झेन कोनों ने पढ़ा। कोनों और उनके संकलन के उदाहरण

जब आप कुछ नहीं कर सकते - तो आप क्या कर सकते हैं?
झेन कोउन

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"मेरे पैर जमे हुए हैं," एक ने कहा।
- मुझे भी, मुझे भी, - कानूनी ने कहा।
केंटकी लोकगीत

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हमारा जीवन एक ऐसा उपकरण है जिसके साथ हम सत्य का प्रयोग करते हैं।

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जब एक सामान्य व्यक्ति ज्ञान प्राप्त करता है, वह एक ऋषि है; जब ऋषि समझ के पास पहुँचता है, तो वह एक सामान्य व्यक्ति होता है।
झेन कहावत

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एन्जिल्स उड़ सकते हैं क्योंकि वे खुद को बहुत आसानी से अनुभव करते हैं।
चेस्टरटन

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खाली हाथ, एक कुदाल पकड़े हुए
पानी वाली भैंस पर चलना।
एक आदमी एक पुल पार करता है;
पुल, नदी नहीं, बहती है।
हर्मित महात्सव फू

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हवा किस रंग की है?
झेन कोउन

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जापान की कला का अध्ययन, आप एक ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जो निस्संदेह बुद्धिमान है, दार्शनिक रूप से झुका हुआ है, विवेकपूर्ण है - जो अपना समय कैसे बिताता है? पृथ्वी से चंद्रमा तक की दूरी का अध्ययन? नहीं। बिस्मार्क की राजनीति का अध्ययन? नहीं। वह घास के एक ब्लेड का अध्ययन करता है। लेकिन घास का यह ब्लेड हर पौधे, फिर मौसमों, विस्तृत देहातों, फिर जानवरों पर जोर देता है। के बाद - एक मानव आंकड़ा। और इसलिए वह जीवन से गुजरता है, और हर चीज को कवर करने के लिए जीवन बहुत छोटा है।
विन्सेंट वॉन गॉग

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भिक्षु ने मास्टर किउ-वेई से पूछा (Ts "ui-wei वू-हंडश, 840-901) बौद्ध धर्म के अर्थ के बारे में। किउ-वेई ने उत्तर दिया: "तब तक प्रतीक्षा करें जब तक कि कोई आसपास न हो, और मैं आपको बताऊंगा।" कुछ समय बाद, उसी भिक्षु ने शब्दों के साथ Tsiu-wei से संपर्क किया: "कोई नहीं है। कृपया मुझे जवाब दो"। किउ-वेई ने उसे बगीचे के पास बांस के उपवन में ले जाया। भिक्षु अभी भी समझ में नहीं आया, और किउ-वेई ने उत्तर दिया: "यहां एक लंबा बांस है, लेकिन यहां एक कम है!"
झेन दृष्टान्त

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श्रम दृश्य है, स्पष्ट प्रेम है। और अगर आप बिना प्यार के, केवल घृणा के साथ काम कर सकते हैं, तो आपके लिए बेहतर है कि आप अपना काम छोड़ दें, मंदिर के द्वार पर बैठें और उन लोगों से भीख मांगें जो खुशी से काम करते हैं।
काहिल जिब्रान

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विलो हरा है, फूल लाल है।
झेन कहावत

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फूल लाल नहीं है, विलो हरा नहीं है।
झेन कहावत

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- मैं एक सवाल पूछना चाहता हूं, - राजा मिलिंडा ने कहा [ मिलिंडा - वास्तविक जीवन इंडो-ग्रीक राजा मेनेंडर] आदरणीय नागासीन को। - क्या आप उत्तर दे सकते हैं?
"कृपया अपना प्रश्न पूछें," नागसेन ने उत्तर दिया।
- मैंने पहले ही पूछा, - राजा ने उत्तर दिया।
"मैंने पहले ही उसे जवाब दिया," नागसेना ने कहा।
- आपका जवाब क्या था? राजा ने पूछा।
- क्या पूछा था तुमने?
- मैंने कुछ नहीं पूछा।
- मैंने जवाब नहीं दिया।
जो पहले ज़ेन पर है

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दर्शकों को उपदेश देने के लिए एक उच्च स्थान लेते हुए, फा-येन ने अपना हाथ उठाया और बांस के पर्दे की ओर इशारा किया। दो भिक्षुओं ने उठकर पर्दे उतारे, उसी तरह उन्हें घुमाया। "एक सफल हुआ, दूसरा नहीं हुआ," फा-येन ने कहा।
झेन कोउन

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एक बार एक समुराई ने ज़ेन मास्टर हकुइन से पूछा कि वह मृत्यु के बाद कहाँ जाएगा।
हकुइन ने उत्तर दिया, "मुझे कैसे पता चलेगा?"
समुराई ने कहा: “कैसे कहाँ से? आप एक ज़ेन मास्टर हैं! ”
"हाँ, लेकिन मरा नहीं," हकुइन ने उत्तर दिया।

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महान जापानी गुरु हकुइन ने लिखा: “यदि आप एक कोन लेते हैं और लगातार इसका अध्ययन करते हैं, तो आपका दिमाग मर जाएगा और आपकी इच्छाशक्ति ढह जाएगी। यह आपके सामने पड़ी एक विस्तृत, अथाह खाई की तरह है, जहाँ कुछ भी समझ में नहीं आता है और कहीं भी कदम नहीं रखना है। आप मौत के साथ आमने सामने हैं, और आपकी छाती आग से जलती हुई प्रतीत होती है। फिर अचानक आप और कूआन एक हो जाते हैं, आपका मन और शरीर दूर फेंक दिया जाता है ... इस घटना को प्रकृति की खोज के रूप में जाना जाता है। "

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“असली ध्यान क्या है? यह सब है - खाँसी, निगलने, हाथ लहराते हुए, आंदोलन, शांति, शब्द, कार्य, बुराई और अच्छाई, समृद्धि और शर्म, लाभ और हानि, सही और गलत, - एक कोनों में। "
हकुइन (1686-1769), जापानी विचारक, चित्रकार और सुलेखक, ज़ेन बौद्ध धर्म के रिनज़ाई स्कूल के भिक्षु

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“जल्द ही बच्चे की स्पष्ट निगाहें विचारों और विचारों, पूर्वाग्रहों और अमूर्तताओं से घिर जाती हैं। एक साधारण मुक्त जीव जम जाता है, अहंकार के लिए एक बोझिल कवच द्वारा लाया जाता है। यह केवल वर्षों बाद है कि हमारी प्राकृतिक वृत्ति हमें बताती है कि रहस्य का एक महत्वपूर्ण अर्थ हमसे छीन लिया गया है। देवदार के पेड़ों के माध्यम से सूरज चमकता है, सुंदरता का क्षण और अजीब दर्द दिल को स्वर्ग की स्मृति की तरह पार कर जाता है। इस दिन के बाद ... हम साधक बन जाते हैं। "
पीटर मैथेथेसन

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धनवान संरक्षकों ने इक्की को एक महान उत्सव के लिए आमंत्रित किया। आइकियू भिखारिन लत्ता पहने हुए आया। मालिक ने उसे नहीं पहचानते हुए उसे निष्कासित करने का आदेश दिया। Ikkyu घर लौटे, एक सुरुचिपूर्ण बैंगनी ब्रोकेड बागे पहने, और पार्टी में लौट आए। बड़े सम्मान के साथ उन्हें उनके कमरों में ले जाया गया। यहाँ उन्होंने तकिए पर अपना मंत्र रखा, इस शब्द के साथ: "चूंकि आपने हाल ही में मुझे भगा दिया था, मुझे लगता है कि आपने मेंटल को छुट्टी के लिए आमंत्रित किया है।" और चला गया।

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पागल बादल
बुद्धि और विवेक के लिए पूजनीय विलक्षण प्रतिभा का प्रतीक इक्कीस सौजन (1394-1481) जापानी ज़ेन के पसंदीदा नायकों में से एक है। वे कहते हैं कि वह एक जापानी सम्राट और सम्मान की दासी का बेटा था। तेजतर्रार और जीवंत, उन्हें उस समय के सुस्त और भ्रष्ट समाज के पाखंड का मजाक उड़ाना पसंद था। इक्केयु ने बाद में ज़ेन के सबसे अयोग्य शिक्षकों में से एक पाया। इकेकु ने वर्षों तक अध्ययन किया, खुद को गंभीर प्रतिबंधों के अधीन किया, और प्रबुद्धता प्राप्त की जब वह रात में बिवा झील पर एक नाव नौकायन कर रहा था और एक कौवे के कर्कश स्वर को सुना।
अपने शिक्षक की मृत्यु के बाद, इकेव्यू ने 30 साल तक भटकने में बिताया, समाज के सबसे विविध स्तरों पर रहने वाले - रईसों, व्यापारियों, वेश्याओं, लेखकों, अभिनेताओं ... उन्होंने महिलाओं और खातिर प्यार किया, रूढ़िवादियों के सामने थूकना जारी रखा।
खुद को क्रेजी क्लाउड के रूप में संदर्भित करने वाले इक्कीयू एक प्रसिद्ध चित्रकार, सुलेखक और कवि थे।
उनकी सबसे प्रसिद्ध ज़ेन कविताएँ हैं:

रूप में शून्यता

जब ओस गिरती है
स्कार्लेट मेपल के पत्तों पर इकट्ठा करें
लाल रंग के मोतियों पर एक नज़र!

शून्य में रूप

पेड़ नंगे है
सभी रंग और गंध चले गए हैं
लेकिन पहले से ही कुतिया पर
लापरवाह वसंत!

एक मंजिल के बिना, मैं कभी नहीं खोऊंगा।
इक्क्यू

पत्थर के बड्डे ने इस पर सभी पक्षी की कमाई की है।
मैं अपनी पतली बांहों को हवा में एक ऊंचे फूल की तरह लहराता हूं।
इक्क्यू

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एक दिन एक व्यक्ति ने इक्कीउ की ओर रुख किया: "मास्टर, कृपया सबसे बड़ी बुद्धि के कुछ अधिकतम लिखें।"
इक्कीयू ने एक पेंटब्रश लिया और लिखा, "ध्यान दें।"
"और यह सब है?"
Ikkyu ने लिखा है: “ध्यान दें। ध्यान"।
"ठीक है, मुझे नहीं पता ... मैंने जो लिखा है, उसमें बहुत गहराई नहीं है।"
तब इक्कीउ ने एक ही शब्द तीन बार लिखा: “ध्यान। ध्यान। ध्यान।"
गुस्सा करना शुरू करने के लिए, आदमी ने स्पष्टीकरण की मांग की: "शब्द" ध्यान "का क्या अर्थ है?"
और इक्कीउ ने उत्तर दिया, "ध्यान का अर्थ है ध्यान।"
झेन कहानी

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वर्षा के पत्ते पत्तियों पर दस्तक दे रहे हैं, लेकिन ये दु: ख के आँसू नहीं हैं; यह केवल उसी का दर्द है जो उनकी बात सुनता है।
झेन कहावत

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अद्भुत हिमपात, कहीं नहीं गिर रहा।
झेन कहावत

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साधु ने झेन गुरु हरिया से पूछा (ज़ेन मास्टर एक्स पी। हरो कोकन (बालिंग हाओकियान): "क्या तरीका है?" मास्टर ने जवाब दिया, "खुली आंखों वाला आदमी कुएं में गिर जाता है।"
झेन कोउन

हम कहां से आते हैं? हम कौन है? हम कहाँ जा रहे हैं?
गौगुइन

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जब छात्र तैयार होता है, तो शिक्षक प्रकट होता है।
बौद्ध कहावत

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एक अच्छा निशानेबाज लक्ष्य के केंद्र को याद करता है।
झेन कहावत

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घर में - पृथ्वी के करीब रहते हैं;
अपने विचारों को सरल रखें;
एक विवाद में - उदार और निष्पक्ष रहें;
सरकार में, नियंत्रण की कोशिश मत करो;
काम में - वह करो जिससे तुम प्यार करते हो;
परिवार में, वर्तमान में पूरी तरह से मौजूद रहें।
शास्त्रीय चीनी पाठ ताओ ते चिंग या दाओ डे जिंग, लाओ-ची को जिम्मेदार ठहराया

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जहां लोग हैं
मक्खियाँ और बुद्ध होंगे।
इसा

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अविकसित लोगों को आकर्षक भड़कीलेपन और नवीनता में आनंद मिलता है।
जो तैयार हैं वे रोज़मर्रा की ज़िंदगी में खुशी पाते हैं।
झेन कहावत

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भूख लगने पर, चावल खाएं, जब थकें, तो आँखें बंद कर लें।
मूर्ख मुझ पर हंसेंगे, लेकिन बुद्धिमान समझेंगे कि मेरा क्या मतलब है।
मास्टर लिन ची

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ऑगस्टाइन ऑर्डर के स्पेनिश कवि और भिक्षु, लुइस पोंस डी लियोन, जो कि पूछताछ के आरोप में पांच साल की जेल के बाद विश्वविद्यालय लौटे, ने शब्दों के साथ अपना व्याख्यान जारी रखा: "जैसा कि हमने कल कहा था ..."

*
हम सपने के अर्थ में उन चीजों के सार में अधिक रुचि रखते हैं जो हम जागते समय अपने आस-पास देखते हैं।
प्राचीन यूनानी दार्शनिक डायोजनीज

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मेरे पास आपको बताने के लिए कुछ नहीं है, दोस्तों।
अगर आप समझदारी चाहते हैं
इतनी सारी चीजों का पीछा करना बंद करो।

*
क्या आप मेरी कविताओं को कविता कहते हैं?
यह कविता नहीं है।
लेकिन अगर आप समझते हैं कि ये कविताएँ कविता नहीं हैं,
आप उनकी शायरी देखेंगे।

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में के बारे मेंआह में ब्रुक को कम करें
दागी दुनिया के लिए कभी मत चिल्लाओ: "शुद्ध!"
लेकिन सरल और प्राकृतिक
दिखाओ कैसे करना है।

*
रात में पहाड़ों में ऊँचा
मैं ध्यान में बैठा हूं।
मानव घमंड यहाँ कभी नहीं घुसता:
सब कुछ शांत और निर्जन है
अनंत रात तक सभी अगरबत्ती का सेवन किया गया।
मेरे कपड़े ओस की चादर बन गए हैं।
सोने में असमर्थ, मैं जंगल में भटक गया -
अचानक सबसे ऊंची पर्वत चोटी
पूर्णिमा दिखाई दी।
रयूकन ताइगु

*
अपने मुंह से एक शब्द बोलो।
झेन कहावत

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ऋषि शांत नहीं हैं क्योंकि वे कहते हैं कि यह अच्छा है। वह शांत है, क्योंकि कई चीजें उसकी शांति को हिला देने में सक्षम नहीं हैं। जब पानी शांत होता है, तो यह एक व्यक्ति की दाढ़ी और भौहें को दर्शाता है। एक अनुभवी बढ़ई माप के स्तर में पानी का उपयोग करता है। यदि शांत पानी इतना स्पष्ट है, तो आत्मा की क्षमता कितनी अधिक है! ऋषि की चेतना एक दर्पण है जिसमें स्वर्ग और पृथ्वी प्रतिबिंबित होते हैं, और यह सब मौजूद है।
चुआंग-जू

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एक दिन चुआंग त्ज़ु और एक दोस्त नदी किनारे घूम रहे थे।
"मछली को पानी में खुशी से लोटते हुए देखकर क्या ख़ुशी होती है!" - चुआंग त्ज़ु
“तुम मछली नहीं हो। आपको कैसे पता चलेगा कि मछली खुश हैं या नहीं? ” - अपने साथी से पूछा।
"तुम तुम हो मैं मैं हूँ। आप कैसे जानते हैं कि मुझे नहीं पता कि मछली खुश हैं? " - चुआंग त्ज़ु ने जवाब दिया।

*
जब छत लीक हो रही थी, तो ज़ेन शिक्षक ने दो भिक्षुओं से कहा कि वे पानी इकट्ठा करने के लिए कुछ लाएँ। एक केग लाया, दूसरा टोकरी। पहले को एक कड़ी फटकार मिली, दूसरे ने प्रशंसा अर्जित की।
झेन कोउन

*
तीसरे दिन की शाम, जब हम सूर्यास्त के समय हिप्पो के झुंड के माध्यम से तैर रहे थे, अचानक "जीवन के लिए श्रद्धा" शब्द मेरे सामने आया ...
अल्बर्ट श्विट्ज़र

*
रेत के एक दाने में दुनिया को देखें
और पूरा स्थान एक वन ब्लेड में है
अपने हाथ की हथेली में अनंतता को फिट करें
और क्षणभंगुर में अनंत काल
विलियम ब्लेक

*

नियमों को अच्छी तरह से जानें, और फिर उन्हें भूल जाएं ...
देवदार के पेड़ के बारे में जानना चाहते हैं, तो देवदार के जंगल में जाएं।
यदि आप बांस के बारे में सीखना चाहते हैं, तो बांस के खांचे में जाएं।
ऐसा करने में, व्यक्तिपरक आत्म-अवशोषण से छुटकारा पाएं ...
जब आप वस्तु के साथ एक हो जाएंगे तो कविता खुद-ब-खुद उठ जाएगी।
मात्सुओ बाशो (1644-1694)

*
जब एक मछली तैरती है, तो वह तैरती है और तैरती है, क्योंकि पानी का कोई अंत नहीं है।
जब एक पक्षी उड़ता है, तो वह उड़ता है और उड़ता है, क्योंकि स्वर्ग का कोई अंत नहीं है।
कोई मछली नहीं थी जो पानी से बाहर तैरती थी, या एक पक्षी जो आकाश से उड़ता था।
जब उन्हें थोड़ा पानी या आकाश की आवश्यकता होती है, तो वे अंतरिक्ष के केवल एक छोटे हिस्से का उपयोग करते हैं;
जब उन्हें अधिक आवश्यकता होती है, तो वे बी का उपयोग करते हैं के बारे मेंज्यादा जगह।
इसलिए, वे हर पल सभी पानी और पूरे आकाश का उपयोग करते हैं, और किसी भी स्थान पर उन्हें पूरी स्वतंत्रता है।
डोगेन

आत्मज्ञान जल पर चंद्रमा के प्रतिबिंब के समान है। चंद्रमा गीला नहीं होता है, पानी चिंता नहीं करता है। यद्यपि इसका प्रकाश विस्तृत और महान है, चंद्रमा सबसे छोटे पोखर में भी परिलक्षित होता है। पूरा चाँद और पूरा आकाश घास पर एक ओस की किरण में परावर्तित होता है।
डोगेन

चार और पचास साल
मैंने आकाश को तारों से लटका दिया।
अब मैं बाधा से टूटता हूं -
क्या टुकड़ों की जय हो!
डोगेन, मृत्यु से पहले की कविताएँ

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भारी बर्फबारी समुद्र में गायब हो जाती है। क्या शांत!
झेन कहावत

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आकाश को खटखटाओ और आवाज सुनो।
झेन कहावत

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आपके माता और पिता के जन्म से पहले आपका चेहरा क्या था?
झेन कोउन

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एक बार चीनी ज़ेन मास्टर चाओ-चू (चाओ-चाउ त्स "अन-शेन) बर्फ पर गिर गया और चिल्लाया: “मुझे खड़े होने में मदद करो! मुझे उठने में मदद करो! ” साधु ऊपर आया और उसके बगल में लेट गया। चाओ-चू उठ कर चले गए।
झेन कोउन

अनुवाद - ई। कुज़मीना ©

मैं सबसे सुलभ तरीके से ज़ेन की अवधारणा को समझाने की कोशिश करूंगा। सबसे पहले, यह उन लोगों के लिए किया जाना चाहिए जो इस अवधारणा के पार नहीं आए हैं। यह आवश्यक है ताकि एक व्यक्ति, जब पहली बार ज़ेन के साथ सामना किया जाए, उसे सही विचार मिले। सबसे अधिक बार, शब्द ZEN का उपयोग "निरपेक्ष" या "उच्च वास्तविकता" "शब्दों के दूसरी तरफ स्थित" के पदनाम में किया जाता है।
एक प्रसिद्ध चारण (ZEN \u003d CHAN \u003d DKHYANA, resp। YAP, KIT, IND) तानाशाह कहते हैं: "शब्द निंदा है, मौन एक झूठ है। मौन और शब्दों से परे एक रास्ता है।" इस तरह से बाहर है ZEN - निरपेक्ष की समझ। ज़ेन को अक्सर "ब्रह्मांडीय अनुभव" की स्थिति के रूप में भी जाना जाता है जिसे AWAKENING ("सटोरी" या "यू") के रूप में जाना जाता है। यह याद रखना चाहिए कि ज़ेन एक संप्रदाय या धर्म नहीं है। बाद की वास्तविकता को छूने की प्रथा को लगभग सभी धर्मों में जाना जाता है जैसे: ईश्वर की ओर लौटना, बुद्धत्व प्राप्त करना, निर्वाण, आदि।
इस काम में, 101 KOAN (GUN'AN) एकत्र किए जाते हैं - ये एक छोटी कहानी है, एक नियम के रूप में, जिसमें कुछ (अक्सर निहित) सवाल होते हैं या ENLIGHTENMENT का वर्णन करना (AWAKENING के साथ भ्रमित नहीं होना)। बंदूकधारी खुद इस तरह के हैं कि उन्हें सरल तार्किक तर्क का उपयोग करके उन्हें समझना और / या उनके प्रश्न का उत्तर देना असंभव है। ज़ेन अर्थ (दिशाओं) में लिनजी (जापानी रिनज़ाई) कोन्स ने ज्ञान प्राप्त करने के मुख्य साधन के रूप में कार्य किया। कोनों का अध्ययन करते हुए, आप देखेंगे कि शिक्षक का प्रश्न कैसे धीरे-धीरे छात्र का हिस्सा बन जाता है और कोऑन पर अधिक सोचने के बिना, छात्र खुद को, अंतरिक्ष में, या कहीं और भी उत्तर पाता है, क्योंकि उसके लिए अब कोई अंतर नहीं है। यह समझने में काफी कठिन है, लेकिन इससे भी कठिन, WAY पर बने रहना, इस पर बने रहना है।

पहली बार 1939 में राइडर एंड कंपनी, लंदन और डेविड मैकके एंड कंपनी द्वारा प्रकाशित, फिलाडेल्फिया, 101 ज़ेन स्टोरीज़ एक ऐसी किताब है जो चीनी और जापानी ज़ेन शिक्षकों के ज्ञान और अनुभव को याद करती है, जो अधिक से अधिक फैले 5 शताब्दियाँ इन कहानियों को अंग्रेजी में "ए कलेक्शन ऑफ स्टोन्स एंड सैंड" नामक पुस्तक से 13 वीं शताब्दी में एक जापानी ज़ेन मास्टर मुजू (जिसका अर्थ "गैर-निवासी" है) के साथ-साथ ज़ेन भिक्षुओं की कहानियों के संग्रह से अनुवादित किया गया था। इस सदी में जापान में प्रकाशित विभिन्न पुस्तकों से लिया गया।
ज़ेन को पूर्व के लोगों की आंतरिक कला और डिजाइन कहा जा सकता है। इसकी जड़ें चीन में बोधिधर्म द्वारा रखी गई थीं, जो 6 वीं शताब्दी में भारत से चीन आए थे। इसके बाद, 12 वीं शताब्दी में, ज़ेन शिक्षाओं ने जापान में प्रवेश किया। ज़ेन को इस प्रकार वर्णित किया गया था: "पवित्र ग्रंथों के बिना एक विशेष शिक्षण, बिना शब्दों और अक्षरों के, जो मानव मन के सार के बारे में सिखाता है, सीधे उसके स्वभाव में घुसना और ज्ञान की ओर जाता है।"
चीन में झेन को चन के नाम से जाना जाता है। चैन ज़ेन के शिक्षक, बुद्ध के अनुयायी होने के बजाय, उनके दोस्त बनने के लिए प्रयास करते हैं और बुद्ध या जीसस की तरह यूनिवर्स (ब्रह्मांड, अंतरिक्ष) के साथ एक ही रिश्ता हासिल करते हैं। झेन संप्रदाय नहीं है, बल्कि एक अनुभव है। आत्म-ज्ञान और जीवन की सादगी की अपनी माँग के साथ, औपचारिकता के लिए अवहेलना के साथ, ध्यान के माध्यम से आत्म-ज्ञान के ज़ेन प्रथा ने औपचारिक रूप से जापान के बड़प्पन और सत्तारूढ़ हलकों का समर्थन और पूर्व के दार्शनिक जीवन की सभी परतों के गहरे सम्मान का समर्थन किया।
ज़ेन आत्मा का मतलब दुनिया को समझना ही नहीं था। लेकिन यह भी कला और काम के लिए भक्ति, सामग्री की समृद्धि, अंतर्ज्ञान के लिए खुलापन, सहज सुंदरता की अभिव्यक्ति, अपूर्णता का मायावी आकर्षण। ज़ेन के कई अर्थ हैं, लेकिन उनमें से कोई भी पूरी तरह से परिभाषित नहीं है। यदि उन्हें परिभाषित किया गया, तो यह ज़ेन नहीं होगा।
वे कहते हैं कि यदि ज़ेन आपके जीवन में मौजूद है, तो भय, संदेह और जुनून, अत्यधिक भावनाएं नहीं हैं। न तो असहिष्णुता और न ही स्वार्थी इच्छाएं आपको परेशान करती हैं। आप विनम्रता से मानवता की सेवा करते हैं, इस दुनिया में अपने प्यार और दया के साथ रहते हैं, और एक पेड़ से गिरने वाले पत्ते की तरह गुजरते हैं। निर्मल, आप सुखी शांति से जीवन का आनंद लेते हैं। यह ज़ेन की आत्मा है, जो बनियान चीन और जापान में हजारों मंदिर, पुजारी और भिक्षु हैं।
ज़ेन का अध्ययन - मानव प्रकृति का यह फूल - किसी भी उम्र में और किसी भी सभ्यता के लिए आसान नहीं है। कई शिक्षकों, असली और झूठे, ने ज़ेन सीखने में दूसरों की मदद करने के लिए निर्धारित किया है। इन कहानियों की सच्चाई ज़ेन के अनगिनत और प्रामाणिक अनुभवों में से एक है। शायद पाठक आज अपने जीवन में ज़ेन का अभ्यास करेंगे।

101 ज़ेन स्टोरी

1. एक कप चाय।

एक जापानी ज़ेन शिक्षक, नान-इन, जो मीजी युग (1868-1912) में रहते थे, ने एक विश्वविद्यालय के प्रोफेसर की मेजबानी की जो ज़ेन के सीखने के लिए आए थे। नान-इन ने उन्हें चाय पर आमंत्रित किया। उन्होंने अतिथि को शीर्ष पर एक कप दिया और डालना जारी रखा।
प्रोफेसर ने कप ओवरफ्लो देखा, और अंत में विरोध नहीं कर सका: "यह ओवरफ्लो है। यह अब और नहीं आएगा!"
इस कप की तरह, - नेन-इन कहा, - आप अपनी खुद की राय और प्रतिबिंब से भरे हुए हैं। यदि आपने अपना कप पहले खाली नहीं किया है तो मैं आपको ज़ेन कैसे दिखा सकता हूँ? "

2. कीचड़ भरी सड़क पर हीरा खोजना।

गुडु अपने समय के सम्राट के शिक्षक थे। इसके बावजूद, वह अक्सर भटकते भिखारी की आड़ में अकेले यात्रा करता था। एक दिन, जब वह शोगुनेट के सांस्कृतिक और राजनीतिक केंद्र एदो के लिए चल रहा था, वह तकेनाका नामक एक छोटे से गाँव में आया। अंधेरा हो रहा था, जोरदार बारिश हो रही थी, बूब्स पूरी तरह से भीग चुके थे, उसकी पुसी के सैंडल अलग हो गए थे। पास के एक घर की खिड़की में, उसने चार-पाँच जोड़ी चप्पलें देखीं और एक सूखी जोड़ी खरीदने का फैसला किया। जिस महिला ने उसे सैंडल लाए, यह देखकर कि वह पूरी तरह से गीली थी, उसे घर में रात बिताने के लिए आमंत्रित किया।
गुडो ने निमंत्रण स्वीकार किया और उसे धन्यवाद दिया। उन्होंने पारिवारिक तीर्थस्थल के सामने स्तोत्र का पाठ किया और पाठ किया। फिर उसने खुद को महिला की मां और उसके बच्चों से मिलवाया। जिसे देखकर पूरा परिवार उदास है। गुडो ने पूछा कि क्या हुआ था। परिचारिका ने कहा, "मेरा पति एक जुआरी और शराबी है।" जैसे ही वह शराब के लिए जाता है, वह नशे में हो जाता है और घोटाले करता है। जब वह हारता है, तो वह पैसे उधार लेता है। कभी-कभी, जब वह पूरी तरह से नशे में होता है, तो वह घर पर नहीं आता है। मैं क्या कर सकता हूं? क्या करें? " "मैं आपकी मदद करना चाहता हूं," गोडो ने कहा। "यहां आपके लिए कुछ पैसे हैं। मुझे अच्छी शराब की एक बोतल खरीदें और खाने के लिए बेहतर है। आप उसके बाद छोड़ सकते हैं। मैं मंदिर के सामने ध्यान करूंगा।"
जब मेरा पति आधी रात के आसपास घर आया, पूरी तरह से नशे में, तो वह चिल्लाया, "अरे पत्नी, मैं घर हूँ? कुछ भी चबाने के लिए?" "मेरे पास है, - गुडो ने कहा, - रास्ते में मुझे बारिश ने पकड़ लिया था, और तुम्हारी पत्नी इतनी दयालु थी कि उसने मुझे यहाँ रात बिताने के लिए आमंत्रित किया। किसी तरह इसके लिए चुकाने के लिए, मैंने शराब और मछली खरीदी, ताकि आप उन्हें ले जा सकें।" पति खुश था। उसने तुरंत सारी शराब पी ली और फर्श पर लेट गया। गुड्डू ध्यान में उसके पास बैठ गया। सुबह, जब आदमी उठा, तो वह रात में हुई सब कुछ भूल गया।
"आप कौन हैं? आप कहां से हैं?" उन्होंने गुडो से पूछा, जो अभी भी ध्यान में बैठे थे।
ज़ेन शिक्षक ने उत्तर दिया, "मैं क्योटो से गुडो हूँ, ईदो जा रहा हूँ"।
वह आदमी बहुत लज्जित हुआ। वह खुद सम्राट के शिक्षक से सख्ती से माफी माँगने लगा। गुडो मुस्कुराया: "आपके जीवन में सब कुछ परिवर्तनशील है," उन्होंने कहा। "जीवन छोटा है। यदि आप इसे खेलने और पीने में खर्च करते हैं, तो आपके पास कुछ भी हासिल करने का समय नहीं होगा, और इसका कारण आपके परिवार को भी भुगतना पड़ेगा।" पति की चेतना एक सपने से जागृत हुई लगती थी।
"आप सही कह रहे हैं," उन्होंने स्वीकार किया। "क्या मैं कभी इस अद्भुत शिक्षण के लिए आपको चुका पाऊंगा? मुझे आपके साथ चलने दें और आपकी चीजों को थोड़ा आगे बढ़ाएं।"
"अगर आप चाहते हैं-", Gudo सहमत हुए।
दो सेट बंद। तीन मील चलने के बाद, गुडो ने उसे वापस आने के लिए आमंत्रित किया। "मुझे एक और 5 मील जाने दो" - वह आदमी गुडा से पूछने लगा। वे अपने रास्ते पर चलते रहे। "आप अब वापस आ सकते हैं," Gudo ने कहा।
"एक और 10 मील," आदमी ने जवाब दिया। "अब वापस आओ," गुडो ने कहा जब 10 मील की दूरी तय की गई थी।
उस आदमी ने जवाब दिया, '' मैं आप सब का पालन करूंगा। आधुनिक जापानी शिक्षकों ने इस कहानी को गुडु के एक प्रसिद्ध ज़ेन शिक्षक के जीवन से लिया है।
उसका नाम मु-नान है: "वह आदमी जो कभी नहीं लौटा।"

एच। क्या ऐसा है?

ज़ेन मास्टर हकुइन अपने पड़ोसियों के बीच एक निर्दोष जीवन जीने वाले व्यक्ति के रूप में जाने जाते थे। उसके बगल में एक खूबसूरत लड़की रहती थी जिसके माता-पिता किराना दुकान के मालिक थे। अचानक, माता-पिता को पता चला कि वह एक बच्चा पैदा करने वाली है। वे उग्र थे। लड़की ने बच्चे के पिता का नाम बताने से इनकार कर दिया, लेकिन लंबे आग्रह के बाद उसने हकुइन का नाम दिया। बड़े गुस्से में, माता-पिता शिक्षक के पास आए। "क्या ऐसा है?" क्या उसने कहा था।
बच्चे के जन्म के बाद, उसे हकुइन लाया गया, इस समय तक उसने अपने आस-पास के सभी लोगों का सम्मान खो दिया था, जो उसे बिल्कुल परेशान नहीं करता था। उन्होंने बच्चे को देखभाल और गर्मजोशी से घेर लिया, बच्चे के लिए पड़ोसियों से दूध लिया और उन्हें वह सब कुछ चाहिए जो उन्हें चाहिए था। एक साल बाद, लड़की-मां अभी भी इसे बर्दाश्त नहीं कर सकी और अपने माता-पिता को सच्चाई बताई: कि बच्चे का पिता एक युवा था जो मछली बाजार में काम करता था।
लड़की के पिता और माँ तुरंत हकूइन के पास गए, उनसे माफी माँगी, उनसे बहुत देर तक माफी माँगी और उन्हें बच्चे को वापस करने के लिए कहा। हकुइन ने स्वेच्छा से उन्हें माफ कर दिया। बच्चे को सौंपते हुए, उसने केवल इतना कहा: "क्या ऐसा है?"

4. आज्ञाकारिता।

ज़ेन शिक्षक बांके की बातचीत ने न केवल ज़ेन छात्रों को आकर्षित किया, बल्कि विभिन्न संप्रदायों और रैंकों के लोगों को भी आकर्षित किया। उन्होंने कभी भी सूत्रों का हवाला नहीं दिया और उन्हें विद्वानों के तर्क से दूर नहीं किया गया। उनके शब्द उनके दिल से सीधे श्रोताओं के दिलों तक चले गए।
उनके बड़े दर्शकों ने निकिरेन संप्रदाय के पुजारी को नाराज कर दिया, क्योंकि संप्रदाय के अनुयायियों ने ज़ेन के बारे में सुनने के लिए उसे छोड़ दिया। एक अहंकारी निथरीन पुजारी बांके से बहस करने के इरादे से मंदिर में आए।
"हे ज़ेन शिक्षक!" उन्होंने कहा। "एक मिनट रुको। जो कोई भी आपका सम्मान करता है, वह आपकी बातों का पालन करेगा, लेकिन मैं आपका सम्मान नहीं करता। क्या आप मेरा कहना मान सकते हैं?"
"मेरे पास आओ और मैं तुम्हें दिखाऊंगा," बैंके ने कहा।
पुजारी ने भीड़ के माध्यम से शिक्षक के सामने अपना रास्ता बनाना शुरू कर दिया। बांकेई मुस्कुरा दी। "मेरे बाईं ओर खड़े हो जाओ।" पुजारी ने आज्ञा का पालन किया। "नहीं," बैंकई ने कहा, "यदि आप मेरे अधिकार के लिए खड़े हैं तो हमारे लिए बात करना अधिक सुविधाजनक होगा। यहां आइए।" पादरी दाईं ओर गरिमा के साथ चला। "आप देखते हैं, - बांकेई ने कहा, - आप मेरी बात मानते हैं, और यह मुझे लगता है कि आप एक नाजुक और सौम्य व्यक्ति हैं।

5. अगर आप प्यार करते हैं, तो खुलकर प्यार करें।

बीस भिक्षु और एशुन नाम के एक नन एक ज़ेन शिक्षक के साथ ध्यान कर रहे थे। Eshun बहुत सुंदर था, इस तथ्य के बावजूद कि उसका सिर काट दिया गया था और उसके कपड़े बहुत मामूली थे। कई भिक्षुओं ने चुपके से उसके साथ प्यार किया। उनमें से एक ने उसे एक प्रेम पत्र लिखा, जिसमें निजी तौर पर एक बैठक की मांग की गई थी।
एशुन ने जवाब नहीं दिया। अगले दिन, शिक्षक ने समूह को पढ़ाया, और जब वे खत्म हो गए, तो एशून खड़ा हो गया। अपने लिखे हुए व्यक्ति को संबोधित करते हुए, उसने कहा, "यदि आप वास्तव में मुझसे प्यार करते हैं, तो आओ और मुझे गले लगाओ।"

6. प्रेम दया नहीं है।

चीन में एक महिला थी जिसने 20 से अधिक वर्षों तक एक भिक्षु की मदद की। उसने उसे एक छोटी सी झोपड़ी का निर्माण कराया और ध्यान करते हुए उसे खाना खिलाया। अंत में, वह जानना चाहती थी कि उसने इस दौरान कितनी दूर तक प्रगति की है। यह निर्धारित करने के लिए, उसने एक बहुत कामुक लड़की की मदद ली।
"आओ और उसे गले लगाओ," महिला ने कहा, "और फिर अचानक उससे पूछते हैं: अब क्या है?" लड़की ने भिक्षु को अपनी जगह पर आमंत्रित किया और बिना बहुत कुछ पूछे उससे पूछा कि वह क्या करने का इरादा रखती है। "एक पुराना पेड़ सर्दियों में एक ठंडी चट्टान पर बढ़ता है," भिक्षु ने काव्यात्मक रूप से उत्तर दिया। "गर्मी की एक बूंद नहीं है।"
लड़की ने लौटकर साधु की बातों को महिला तक पहुँचाया। "और जरा सोचिए कि मैंने इस आदमी को 20 साल तक खिलाया!" बुढ़िया ने गुस्से में कहा। "उसने आपकी इच्छाओं को नज़रअंदाज़ कर दिया, आपकी स्थिति की समझ नहीं जताई। किसी ने भी उसे आपके जुनून का जवाब देने के लिए मजबूर नहीं किया, लेकिन उसे कम से कम होना चाहिए। करुणा दिखाओ! ” वह तुरंत साधु की कुटिया में गया और उसे जला दिया।

मैंने ज़ेन बौद्ध धर्म के विषय पर लौटने का फैसला किया, जिसका मैंने पहले ही हमारी पत्रिका के पन्नों पर उल्लेख कर दिया था, आइए हम यहां बताते हैं। ज़ेन दर्शन मेरे पसंदीदा में से एक है, क्योंकि यह एक ही समय में अत्यंत सरल और जटिल है (यह बिल्कुल आसान नहीं है), सभी प्रकार के विरोधाभासों, दिलचस्प शिक्षाप्रद कहानियों और दृष्टांतों से भरा हुआ है। ज़ेन परंपरा खुशी और आत्मज्ञान के लिए सबसे छोटा और सबसे सीधा रास्ता है। और एक छोटी यात्रा पर, आपको कड़ी मेहनत करने की आवश्यकता है, इसलिए ज़ेन बौद्ध भिक्षुओं को न केवल लगातार रहना चाहिए, बल्कि एक वनस्पति उद्यान, लकड़ी काटना, पानी ढोना और एक घर चलाना चाहिए। लेकिन ध्यान के अलावा, ज़ेन बौद्ध धर्म को कोनों के रूप में इस तरह के एक दिलचस्प प्रकार के आध्यात्मिक अभ्यास की विशेषता है।

कोआन एक कार्य है जो एक ज़ेन मास्टर अपने छात्रों को प्रतिबिंब के लिए देता है। आइए कल्पना करें कि आप एक ज़ेन साधु हैं, यहां प्रबुद्ध मास्टर आपको बुलाते हैं और कहते हैं: "मुझे दिखाओ, प्रिय भिक्षु, हवा बिना हवा के कैसे दिखनी चाहिए।" आप, निश्चित रूप से, कोशिश करेंगे, उसे कुछ दिखाएंगे, लेकिन आपको तुरंत एक जगह एक बांस की छड़ी मिलेगी। खैर, गुरु आपको समस्या के बारे में सोचने के लिए भेजेंगे। यह कार्य कोआन है। इस तरह के कोआन प्राप्त करने के बाद, एक व्यक्ति तार्किक रूप से सोचता है कि तार्किक समाधान कैसे खोजना है - हवा के बिना हवा दिखाने के लिए (यह सिर्फ एक उदाहरण है)। और चाल यह है कि कोई तार्किक समाधान नहीं है, और नहीं हो सकता है। (सब पर, बिल्कुल) इस तरह के एक समाधान को खोजने के किसी भी प्रयास से एक अच्छे ज़ेन मास्टर द्वारा एक सुस्त (या, इसके विपरीत, बहुत स्मार्ट) भिक्षु की एक अच्छी ज़ेन मास्टर द्वारा बांस की छड़ी के साथ नए चलन को बढ़ावा मिलेगा।

इस बारे में एक अच्छी कहानी है कि कैसे एक बुद्धिमान प्रबुद्ध ज़ेन मास्टर मोकुराई ने अपने छात्र भिक्षु टायो को कोआन दिया। कोन इस प्रकार था: मोकुराई ने टोयो को उसे एक हथेली की ताली दिखाने के लिए कहा। खैर, टोयो ने मोकुराई में आना शुरू किया और विभिन्न चीजों को दिखाया, उन्हें एक हथेली की ताली के रूप में पारित किया (गीशा संगीत, पानी टपकने की आवाज़, कुछ और)। लेकिन सब कुछ सही नहीं था, मोखुराई ने छात्र को बार-बार एक हथेली की ताली पर सोचने के लिए भेजा। एक दिन टोयो मोकुराई आया और उसने उसे एक और संस्करण दिखाना चाहा, जो उसने सोचा था कि एक हथेली के शापित ताली होगी, और दयालु मोकुराई ने तुरंत अपने कर्मचारियों के साथ उसे घूंसा मारा और उसे फिर से सोचने के लिए भेजा।
- लेकिन तुम भी नहीं दिखा कि मैं क्या दिखाना चाहता हूँ! - टोडो चिल्लाया।
- हां, मैं सिर्फ आपको देखता हूं और इसलिए मैं देखता हूं कि आपको पता नहीं है कि एक हथेली की ताली क्या होती है।
अंत में, समय के साथ, टोयो कम और कम मोकुराई में आना शुरू हुआ और आखिरकार, वह समय आ गया जब उसने पूरी तरह से उसके पास आना बंद कर दिया। अंत में, मोकुराई ने अपने छात्र टायो का दौरा करने का फैसला किया, अपने कमरे में आए, और वह ध्यान में खुशी से बैठे। खैर, मोकुराई ने उससे पूछा:
- अच्छा, मेरे छात्र, क्या आप दिखा सकते हैं कि एक हाथ की ताली कैसी लगती है?
- एक हथेली की ताली, लेकिन इसकी जरूरत किसे है! - टोयो का जवाब दिया और फिर खुश ध्यान में डूब गया।
- के बारे में! मैं आपको अंत में समझता हूं कि - मोकुराई ने संतोष के साथ अपने हाथों को रगड़ा।

इसलिए, कोआन के पास कोई तार्किक समाधान नहीं है, और इसका लक्ष्य अपने दिमाग और तर्क की सीमाओं से परे जाना है। और मन के परे जाने से एक छोटा ज्ञान प्राप्त होगा, जिसे बौद्ध धर्म में "सतोरी" कहा जाता है, और शायद एक महान ज्ञान - निर्वाण को। एक छोटी सी बारीकियों - मन के परे जाने का मतलब यह नहीं है कि मन खो गया है या अस्वीकार कर दिया गया है, यह सिर्फ एक स्वामी बनना बंद कर देता है, लेकिन मनुष्य का सेवक बन जाता है (जहां वह है)। और यह भी, मन की सीमा से परे जाने से पहले, आपके पास होना ही चाहिए, नहीं तो आगे भी नहीं होगा कि उससे आगे क्या होगा। मैं आपको सुझाव देता हूं, प्रिय पाठकों, जो मैंने यहां कोनों के बारे में लिखा है, उसे पचाने के लिए, और मैं अगले भाग में जारी रखूंगा।

तैसेन देशिमारु

कोआन

मिखाइल सेरेब्रनी द्वारा अनुवाद, अंतिजी-मंदिर ऑफ पीस से लिया गया

दूसरी तरफ जाओ

झेन हमेशा विरोधाभासों से भरा होता है। वह चीजों को देखने के सामान्य तरीके से नहीं रोकता है। वह अपने छिपे हुए चेहरे को "एक और वास्तविकता" के लिए निर्देशित करता है जो पहली नज़र में दिखाई नहीं देता है और जिसे केवल सोच के साथ नहीं समझा जा सकता है। लेकिन ज़ेन एक बल्कि चारित्रिक विधि का उपयोग करता है, कोयन। इस शब्द का मूल अर्थ है "कानून, सरकार का फरमान" (ko: "सरकार से संबंधित", en: "कानून, नियम)"। अर्थात्, कोआन का अर्थ है एक सिद्धांत, एक मूल मार्गदर्शक सिद्धांत, सजा का एक पूर्ण, अपरिवर्तनीय कानून। कोन एक छात्र को शिक्षित करने का एक साधन है, एक ऐसा साधन जो उसे इस पूर्ण सिद्धांत को समझने, अपनी चेतना को एक नए आयाम तक खोलने के लिए प्रेरित करने की अनुमति देता है। यह "सामान्य ज्ञान" के लिए बेतुका लग सकता है, लेकिन गहन आंतरिक अनुभव के साथ एक व्यक्ति इसे समझता है और इसके सभी व्यापक सार को समझ लेता है।
रान का अभ्यास विशेष रूप से रिंझाई स्कूल द्वारा विकसित किया गया था। सोटो भिक्षुओं ने रिनजाई कोनों की आलोचना की, और इसके विपरीत। वास्तव में, महान स्वामी मूल रूप से चीजों के बारे में एक ही दृष्टिकोण रखते हैं, उनके पास एक ही समझ और एक ही रास्ता है।
सोटो स्कूल भी कोनों के उपयोग को बाहर नहीं करता है। कभी-कभी ऐसा होता है कि मास्टर इसे ज़ज़ेन के दौरान या बाद में एक समूह में देगा। कभी-कभी छात्र एक प्रश्न पूछता है, और मास्टर का उत्तर कोआन होता है। उदाहरण के लिए, प्रश्न "आत्मा का अस्तित्व है?" वह जवाब दे सकता है, "आत्मा लगातार बदल रही है।" उत्तर कोआन बन जाता है क्योंकि यह छात्र को इसके बारे में सोचने और स्वयं उत्तर खोजने में मदद करता है।
जरूरी नहीं कि कोआन किसी काव्यात्मक पेंटिंग से बंधा हो। रोजमर्रा की जिंदगी का हर पल हमें एक कोहन के रूप में दिखाई देता है, जिसे हमें हर बार एक नए समाधान के साथ हल करना चाहिए और अक्सर ध्यान से सोचना होगा। हमें पीछे नहीं हटना या इंतजार करना सीखना चाहिए। अक्सर, सोतो मास्टर्स हममें से प्रत्येक की रोजमर्रा की परिस्थितियों का उपयोग लगातार हमें शिक्षित करने के लिए करते हैं, हमें उन गहरी परतों को सीखने में मदद करने के लिए, जिनके साधारण तर्क के साथ बुद्धि में ज़ेन की सच्चाई को पारित करने के लिए अभाव है। यह पूरी तरह से प्राकृतिक तरीके से होता है। काव्य चित्रों के बजाय, मेरे गुरु अक्सर साधारण जीवन से चित्रों का उपयोग करते थे, जो सिर्फ इस वजह से बहुत गहरे थे।
खुद को धोखा देने की जरूरत नहीं है! कोन विधि के लिए एक ही प्रशिक्षण और एक ही एकाग्रता की आवश्यकता होती है जैसे धनुष को खींचने और सही समय पर तीर चलाने की कला! जिस तरह आपको शून्यता के साथ सीमा पर होने के नाते अपनी इच्छा का त्याग करने की आवश्यकता है। उचित और बहादुरी से रसातल में गोता लगाने, बेहतर जीवन खोजने के लिए मौत का सामना करना पड़ता है। कोआन चेतना की गहरी स्थिति को संदर्भित करता है जो ज़ज़ेन के दौरान प्राप्त होती है। इस पर ध्यान देने की आवश्यकता नहीं है (शब्द के सामान्य अर्थों में) या स्मृति की सहायता से इसे याद रखने के लिए। आपको इसे अवचेतन में प्रवेश करने की अनुमति देने की आवश्यकता है। जब समय आ गया है, तो वह खुद सतह पर आ जाएगा और अचानक मन को समझने की स्थिति में ले जाएगा कि वह सचेत कार्यों की मदद से हासिल नहीं कर सकता है। आप कोन से बाहर एक बौद्धिक अवधारणा नहीं बना सकते हैं, लेकिन आपको इसके शरीर के साथ, सभी कोशिकाओं के साथ सोचने की जरूरत है, जब तक कि यह सटोरिए चेतना नहीं बन जाती। इसे केवल सहज रूप से समझा जा सकता है। इसके मूल में, एक कोआन एक मन है जिसे मन द्वारा प्रसारित किया जाता है (और xing den xing)।
यदि आप कोहन का विश्लेषण करते हैं और उसे समझाने की कोशिश करते हैं, तो यह चेतना का एक उद्देश्य बन जाता है। पुस्तकों के लिए भी यही सच है: चाहे वे कितने भी मूल्यवान हों, वे वास्तव में ज्ञान के सार को व्यक्त नहीं करते हैं, भले ही वे बुद्ध या यीशु की आत्मा से भरे हों। ज्ञान का सार खोजने का एक अवसर है - वास्तविक, शुद्ध और शांत शून्यता, कू पर एकाग्रता की मदद से, जिसमें सभी सत्य शामिल हैं।

मन से मन तक

धर्मों के सार का वर्णन नहीं किया जा सकता है। हालांकि ग्रंथों का प्रसार किया जाता है, वे केवल पेड़ों की पत्तियां हैं, जबकि जड़ों तक पहुंचना आवश्यक है। सच्चा सार केवल मन से दिमाग तक, मेरी आत्मा से आपकी आत्माओं तक और जिंग डेंग जिंग से प्रसारित किया जा सकता है। यूरोप में, मैंने लंबे समय तक केवल इस एक कोगन का उपयोग किया है। दूसरों को जो मैंने उस समय से उद्धृत किया है जो मैंने अपने गुरु से सुना है। वे आमतौर पर बहुत सरल होते हैं, लेकिन कभी-कभी बहुत काव्यात्मक होते हैं। यहाँ उनमें से कुछ हैं, एक छोटी टिप्पणी के साथ उनके गहरे अर्थ पर एक फीकी रोशनी फेंकते हुए, एक अर्थ जो आपको छेद देगा और आपका हिस्सा बन जाएगा, क्योंकि फूलों का एक गुलदस्ता अपनी गंध के साथ सभी कपड़ों को ढंकता है।

दोपहर का सूरज छाया नहीं डालता।
झेन को बुद्धि से नहीं समझा जा सकता।

ठंडा, गर्म: आपको इसे स्वयं आजमाना होगा।
अभ्यास करें, प्रयास करें।

एक वक्र में एक सीधी रेखा नहीं हो सकती।
मुद्रा का बड़ा महत्व है।

गहरी बसंत, लंबी नदी।
ज़ज़ेन के माध्यम से, समझ और गहरी हो जाती है।

मूर्खता के रूप में महान ज्ञान।
महान बातूनीपन बड़बड़ा रहा है।
आपको सभी का ध्यान आकर्षित करने की आवश्यकता नहीं है।

एक ही हाथ - कोई आवाज नहीं।
विरोधाभासों को मिलाएं।

स्वयं को पकड़ें, लोगों का अनुसरण करें।
जब आप "I" का त्याग कर चुके होते हैं, तो विभाजन मौजूद रहता है।

ज़ेन और चाय एक ही स्वाद हैं।
शांत, एकाग्रता।

क्योसाकु वसंत की हवा में नाचता है।
मुफ्त शिक्षा।

बांस अपने इंटोड के ऊपर और नीचे मौजूद है।
ज़ेन एक मरा हुआ अंत नहीं है।

तेज प्रवाह चंद्रमा को नहीं धोएगा।
लौकिक क्रम हमेशा रहता है।

दिन के बाद का दिन एक अच्छा दिन है।
मन, हमेशा सामग्री, आज।

हवा नीचे मर गई है, लेकिन फूल अभी भी गिर रहे हैं।
मौन में घटना, भ्रम होते हैं।

पाइन लाइट न तो आधुनिक है और न ही पुराने जमाने की है।
प्रकृति फैशन का पालन नहीं करती है।

समय मुझे देख रहा है और मैं समय देख रहा हूं।
जापानी मंदिरों में, समय को बहुत सटीक रूप से हराया जाता है।

एक चमकती रोशनी में कोई नकारात्मक पहलू नहीं है।
"बड़ा" स्वयं छाया के बाहर है।

सफेद बादल नीले पहाड़ों को घेरते हैं।
यह झेन का सार है।

सीटिंग की मदद से - काट लें।
अभ्यास की तुलना में समझने में आसान है।

चाय तैयार करो और फिर छोड़ो।
Musyotoku।

एक आदमी एक फूल को देखता है, एक फूल मुस्कुराता है।
ज़ेन तर्क, उद्देश्य और व्यक्तिपरक से परे है।

गधा कुएँ को देखता है, कुँआ गधे को देखता है। भाग मत जाना।
जैसा कि ज़ज़ेन में, स्थानांतरित न करें, पर्यावरण के प्रभाव को सहन न करें, लेकिन इसके साथ सद्भाव में रहें।

ज़फ़ू पर कोई नहीं है, ज़फ़ू के नीचे कोई मंज़िल नहीं है।
Zazen।

सफेद घोड़ा ईख के फूलों को छेदता है।
मैं तुम बन जाती हूं और तुम मैं बन जाते हो।
बुद्ध ने मुझे व्याप्त कर दिया
मैं बुद्ध को व्याप्त कर रहा हूं।
आत्म और लौकिक स्व एक हो जाते हैं।
मैं दूसरों पर गर्व करता हूं और दूसरे लोग मुझ पर हावी होते हैं।

आदमी दर्पण में देखता है, दर्पण आदमी को देखता है।
उद्देश्य व्यक्तिपरक को देखता है।

पिछली रात के मध्य में खिड़की में एक सुंदर चाँद है।
लौकिक जीवन मुझे मिलने आता है और ज़ज़ेन के दौरान प्रवेश करता है।

जब चोको शराब पीता है, तो रयूको नशे में है।
सार और घटना के बीच पारस्परिक निर्भरता।

अकेले, अंतरिक्ष के केंद्र में, ध्यान में।
यह अपने आप से पूछने का कोई मतलब नहीं है कि ब्रह्मांड का केंद्र कहां है। जहां आप यहां और अभी एसआईटी करते हैं: यह ब्रह्मांड का केंद्र है।

पहाड़ों में डोजो में, मैं ध्यान में बैठता हूं;
सब कुछ शांत है। ज़ज़ेन में बैठते ही एक खामोश रात। पहाड़ों में गहरी, रात, छोटी सी धर्मशाला।
दोजो: शुद्ध, प्रत्यक्ष मन।
चरित्र को परिष्कृत और परिष्कृत करने में कठिनाइयाँ।

अच्छी तरह से चबाने का मतलब है कि भूखे रहना असंभव है।
आप ट्रेस के बिना चीजों के रस का उपयोग करते हैं।

दो दर्पण एक दूसरे को रोशन करते हैं।
मन से मन तक।

केवल नफरत ही चुनता है।
अलगाव, भेदभाव।

अंत में, एक हजार चीजें एक पूरी होती हैं।
सब कुछ एक पर लौटता है।

एक मौन, एक गर्जन।
विविधता।

एक मिल गया, एक खो गया।
जीवन का नियम।

हाथ में चमकीला पत्थर।
आप स्वयं सब कुछ खोज सकते हैं।

गरीब घर, सही रास्ता।
सादा जीवन, गहन हृदय।

आँखें क्षैतिज हैं, नाक ऊर्ध्वाधर है।
चीजों का क्रम।

हरे घास के मैदान, लाल फूल।
सामान्य स्थिति।

अंतिम संस्कार मशीनों में जिंदा
मृत उनके साथ है।
मुर्दा जीना, मुर्दे की तरह जीना।

यहां बिना किसी डर के, पूरी जिंदगी बिना किसी डर के।
अब खुश, हमेशा खुश। जीवन यहाँ एक है और अब एक के बाद एक।

ओरो पर्वत केवल एक पर्वत है।
सिक्की झील केवल पानी है।
एक प्रसिद्ध स्थान एक साधारण स्थान है।
जब आप एक बार वहां जाएंगे, तो आप समझ जाएंगे।
सच्ची पारलौकिक चेतना एक साधारण अवस्था है।

एक सर्कल - एक सुंदर चमकता हुआ चाँद ज़ेन दिमाग को रोशन करता है।
सर्कल: हर बार।

माउंट सोकी पर कोई पैरों के निशान नहीं हैं।
हुई-नेंग ज़ेन के सार पर उसके पास जाने के बाद, मास्टर कोनिन पहाड़ों में भाग गए। सच्ची बुद्धि कोई निशान नहीं छोड़ती है। हमें अपनी बुद्धिमत्ता का त्याग करना चाहिए।
इस कोन का एक और अर्थ इस प्रकार है:
हमें सटोरी का कोई संकेत नहीं दिखाना चाहिए।
एक वास्तविक महापुरुष को नहीं पता कि वह है। अंत में, आपको एक गधे की तरह बनना चाहिए: माउंट सोकी पर कोई पैरों के निशान नहीं।

मुक्त मन, मुक्त वातावरण।
जब तुम्हारा मन स्वतंत्र होता है, तब सब कुछ स्वतंत्र होता है।

और अब कुछ ज़ेन बातें:

सर्दियों में फैनिंग।
यहाँ और अब में केंद्रित मत बनो।

क्रोध शैतान बन जाता है, हँसी एक बुद्ध है।

नींव टूट रही है, नदियाँ सूख रही हैं।

चावल का एक दाना, पसीने की एक बूंद।
बिना काम का एक दिन बिना भोजन का दिन होता है।

डॉक्टरों को अब अपने स्वास्थ्य की परवाह नहीं है, भिक्षुओं का विश्वास कम हो रहा है।
किसी क्रिया का सार।

मैंने एक बात सही ढंग से सीखी - मैंने सब कुछ सही ढंग से समझा।

लंबी चर्चा से भी सोना भंग होगा।

(ko: a, जापानी कैल्क व्हेल। g, गॉन्गैन) - एक छोटी कहानी, प्रश्न, संवाद, आमतौर पर बिना तार्किक पृष्ठभूमि के, अक्सर ऐसे अलोगिज्म और विरोधाभास होते हैं जो अधिक सहज होते हैं।

कोन ज़ेन बौद्ध धर्म के लिए विशिष्ट घटना है (विशेषकर रिनजाई स्कूल के लिए)। कोन का उद्देश्य छात्र को एक निश्चित मनोवैज्ञानिक आवेग देना है ताकि वह ज्ञान की प्राप्ति या शिक्षण के सार को समझ सके। एक ईसाई दृष्टांत एक यूरोपीय एनालॉग के रूप में काम कर सकता है, लेकिन कोयन को किसी भी तरह से अनुवाद नहीं किया जाना चाहिए या इस तरह से समझा जाना चाहिए, क्योंकि न तो नैतिकता और न ही धर्म लगभग कभी किसी विशेष कोन के सार से संबंधित नहीं है।

कोहन को तार्किक रूप से समझने की कोशिश एक विरोधाभास की ओर ले जाती है। यह विरोधाभास किसी की वास्तविक प्रकृति (बुद्ध प्रकृति) को समझने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

एक छात्र जिसने एक मास्टर से एक कोआन प्राप्त किया है, सभी संभव तरीकों से कोन को हल करने की कोशिश करता है और तार्किक रूप से अघुलनशील समस्या को हल करने के लिए अधिक से अधिक बलों को "जोड़ता है"। नतीजतन, जब सभी पांच इंद्रियों को "बंद" कर दिया जाता है, तो छात्र मंच पर होता है, जिसे योग में धरना कहा जाता है। इस अवस्था में, कोआन और छात्र को अकेला छोड़ दिया जाता है (साथ ही कुछ मानसिक भटकने)। यदि छात्र का दिमाग पर्याप्त परिपक्व है, तो एक दिन मन का भटकना कम हो जाता है और केवल कोहन रह जाता है। इस समय, कोन और शिष्य एक हैं, शिष्य आत्मज्ञान या कटोरी के रूप में जाना जाता वास्तविकता की एक झलक का अनुभव करता है।

"कोन के निर्णय से", "कोन के उत्तर से" सटोरियों का अनुभव, सबसे ज़ेन बौद्ध (चारण) प्रथाओं के प्राथमिक और सहवर्ती लक्ष्यों में से एक है। परिणामस्वरूप satori का मूल्य तीन मुख्य कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है:

1. सबसे पहले, ज़ेन बौद्ध धर्म के प्रावधानों के अनुसार, सटोरी का अनुभव व्यवसायी के मानस को इस तरह से बदल देता है कि ध्यान देने योग्य अवस्थाएं सीधे सुलभ हो जाती हैं (या अधिक सहज रूप से समझ में आती हैं), जिस तरह से बिना अनुभव के प्राप्त करने का तरीका, पारंपरिक बौद्ध प्रथाओं (जैसे) (मेरिट का क्रमिक संचय) बहुत लंबा हो सकता है। जबकि, यहां तक \u200b\u200bकि एक भी, अल्पकालिक satori सीधे स्थिर समाधि ("हर सेकंड ज़ेन", निर्वाण) के रूप में एक त्वरित आवेग के रूप में सेवा कर सकती है, जो कि किसी भी तरह के बौद्ध धर्म के अभ्यास का अंतिम लक्ष्य है।
2. दूसरी बात, भले ही, सिटोरी के इस विशेष अनुभव के कारण, प्रैक्टिशनर ने पूर्ण और अंतिम ज्ञान प्राप्त नहीं किया है, इनमें से प्रत्येक अनुभव उसकी संभावना को बढ़ाता है, क्योंकि सटोरिया समाधि का एक क्षण है और उसके अनुभव की तरह जमा होता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति अधिक से अधिक ध्यानपूर्ण अवस्थाओं के संज्ञान में आ जाता है।
3. इसके अलावा, तीसरा, यह अनुभव मार्गदर्शक संकेत और पुरस्कार का कुछ है: एक संकेत जो व्यवसायी सब कुछ सही ढंग से कर रहा है, और पुरस्कार, क्योंकि प्रबोधन के क्षण के बाद, तथाकथित की एक प्राकृतिक ट्रिगर की तरह उत्साह है। "रिवॉर्ड सिस्टम" जो व्यवसायी के मानस के लिए उसके (अनुभव) मूल्य को बढ़ाता है। यही कारण है कि एक भी कोआन का निर्णय मौलिक रूप से व्यक्तित्व को बदल सकता है।

जाहिर है, ऊपर सूचीबद्ध गुणों में, रेचन के अनुभव के साथ कुछ समानता है।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि हर्षोल्लास के साथ उल्लिखित होने के कारण, हमेशा भ्रम का खतरा होता है और ज़ेन प्रथा के परिवर्तन को "हो रहा है" झूठी सटोरिए, यानी सटोरि - व्यंजना के लिएजिससे कई आकाओं ने अपने छात्रों को चेतावनी दी। इसलिए व्यापक स्टीरियोटाइप "सटोरी ज़ेन अभ्यास का लक्ष्य है" मौलिक रूप से गलत है, हालांकि सटोरी वास्तव में इस शिक्षण की एक विशेषता (कॉलिंग कार्ड) है।

बंद करने वाला मुहावरा
यदि मास्टर ने जिस तरह से छात्र को कोन को हल किया है, उससे संतुष्ट है, तो वह छात्र को उसके लिए एक "क्लोजिंग वाक्यांश" (जकुगो) का चयन करने का निर्देश दे सकता है - धर्मनिरपेक्ष या आध्यात्मिक साहित्य का एक उद्धरण जो कि कोन के अर्थ से मेल खाता है।

कोनों के उदाहरण हैं
एक हाथ की ताली
मोकुराई ने कहा, "आप दो हथेलियों की ताली सुन सकते हैं जब वे एक दूसरे से टकराते हैं।" "अब मुझे एक हाथ की ताली दिखाओ।"
टोयो झुका और समस्या की जांच करने के लिए अपने कमरे में चला गया।
खिड़की से उन्होंने गीशा संगीत सुना। "अच्छा मैं समझा!" उन्होंने कहा।
अगली शाम, जब शिक्षक ने उसे एक हाथ की ताली दिखाने के लिए कहा, तोयो ने गीशा संगीत खेलना शुरू कर दिया।
"नहीं, नहीं," मोकुराई ने कहा, "यह काम नहीं करेगा। यह एक हाथ की ताली नहीं है। आप उसे बिल्कुल नहीं समझ पाए। "
यह सोचकर कि संगीत रास्ते में मिलेगा, टोयो शांत जगह पर चला गया। वह फिर से ध्यान में डूब गया। "एक हथेली की ताली क्या हो सकती है?" उसने पानी टपकने की आवाज सुनी।
मैं समझ गया, तोयो ने सोचा।
अगली बार जब उन्होंने शिक्षक का सामना किया, तो टियो ने पानी टपकाना शुरू कर दिया।
"यह क्या है? मोकुराई ने पूछा। - यह पानी टपकने की आवाज है, लेकिन हाथ की ताली नहीं। एक बार और कोशिश करें"।
यह व्यर्थ था कि टोयो ने एक हाथ की ताली सुनने के लिए ध्यान लगाया। उसने हवा की आवाज सुनी, लेकिन वह आवाज भी खारिज हो गई। उसने एक उल्लू के रोने की आवाज सुनी, लेकिन यह आवाज खारिज कर दी गई।
दस से अधिक बार टोयो अलग-अलग ध्वनियों के साथ मोकुराई आए, सब कुछ गलत था।
लगभग एक साल तक उन्होंने यह सोचा कि एक हथेली की ताली क्या हो सकती है। अंत में, छोटी टायो ने सच्चा ध्यान और संचारित ध्वनि प्राप्त की। "मैं अब उन्हें इकट्ठा नहीं कर सका," उन्होंने बाद में समझाया, "इसलिए मैंने एक ध्वनिहीन ध्वनि प्राप्त की।"
टोयो एक हाथ की ताली से प्रबुद्ध हुआ।

यहाँ एक और है: कोनों का संग्रह: http://fight.uazone.net/history/d0.html

खैर, अब: लूर्कोमोरी: http://lurkmore.to/Zen !!!

"साधु गुरु के पास ज़ेन डायलेक्टिक्स के क्लासिक प्रश्नों में से एक का जवाब खोजने में मदद करने के लिए आया था:" पश्चिम से बोधिधर्म के आने का क्या अर्थ है? गुरु ने भिक्षु को आमंत्रित किया, इससे पहले कि वे एक निर्णय करना शुरू करें, कम सम्मानजनक धनुष में झुकना। साधु ने निर्देश का पालन करने में संकोच नहीं किया और तुरंत गुरु से एक संवेदनशील किक प्राप्त की। इसने भिक्षु को उस अनिर्णय से मुक्त किया जिसमें वह था। गुरु के ज्ञानवर्धक पंडाल को महसूस करते हुए, उसने तुरंत ज्ञान प्राप्त किया और फिर सभी को बताया: "जब से मा-त्ज़ु ने मुझे लात मारी है, मैंने हँसना बंद नहीं किया है।"

“मास्टर रिंझाई अपने शिष्यों के साथ क्योटो आए और बुद्ध की कई लकड़ी की मूर्तियों को लेकर एक सड़क किनारे मंदिर में रुक गए। यह पतझड़ का समय था, बारिश हो रही थी, हर कोई भीग गया और ठिठुर रहा था।
- अध्यापक! - छात्रों में से एक ने ईंटों से चिल्लाना शुरू कर दिया, - आपने बुद्ध को जला दिया!
रिंझाई ने कोई जवाब नहीं दिया और राख में खुदाई करने लगा।
- तुम क्या देख रहे हो, शिक्षक? - छात्रों से पूछा।
- हड्डियों! उसने जवाब दिया।
- लकड़ी की मूर्ति की हड्डियाँ कौन सी हैं? - छात्र हैरान रह गए।
- ओह, तो वे वहाँ नहीं हैं? - रिंझाई ने जवाब में आश्चर्यचकित किया - तो चलो एक दो और प्रतिमाओं को जला दो और गर्म हो जाओ! "

ज़ेन बौद्ध धर्म (सुज़ुकी) का परिचय - करीबी विकल्पों में से एक
http://www.jhana.ru/chan/50-suzuki-part4

"एक दिन एक छात्र ने ज़ेन मास्टर अन मून से पूछा:
- क्या ऐसा कुछ है जो बुद्ध और सभी शानदार शिक्षकों को पार करता है?
"केक," अन मून ने जवाब दिया।

किसी ने ज़ेन मास्टर अन मून से पूछा:
- बुद्ध क्या है?
- एक छड़ी पर सूखी गंदगी, - उत्तर दिया चंद्रमा

http://www.sunhome.ru/books/p.posypanie_buddy_peplom

"एक दिन, कई लोग ध्यान कक्ष में एकत्रित हुए। एक ऊँचे मंच पर बैठे, चन मास्टर लिनजी ने कहा," लाल मांस की दीवार के पीछे बियॉन्ड मास्टर रहता है। सारा दिन मास्टर प्रवेश करता है और 6 दरवाजों से बाहर निकलता है। "
एक साधु ने खड़े होकर पूछा, "यह ट्रांसेंडेंट मास्टर कौन है?"
लिनजी उठे, कदमों से भागे, साधु को पकड़ा और चिल्लाया, “बताओ! मुझे बताओ!!!" भिक्षु ने संकोच किया। लिनजी ने इसे एक तरफ फेंक दिया और कहा, "परे मास्टर बकवास का एक गुच्छा है।"

बुद्ध (गीत सैन) पर राख छिड़कना http://www.sunhome.ru/books/p.posypanie_buddy_peplom

"एक बार एक साधु मास्टर टोकुसन के पास आया और, परंपरा के अनुसार, एक प्रश्न पूछने से पहले झुक गया। तोकूसन ने तुरंत उसे छड़ी से मारा। भिक्षु को समझ नहीं आया कि मामला क्या था:
- अरे, मुझे क्यों मारा?
टोकूसन ने जवाब दिया, "आप जैसे गधे से बात करने का कोई मतलब नहीं है।"

फूल चुप है। ज़ेन एसेज (सिबायमा) http://book.ariom.ru/top/404-zen.html

"मास्टर लिनजी ने कहा," यदि आप बुद्ध से मिलते हैं, तो बुद्ध को मारते हैं, यदि आप एक पितृ पुरुष से मिलते हैं, तो एक पितृ को मारते हैं, यदि आप संत से मिलते हैं, तो एक संत को मारते हैं। "

"संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ समय बिताने के बाद, भविष्य के मास्टर शेंगयान अपने दो पुराने आकाओं को देखने के लिए ताइवान लौट आए। शंगयान ने अपने आकाओं से कहा:"
- मैं अमेरिका में चैं को पढ़ाता हूं। ठीक है?
- हा! तो आपको लगता है कि आप चांस सिखा सकते हैं! इसलिए?
“मैं सिर्फ लोगों का मजाक कर रहा हूं। परेशान मत होइये
"ओह तब ठीक है।"

कल मैं कोडो सवाकी रोशी ^ ___ ^ के बारे में लिखूंगा