाले में पाले। अपने करतब को सफलता के साथ मुक़ाबला करने के लिए, हरक्यूलिस एथेंस गया और वहां के एल्युसिनियन रहस्यों में भाग लिया, जबकि उस समय के अनुष्ठानों को ऑर्फ़ियस के बेटे म्यूजस के नेतृत्व में वहाँ निभाया गया था। "

कलश में शुद्धिकरण संस्कार के कई दृश्यों से मिलकर एक कहानी को दर्शाया गया है।
एक पर हम सूअर के बलिदान को देखते हैं, जिसे हरक्यूलिस ने कम वेदी पर रखा है, और पुजारी (रहस्योद्घाटन) द्वारा किए गए परिवाद।
दूसरी ओर, हरक्यूलिस अपने सिर को पूरी तरह से ढँकने के साथ बैठता है, जिसका अर्थ है अंधेरे में जन्म की अवस्था में। इस तरह की छवियों में, हम एक पुजारी या पुजारी को हरक्यूलिस के सिर पर फावड़ा या तोप पकड़ते हुए देखते हैं - एक प्रकार की टोकरी जिसका उपयोग झाड़ से गेहूं को साफ करने के लिए किया जाता था। लिकॉन डायोनिसियन रहस्यों का प्रतीक भी था। इस तथ्य के अलावा कि डेमेटर और पर्सेफोन अनाज के देवता थे, सहानुभूति का जादू इस क्रिया में भी देखा जा सकता है। आखिरकार, अनाज को शुद्ध किया जाता है, इसलिए, दीक्षा के साथ भी ऐसा ही होगा। चाक से अनाज का पृथक्करण हमेशा बाहरी खोल, शरीर से आत्माओं के अलगाव के लिए एक रूपक का प्रतिनिधित्व करता है। इस ऑर्फ़िक व्याख्या को नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि, सुकोलस रिपोर्टों के डियोडोरस के रूप में, ओरियस के एक शिष्य, मुसियस, एक समय में एलुसिस में मुख्य पुजारी थे।
एक प्राचीन लेखक के अनुसार, दीक्षा जल, वायु और अग्नि के तत्वों द्वारा शुद्ध की गई थी (सर्वियस, ए। 6.741)। हम पानी को परिवाद में देखते हैं, अनाज (लाइकॉन) के लिए एक फावड़ा द्वारा एक वायु बवंडर बनाया जा सकता है, और मशालों से और वेदी पर आग लग सकती है।
कलश पर अंतिम दृश्य में, हम बैठे हुए डिमेटर के पास पहुंचते हैं। वह एक किस्ट पर बैठती है - महान रहस्यों के अनुष्ठान आपूर्ति के लिए एक टोकरी। सांप को छूने के लिए दीक्षा अपने दाहिने हाथ से बाहर निकलती है। डब्ल्यू। बर्कर्ट के अनुसार, इस कृत्य से दीक्षा ने दिखाया कि वह भय से मुक्त था, मानव चिंता से पारलौकिक था, और दिव्य लोकों में प्रवेश करने में संकोच नहीं करता था। इस प्रकार सांप का स्पर्श महान रहस्य में दीक्षा प्राप्त करने की तत्परता को दर्शाता है। डिमेटर किस्ट पर बैठता है, जो दीक्षा से दूर हो जाता है, उसका चेहरा पर्सेफोन में बदल गया। यह शुद्धि के प्रारंभिक चरण को इंगित करता है, कि दीक्षा अभी तक उसे महान रहस्यों में देखने के लिए तैयार नहीं है। यह कुछ भी नहीं है कि Persephone को हगने कहा जाता है, जिसका अर्थ है "शुद्ध।" अन्य छवियों में, दीक्षा लेने की तैयारी करने वाला व्यक्ति Demeter और Persephone के बीच खड़ा है।

टॉर नोवा (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) से सरकोफेगस। पलाज़ो स्पागना संग्रहालय, रोम

नाट्य प्रदर्शन को देखने के माध्यम से शुद्धिकरण के बारे में अरस्तू के संदेश का संकेत देते हुए कार्ल केरेनी का मानना \u200b\u200bथा कि प्लॉट मिस्ट्री सीन को देखने से पहले मिस्ट्री में दीक्षा भी दी गई थी। एक दर्शक के रूप में, दीक्षा खुद को भूल गई और जो कुछ भी हो रहा था, उसमें पूरी तरह से डूब गई थी, एक सामान्य मनोदशा में आ गई, अपनी सामान्य रोजमर्रा की शारीरिक और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की तुलना में उच्च भावनाओं से भरी हुई। शुद्धि के बाद, व्यक्ति खुद रहस्यों में भाग लेने के लिए तैयार था।

महान रहस्य कैसे गए?

Mara Lynn Keller, Ph.D, The Ritual Path Of Initiation in Eleusinian Mystery (c) 2009 में, घटनाओं के अनुक्रम को फिर से बनाने की कोशिश की।

अगस्त के मध्य के आसपास, स्पोंडोफ़ोरोई नामक दूत सभी शहरों और गांवों में भेजे गए थे। उन्होंने परिवाद बनाया और एक ट्रस की शुरुआत की घोषणा की, ताकि रहस्य के समय और पवित्र पथ (हिरोस होडोस) के साथ चलने के दौरान, सभी सड़कें यात्रियों के लिए सुरक्षित थीं। प्रत्येक नए दिन को सूर्यास्त से गिना जाता था, जब पहले सितारे दिखाई देते थे।

जुलूस का नक्शा

द ग्रेट सीक्रेट्स (14 बोएड्रोमियन) के पहले अधिनियम में एलुसिस से एल्यूसिनियन (डेमेटर को समर्पित एथेंस में एक्रोपोलिस के आधार पर एक मंदिर) में पवित्र वस्तुओं के हस्तांतरण में शामिल थे। प्रारंभिक बलिदान के बाद, एलुसिस के पुजारी एथेंस में जुलूस में गए, तथाकथित "हियरा" - "पवित्र वस्तुओं" के साथ अपने सिर पर टोकरी ले गए। एथेंस के बाहरी इलाके में, एक पवित्र अंजीर के पेड़ के नीचे जुलूस रुक गया, जहां, किंवदंती के अनुसार, डेमेटर ने रोक दिया और अपने बीज को दिया। डेमेटर के पुजारी ने एक्रोपोलिस से पवित्र वस्तुओं के आगमन की घोषणा की।
15 वीं बोरीरोमियन पर, हिरोपेंट्स (पुजारियों) ने अनुष्ठानों की शुरुआत की घोषणा की।
रहस्यों के पहले आधिकारिक दिन पर, तीरंदाजी बेसीलस ने लोगों को एथेंस के अगरोरा (बाजार) में इकट्ठा किया, पदानुक्रम और डायदोची की उपस्थिति में, और दीक्षा के लिए बुलाया उद्घोषणा को पढ़ा। हत्यारों, बर्बर (फारसी युद्धों के बाद) और ग्रीक नहीं बोलने वाले लोगों के रहस्यों में भाग लेने की मनाही थी। पहली शताब्दी में ए.डी. इ। रोमन सम्राट नीरो, जिन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान खुद को एक देवता घोषित किया, ने दीक्षा लेने की कोशिश की, लेकिन उन्हें बार-बार इस बात से इनकार किया गया। जिन लोगों को भर्ती किया गया था, वे मंदिर में प्रवेश करने से पहले अपने हाथों को साफ पानी में धोते थे। दीक्षा देने वालों के लिए मौन का कानून घोषित किया गया। इसका एक आध्यात्मिक अर्थ भी था, चुप्पी के लिए एक चंचलतापूर्ण मन को शांत करता है और विसर्जन को अपने सार में बढ़ावा देता है। दीक्षाओं को फारस की खोज में पहुंचने के दौरान डेमेटर के उदाहरण के बाद, सुबह से शाम तक, जो पीना या नहीं पीना था, उपवास की आवश्यकता के बारे में भी बताया गया था। शाम में, निषिद्ध खाद्य पदार्थों के अपवाद के साथ खाने की अनुमति दी गई थी: मांस, खेल, लाल मछली, रेड वाइन, सेब, अनार और सेम। भोजन उपवास, जैसा कि हम जानते हैं, शरीर को शुद्ध करता है, शरीर के कोशिकाओं को संचित हानिकारक पदार्थों को खत्म करने में मदद करता है। इस दिन की शाम एगोरा से पुजारी, पुजारी, दीक्षा और उत्सव के अंत के साथ समाप्त हो गई, एथेंस में डेमेटर के पवित्र स्थल पर, जिसे एगुरा और अक्रोपोलिस के उत्तरी ढलान के बीच में स्थित एल्यूसिनियन कहा जाता है। यहां डेमेटर की पवित्र वस्तुओं को उसके मंदिर में स्थानांतरित कर दिया गया, साथ में नाच-गाना भी किया गया।

अगला दिन प्रारंभिक सफाई के लिए समर्पित था। दिन कहा जाता था अल्ले मिदाई! - समुद्र के लिए पहल!
जुलूस एथेंस के पास समुद्र के किनारे पर गया था, खुद को धोने के लिए और उनके साथ लाए सूअरों, जिन्हें एथेंस में पहुंचने के बाद बलिदान किया गया था। अगले दिन, फोन किया हिरिया देउरो! - उपहारों की पेशकश, तीरंदाजी बेसिलस ने बलिदान दिए। और दूसरे शहरों से आए सभी लोगों ने ऐसा ही किया। विभिन्न शहरों के प्रतिनिधियों से अनाज और फलों की फसल की पेशकश भी की गई। अगले दिन को असक्ल्पियस की सफाई के उपलक्ष्य में "अस्केलेपिया" कहा गया। परंपरा में कहा गया है कि सामान्य पर्स के एक दिन बाद एशलेपियस एथेंस पहुंचा। इस प्रकार, उन लोगों के लिए, जो देर से भी थे, शुद्धिकरण दोहराया गया था। जो लोग पहले से ही शुद्धिकरण से गुजर चुके थे, उन्होंने इसमें भाग नहीं लिया था और उस दिन वे आगे के निर्देशों का इंतजार करते थे। एक्रोपोलिस के दक्षिणी ढलान पर एस्क्लेपियस के मंदिर में, एक "सतर्क रात" आयोजित की गई थी। हीलिंग ऊष्मायन सपने मंदिर के बगल में एक छोटी गुफा में प्रचलित थे, जिसके पास एक पवित्र झरना था। पांचवें दिन को "पोम्पे" या "ग्रेट जुलूस" के रूप में जाना जाता था। अधिकारियों, सर्जक और प्रायोजकों ने एथेंस से पैदल ही एलुसिस तक मार्च किया। सच, 4 वीं शताब्दी के बाद। ईसा पूर्व। धनी नागरिकों को गाड़ियाँ देने की अनुमति थी। पुजारी और "पवित्र वस्तुओं" को भी गाड़ियों द्वारा ले जाया जाने लगा। जुलूस की शुरुआत में याख (डायोनिसस) की एक प्रतिमा को ले जाया गया। एक संस्करण के अनुसार, डायोनिसस जुलूस के उत्साह और शोर के एक व्यक्ति के रूप में मौजूद था, जिसने सभी के उत्साह को बढ़ाया और जीवन शक्ति बढ़ाई। एक अन्य संस्करण के अनुसार, यह यख डायोनिसस नहीं था और उससे कोई लेना-देना नहीं था, लेकिन डेमेटर का बेटा था। जैसे हेमीज़ के साथ स्थिति में, जिनमें से कई थे। उदाहरण के लिए, हेमीज़ चोथोनियस डायोनिसस और एफ़्रोडाइट की संतान थे। हालांकि, यह बहुत सार नहीं बदलता है, शब्द "यखोस" - लेन में। ग्रीक का अर्थ है "रोना, पुकारना"। यकसुस से डायोनिसस के संबंध के लिए यूरिपाइड्स देखें। बेकी 725; Aristophanes। मेंढक 316; सेनेका। ओडिपस 437 Nonn। डायोनिसस XXXI 67 के कार्य। ओविड। मेटामॉर्फॉफ़्स IV 15; ऑर्फिक भजन XLII 4, यह यख डायोनिसस का नाम है और डेमेटर के रहस्यों के दानव-नेता, देखें - स्ट्रैबो। भूगोल एक्स 3, 10।

एलुसिस के लिए पैदल जुलूस भोर में रवाना हुआ। एलुसिस लगभग 22 किमी दूर है। और एथेंस से एलुसिस तक की सड़क केरामिकोस क्षेत्र से गुजरती है, जहां एक प्राचीन कब्रिस्तान स्थित था।

एथेंस (केरेमिकोस जिले) से कब्रिस्तान तक निकास के पुनर्निर्माण, अर्थात। एटलस की सड़क पर

सड़क को "पवित्र पथ" कहा जाता था। जुलूस राजसी नेक्रोपोलिज़ के बीच इसके साथ चला। आगे की सड़क को भी स्मारकों, मूर्तियों, सड़क के किनारे अभयारण्यों से सजाया गया था। अपने "हेलस का वर्णन" में पौसानिया इस सड़क के इलाके को अपने अभयारण्यों और किंवदंतियों के साथ वर्णित करता है।

केरामिकोस के मकबरे

एलुसिस से एथेंस तक सड़क। एलुमिस ओर से केरेमिकोस में प्रवेश

रिटा नदी के पुल को पार करने के बाद, इस क्षेत्र के पहले निवासी पौराणिक क्रोकोस के सम्मान में इस घटना को "क्रॉक्सिस" कहा गया। यहाँ क्रोक के वंशज प्रत्येक को एक ऊनी "क्रोक" से बांधते हैं - दाहिने हाथ और बाएं पैर के चारों ओर एक भगवा रंग का रिबन, जिसने मातृ देवी के साथ संबंध का संकेत दिया। जुलूस के प्रतिभागियों ने सूर्यास्त तक आराम किया, जिसके बाद उन्होंने अपनी यात्रा फिर से शुरू की।
जब जुलूस केफिसा नदी पर पहुंचा, तो जुलूस में शामिल युवा प्रतिभागियों ने नदी में बाल का ताला दान किया। इसके अलावा, ब्यूबो या याम्बा नामक एक बुज़ुर्ग के नेतृत्व में "गेफिरिस्मोई" कहे जाने वाले ढके हुए पुरुषों का जुलूस, यहां तक \u200b\u200bकि पिटाई सहित, उपहास उड़ाने के लिए इंतजार किया गया। दीक्षार्थियों में मानद नागरिक थे। इस प्रक्रिया का उद्देश्य भी पूरी तरह से समझा नहीं गया है, यह माना जाता है कि यह बुरी आत्माओं को आरंभ करने की प्रतिरक्षा विकसित करने के लिए किया गया था, ताकि वे उन्हें आश्चर्य से पकड़ न सकें और उन्हें डरा सकें। रास्ते में, हमने अपोलो, डेमीटर, पर्सेफोन और एथेना के अभयारण्य, एफ़्रोडाइट के अभयारण्य का दौरा किया। शाम को उन्होंने मशालों की रोशनी में एलुसिस में प्रवेश किया।

देवी मशालें रखती हैं। तेल के दीपक। केरामिकोस संग्रहालय, एथेंस

टेलीस्टेरियन के प्रांगण के प्रवेश द्वार का पुनर्निर्माण (मंदिर आगे देखा) caryatids के साथ *। टेलिस्टरियन के केंद्र में एनाकटोरन ("महल") था, पत्थर की एक छोटी सी संरचना, जिसे केवल हाइरोपेंट द्वारा प्रवेश किया जा सकता था, जो पवित्र वस्तुओं को संरक्षित करता था .

* गेट पर caryatids का दिलचस्प इतिहास। डी। लॉएन्स्टीन के हवाले से कहा गया है: “1675 में अंग्रेज जॉर्ज व्हीलर ने एलुशिनियन तीर्थ स्थल पर पत्थरों के एक बड़े ढेर की मौजूदगी की गवाही दी, जिसे उन्होंने इस तरह से मान्यता दी, क्योंकि उन्हें वहाँ इंसानों से भी बड़ा, एक लड़की की मूर्ति मिली। उनके अनुसार, यह पर्ससफोन की देवी की एक पंथ प्रतिमा थी। नब्बे साल बाद, 1765 में, रिचर्ड चैंडलर ने एलिफसी (न्यू ग्रीक) के गांव में इस प्रतिमा को देखा और इसे पुजारी की छवि बताते हुए पिछली व्याख्या में संशोधन किया। जब 1801 में ई.डी. क्लार्क फिर से उसी प्रतिमा पर ठोकर खाई, उसकी गर्दन तक गोबर के ढेर में डूब गया। रूढ़िवादी पुजारी ने उसे समझाया कि यह कहीं नहीं है - कहीं और जाना जाता है - संत दमित्रा, खेतों में खाद डालना, और इसलिए उन्होंने उसे ऐसे अजीब वातावरण में रखा। वास्तव में, व्याख्या सही थी; धर्म परिवर्तन के परिणामस्वरूप, सबसे प्राचीन शासक-मदर ऑफ एलुसिस, डेमेटर की स्मृति केवल कुछ विकृति से गुजरी। क्लार्क की मूर्ति को कैम्ब्रिज, इंग्लैंड ले गए, जहाँ यह आज भी है। इस तरह की दूसरी प्रतिमा, कम क्षतिग्रस्त, बाद में खोजी गई थी और अब एलुसिस संग्रहालय को सुशोभित करती है। दोनों आंकड़े एक बार पवित्र क्षेत्र की ओर जाने वाले दूसरे गेट के अंदरूनी हिस्से के किनारों पर खड़े थे। "
ऐसे सुझाव थे कि प्रतिमा के सिर पर एक कीकेन है।

छठे दिन को "पनिचिस" या "नाइट फेस्टिवल" कहा जाता था। शाम में, कुलीखोराना - के आसपास महिलाओं का एक सुंदर अनुष्ठान नृत्य डेमेटर को समर्पित किया गया। महिलाओं ने पहली फसल की टोकरियों के साथ नृत्य किया, जिसे उनके सिर पर कर्नेल कहा जाता है। डेमेटर के मंदिर के प्रवेश द्वार पर, वे पवित्र रोटी लाए - "पेलानोस" - अटिका के सबसे फलदार मैदान से एकत्र किया गया। यह सब पुसानीयों द्वारा बताया गया है: “एक कालीहोरोन भी कहा जाता है, जहाँ एलुशियन महिलाओं ने पहले दौर का नृत्य स्थापित किया और देवी के सम्मान में भजन गाना शुरू किया। वे कहते हैं कि रेरी क्षेत्र में पहले और पहले फल को बोया गया था। इसलिए, उन्होंने इस क्षेत्र से आटा का उपयोग करने और इससे उत्पादों से बलिदान के लिए केक तैयार करने के लिए स्थापित किया है। " अगली सुबह, रहस्यों में भाग लेने वालों ने पास के मंदिरों के लिए तीर्थयात्राएं कीं - पोसिडॉन "द लॉर्ड ऑफ द सी", आर्टेमिस "द गार्डियन ऑफ द एंट्रेंस", हेक्टेट "चौराहे की देवी", और ट्रिप्टोलेमस।

सातवें और आठवें दिन को "मिस्टेरियोटाइड्स नाइकीट्स" कहा जाता था - नाइट्स ऑफ द मिस्ट्रीज। होमर के भजन पर लौटते हुए, आप मंदिर में होने वाली घटनाओं को इस प्रकार से फिर से बना सकते हैं।
दीक्षा, फकीरों को बुलाया जाता है, अपने शिक्षकों के साथ मिलकर, रहस्यवादियों ने उनके सांसारिक घर डेमेटर के मंदिर में प्रवेश किया। शायद, जैसा कि ओरिफिक के बीच प्रथागत था, प्रवेश द्वार पर उन्होंने एक पासवर्ड प्रदान किया जिससे उन्हें टेलिस्टर में प्रवेश करने की अनुमति मिली। कुछ समय के लिए, दीक्षा, डेमिटर की तुलना में, मंदिर के अंधेरे में रहस्यों की रात की शुरुआत में, घूंघट, उपवास, मौन के साथ कवर किया गया, ठीक उसी तरह जैसे डेमेटर जब केलस के घर आया था।

एक बर्तन का टुकड़ा। एक्रोपोलिस संग्रहालय, एथेंस। दीक्षा को उसके सिर से ढका हुआ दिखाया गया है

एलिसिस संग्रहालय से बास-राहत। दीक्षा अनुष्ठान का टुकड़ा

धूप की गंध में, पवित्र वस्तुओं के साथ क्रियाएं की गईं " dromena "और शब्द बोले गए - logomena, शायद डेमेटर और पर्सेफोन के बारे में एक विवादास्पद कहानी, आत्मा के ऑर्फिक सिद्धांत, और चालान, और चिंतन का प्रदर्शन किया गया था - डिक्नीमिना। संगीत के साथ कुछ पलों में रहस्यमय प्रदर्शन की सबसे अधिक संभावना थी। प्राचीन लोगों ने आत्मा को प्रभावित करने के अपने कार्य का उपयोग करते हुए, कुशलतापूर्वक संगीत का उपयोग किया। संगीत, प्रत्येक मामले में अपनी स्वयं की लय और रागिनी में, रहस्य के सभी दिनों में उपयोग किया गया था, और परीक्षणों से गुजरने की प्रक्रिया के दौरान एक विशेष रहस्यमय, रहस्यमय ध्वनि में इसकी उपस्थिति को भी खारिज नहीं किया जा सकता है।

पुरातत्व संग्रहालय, एथेंस

टेलसेरियन में एनाकटोरन - "लेडी का स्थान" - एक आयताकार पत्थर की संरचना थी। मंदिर का सबसे प्राचीन हिस्सा, जैसा कि खुदाई से पता चला है, उस जगह के नीचे है जहां चिनाई के निशान 3 हजार ईसा पूर्व पाए गए थे। अनाकटोरन ने प्रतीकात्मक रूप से अंडरवर्ल्ड के प्रवेश द्वार को चित्रित किया। कांसे की गोंग बजती थी, हायरोफैंट ने पाताल लोक से पर्सेफोन को आमंत्रित करते हुए प्रार्थना की। आइए हम याद करें कि पाइथागोरस ने कांस्य द्वारा बनाई गई आवाज़ को प्रभाव कहा - "डेमोंस की आवाज़।" फकीर मशाल की रोशनी से छाया और प्रतिबिंबों से घिरे हुए, हाइरोफ़ैंट के चारों ओर इकट्ठा हुए। डेमेटर और पर्सपेफ़ोन की बैठक और मिलन हुआ और हाइरोपेंट ने पर्सेफ़ोन के बेटे, ब्रिमोस (डायोनिसस के साथ कुछ विद्वानों द्वारा सहसंबद्ध) के जन्म की घोषणा की। हम केकेन पीने के बारे में भी जानते हैं जो सभी को एकजुट करता है, और मंदिर से आग का भारी प्रकोप, और दीक्षा की सर्वोच्च दृष्टि - एपोपेटस।

कुछ लेखों में निम्नलिखित विवरण मिल सकता है: “रात के गहरे अंधेरे में अभयारण्य के एक हिस्से से दूसरे हिस्से में संक्रमण; समय-समय पर एक चमकदार रोशनी फैल गई और भयानक आवाज़ें सुनाई दीं। इन प्रभावों का उत्पादन विभिन्न प्रकार के तकनीकी उपकरणों द्वारा किया गया था, लेकिन फिर भी उन्होंने अत्यधिक प्रभाव डाला। भयानक दृश्यों ने प्रकाश, सुखदायक का रास्ता दिया: दरवाजे खोले गए, जिसके पीछे मूर्तियाँ और वेदियाँ थीं; मशालों की तेज रोशनी में, दीक्षाओं ने शानदार कपड़ों से सजी देवताओं की तस्वीरें देखीं। " रहस्य में क्या हो रहा है की यह धारणा तकनीकी युग के एक व्यक्ति की विशेषता है, लेकिन प्राचीनता के लोग जादू से भरी दुनिया में रहते थे। यद्यपि यांत्रिक उपकरणों के साथ चालें भी हुईं, यह कल्पना करना मुश्किल है कि सब कुछ उनके लिए सीमित था, क्योंकि न केवल लोगों को रहस्यों में शुरू किया गया था। अधिकाँश लोग उच्च सामाजिक स्थिति के लोग थे, सत्ताधारी कुलीन वर्ग के चेहरे थे, और वे ऐसे यांत्रिक उपकरणों के बारे में अच्छी तरह से जानते थे, जिनका उपयोग मिस्र और सुमेर में हजारों वर्षों से किया जा रहा था, इसलिए इस परिकल्पना को स्वीकार करना मुश्किल है कि इस तरह के नाट्य प्रदर्शनों का एक परिष्कृत दीक्षा की आत्मा पर एक मजबूत प्रभाव होगा।

पोसनीस ने अपने विवरण में बताया कि जब उसका रहस्य शुरू किया गया था, तब उसके हेल्स ऑफ़ हेलस में कुछ ऐसा हुआ था: "एलेस्ट्रिस ऑफ डेमर्स ऑफ़ एल्यूसिस के पास तथाकथित पेट्रोमा (" पत्थर का निर्माण) है, ये दो पत्थर एक दूसरे से जुड़े हैं। हर दूसरे वर्ष, जो लोग रहस्यों का प्रदर्शन करते हैं, जिन्हें वे महान कहते हैं, इन पत्थरों को खोलते हुए, वहाँ से इन रहस्यों के प्रदर्शन के संबंध में पत्र निकालते हैं, उन्हें दीक्षा की उपस्थिति में जोर से पढ़ते हैं और उसी रात वापस डालते हैं। मुझे पता है कि बहुत से महत्वपूर्ण अवसरों पर, बहुत से फेनटेस भी, इस पेट्रोमा की कसम खाते हैं। इस पर एक गोल आवरण होता है, और इसके अंदर डेमेटर किदरिया (एक पवित्र बैंड के साथ) का मुखौटा रखा जाता है। तथाकथित महान रहस्यों के दौरान इस मास्क को लगाते हुए, पुजारी भूमिगत (राक्षसों) पर हमला करता है, एक छड़ी के साथ जमीन पर हमला करता है। "

सुबह में, दीक्षा उस क्षेत्र में चली गई हो सकती है जहाँ पहले ट्रिप्टोलेमस में गेहूं की फसल उग आई थी, और तब यह था कि वे स्वर्ग में "वर्षा" और "पृथ्वी के लिए गर्भ धारण करते हैं!"
नौवां दिन "पेल्मोचोइ" का दिन था - परिवाद और "एपिस्ट्रोपे" - वापसी। इस रहस्य दिवस का समापन परिवादों (मृत पूर्वजों या देवताओं के लिए) और अवसर के लिए उपयुक्त त्योहारों के साथ हुआ था। नौवें दिन हम एथेंस लौट आए। अगले दिन, आर्कन बेसिलस और उनके सहायकों ने एथेनियन सरकार को उन लोगों के बारे में सूचना दी जिन्होंने अश्लील व्यवहार किया और उन लोगों की जांच करने के लिए एक डिक्री तैयार की गई, जिन्होंने रहस्यों के दौरान निष्पक्ष रूप से कार्य किया। सभी पहलु घर चले गए, अब पंथ के लिए कोई दायित्व नहीं था, और अपने सामान्य जीवन में लौट आए।

एलुसिस का मंदिर क्षेत्र

यह प्राचीन स्रोतों से एकत्र किए गए रहस्यों के दिनों की सामान्य जानकारी है। रहस्यों के बारे में खुद, बहुत सारे अनुमान और धारणाएं प्रस्तावित की गई थीं।
एम। एलियाडे ने अपने "विश्वास और धार्मिक विचारों के इतिहास" में रहस्यमय वस्तुओं और कार्यों की दिलचस्प जानकारी और व्याख्याएं एकत्र कीं। खंड 2 "। यहाँ कुछ उद्धरण हैं।
"रहस्यमय अनुभव के लिए कि आत्मा को उच्चतम डिग्री प्राप्त हुई, यह रहस्य मंदिर के गर्भगृह में दीक्षा की उच्चतम डिग्री पर हुआ। निर्णायक धार्मिक परीक्षण देवी-देवताओं की उपस्थिति से प्रेरित था। "
“केरेनी के अनुसार, महायाजक घोषणा करते हैं कि मृतकों की देवी ने एक पुत्र को जन्म दिया। किसी भी मामले में, अंतिम दृष्टि, एपोप्टिया, को अंधा प्रकाश में हुआ माना जाता है। कुछ प्राचीन लेखकों ने एक छोटी सी इमारत, आग, और आग में आग लगने की बात कही है, और छत से एक छेद के माध्यम से निकलने वाली लपटें और धुआँ दूर से दिखाई दे रहे थे। हेड्रियन के समय के पेपिरस में, हरक्यूलिस पुजारी को संबोधित करता है: "मुझे बहुत पहले (या कहीं और) ... (मैंने देखा था) आग ... (और) मैंने कोरा को देखा था।" एथेंस के अपोलोडोरस के अनुसार, जब उच्च पुजारी कॉरा को बुलाता है, तो वह एक कांस्य गोंग पर प्रहार करता है, और यह संदर्भ स्पष्ट करता है कि मृतकों का राज्य जवाब दे रहा है। "

पिंडर को छोड़कर, "हैप्पी वह है जिसने भूमिगत होने से पहले इसे देखा था।" “वह जीवन का अंत जानता है। वह इसकी शुरुआत भी जानता है! तीन बार खुश रहने वाले लोग वे नश्वर हैं जिन्होंने इन रहस्यों को देखा है और वे पाताल लोक में उतरेंगे। केवल उनके पास वास्तविक जीवन हो सकता है जहां पीड़ित सभी के लिए है "- सोफोकल्स (टुकड़ा 719)"।

साइट की लाइब्रेरी को एक किताब के साथ फिर से भर दिया गया। जर्मन वैज्ञानिक डाइटेर लाउएनस्टीन द्वारा 1986 में लिखी गई पुस्तक प्राचीन ग्रीस के सबसे बड़े रहस्य केंद्र - एलुसीस को समर्पित है। एलुसिस एथेंस से 20 किलोमीटर की दूरी पर स्थित एक शहर है, जहां 2000 साल से लगभग 1500 ईसा पूर्व से शुरू होने वाला रहस्य सालाना होता था। ये रहस्य दो देवी-देवता और पर्सेफोन को समर्पित थे।

नवीनतम पुरातात्विक अनुसंधान के प्राचीन स्रोतों और सामग्रियों पर आकर्षित, डाइटर लाउन्स्टीन ने इस रहस्य उत्सव के पाठ्यक्रम को फिर से बनाने और रहस्यवादियों के अनुभव और अनुभवों को समझने की कोशिश की, जो मौत के खतरे के तहत मौन के एक स्वर से बंधे थे। अध्ययन का विश्व वैज्ञानिक साहित्य में कोई एनालॉग नहीं है और इन प्राचीन रहस्यों के लिए पूरी तरह से समर्पित रूसी में पहला प्रकाशन है।

एलुशिनियन रहस्य 4 वीं शताब्दी ईस्वी तक मौजूद थे, जब रोमन साम्राज्य थियोडोसियस I के ईसाई सम्राट ने उनके वार्षिक प्रदर्शन पर रोक लगा दी थी। थियोडोसियस मैं एक सम्राट के रूप में इतिहास में नीचे चला गया, जिसके तहत रोमन साम्राज्य आखिरकार एक धर्मनिरपेक्ष राज्य बन गया। यह उनके अधीन था कि चर्च के हलकों में स्वतंत्र चर्चा के परिणामस्वरूप धार्मिक हठधर्मिता को नहीं अपनाया गया था, बल्कि स्वयं या उनके अधिकारियों द्वारा राजा के फरमानों को मंजूरी दी गई थी।

यह इस ईसाई सम्राट के शासनकाल के दौरान राज्य के स्तर पर बड़े पैमाने पर उत्पीड़न और दमन शुरू हुआ, जो कि ईसाई धर्म के भीतर विधर्मियों के खिलाफ, और तथाकथित पैगनों के खिलाफ था। पूरे साम्राज्य में, उसने "बुतपरस्त" मंदिरों और दोषों को नष्ट करना शुरू कर दिया।

यहाँ एलुशिनियन टेलिस्टरियन - हॉल ऑफ़ इनिशियेशन था

यह थियोडोसियस I के तहत था कि ईसाइयों ने अलेक्जेंड्रिया के विश्व प्रसिद्ध पुस्तकालय और सिकंदरियम, सिकंदरिया के पंथ केंद्र को नष्ट कर दिया, जहां हाइपेटिया नामक एक महिला दार्शनिक और खगोलशास्त्री की ईसाई धर्मशास्त्रियों द्वारा क्रूरतापूर्वक हत्या कर दी गई थी।

राज्य स्तर पर यह सम्राट था जिसने ज्योतिष, या गणित के अध्ययन और अध्यापन (यह उस समय ज्योतिष कहा जाता था) को मना किया था। ज्योतिष की प्रथा को कड़ी सजा दी गई थी। और अटकल की अपील, या आधुनिक भाषा में - - मौत से दंडनीय था (!!!)। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस तरह के "ईश्वरीय और अच्छे कामों" के लिए कृतज्ञ ईसाइयों को रद्द कर दिया गया है; "संतों" के पद के लिए उत्थित "यह चर्च का वफादार बेटा।" और रूढ़िवादी ईसाई अभी भी हर साल अपना "पवित्र" दिन मनाते हैं।

लेकिन 5 वीं शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकार जोसीमा ने लिखा है कि थियोडोसियस I ने विलासिता को स्वीकार कर लिया, राज्य के खजाने को सोच-समझकर खाली कर दिया। किसी तरह इसके लिए तैयार करने के लिए, उसने प्रांतीय प्रशासन को किसी को भी बेच दिया जिसने उसे सबसे अधिक कीमत की पेशकश की। ये ईसाईयों द्वारा उच्च माना जाने वाला "पवित्र संत" हैं!

हालांकि, ड्रॉप्सी से इस "पवित्र" सम्राट की मृत्यु के बाद, रोमन साम्राज्य दो भागों में विभाजित हो गया - पश्चिमी (लैटिन) और पूर्वी (बीजान्टियम) में। इसलिए, थियोडोसियस I इतिहास में नीचे चला गया पिछले संयुक्त रोमन साम्राज्य के सम्राट। विभाजन के बाद, "अनन्त" पश्चिमी रोमन साम्राज्य केवल 80 साल तक चला, क्योंकि कारण और प्रभाव का नियम, जिसे नियति और कर्म कहते हैं, कहते हैं: मनुष्य जो बोता है, वही काटेगा ... इस सम्राट ने बोया युद्ध दो देवी-देवताओं के साथ, एल्यूसिनियन रहस्यों में अत्यधिक पूजनीय थे, फिर वह हिल गए विभाजित करेंऔर फिर विनाश उसका "शाश्वत", अब ईसाई साम्राज्य ...

ग्रीक एलुसिस में रहस्य 4 वीं शताब्दी के बाद से आयोजित नहीं किए गए हैं। जिस स्थान पर वे एक समय पूरी तरह से मनाए जाते थे, आज वहाँ केवल खंडहर हैं। यहाँ इस जगह से कुछ आधुनिक स्नैपशॉट हैं। छवि को बड़ा करने के लिए वांछित थंबनेल पर क्लिक करें।

2009 में, स्पैनिश निर्देशक अलेजांद्रो अमेनाबारा ने ईसाई सम्राट थियोडोसियस I के शासनकाल के दौरान अलेक्जेंड्रिया में 4 वीं शताब्दी में हुई वास्तविक घटनाओं पर आधारित फीचर फिल्म अगोरा की शूटिंग की थी। यह ऐतिहासिक नाटक हाइपतिया (हाइपोटिया) के बारे में है, जो कि एक स्थानीय चर्च बिशप () के द्वारा ईसाइयों द्वारा मारे गए हैं। यूनानी ओवरसियर) सिरिल (ग्रीक)। स्वामी, स्वामी), बाद में चर्च द्वारा गिने गए, "संतों" के बीच उपरोक्त सम्राट की तरह।

इस बात का कोई सबूत नहीं है कि क्या हाइपेटिया ने ज्योतिष का अभ्यास किया था, लेकिन केवल यह तथ्य कि वह एक महिला खगोलविद थी, ईसाई कट्टरपंथियों के लिए उसे डायन, वेश्या और ... क्रूर रूप से मारने की घोषणा करने के लिए पर्याप्त था। जिन लोगों ने अभी तक प्रसिद्ध अभिनेत्री राहेल वीज़ द्वारा अभिनीत फिल्म "अगोरा" नहीं देखी है, वे इसे यहीं देख सकते हैं।

यह एलुसीस शहर (अब एथेंस से 20 किमी दूर, लेपसीना का एक छोटा शहर) में था कि डेमेटर ने अपने दुख भरे भटकने से एक छोटा ब्रेक लेने का फैसला किया और एंफियन के कुएं पर एक पत्थर पर गिर गया (इसे बाद में दुःख का पत्थर कहा गया)। यहां देवी को मात्र नश्वर लोगों से छिपाकर, शहर के राजा - केली की बेटी द्वारा खोजा गया था। जब डेमेटर उनके महल में प्रवेश किया, तो उसने गलती से उसके सिर के साथ दरवाजे के लिंटेल को मारा, और कमरों से टकराने से, एक शानदार फैल गया। एलुसिस की रानी मेटनिआरा ने इस असामान्य मामले को देखा और अपने बेटे डेमोफॉन की देखभाल के लिए पथिक को सौंपा।

एक और चमत्कार तब हुआ, जब कुछ रातों के बाद, शाही बच्चा पूरे एक साल के लिए बड़ा हुआ। बच्चे को अमर बनाने की इच्छा रखने वाले डेमेटर ने उसे डायपर में लपेट दिया और उसे एक अच्छी तरह से पिघले हुए ओवन में डाल दिया। एक बार मेटनिरा ने यह देखा, और डेमेटर को अपने दिव्य मूल के घूंघट को खोलने के लिए मजबूर किया गया। सुलह के संकेत के रूप में, उसने अपने सम्मान में एक मंदिर बनाने की आज्ञा दी, और एनफियन कुएँ में पूजा के लिए एक वेदी बनवाई। बदले में, देवी ने स्थानीय लोगों को कृषि का शिल्प सिखाने का वादा किया।

इस प्रकार, इस खंड में, डेमेटर की छवि एक पौराणिक सांस्कृतिक नायक की विशेषताओं को प्राप्त करती है, जैसे कि प्रोमेथियस, मानवता को ज्ञान लाता है, बाकी ओलंपियनों द्वारा उत्पन्न बाधाओं के बावजूद। प्राचीन ग्रीक मिथक के परिणाम को अच्छी तरह से जाना जाता है: ज़ीउस ने डेमेटर की पीड़ा को देखते हुए, हेड्स को अपहृत पर्सपेफोन को वापस करने का आदेश दिया, जिसके लिए वह एक शर्त से सहमत था: लड़की को हर साल एक निश्चित समय पर अंधेरे अंडरवर्ल्ड में वापस आना होगा।

रहस्य हाइड्स द्वारा पर्सपेफोन के अपहरण के मिथक पर आधारित हैं

एल्युसिनियन रहस्य, जो डेमेटर और पर्सेफोन के कृषि पंथ में दीक्षा संस्कार के एक पूरे परिसर हैं, पहली बार 1500 ईसा पूर्व के आसपास दिखाई देते हैं। ई।, और प्रत्यक्ष उत्सव की अवधि - 2 हजार से अधिक वर्ष। सम्राट थियोडोसियस I के फैसले के बाद एलुसिस में अनुष्ठानों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, जिन्होंने 392 में बुतपरस्ती और ईसाई धर्म को मजबूत करने के लिए डेमेटर के मंदिर को बंद करने का आदेश दिया था। पूरे ग्रीस के तीर्थयात्रियों के लिए रहस्यों का दर्शन उपलब्ध था, हालांकि, प्रतिभागियों पर कई तरह के नैतिक और कानूनी प्रतिबंध लगाए गए थे: ग्रीक भाषा की हत्या और ज्ञान में गैर-भागीदारी। इन स्थितियों ने एक आक्रामक नागरिक से एक कर्तव्यनिष्ठ नागरिक (एक पोलिस सामाजिक प्रणाली के अर्थ में) को अलग करना संभव बना दिया।

एलुशिनियन रहस्यों में दो-भाग की संरचना थी: महान और छोटे पर्व थे। इन अनुष्ठानों की घटनाओं का समय सीधे अटारी कैलेंडर की विशेषताओं पर निर्भर करता था, जो गर्मियों के महीनों में शुरू हुआ था। इसलिए, लघु रहस्य पूर्व में फरवरी के दूसरे भाग में और मार्च की शुरुआत में आयोजित किए गए थे। यह युवा अंगूर का सम्मान करने का महीना था, इसलिए, लगभग उसी समय के बाद, डायोनिसियन और ऑर्फिक रहस्यों में से कुछ को आयोजित किया गया था। एल्यूसिनियन कार्रवाई के इस हिस्से के पवित्र अनुष्ठान में युवा अनुयायियों की धुलाई और सफाई शामिल थी जिन्होंने दीक्षाओं के बीच होने का दावा किया, साथ ही डेमेटर के सम्मान में एक पवित्र बलिदान भी किया।

ग्रेट इलुस्सिनियन रहस्य बोएड्रोमियन में आयोजित किए गए थे - सितंबर के उत्तरार्ध में, देव अपोलो को समर्पित एक अवधि। यह कार्रवाई 9 दिनों तक चली (यह कोई संयोग नहीं है कि इस पवित्र संख्या का उपयोग किया गया था), जिसके दौरान पुजारियों ने शहर से डेमेटर के मंदिर के लिए पुण्य अवशेषों को हस्तांतरित किया, फिर सभी पादरी ने फलेरोन बे में एक प्रतीकात्मक वशीकरण किया, एक सुअर बलिदान संस्कार किया, और फिर एक बहुत ही घात के लिए गए। , कथित तौर पर "पवित्र मार्ग" के साथ एथेनियन कब्रिस्तान केरीमिकोस से एलुइसिस तक एक उत्साहपूर्ण उत्साहपूर्ण जुलूस, जो पूज्य देवी डेमेटर के भटकने के एक बार यात्रा के मार्ग का प्रतीक था।

कार्रवाई के विशेष रूप से निर्धारित क्षणों में, इसके प्रतिभागियों ने पुराने नौकर यंबा के सम्मान में अश्लील बातें चिल्लाना और बोलना शुरू कर दिया, जो अपने मजाक में बेटी के लिए लालसा से विचलित करने के लिए, उसके चुटकुले के साथ डेमेटर को खुश करता था। उसी समय, एलुशिनियन रहस्यों के सेवकों ने बाचस के नाम को चिल्लाया - भगवान डायोनिसस, जो एक संस्करण के अनुसार, ज़ीउस और पर्सेपोन का पुत्र माना जाता था। जब जुलूस एलुसीस पर पहुंचा, तो शोक का एक उपवास शुरू हुआ, जिसमें डेमेटर के दुख के रहस्यों को याद दिलाया गया, जिसने अपने जीवन का मूल्य खो दिया था।

अक्टूबर की शुरुआत में तपस्या और प्रार्थना का समय समाप्त हो गया, जब मिस्ट्री में भाग लेने वालों ने अपनी मां को पर्सेफोन की वापसी का जश्न मनाया। कार्यक्रम का मुख्य बिंदु केकेन था - जौ और टकसाल के जलसेक से प्राप्त एक पेय, जो कि अनुष्ठान किंवदंती के अनुसार, देवी डेमेटर ने खुद को पिया जब वह एलुशिनियन राजा सेलेमस के घर में खुद को पाया। कुछ आधुनिक वैज्ञानिक, अपने प्रतिभागियों पर रहस्य समारोहों के प्रभाव की शक्ति की व्याख्या करने की कोशिश कर रहे हैं, उनका मानना \u200b\u200bहै कि जौ के दानों में एरोगेट मिलाया गया था, जिसका परिणाम चेतना के परिवर्तित राज्यों के करीब है। पवित्र अनुष्ठानों में भाग लेने वालों की भावनाओं और संवेदनाओं को प्रारंभिक कृत्रिम निद्रावस्था-ध्यान प्रक्रियाओं और अनुष्ठानों द्वारा समाप्त कर दिया गया था, जिससे एलुसिनियन रहस्यों के विशेष रहस्यमय अर्थों में डुबकी लगाना संभव हो गया था, जिसका सटीक अर्थ हम केवल अनुमान लगा सकते हैं - कहानियां केवल लिखित रूप में दर्ज नहीं की गई थीं, लेकिन केवल मुंह से शब्द द्वारा प्रेषित की गई थीं।

एल्यूसिनियन पंथ के पवित्र गुणों के चिंतन तक पहुंच केवल दीक्षा के एक संकीर्ण समूह के लिए खुली थी, और इसलिए बाहरी लोगों को अनुष्ठान के इस हिस्से की सामग्री का प्रकटीकरण सख्त निषेध के तहत था। डेमीटर के पंथ के अनुयायियों को पता चला कि पवित्र ज्ञान क्या था? प्राचीन अटारी रहस्यों के कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि मृत्यु के बाद दीक्षा को जीवन की संभावना दी गई थी। प्राचीन ग्रीक दार्शनिक प्लेटो की कई सारी बातें जो हम कह सकते हैं कि इल्युसिनियन पंथ के सदस्य हैं और यहां तक \u200b\u200bकि उनके संवादों में अनुष्ठान के प्रचार के लिए पुरोहिती "भाईचारे" से निष्कासित कर दिया गया था।

एल्यूसिनियन रहस्यों के आदतों में से एक दार्शनिक प्लेटो था

प्लेटो का मानना \u200b\u200bहै कि रहस्यों के रहस्य की समझ बारीकी से जीवन और अनन्त जीवन प्राप्त करने की संभावना से संबंधित है। इस प्रकार, वह अपने सिसिलियन दोस्तों को सलाह देता है: “सच में, एक को प्राचीन और पवित्र शिक्षण का पालन करना चाहिए, जिसके अनुसार हमारी आत्मा अमर है, और इसके अलावा, शरीर से अपने शरीर को मुक्त करने के बाद, यह निर्णय और सबसे बड़ी सजा और प्रतिशोध के अधीन है। इसलिए, हमें इस बात पर विचार करना चाहिए कि बहुत कम बुराई के कारण बड़े अपराधों और अन्याय को सहना पड़ता है। "

यहाँ प्लेटो एक निश्चित अत्याचारी हमले को स्वीकार करता है, जो एथेनियन डेसपोट पेइज़िस्टाटस में इशारा करता है, जिसके शासनकाल के दौरान रहस्यों ने सबसे बड़ी गुंजाइश हासिल की। इस संबंध में, फेदोत्रस संवाद में प्लेटो का तर्क भी दिलचस्प है, जहां वह अपनी शब्दावली में धार्मिक अनुभव ("manias") प्राप्त करने के चार तरीकों के बारे में बताता है, और अनुष्ठान रहस्यों और ज्ञान का उच्चतम परिणाम अंतिम चरण है - दिव्य मुक्ति का क्षण, जब प्लेटो अपने बारे में बताता है। गुफा में छायाओं के प्रसिद्ध दृष्टांत, जिनमें से सार एलिजाबेथ एलर्जी के विचारों के समान है।

वैसे, Demeter and Persephone का पंथ, जो सबसे प्राचीन कृषि भूखंड को दर्शाता है, इसकी संरचना में कई मामलों में संस्कृति पर पवित्र प्रभाव की डिग्री और मरने के बाद और पुन: जीवित करने वाले देवता Dionysus (Bacchus) के बारे में कथानक के करीब है। सामान्य तौर पर, इस प्रकार की साजिश दुनिया के सबसे विविध क्षेत्रों की पौराणिक मान्यताओं की विशेषता है। इलुसिनियन और बाद में डायोनिसियन समारोह की जड़ें लगभग पूर्व के सबसे प्राचीन धर्मों के कवियों पर वापस जाती हैं - मिस्र के देवता ओसिरिस और बेबीलोनियन तमूज की छवि में। संभवतः, यह तम्मुज है जो पौधे की दुनिया के सभी देवताओं का प्रोटोटाइप है, जो प्रकृति के पुनर्जन्म के साथ वसंत में मर जाते हैं और जीवन में आते हैं।

एलुशिनियन पंथ में शुरू होने के बाद एक जीवन की संभावना खुल गई

अंडरवर्ल्ड में उनका रहना, जो सामान्य अराजकता और वीरानी का कारण बना, और फिर जीवित दुनिया में विजयी वापसी, सबसे प्राचीन कृषि संबंधी दोषों के आधार का आधार बना, जिसका उद्देश्य क्षय और पुनर्जन्म के प्राकृतिक चक्रों में परिवर्तन के तंत्र की व्याख्या करना था। इसके अलावा, इस तरह के एक प्लॉट मॉडल ने पहले वीर कथा (विशेष रूप से, होमर की कविताओं) के गठन का आधार बनाया, जिसके केंद्र में अक्सर एक सौर (सर्वोच्च सौर देवता के पंथ से जुड़ा) नायक था, जिसने अपने महाकाव्य जीवन पथ पर किसी भी बाधा को सफलतापूर्वक पार किया।

एलुशिनियन पंथ, एथेंस से 2 मील की दूरी पर स्थित एलुसिस (ευσίλςνος) में डेमेटर और पर्सपेफ़ोन का पंथ। प्राचीन काल में, इसमें संभवतः कृषि, बुवाई, कटाई और अच्छी तरह से व्यवहार किए जाने वाले जीवन की नींव से संबंधित ग्रामीण त्योहार शामिल थे, लेकिन बाद में, जब अमरता के बारे में गहरे धार्मिक विचारों को बीज के मरने और पुनरुद्धार के विचार से जोड़ा गया था, जो कि पर्सेफ़ोन के इतिहास में एक पौराणिक छवि थी। , उन्होंने एक रहस्यमय चरित्र को अपनाया और एक गुप्त पंथ बन गया, जिसमें उन्हें विशेष रहस्यमय संस्कारों के माध्यम से शुरू किया गया था और जिनके रहस्यों को किसी ने धोखा नहीं दिया था। Demeter (ήτημήτηρ) और Persephone (σεφόρην Dem) का पंथ Dionysus-Iacchus के पंथ में शुरुआती समय में शामिल हो गया, जो संभवत: बोआटिया से थ्रेसियन के माध्यम से आया था।

इलुस्सिनियन मिस्ट्रीज़ की मुख्य सामग्री डेमेटर का मिथक था, जो होमिक भजन में निम्नानुसार प्रसारित किया गया था। डेसेटर की बेटी पर्सेफोन का निदेस्की मैदानी क्षेत्र में समुद्र के किनारे फूलों को इकट्ठा करके, हेड्स द्वारा अपहरण कर लिया गया था। माँ, अपनी बेटी के हताश रोने की आवाज़ सुनकर, उसकी मदद के लिए दौड़ी और उसे 9 दिनों तक मशालों के साथ खोजा, न तो भोजन और न ही पीने के लिए। अंत में, हेकेट और हेलिओस से, उसने भाग्य के बारे में सीखा कि पर्सपेफोन।

तब क्रोधित देवी ने ओलिंप छोड़ दिया और एक बूढ़ी महिला के रूप में पृथ्वी पर घूमना शुरू कर दिया। एलुसिस (ευσλingι coming - आने) पर पहुंचकर, वह स्थानीय राजा केलूस की बेटियों से कुएं पर मिली और क्रेते द्वीप के मूल निवासी के रूप में समुद्री लुटेरों द्वारा अपहरण कर लिया गया, लेकिन उनसे बचकर, वह राजा के घर में डेमोन डेफॉन के नानी के रूप में स्वीकार किया गया। यहाँ वह अपने दुःख को भी नहीं भूल सकी, जब तक कि नौकर यम्बा ने उसे अपने भद्दे चुटकुलों से खुश नहीं किया, और तब रानी मेटानियरा ने उसे केकेन ड्रिंक का स्वाद लेने के लिए मना लिया। देवी ने राजकुमार की देखभाल की और उसे अमर बनाने की कामना करते हुए उसे अमृत के साथ सूंघा और रात को एक ब्रांड की तरह आग में डाल दिया। एक बार जब राजकुमार की माँ ने यह देखा, तो डर गई और उपद्रव कर दिया। तब देवी ने मेटनिआरा को खुद को प्रकट किया, अपने लिए एक मंदिर बनाने और अपने निर्देशों के अनुसार एक दिव्य सेवा स्थापित करने का आदेश दिया। इस बीच, भूमि में फल नहीं था, क्योंकि देवी ने अपनी बेटी के अपहरण से नाराज होकर, लोगों द्वारा बोए गए बीज को छिपा दिया था। अंत में, ज़ीउस ने पर्सेफ़ोन को पाताल से बुलाया। डेमेटर ने तब देवताओं के साथ इस शर्त के साथ सामंजस्य बिठाया कि उनकी बेटी ने अंडरवर्ल्ड में साल का एक तिहाई समय बिताया, और दो तिहाई अपनी मां और अन्य देवताओं के साथ (एक अन्य संस्करण के अनुसार, पर्सेफोन पृथ्वी पर छह महीने और पाताल लोक में छह महीने बिताता है)। उर्वरता पृथ्वी पर वापस आ गई, और देवी ने, एलुसिस को छोड़कर, केलस, यूमोलपस, डायोक्लेस और ट्रिप्टोलेमस को पवित्र संस्कार दिखाए, जिनके अलावा, उन्होंने कृषि सिखाई। देवी द्वारा आज्ञा दी गई रस्में निभाई जानी चाहिए, लेकिन जांच और खुलासा नहीं किया जा सकता है। खुश जिन्होंने उन्हें देखा; संस्कारों में अविभाजित आनंद नहीं होगा, लेकिन उदास अंधेरे की आड़ में रहेगा। खुश हैं जो दो देवी से प्यार करते हैं: वे प्लूटोस को उसके घर भेजते हैं, जो नश्वर को धन देता है। यह इस मिथक की सामग्री है, जिसका आधार वार्षिक चक्र का रहस्य है: सर्दियों में प्रकृति का मरना और वसंत की शुरुआत के साथ एक नए जीवन में इसकी वापसी।



एंटोनिनस पायस (138-161)। रोम।
ऑरी (एवी 20 मिमी, 7.42 ग्राम), 150/1 ग्राम।
एव: एंटोनिनस पायस का पर्दाफाश; एंटोनिव्स AVG PIVS P P TR P XIIII
आरवी: अनार के फल के साथ कान और पर्सेफोन के साथ डेमेटर; LAETITIA / COS IIII
रिवर्स में खुशी के एक दृश्य को दर्शाया गया है: Persephone (Laititia - "खुशी, खुशी") प्राप्त करने वाला डेमेटर।
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प्राचीन काल में एलुशिनियन पंथ केवल एलुशियन द्वारा प्रदर्शन किया गया था; एक राज्य में एथेंस के साथ एलुसिस के संघ के समय से, एथेंस ने अपने रहस्यों के साथ एल्युसिनियन पंथ को अपनाया, और इसे और फैलाया। इस समय से, आंशिक रूप से एलुसिस में एल्यूसिनियन देवताओं के वार्षिक उत्सव आंशिक रूप से आयोजित किए गए थे, लेकिन इस तरह से कि एलुसिस हमेशा रहस्यों का मुख्य आसन था। उत्सव पर्सेफोन की बदलती स्थिति (उर्वरता की देवी) के रूप में संदर्भित किया जाता है, जिसके वंशज हेड्स (κάτο (οκάτ) और पतन में हेड्स (शादी) से शादी करते हैं, जब खेतों से रोटी गायब हो जाती है और सर्दियों की फसलें बनाई जाती हैं, पूरे ग्रीस में मनाया जाता था, जबकि वसंत में उसकी वापसी मनाई जाती थी ( ) पृथ्वी पर, साथ ही खिलते डायोनिसस से उसकी शादी।

एथेंस में, दो छुट्टियां प्रतिवर्ष मनाई जाती थीं, जो कि एलुशिनियन पंथ से संबंधित थीं। एफ़ेस्ट्रियन के महीने में (संभवतः मार्च विषुव के दौरान, 20 मार्च के आसपास), लेसर मिस्ट्रीज मनाई गईं, जो कि ग्रेट वन के एक प्रकार के पूर्वजों के रूप में सेवा की गईं और एथेंस के एक उपनगर आगरा में प्रदर्शन किया गया। इनमें मुख्य रूप से पानी के साथ सफाई करने वाले इलिसा शामिल थे, जिसके किनारे पर आगरा और शायद, आईसेकस के जन्म का मिथक फारसफोन से एक नाटकीय प्रतिनिधित्व में था।

शरद ऋतु में, ग्रेट एलुसिस 9 दिनों के लिए बोएड्रोमियन (μο Octoberρομιών, सितंबर - अक्टूबर) के 15 वें दिन फसल और बुवाई के समय के बीच मनाया जाता था। दिनों का क्रम निर्धारित करना मुश्किल है। पहले दिनों में, समुद्र के लिए एक पवित्र जुलूस (δελαδε μύσται), उपवास, शोर जुलूस, आदि के साथ छुट्टी के मुख्य भाग के लिए विभिन्न तैयारी की गई थी।

द ग्रेट सीक्रेट्स पर्सपेफोन की मां, डेमेटर को समर्पित थे, और उसे अपनी बेटी की तलाश में दुनिया भर में भटकने के रूप में प्रस्तुत किया। एक लंबी खोज के बाद, डेमेटर ने the (long) अपनी बेटी को पाताल लोक में पाया। मृत आत्माओं के देवता के सामने खुद को पेश करते हुए, वह उसे Persephone घर जाने के लिए भीख माँगती है। सबसे पहले, भगवान ने ऐसा करने से इंकार कर दिया क्योंकि पर्सपेफोन ने अनार का स्वाद चख लिया है। अंत में, हेड्स इस शर्त पर उसे जाने देने के लिए सहमत हो गया कि पर्सेफोन पृथ्वी पर छह महीने और मृतकों के राज्य में वर्ष का दूसरा भाग बिताएगा।

[1 ] Δημήτηρ , Δηώ ((ΟΔη) - Demeter;
पूर्व। Ἐλῦςινίας Δηοἐ κόν πλςοιευσ (Soph।) - एलुसिस के डीओ (यानी डेमेटर) की घाटियों में। नाम Δηοῦς का अर्थ है "उसकी बेटी", से δήω - मिलें, मिलें।

इसके अलावा, डेमेटर का नाम, जिसने अपनी बेटी को खो दिया, शब्द के अर्थ के साथ सहसंबंधित है δεύω : "याद करना", "नहीं होना", "वंचित होना।" एक और दिलचस्प व्यंजन है, विशेष रूप से उसकी बेटी की तलाश में डेमोटर के वंशज के राज्य में विचार करना,:
δύω
1) गोता, उतरना; पूर्व। δύω εἴσωμον ςος des - पाताल लोक में उतरना; भूमिगत रसातल में (αμα όςον E) यूर;
2) दर्ज करें, जुड़ें;
3) (स्वर्गीय निकायों के बारे में) दर्ज करने के लिए;
4) छिपाना;

यद्यपि, शायद, डेमेटर के नाम की व्युत्पत्ति जड़ूशियन रहस्यों के कथानक से संबंधित सभी व्यंजन से अलग है। यदि हम Demeter (Te-i-ja ma-te-re) के नाम की Mycenaean वर्तनी की ओर मुड़ते हैं, तो यह स्पष्ट रूप से ग्रीक जैसा दिखता है θεά μήτηρ - देवी माँ।

देवी-देवताओं के नाम का उच्चारण करना निषिद्ध था (ητρρdοd)। नामों के बजाय, एपिथेट्स का उपयोग किया गया था (Κόρ और ηρ "-" माँ "और" बेटी ") या बस τὼ (θεά it - दोनों देवी; μεγάλαι ίαί - महान देवी, अर्थात् डेमेटर और पर्सपेओन)। विशेष रूप से धर्मनिष्ठ लोगों ने शास्त्रीय काल की समाप्ति के लंबे समय बाद "दोनों देवी" पदनाम का उपयोग करना जारी रखा। हेरोडोटस में, एथेनियन, स्पार्टन को यह समझाते हुए कि सलामियों की लड़ाई से पहले हुआ चमत्कार, देवी-देवताओं के नाम का उच्चारण नहीं करता है, लेकिन उन्हें "माँ" और "बेटी" के नाम से पुकारता है: ... यह माँ और बेटी के सम्मान में हर साल एथेनियंस द्वारा मनाया जाने वाला अवकाश है। इस त्यौहार पर, सभी एथेनियाई लोगों के साथ-साथ अन्य यूनानी भी इसकी शुरुआत करते हैं। "

6 वें दिन, एथेंस से एलुसिस तक इकाचस (डायोनिसस) का एक बड़ा जुलूस "पवित्र सड़क" के साथ आयोजित किया गया था, जिसमें पुजारियों और अधिकारियों के अलावा, कई दीक्षाओं ने भाग लिया, उनके हाथों में हल और खेत के औजार और मशाल के साथ सूक्ष्म और अजवाइन की माला पहनाई। जुलूस, जिसके नेता को शोर Iacchus माना जाता था, संभवतः क्रेमलिन के उत्तर-पश्चिमी ढलान के नीचे शहर के एलुशिनियन मंदिर में शुरू हुआ था और दोपहर में व्यवस्थित किया गया था, ताकि रात में 2 मील की यात्रा पूरी करने के बाद, वे एलुसीस आए।

अगली और अगली रात को एलुसीस में आने के बाद, इलुस्सियन घाटी के तट के किनारे और कैलीहोर के स्रोत के पास, फ्रेशियन घाटी में पर्सपेफोन और उसकी खोज के लिए एक रहस्यमय खोज की व्यवस्था की गई। पर्सेफोन की खोज के साथ, पोस्ट एक पेय के अनुष्ठान परिवाद के साथ समाप्त हो गया, ,ν, पानी, शहद और टकसाल के साथ मिलाया गया। किंवदंती है कि डेमेटर ने लंबे समय तक दु: ख और उपवास के बाद इस पेय के साथ अपनी प्यास बुझाई।

"नौ दिनों तक प्रिय देव लगातार भटकते रहे,
प्रत्येक हाथ में एक मशाल के साथ, चौड़ी भूमि के चारों ओर,
और मीठे अमृत से अमृत का स्वाद मैंने कभी नहीं लिया,
मैंने अपनी अभेद्य त्वचा को कभी पानी से नहीं धोया है। ”
(होमरिक भजन। डेमेटर के लिए। ४eric)

सहानुभूति उपवास के संस्कार से पता चलता है कि कैसे दीक्षा आत्मा के साथ उनकी देवी के साथ संबंधित हो गई, उसके दुःख और खुशी का अनुभव कर रही थी।

पूरे त्योहार का निष्कर्ष तथाकथित ηλχόημο a था, अजीबोगरीब जहाजों से पानी का एक परिवाद, और एक बर्तन से पूर्व से पश्चिम तक एक परिवाद बनाया गया था। रात का त्यौहार, इकाचस के जुलूस से ηλχόημο the तक, शायद अलग-अलग जगहों में अलग-अलग जगह पर फकीरों और युगलों द्वारा किया जाता था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जिन लोगों को रहस्यों में शुरू किया गया था (विदेशियों के लिए यह रहस्यवाद (μag, रहस्यों में सर्जक के रूप में) के रूप में किसी तरह का अटारी होना आवश्यक था, आमतौर पर छोटे रहस्यों में वसंत में लेस एलुसिस पर पहली बार पेश किया गया था (τα μικρά μυστήρια) और भाग लिया ग्रेट इलुसिस के महान रहस्यों (ύστα μεγάλα μ )ρια) में उसी वर्ष की शरद ऋतु में रहस्यमय (μ )αι) के रूप में, लेकिन वे अगले साल केवल महान दीक्षा के रूप में महान दार्शनिकों पर पहुंचे (ἐπόπται, "चिंतक")।

इस प्रकार, जबकि फकीरों ने संभवतः फ्रेज़ियन क्षेत्र में अपने रात के जुलूसों का प्रदर्शन किया था और उन्हें पूर्व-मंदिर में भी भर्ती कराया गया था, एपोप्ट्स ने εστήλεστήριον में एक गुप्त उत्सव का प्रदर्शन किया, जिसमें मुख्य रूप से एक पवित्र नाटक (Friράμα μυστικόν) शामिल था, जिसमें डेमेटर की कहानी को महान चित्रण के साथ चित्रित किया गया था Persephone और Iacchus।

इसी समय, अंधेरे से प्रकाश तक, भय से खुशी और प्रेरक चश्मे के लिए संक्रमण पर प्राथमिक ध्यान दिया गया था। प्लूटार्क इसके बारे में कहते हैं:

“पहले, भटकने और थकाऊ और भटकने के लिए, और डरपोक, भक्ति से रहित, अंधेरे में भटकते हुए; फिर, दीक्षा से ठीक पहले, सब कुछ गंभीर, डरावनी और कांप, और पसीना, और विस्मय। इसके लिए वे अद्भुत प्रकाश से चकित हैं, या वे आकर्षक स्थानों और घाटियों से भरे हुए हैं, जो आवाजों, गोल नृत्य और गंभीर पवित्र मंत्रों और अभिव्यक्तियों से भरे हुए हैं। "

एपोप्ट, जाहिरा तौर पर, पर्सपेफोन के भाग्य के साथ समानता से, मौत की छवियों और एक हंसमुख, सुखी जीवन के लिए छाया के राज्य के माध्यम से नेतृत्व किया जाता है, टार्टरस से एलिसियम तक।

इस प्रकार, ये प्रतीकात्मक निरूपण, नए उपचार सत्य के बारे में किसी भी हठधर्मी शिक्षाओं के साथ होने के बाद, दीक्षा के बाद जागृत आशाओं की आत्मा में जागृत हुए।

“तीन बार धन्य हैं वे नश्वर जो इन दीक्षाओं को देखते हैं जब वे अंडरवर्ल्ड में उतरते हैं; उनमें से कुछ के लिए अंडरवर्ल्ड में जीवन है, दूसरों के लिए यह केवल पीड़ा और पीड़ा है। " (Sophocles)

महान रहस्यों ने आध्यात्मिक पुनर्जन्म के सिद्धांतों का प्रतीक किया और न केवल सबसे सरल, बल्कि भौतिक अज्ञान के बोझ से अपने उच्च प्रकृति को मुक्त करने के प्रत्यक्ष और पूर्ण तरीकों को शुरू करने के लिए प्रकट किया।

पोर्फिरी के अनुसार, रहस्य में भाग लेने वाले पात्रों में, पुजारी ने प्लेटोनिक डेम्यूर्ज या दुनिया के निर्माता को चित्रित किया, मशाल वाहक सूर्य था, वेदी पर आदमी चंद्रमा था, हेराल्ड हर्मीस (बुध) था, और बाकी छोटे सितारे थे।

उच्चतम शिक्षण केवल कुछ चुनिंदा लोगों को दिया गया जो दार्शनिक अवधारणाओं को समझने में सक्षम थे। दीक्षा के दौरान, रहस्य के दौरान, उम्मीदवार दो द्वारों से गुजरा। पहले ने निचली दुनिया का नेतृत्व किया और अज्ञान में आत्मा के जन्म का प्रतीक था। दूसरा छिपे हुए लैंप से जलाया गया, जिसमें डेमेटर की प्रतिमा सत्य और प्रकाश की ऊपरी दुनिया का प्रतीक थी।

एलुसीस पर मुख्य पर्यवेक्षण χωρβν σαεύςιλus द्वारा आयोजित किया गया था, जिसके सहायक लोगों द्वारा चुने गए 4 एपिमेलेट (letιμελητής) थे, जिनमें से दो यूमोलपिड्स और केरिक और बाकी एथेनियन लोगों में से दो थे। पुरोहितवाद प्राचीन पवित्र परिवारों के वंशानुगत कब्जे में था।

सर्वोच्च पुरोहित पद एक हाइरोपेंट (φάροτηςνὁ, est υστή υστή μυστήρια ιιαν rankν, जिसके पास एक सहायक όφρόφαντι,) था, एयोलपिड परिवार से था। उन्हें रहस्यवादी नाटक के दौरान पवित्र प्रतीकों (supposedιςιτω̃ ἱεν ω̃ρ )ν) को दिखाना था। हालांकि, ऐसा लगता है कि उसने कई अन्य चीजों की तरह, दादूख (seemsαδου̃χος) के साथ मिलकर ऐसा किया; हाइरोपेंट विशेष रूप से गायन के लिए जिम्मेदार था, जिसके अनुसार यूमोलिपिड परिवार का नामकरण किया गया था, जबकि दादूख का विशेष कर्तव्य मशाल को धारण करने की मानद स्थिति थी।

सैन दादुख को जीनस कैलिया और हिप्पोनिका द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो पहले ट्रिप्टोलेमस से आया था, और बाद में, ल्यूकोमिडा द्वारा बुतपरस्ती के अंतिम समय तक। Hierokericus (ἱεροκήρ her, herald) और epibomius (ἐπιβώμιοὁ, ς ἐπί ω̃νω̃, वेदी के संरक्षक) की भी कई सामान्य जिम्मेदारियां थीं, जाहिर तौर पर बलिदानों के लिए मुख्य रूप से। पहले के कबीले ने खुद को हेमीज़ और सेक्रोप की बेटी से या यूमोलप के बेटे केरिक से उत्पन्न किया।

प्राचीन ग्रीक बहुदेववाद के नामों और पंथों की भीड़ में, पर्यवेक्षक दो धाराओं को एक दूसरे से काफी स्पष्ट रूप से अलग देखता है। पहला एक स्पष्ट आंदोलन है, जिसमें भागीदारी किसी भी चीज से वातानुकूलित नहीं होती है, सिवाय शायद संबंधित नागरिक समुदाय के लिए मनाए जाने वाले व्यक्ति की। यहाँ हम ग्रीस के अधिकांश राज्य पंथ और ओलंपियन ज़्यूस, और एथेंस के पोल्स और डेल्फी के अपोलो को शामिल करते हैं। लेकिन दूसरा एक गुप्त चालू है; इसमें भाग लेने के लिए शर्त समर्पण थी, जो इसे प्रदान किया गया था, उसके प्रति समर्पण, दायित्व - उन पवित्र संस्कारों में से किसी को भी नहीं देना, प्रतिभागी और गवाह जिसका वह बनने के लिए सम्मानित किया गया। इसमें कई प्रकार के दोष भी शामिल हैं, हालांकि बहुत छोटे, लेकिन विशेष रूप से दो: एलिमिस के डेमिटर के पंथ और डायोनिसस के पंथ, उनके पैगंबर ओर्फियस द्वारा विकसित, दूसरे शब्दों में, एलुशियन और ऑर्फिफिक संस्कार। इन उपदेशों का आकर्षण इस तथ्य पर सटीक बैठता है कि उन्होंने कब्र से परे रहस्यों के रहस्य को उजागर किया और न केवल उनकी जिज्ञासा को संतुष्ट किया, बल्कि मृत्यु के बाद उनके साथ क्या हुआ, इस सवाल का एक निश्चित जवाब दिया, लेकिन साथ ही उन्हें यह भी सिखाया कि अगली दुनिया में बेहतर भाग्य सुनिश्चित करें। उन दूर के समय में, जब स्वयं देवताओं को अभी तक नैतिकता के संरक्षक के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी, और इस बेहतर भाग्य के लिए शर्तें नैतिक से अधिक पवित्र थीं, अर्थात। बल्कि एक धार्मिक जीवन की तुलना में दीक्षा के अनुष्ठानों के प्रदर्शन को कम कर दिया गया। संस्कारों का नैतिककरण सामान्य रूप से धर्म के नैतिककरण के बराबर था। जब तक उत्तरार्ध फलता-फूलता रहा, तब तक यह संस्कारों के क्षेत्र में एक निपुण तथ्य भी था।

आइसोक्रेट्स का कहना है कि डेमेटर ने रहस्यों को स्थापित करने के बाद करोड़ों लोगों को नरम कर दिया। नैतिक शिक्षा और जीवन का सुधार एरियन को रहस्यों का मुख्य लक्ष्य के रूप में प्रकट होता है। सिसेरो के अनुसार, एथेंस, जिसने बहुत सुंदरता और महानता पैदा की और इस खूबसूरत चीज़ को मानव जीवन में लाया, उन रहस्यों से बेहतर कुछ भी नहीं पैदा किया, जिसकी बदौलत मोटे राज्य के लोग एक व्यक्ति के योग्य जीवन जीते और अपनी नैतिकता में सुधार करते हैं। इस प्रकार, एल्युसिनियन रहस्य, उनके कुछ अंधेरे पक्षों के बावजूद, निस्संदेह ग्रीक लोगों के विकास पर एक उच्च नैतिक प्रभाव था और उनके धार्मिक जीवन की आकर्षक घटनाओं में से एक का प्रतिनिधित्व करते हैं।

एलुशिनियन रहस्यों को लंबे समय तक यूनानियों द्वारा उच्च सम्मान में रखा गया था। उनका शानदार काल फ़ारसी युद्धों और आत्मज्ञान की अवधि के बीच था। इस अवधि के दौरान, अल्सीबेड्स और उनके दोस्तों जैसे उच्च वर्गों के कुछ व्यक्तियों के बीच अविश्वास और अविश्वास के संकेत पाए गए, जबकि राज्य और पूरे लोग साम्राज्य के समय तक अपनी पवित्रता के लिए सम्मान बनाए रखते थे। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बाद के समय में रहस्यों का बाहरी अनुष्ठान निर्णायक रूप से सामने आया और उन्होंने लोगों के नैतिक जीवन पर सभी प्रभाव खो दिए।

एलुशिन पर बनाए गए रहस्य हेलवास के विभिन्न अन्य क्षेत्रों में मनाए गए थे, उदाहरण के लिए, आर्किया और मेसेनिया के शहरों में फ्लिंट, मेगालोपोलिस, फेनी के रूप में। पेलोपोनिसी (बोएटिया और अन्य) के कई क्षेत्रों में, डेमेटर का उल्लेख Ἐλ orνια या छुट्टी Ἐλευσίνια के साथ किया जाता है, और महीने ευσίλευσίνιοη को डोरिक कैलेंडर में बार-बार पाया जाता है।

सिसिली, अपनी अद्भुत प्रजनन क्षमता के लिए धन्यवाद, सभी को डेमेटर के लिए समर्पित माना जाता था। रहस्यों का पंथ केंद्र Enna शहर था। यह ज्ञात नहीं है कि एलीसिन के लिए एलुशिनियन मिथक का स्थानांतरण कब हुआ था, कम से कम बहुत पहले। जब, अपने रिपब्लिकन जीवन की शुरुआत में, रोम ने क्यून सिबिल की किताबों में पढ़ा, तो एलुशिनियन देवताओं के पंथ को जगह देने के लिए, उन्होंने इसे एलुसिस से नहीं, बल्कि प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से सिसिली से उधार लिया था।

और इसलिए, रोम में, ग्रीक रीति-रिवाजों के अनुपालन में ग्रीक पूजा के लिए पहला ग्रीक मंदिर बनाया गया था - सेरेरी, लिबरो, लिबे के लिए समर्पित मंदिर। सेरेस डेमेटर है, जो कि पकने वाले कॉर्नफील्ड की अपरिभाषित रोमन देवी की पहचान ब्रेड के ग्रीक दाता से की गई थी। लाइबेरिया, "बेटी" ग्रीक कोरा (ηρ²) का शाब्दिक अनुवाद है। लेकिन लेबर कौन है? इस शब्द का अर्थ है "बेटा" - डेमेटर का बेटा, संभवतः, लिबरा उसकी बेटी है। लेकिन हर समय रोमी का मतलब उसके द्वारा बाचस-डायोनिसस था। यहाँ वह पवित्र जुलूस इकाचस का "युवा देवता" है, pil घनिष्ठ कृपा चाहने वाले तीर्थयात्रियों का व्यक्तिगत बहिष्कार। एथेंस के साथ विलय ने जुलूस और उसके साथ आने वाले भगवान का निर्माण किया। और यदि ऐसा है, तो सिसिली-रोमन त्रिमूर्ति के निर्माण में एथेंस के प्रभाव को पहचानना होगा।
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[2 ] Κόρη - बेटी, लड़की, कुंवारी, दुल्हन।

[3 ] शब्द Ἴακχος (Iacchus), कथित तौर पर, फोनीशियन मूल का है और इसका अर्थ है "स्तनपान करने वाला बच्चा।" अधिक संभावना ग्रीक व्युत्पत्ति है, जिसके अनुसार इपिटेट इकाचस डायोनिसस के लिए एक अन्य उपनाम का पर्याय है - ब्रोमियस (όρόμιος), अर्थात्। शोरगुल, गुनगुनाहट, गाना।
ἰακχέω सोफ।, यूर। \u003d \u003dαἰ
ἰαχέω , कभी-कभी κχέωα sometimes;
1) अपनी आवाज बढ़ाओ, चिल्लाओ;
2) साथ गाओ, गाओ;
3) विलाप, शोक;
4) घोषणा, घोषणा;

ἰακχή एश।, यूर। \u003d χήαἰ
ἰαχή कभी-कभी κχήαἰ, डोर। ἡαἡ ἰ;
1) चीख, शोर;
2) चिल्लाओ, रोओ;
3) खुशी का एक उद्घोष, एक खुशी का रोना।

इस त्रिमूर्ति के रोम में स्वीकृति ग्रीक धार्मिक इतिहास के बजाय रोमन में एक घटना का गठन करती है। रोम में एलुशिनियन मंदिर की स्थापना सम्पदा के संघर्ष की शुरुआत के साथ हुई। और अब यह आम राज्य में नागरिक समानता प्राप्त करने के अपने दो शताब्दी के प्रयासों में जनवादियों का धार्मिक केंद्र बन गया।

यह ज्ञात नहीं है कि क्या एनीन पंथ रहस्यमय था; रोमन, किसी भी मामले में, नहीं था। कोई कल्पना कर सकता है कि उस युग के रोमन लोगों की व्यापारिक, शांत, धार्मिक भावना को महसूस नहीं किया गया था कि ग्रीस में रहस्यवाद में इसकी संतुष्टि पाई गई थी। लेकिन अलेक्जेंड्रिया का पंथ रहस्यमय था, जैसा कि कैलिमैचस द्वारा लिखित भजन के बारे में बताता है। इसका प्राचीन व्याख्याकार टॉलेमी फिलाडेल्फ़स को यह बताता है कि यदि अवकाश का नहीं, तो एक संस्कार का, अर्थात् "एथेंस की नकल" (कोषेश्वरियों का जुलूस)।
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[4 ] Koshnitsa - सींक की टोकरी;
Cossacks एथेना के लिए पवित्र उपहार और रक्तहीन बलिदान के साथ उनके सिर की टोकरियाँ पहनी थीं - जौ या गहने, यानी। रहस्यों की विशेषता।
एल। डोबनर का मानना \u200b\u200bथा कि कैनफ़ोर्स ने डायोनिसस के जुलूस में वस्तुओं के समान कटोरे और बर्तन ले गए थे। ई। पूफ ने उल्लेख किया कि जुलूस में सोने और चांदी के व्यंजन पहनना आम तौर पर कई एथेनियन छुट्टियों की एक विशिष्ट विशेषता थी।
"लड़कियों को पवित्र बर्तनों के वाहक (ιφόρο chosenροι, αρρ ,ροι, ηφόανηφόροι, ᾰιᾰληφόροι), पानी (ὑδροφόροι), आदि चुना गया था।"

κανηφόρος (kanefora (एक टोकरी (εννον) को अपने सिर पर बलिदान के लिए पवित्र बर्तनों के साथ ले जाने वाली एक लड़की) Arph।
φιᾰληφόρος ἡ कप, लोकेरिंस के पुजारी का नाम (άιηλη, कटोरा, पोत से) पॉलीब।
ἀρρηφόρος ἡ पवित्र (ητρρητο sac, पवित्र, ध्यान से छिपी हुई) वस्तुओं को एथेना के सम्मान में, स्किरफोरियन के महीने में) जुलूस के रूप में ले जाते हैं।
λουτροφόρος ἡ अभ्यंग के लिए पानी लाना;
ὑδροφόρος ἡ जल वाहक, जल वाहक, जल वाहक Her।, Xen। आदि।

पेरिकल्स के युग के औसत एथेनियन के बाद के जीवन प्रत्याशा में विश्वास पूरी निश्चितता से दूर था: एक तरफ, विभाजन में हेल्स में अंतर, दूसरी तरफ, और 5 वीं शताब्दी के परिधीय आंदोलन। एक विचारशील व्यक्ति के दिमाग में इसे उत्पन्न नहीं होने दिया। जब परिष्कार का तूफान थम गया, तो संदेह बहुत कम रह गया, सबसे प्रभावशाली दार्शनिक विद्यालयों ने धर्म को मान्यता दी, और उसी समय इलेक्टिस में और इसके कई प्रांगणों में दीक्षाओं की संख्या बढ़ी और बढ़ी, और अन्य रहस्यमय पंथों ने उनके शिक्षण का खंडन नहीं किया, लेकिन इसके विपरीत, उसकी ओर चला गया।

के.एम. कोरोलेव "प्राचीन पौराणिक कथा"
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टैग:

द्वारा उद्धृत

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लैम्पस (ψμψακοak), मिज़िया। स्टेटर (AV 8.41g), लगभग। 360 ई.पू.
एवी: डेमी के प्रमुख एक केप में, कमल के फूलों की माला के साथ;
आरवी: पेगासस के पंख वाला पंख।
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कार्थेज, ज़ुगिटान। ट्रिड्रचम (एवी 12.56 जी), लगभग। 270-264 ई.पू.

Rv: घोड़ा दाईं ओर है, सिर वापस मुड़ा हुआ है।
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कार्थेज। त्रिदशम (ईएल 22 मिमी, 10.96 जी), लगभग। 264-241 ई.पू.
Av: कानों की एक माला में टैनिट-डेमेटर का सिर;
आरवी: घोड़ा, इसके ऊपर एक सौर डिस्क है जिसमें दो यूरिस (माउंट बेथेत्स्की का प्रतीक) है।
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मायटिलीन, लेसवोस। हेक्टा (ईएल 11 मिमी, 2.55 जी), लगभग। 377-326 ई.पू.
Av: कानों की एक माला में डेमेटर का सिर, जो peplos के साथ कवर किया गया है;
आरवी: तिपाई।
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फौस्टिना सीनियर (दिवा फौस्टिना सीनियर)। रोम। X 25 मिमी (10.31 जी), लगभग। 147g।
अव: फस्टिना का पर्दाफाश; DIVA FAVSTINA
आरवी: डेमेटर दो मशालों के साथ खड़ा है; एवीजीवीएसटीए / एस सी
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एंटोनिनस पायस (138-161)। सिज़िकस (κικος), मिज़िया। 6.2 22 मिमी (6.24 ग्राम)।
एव: एंटोनिनस पायस का पर्दाफाश; ΑΔΡ ΑΔΡ ΑΥΤ ΑΝΤΟΝΙΝΟC CΑΔΡ
आरवी: दो मशालों के साथ Demeter; KYZIKHNΩN
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गाल्बा (सर्वियस गाल्बा इम्पेक्टर सीज़र ऑगस्टस, 68-69)। रोम। 9.9 28 मिमी (9.95 ग्राम), 68 जी।
Av: एक लॉरेल पुष्पमाला पहने हुए Galba का पर्दाफाश; सेर गालबा छोटा सा भूत एवीजी टीआर पी
आरवी: सिंहासन पर अनाज, दाहिने हाथ में - एक जैतून की शाखा, बाएं में - एक कैडियस; CERES AVGVSTA / S C
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क्लॉडियस (41-54)। रोम। डिपोंडियम (mm 31 मिमी, 15.88 जी), लगभग। 50-54gg।
अव: क्लॉडियस के प्रमुख; टीआई CLAVDIVS CAESAR AVG P M TR P छोटा सा P P
आरवी: डेमेटर (सेरेस) मकई के कान और एक मशाल के साथ एक सिंहासन पर बैठता है; CERES AVGVSTA / S C
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काराकल्ला (198-217)। स्टोबी, मैसेडोनिया। डायसेरियम (mm 24 मिमी, 6.61 ग्राम)।
अव: एक लॉरेल पुष्पांजलि में काराकल्ला का पर्दाफाश; A C M AVR ANTONINVS
Rv: पंखों वाला Demeter-Tyukhe एक लंबे जलती हुई मशाल के साथ खड़ा है जो सांप के चारों ओर घूमता है; उसके बाएं हाथ में कॉर्नुकोपिया है; MVNICI STOBEN
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काराकल्ला (198-217)। सर्दिका, थ्रेस। 18 30 मिमी (18.62 जी)।
अव: एक लॉरेल पुष्पांजलि में काराकल्ला का पर्दाफाश; AYT K M AYP CEYH ANT KNEINOC
आरवी: डेमोटर एक लंबे जलती हुई मशाल के साथ खड़ा है जो सांप के चारों ओर लपेटता है; अपने दाहिने हाथ में एक पितर रखता है; पास में एक रहस्यमय पुटी है, जहाँ से एक साँप निकलता है; ओएगुरियाक CEPΔIKHC
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गेटा (209-211)। अगस्त ट्रोजन। 16 30 मिमी (16.81 जी)।
अव: एक लॉरेल पुष्पांजलि में गेटा का पर्दाफाश; AYT K P CEPTIMIOC GETAC
आरवी: डेमेटर वेदी के सामने एक लंबी मशाल के साथ खड़ा होता है जो सांप के चारों ओर लिपटा होता है; अपने दाहिने हाथ में कानों का एक बंडल रखती है; एयोरियोसाइट टीपीएशियनएचसी
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गेटा (209-211)। इस्तरा पर निकोपोल। 10.5 27 मिमी (10.53 ग्राम)।
अव: एक लॉरेल पुष्पांजलि में गेटा का पर्दाफाश; AYT K P CEPT GETAC AY
आरवी: डेमेटर वेदी के सामने सांप के चारों ओर लिपटे एक राजदंड के साथ खड़ा है; अपने दाहिने हाथ में कानों का एक बंडल रखती है; ओपलियन निकोपोलिट / पीपीओएस I
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फौस्टिना सीनियर (दिवा फौस्टिना सीनियर)। रोम। डेनिरी (एआर 17 मिमी, 3.43 जी), 147 जी।
अव: फस्टिना का पर्दाफाश; दिवा एवीजी फ़ेवस्टिना
आरवी: डेमेटर एक राजदंड के साथ खड़ा है, उसके बाएं हाथ में कानों का एक बंडल है;
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एड्रियन (117-138)। एमिस, पोंट। द्रछमा (एआर 18 मिमी, 2.91 ग्राम), 133/4 जी।
एव: हैड्रियन का बस्ट एक लॉरेल पुष्पांजलि पहने हुए; एएटी काई टीपीए एआइपीओएनओसी सीईबी पी पी वाईपी जी
आरवी: एक लंबी मशाल और कान के साथ Demeter; AMICOY EICOEYΘEPAC ETOYC P (E (CY 165 \u003d AD 133/4)।
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आर्टबैन II (128-124 ईसा पूर्व)। Parthia। राजवंशों का राजवंश।
टेट्राद्र्चम (एआर 31 मिमी, 16.01 जी), लगभग। 128/7 ई.पू.
अव: दसिया में अर्तबन II का पर्दाफाश;
आरवी: सिंहासन पर विराजमान, उसके दाहिने हाथ में पंख वाले नीका रखती है; बाईं ओर - भरपूर हॉर्न; पैरों पर - एक पंखों वाला और नागिन टाइटन; ΩΣIΛEΒΑΣ APΣAKOY
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विबिया सबीना (एड्रियन की पत्नी)। रोम। डेनारिक (एआर 19 मिमी, 3.12 ग्राम), लगभग। 128-137g।
Av: शिक्षा और लॉरेल पुष्पांजलि में सबीना का पर्दाफाश; SABINA AVGVSTA HADRIANI AVG P P (सबीना अगस्ता, हैदरी अगस्ती, पैट्रिस पैट्रिस)।
Rv: डेमेटर एक रहस्यमय सिस्ट पर एक हाथ में गेहूं के कान और दूसरे में एक मशाल लेकर बैठता है।
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पारोस (ςρος), साइक्लेड्स। टेट्राद्र्चम (एआर 15.43 जी), लगभग। 200 ई.पू. मजिस्ट्रेट अरस्तूदेमुस।

आरवी: डेमेटर अपने दाहिने हाथ में अनाज के कान के साथ एक रहस्यमय पुटी पर बैठता है और उसके बाएं में एक राजदंड है; APICTO .HM / PAPIΩN।

डायोनिसस (सिस्टा मिस्टिका) के रहस्यवादी बॉक्स, इसमें प्रतीकात्मक वस्तुओं के साथ, विशेष पुजारियों, सिस्टोफोरस (στιστοφόρος) द्वारा पहना गया था। रहस्यों के दौरान उसमें से एक सांप फिसल गया। एल्युसिनियन मिस्ट्री में डेमेटर की प्रतिष्ठित छवि में उसे एक बॉक्स या टोकरी पर बैठे हुए दिखाया गया है। रोमन युग के दौरान, सिस्टा गूढ़ रहस्य धर्मों का सार्वभौमिक प्रतीक बन गया।
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रोमन गणराज्य। मोनेटेरियम गाई मेम्मियस। डेनिरी (एआर 19 मिमी, 3.95 ग्राम), 56 ई.पू.
Av: रोमुलस के प्रमुख; सी। मेम्मी। C. F. QVIRINVS (कैयस मेममियस काई फ़िलियस। Quirinus);
आरवी: सेरेस एक सिंहासन पर बैठता है, अपने दाहिने हाथ में मकई के कान और उसके बाएं में एक मशाल रखता है; उसके पैरों में एक सांप; MEMMIVS AED CERIALIA PREIMVS FECIT (Memmius anedilis। Cerialia preimus fecit।)
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रोमन गणराज्य। मोनेटेरियम गाइ विबियस पैंसा सेट्रोनियन (कैयस विबियस सी। एफ। सी। एन। पैंसा केट्रोनियनस)। डेनारिक (एआर 17 मिमी, 3.93 जी), लगभग। ४। ई.पू.
एवी: आइवी लता में डायोनिसस का सिर; PANSA
आरवी: डेमेटर दो मशालों के साथ चलता है, उसके सिर पर - कानों की एक माला; दाईं ओर एक हल है; C.VIBIUS.C.F.C.N।
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रोमन गणराज्य। मोनेटेरियम एम। वोलेटियस (एम। वोल्टेयस एम। एफ।)।
डेनिरी (एआर 17 मिमी, 4.19 जी), 75 ई.पू.
एवी: आइवी लता में डायोनिसस का सिर;
आरवी: डेमेटर एक बड़ा खड़ा है, दो सांपों द्वारा खींचा गया है, उसके हाथों में दो मशालें पकड़े हुए हैं; बाईं ओर एक हथेली की शाखा है; M.VOITEI.M.F
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रोमन गणराज्य। मोनेटेरियम गाइ विबियस पैंसा सेट्रोनियन (कैयस विबियस सी। एफ। सी। पनसा कैट्रोनियनस)। डेनारिक (एआर 18 मिमी, 3.99 जी), लगभग। ४३ ई.पू.
Av: एक लॉरेल पुष्पांजलि में अपोलो के प्रमुख; PANSA
Rv: Demeter दो मशालों के साथ चल रहा है, उसके सामने एक सुअर है; C.VIBIUS.C.F
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एल। कैसियस काकियानस। डेनिरी (एआर 19 मिमी, 3.93 जी), 102 ईसा पूर्व
अव: कानों के पुष्पमाला में सेरेस (डेमेटर) का सिर; CÆICIAN / बी
आरवी: हार्नेस बैल की एक जोड़ी; L.CASSI / वी
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हरमाइन (ioneρμιόνη), अर्गोलिस। ट्रायबोल (एआर 15 मिमी, 2.65 जी), लगभग। 310 ईसा पूर्व

आरवी: ईपी मोनोग्राम कानों की एक माला में।
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बोएटिया (ωτίοιωτία), ऐटोलियन यूनियन। ड्रामा (एआर 19 मिमी, 5.03 जी), लगभग। 220-197 ई.पू.
अव: कानों की माला में डेमेटर का सिर;
आरवी: एक त्रिशूल और उसके हाथ में डॉल्फिन के साथ पोसीडॉन; BOIΩTΩN
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गाइ जूलियस सीज़र कंसुल (तीसरी बार) और तानाशाह (तानाशाह पुनरावृत्ति) के रूप में। यूटिका, अफ्रीका।
डेनिरी (एआर 17 मिमी, 3.91 जी), 46 ई.पू.
अव: कानों के पुष्पमाला में सेरेस का सिर; COS TERT DICT ITER
आरवी: कटोरा (पुललस), स्प्रिंकलर (एस्परगिलम), जग (कैपिस) और ऑगुर रॉड (लिट्यूस); एवीजीवीआर पोंट मैक्स / एम (मुनस, उपहार)।

708 में सीज़र का तीसरा वाणिज्य दूतावास गिर गया। रोम की स्थापना से (वर्णक्रम के अनुसार कालक्रम \u003d 46 ईसा पूर्व); अगले वर्ष वह चौथी बार कॉन्शस हो गया; इसके अलावा, वह 707 में दूसरी बार तानाशाह था। (47 ईसा पूर्व) और 708 में तीसरी बार तानाशाह (तानाशाह टेरिटियो); इसलिए, इस खंड को 708 की शुरुआत में ढाला जाना चाहिए था। (46 ईसा पूर्व)। रिवर्स पर छवि में सुप्रीम पोंटिफ़ (पोंटिफेक्स मैक्सिमस) के पुजारी के प्रतीक शामिल हैं, जो सीज़र के पास थे; सेरेस का सिर अपने सैनिकों को सीज़र के उदार उपहारों की ओर संकेत करता है, जैसा कि लिट्यूस के अधिकार (अर्थ, क्रमशः, मुनस - "उपहार" और डोनम - "इनाम") के पत्रों एम या डी द्वारा दिया गया है। शायद यह इनकार एक असाधारण मुद्दे का हिस्सा था, जो सीज़र के आदेश के अनुसार था और पोंटस के राजा फार्नाक पर जीत के बाद सैनिकों को पुरस्कृत करने का इरादा था, जिसके बारे में तानाशाह ने सीनेट को प्रसिद्ध पत्र लिखा: "मैं आया था, मैंने देखा, मैंने जीता" (वेनी, विडी, विसी)।
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लैम्पस (ψμψακοak), मिज़िया। स्टेटर (एवी 8.35 जी), लगभग। 370 ई.पू.
Av: उसके हाथ में गेहूं के कान के साथ Chthonia डेमेटर; आरवी: प्रोटीज पेगासस।

डेमेटर का आंकड़ा आधा भूमिगत दर्शाया गया है, लेकिन चेहरा ऊपर की ओर उठा हुआ है, जिसका अर्थ है हेडर्स के राज्य से प्रकृति का पुनर्जन्म और प्रकृति का पुनर्जन्म।
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