IV सहस्राब्दी ई.पू. ई आधुनिक इराक के क्षेत्र में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच के क्षेत्र में रहने वाले सुमेरियों की संस्कृति के उत्कर्ष के लिए प्रसिद्ध है। सग्गीज़ (ब्लैकहेड्स - जैसा कि सुमेरियों ने खुद को बुलाया) की संस्कृति बेबीलोन और असीरियन सभ्यताओं के विकास का आधार बन गई, और सभी मानव जाति के विकास पर भी बहुत प्रभाव पड़ा। दो सहस्राब्दियों के दौरान, सुमेरियन संस्कृति क्षय में गिर गई, रोजमर्रा की जिंदगी में इस्तेमाल होने वाली भाषा बंद हो गई (इसका उपयोग केवल पूजा के लिए पुजारियों द्वारा किया जाता था) और धीरे-धीरे भूल गया।

सुमेरियन सभ्यता प्राचीन समान शहर-राज्यों में विकसित हुई:

• Akkad,
• कीश,
• Lagash,
• Nippur,
• उम्माह,
• उरुक;
• बाबुल, सबसे छोटा और सबसे प्रसिद्ध।

सुमेरियों के विकास का स्तर अन्य आधुनिक सभ्यताओं की तुलना में काफी अधिक था, लोग कई लोगों के लिए एक स्वागत योग्य व्यापारिक भागीदार थे।

सुमेरियन सभ्यता की मुख्य उपलब्धियाँ:

1. धातु प्रसंस्करण के कुछ तरीकों का आविष्कार किया;
2. एक कुम्हार के पहिये का आविष्कार किया;
3. पहले पहिएदार गाड़ियाँ बनाईं;
4. ज्योतिष का आविष्कार किया और अपने देवताओं को ग्रहों के साथ सहसंबद्ध किया, खोजा 12 नक्षत्र और मानव भाग्य पर उनका प्रभाव;
5. बहु-मंजिला इमारतों, सुंदर मंदिरों और शहरों का निर्माण करना सीखा (जो बिना किसी सिस्टम के बनाए गए थे और एक शक्तिशाली दीवार से घिरे थे);
6. शहरों में पानी की आपूर्ति करने के लिए निर्मित एक्वाडक्ट्स;
7. दसियों में गिनती करना सीखा, लेकिन दर्जनों (12 प्रत्येक) में गिनना पसंद किया, दिन को घंटे, मिनट, सेकंड में विभाजित किया;
8. मानव भाषण रिकॉर्ड करने वाले पहले व्यक्ति थे। सबसे पहले, जानकारी पेड़ों में समुद्री मील या पायदान में प्रेषित की गई थी। उसके बाद, चित्रांकन या ड्राइंग लेखन का आविष्कार किया गया था, जहां पहले एक प्रतीक का मतलब एक शब्द था, लेकिन क्रमिक शैलीीकरण, चित्रों के सरलीकरण और विलय ने लेखन की गति को तेज कर दिया, जो कि विचारधारा-पुनर्जन्म में बदल गया। चूंकि मिट्टी की गोलियां और लेखन के लिए विशेष छड़ें का उपयोग किया जाता था, प्रतीकों को वेज के रूप में प्राप्त किया गया था, और इस तरह के एक पत्र को क्यूनिफॉर्म कहा जाने लगा। यह ऐसे सिरेमिक टाइलों पर है, जिसमें विभिन्न आर्थिक गतिविधियों के बारे में जानकारी है, कि सुमेरियों की संस्कृति के बारे में मूल जानकारी आज तक बच गई है। धीरे-धीरे, ध्वनियों को ध्वन्यात्मक सिद्धांत द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना शुरू हुआ: संकेतों को ध्वनियों और सिलेबल्स को नामित करने के लिए आविष्कार किया गया था, और क्यूनिफॉर्म खुद अंततः अंतर्राष्ट्रीय बन गया;
9. 9. देवताओं के बारे में पहली कविताएँ, एलिगियाँ, किंवदंतियाँ लिखीं;
10. पहले पुस्तकालयों का निर्माण किया और उन्हें कैटलॉग में व्यवस्थित किया।

जरूरी! अब तक, वैज्ञानिक सुमेरियन बोली की उत्पत्ति के बारे में तर्क देते हैं: दुनिया में किसी भी अन्य सभ्यता में समान नहीं थे।

सघियों का धार्मिक प्रतिनिधित्व

प्राचीन सुमेरियनों ने देवताओं को अपना संरक्षक माना और उनके साथ "मैं - तुम, तुम - मैं" सिद्धांत पर संबंध बनाए, अर्थात्, देवता ऐसी संस्थाएँ हैं जिन्हें उपहार दिया जा सकता है, और बदले में उन्हें कुछ प्रकार के जीवन लाभ दिए गए: अच्छी फसल, युद्धों में जीत और इतने पर। मंदिरों (जिग्गुरेट्स) को देवताओं के निवास के रूप में नहीं बनाया गया था, बल्कि बलिदान के स्थानों के रूप में, और पुजारी लोगों और देवताओं के बीच मध्यस्थ थे।

जानना दिलचस्प है! मंदिरों को पिछली संरचनाओं के स्थल पर बस्तियों के केंद्र में बनाया गया था और एक उच्च बहु-स्तरीय परिसर था, जिसके शीर्ष पर भगवान के लिए उपहार छोड़े गए थे। देवता जितने शक्तिशाली थे, मंदिर उतने ही ऊँचे थे, और सड़क जितनी कठिन थी।

सभी सुमेरियन देवताओं में विभाजित किया जा सकता है 2 समूह:

1. छोटे क्षेत्रों के स्थानीय संरक्षक;
2. बड़े शहरों के शक्तिशाली अभिभावक।

देवताओं की ख़ासियत यह है कि उनकी शक्ति उनकी बस्तियों की सीमाओं से आगे नहीं बढ़ी। देवताओं को मानव लक्षणों से संपन्न किया गया था, दिन के उजाले में वे वार्डों के भाग्य में लगे थे, और रात में वे आराम करते थे।

प्रमुख सुमेरियन देवता:

• a (अन्ना) - स्वर्ग का देवता और संपूर्ण सुमेरियन पैन्थियोन का पूर्वज, लोगों और अन्य देवताओं दोनों की मदद कर सकता था, लेकिन वह एक दुष्ट स्वभाव से प्रतिष्ठित था। उरुक का संरक्षक।
• एनिल को हवाओं और सभी हवाई क्षेत्र का देवता माना जाता था, जो लोगों के लिए अपने तिरस्कार के बावजूद, उन्हें एक कुदाल देता था और मिट्टी की उत्पादकता बढ़ा सकता था, निप्पुर के संरक्षक संत थे।
• नन्ना (पाप) उर का मुख्य देवता है।
• उत्तु (शमाश) नाना का पुत्र था, जो सिपारा और लार्सा का संरक्षक था, सूर्य देव थे।
• इन्ना (ईशर) प्यार और सैन्य जीत की देवी उरुक का संरक्षक है।
• प्रेम की देवी का पति डुमूज़ी (तम्मुज़) पानी और सभी पौधों का देवता था। उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें फिर से जीवित कर दिया गया।
• निर्मल को अंडरवर्ल्ड का शासक माना जाता था।
• इशाकुर (अदद) द्वारा तूफान और तूफान भेजे गए थे।
• महिला देवी मुख्य देवताओं की पत्नियां या अंडरवर्ल्ड के नौकर थे।

सुमेरियों का मानना \u200b\u200bथा कि मनुष्य थोड़े समय के लिए जीवित दुनिया में रहता है, और फिर चूर के उदास जीवनकाल के लिए छोड़ देता है, जिस रास्ते पर तीन नौकर (द्वारपाल, भूमिगत नदी के नौकर, और नाव वाले) थे। परीक्षण के बाद, मृतक को पूरी तरह से अंधेरे में एक आनंदहीन अस्तित्व के लिए बर्बाद किया गया था, धूल और मिट्टी पर खिलाया गया था। यह इस कारण से है कि सुमेरियों का मानना \u200b\u200bथा कि किसी को पृथ्वी पर खुशी से रहना चाहिए, और सुस्त जीवन को रोशन करने के लिए, किसी को अपने आप को याद रखना चाहिए। इसके लिए, विभिन्न सांस्कृतिक स्मारकों का निर्माण किया गया था, जिनमें से कुछ आज तक जीवित हैं।

इस प्रकार, सुमेरियन सभ्यता अत्यधिक विकसित थी, मानव जाति आज तक अपनी कई उपलब्धियों का उपयोग करती है।

मेसोपोटामिया में कुछ पेड़ और पत्थर हैं, इसलिए पहली निर्माण सामग्री मिट्टी, रेत और भूसे के मिश्रण से बनाई गई कच्ची ईंटें थीं। मेसोपोटामिया की वास्तुकला धर्मनिरपेक्ष (महलों) और धार्मिक (जिगुरेट्स) स्मारकीय इमारतों और इमारतों पर आधारित है। मेसोपोटामिया के मंदिरों में से सबसे पहले जो हमारे नीचे आ गए हैं, वे चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ई.पू. ज़िगगुरैट (पवित्र पर्वत) कहे जाने वाले इन शक्तिशाली प्रतिष्ठित टावरों को चौकोर किया गया था और एक चरणबद्ध पिरामिड जैसा दिखता था। सीढ़ियों से कदम जुड़े हुए थे, दीवार के किनारे मंदिर तक जाने के लिए एक रैंप था। दीवारों को काला (डामर), सफेद (चूना) और लाल (ईंट) चित्रित किया गया था। स्मारक वास्तुकला की डिजाइन विशेषता ईसा पूर्व 4 वीं सहस्राब्दी से चल रही थी। कृत्रिम रूप से निर्मित प्लेटफ़ॉर्म का उपयोग, जिसे फैलने से मिटटी की नमी से इमारत को अलग करने की आवश्यकता के द्वारा समझाया जा सकता है, और साथ ही, संभवतः, इमारत को सभी तरफ से दिखाई देने की इच्छा से। एक और विशेषता, समान रूप से प्राचीन परंपरा के आधार पर, दीवार की टूटी हुई रेखाओं द्वारा बनाई गई थी। खिड़कियां, जब उन्हें बनाया गया था, दीवार के ऊपरी हिस्से में रखा गया था और संकीर्ण दरारें जैसी दिख रही थीं। इमारतों को एक द्वार और छत में एक छेद के माध्यम से भी रोशन किया गया था। छतें ज्यादातर सपाट थीं, लेकिन तिजोरी का भी पता था। सुमेर के दक्षिण में उत्खनन द्वारा खोजे गए आवासीय भवनों में एक खुला आंतरिक प्रांगण था जिसके चारों ओर ढके हुए परिसर थे। यह लेआउट, जो देश की जलवायु परिस्थितियों के अनुरूप था, ने दक्षिणी मेसोपोटामिया के महल भवनों का आधार बनाया। सुमेर के उत्तरी भाग में, घरों की खोज की गई थी, जिसमें एक खुले आंगन के बजाय एक छत के साथ एक केंद्रीय कमरा था।

सुमेरियन साहित्य के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक "गिलिकश का महाकाव्य" माना जाता है - सुमेरियन किंवदंतियों का एक संग्रह, जिसे बाद में अक्कादियन में अनुवाद किया गया। महाकाव्य गोलियाँ राजा अश्शूरपाल की लाइब्रेरी में पाई गईं। महाकाव्य उरुक गिलगमेश के महान राजा, उनके मित्र बर्गड एनकीडु और अमरता के रहस्य की खोज के बारे में बताता है। महाकाव्य के अध्यायों में से एक, उत्तानपश्चिम की कहानी, जिसने मानवता को वैश्विक बाढ़ से बचाया, नूह के सन्दूक की बाइबिल की कहानी की बहुत याद दिलाता है, जो बताता है कि महाकाव्य पुराने नियम के लेखकों के लिए भी परिचित था। हालाँकि, यह संभावना नहीं है कि मूसा (उत्पत्ति के लेखक, पुराने नियम की पुस्तक, जो बाढ़ के बारे में बताती है) ने अपने लेखन में इस महाकाव्य का उपयोग किया। इसका कारण यह है कि पुराने नियम में बाढ़ का अधिक विवरण है, जो अन्य स्रोतों के अनुरूप हैं। विशेष रूप से, जहाज का आकार और आकार।

पश्चिमी एशिया के क्षेत्र में संरक्षित न्यू पाषाण युग के स्मारक बहुत सारे और विविध हैं। ये देवताओं, पंथों के मुखौटों, पोतों की मूर्तियाँ हैं। 6-4 हजार ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया के क्षेत्र में विकसित हुई नवपाषाण संस्कृति, कई मामलों में प्रारंभिक वर्ग के समाज के बाद की संस्कृति से पहले थी। जाहिरा तौर पर, पश्चिमी एशिया के उत्तरी भाग में आदिवासी प्रणाली के दौरान पहले से ही अन्य देशों के बीच एक महत्वपूर्ण स्थान था, जैसा कि स्मारकीय मंदिरों के अवशेषों से प्रकट होता है और (मेसोपोटामिया के पड़ोसी इलाम में हासुना, सामरा, टेल-खलफ, टेल-अर्पगिया की बस्तियों में) संरक्षित है। , अंतिम संस्कार समारोहों में उपयोग किया जाता है। एलम की पतली-दीवार वाली, नियमित रूप से आकार की, सुरुचिपूर्ण और पतला वाहिकाओं को हल्के पीले और गुलाबी रंग की पृष्ठभूमि पर ज्यामितीय पेंटिंग के स्पष्ट भूरा-काले रूपांकनों के साथ कवर किया गया था। इस तरह के एक पैटर्न, मास्टर के आत्मविश्वास से हाथ से लागू किया गया था, अलंकारिकता की एक अचूक समझ से अलग था, लयबद्ध सद्भाव के नियमों का ज्ञान। यह हमेशा फॉर्म के साथ सख्त अनुसार स्थित था। त्रिभुज, धारियों, rhombuses, स्टाइल की हथेली शाखाओं की थैलियों ने पोत की लम्बी या गोल संरचना पर जोर दिया जिसमें नीचे और गर्दन विशेष रूप से एक रंगीन पट्टी के साथ प्रमुख थे। कभी-कभी कप को सजाने वाले पैटर्न के संयोजन ने उस समय के व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण कार्यों और घटनाओं के बारे में बताया - शिकार, कटाई, मवेशी प्रजनन। सूस (एलाम) से प्राप्त पैटर्न में, कोई आसानी से मंडली में तेजी से भागते हुए घोड़ों की रूपरेखा को पहचान सकता है, गर्व से खड़ी बकरियों, विशाल खड़ी सींगों के साथ ताज पहनाया जा सकता है। और यद्यपि पशु आंदोलनों के प्रसारण के लिए कलाकार का करीबी ध्यान आदिम चित्रों से मिलता-जुलता है, पैटर्न की लयबद्ध संगठन, पोत की संरचना के लिए इसकी अधीनता कलात्मक सोच में एक नया, अधिक जटिल चरण बोलती है।

में वी। n। 4 वीं सहस्त्राब्दी ई.पू. दक्षिणी मेसोपोटामिया के उपजाऊ मैदानों में, पहले शहर-राज्य उत्पन्न हुए, जो कि तीसरी सहस्राब्दी ई.पू. टिगरिस और यूफ्रेट्स की पूरी घाटी को भर दिया। मुख्य थे सुमेर के शहर। स्मारकीय वास्तुकला के पहले स्मारकों में वृद्धि हुई, और इसके साथ जुड़े कला के प्रकार पनपे - मूर्तिकला, राहत, मोज़ाइक, और विभिन्न प्रकार के सजावटी शिल्प।

विभिन्न जनजातियों के बीच सांस्कृतिक संचार को सुमेरियों द्वारा लेखन के आविष्कार से सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया गया था, पहले चित्रांकन (जो चित्र लेखन पर आधारित था), और फिर क्यूनिफॉर्म। सुमेरियन अपने रिकॉर्ड को बनाए रखने का एक तरीका लेकर आए हैं। उन्होंने नम मिट्टी की गोलियों पर तेज लाठी के साथ लिखा, जो तब आग में जल गए थे। लेखन ने व्यापक रूप से कानून, ज्ञान, मिथकों और विश्वासों को फैलाया है। गोलियों पर लिखे गए मिथक हमारे लिए प्रकृति और तत्वों के फलदायी बलों के पंथ से जुड़े विभिन्न जनजातियों के संरक्षक देवताओं के नाम लाए।

प्रत्येक शहर ने अपने स्वयं के देवताओं को सम्मानित किया। उर ने चंद्रमा के देवता नन्नू, उरुक - प्रजनन क्षमता की देवी इनाणा (इनीन) को सम्मानित किया - शुक्र ग्रह की पहचान, साथ ही उसके पिता देव अना, दृढ़ स्वर के स्वामी, और उनके भाई - सूर्य भगवान उटू। निप्पुर के निवासियों ने चंद्रमा भगवान के पिता - वायु एनिल के देवता - सभी पौधों और जानवरों के निर्माता को श्रद्धेय किया। लागश शहर ने युद्ध के देवता निंगिरसु की पूजा की। प्रत्येक देवता अपने स्वयं के मंदिर के लिए समर्पित था, जो शहर-राज्य का केंद्र बन गया। मंदिर की वास्तुकला की मुख्य विशेषताएं आखिरकार सुमेर में स्थापित की गईं।

अशांत नदियों और दलदली मैदानों के देश में, मंदिर को एक उच्च तटबंध मंच-फुट तक उठाना आवश्यक था। इसलिए, स्थापत्य पहनावा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लंबे समय तक था, कभी-कभी पहाड़ी, सीढ़ियों और रैंप को दरकिनार कर दिया जाता था, जिसके साथ शहर के निवासी अभयारण्य पर चढ़ते थे। धीमी चढ़ाई ने विभिन्न दृष्टिकोणों से मंदिर को देखना संभव बना दिया। 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में सुमेर की पहली शक्तिशाली संरचनाएं। उरुक में तथाकथित "व्हाइट टेम्पल" और "रेड बिल्डिंग" थे। यहां तक \u200b\u200bकि संरक्षित खंडहर दिखाते हैं कि ये भयावह और आलीशान इमारतें थीं। योजना में आयताकार, खिड़कियों से रहित, ऊर्ध्वाधर संकीर्ण niches द्वारा व्हाइट चर्च में दीवारों के साथ, और रेड बिल्डिंग में - शक्तिशाली अर्ध-स्तंभों द्वारा, उनके क्यूबिक संस्करणों में सरल, इन संरचनाओं को स्पष्ट रूप से थोक पहाड़ की चोटी पर उल्लिखित किया गया था। उनके पास एक खुला प्रांगण, एक अभयारण्य था, जिसकी गहराई में एक प्रतिष्ठित देवता की मूर्ति थी। इन संरचनाओं में से प्रत्येक को न केवल ऊपर की ओर उठाकर, बल्कि रंग द्वारा भी आसपास की संरचनाओं से अलग किया गया था। व्हाइट टेंपल को दीवारों की सफेदी से अपना नाम मिला, रेड बिल्डिंग (जो कि जाहिरा तौर पर लोकप्रिय समारोहों के रूप में काम करती थी) को बेक किए गए मिट्टी के ज़िगेट्टी स्टड से बने विभिन्न ज्यामितीय पैटर्न से सजाया गया था, जिसके कैप को लाल, सफेद और काले रंग में रंगा गया है। आभूषण, जो कालीन बुनाई के समान था, दूर से विलीन हो गया और एक नरम नरम लाल रंग का टिंट प्राप्त किया, जिसने इसके आधुनिक नाम को जन्म दिया।

सुमेरियन संस्कृति कब शुरू हुई? इसमें गिरावट क्यों आई? दक्षिणी मेसोपोटामिया के स्वतंत्र शहरों के बीच सांस्कृतिक अंतर क्या थे? डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी व्लादिमीर इमलीनोव स्वतंत्र शहरों की संस्कृति, सर्दी और गर्मी के बीच विवाद और सुमेरियन परंपरा में आकाश की छवि के बारे में बात करते हैं।

आप सुमेरियन संस्कृति का वर्णन कर सकते हैं, या आप इसकी विशिष्ट विशेषताएं देने का प्रयास कर सकते हैं। मैं दूसरे रास्ते का पालन करूंगा, क्योंकि सुमेरियन संस्कृति का वर्णन क्रेमर और जैकबसेन दोनों द्वारा और पूरी तरह से जन वैन डाइक के लेखों में दिया गया था, लेकिन सुमेरियन संस्कृति की टाइपोलॉजी को निर्धारित करने के लिए, कुछ निश्चित मानदंडों के अनुसार इसे समान रूप से लगाने के लिए, विशेषता विशेषताओं को उजागर करना आवश्यक है।

सबसे पहले, यह कहा जाना चाहिए कि सुमेरियन संस्कृति की उत्पत्ति उन शहरों में हुई जो एक दूसरे से बहुत दूर हैं, जिनमें से प्रत्येक अपने स्वयं के चैनल पर स्थित था, यूफ्रेट्स से या टिग्रिस से डायवर्ट किया गया था। यह न केवल राज्य के गठन का एक बहुत महत्वपूर्ण संकेत है, बल्कि संस्कृति के गठन का भी है। प्रत्येक शहर का दुनिया की संरचना का अपना स्वतंत्र विचार था, शहर की उत्पत्ति और दुनिया के कुछ हिस्सों का अपना विचार, देवताओं का अपना विचार और अपना कैलेंडर। प्रत्येक शहर एक लोकप्रिय विधानसभा द्वारा शासित होता था और उसके अपने नेता या उच्च पुजारी होते थे जो मंदिर का नेतृत्व करते थे। दक्षिणी मेसोपोटामिया के 15-20 स्वतंत्र शहरों के बीच, राजनीतिक वर्चस्व के लिए लगातार प्रतिस्पर्धा थी। सुमेरियन काल के दौरान मेसोपोटामिया के अधिकांश इतिहास के लिए, शहरों ने इस नेतृत्व को एक दूसरे से दूर करने की कोशिश की।

सुमेरिया में, रॉयल्टी की अवधारणा थी, अर्थात् शाही शक्ति एक पदार्थ के रूप में जो शहर से शहर तक गुजरती है। वह विशेष रूप से मनमाने ढंग से चलती है: वह एक शहर में थी, फिर वह वहां से चली गई, यह शहर हार गया और रॉयल्टी अगले प्रमुख शहर में प्रवेश कर गई। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवधारणा है, जो यह बताती है कि लंबे समय तक दक्षिणी मेसोपोटामिया में एक भी राजनीतिक केंद्र नहीं था, कोई राजनीतिक राजधानी नहीं थी। ऐसी स्थिति में जब राजनीतिक प्रतिस्पर्धा होती है, तो संस्कृति में क्षमता निहित हो जाती है, जैसा कि कुछ शोधकर्ता कहते हैं, या आक्रामकता, जैसा कि अन्य कहते हैं, अर्थात, एक प्रतिस्पर्धी तत्व संस्कृति में तय होता है।

सुमेरियों के लिए, कोई सांसारिक अधिकार नहीं था जो निरपेक्ष था। यदि पृथ्वी पर ऐसा कोई अधिकार नहीं है, तो आमतौर पर स्वर्ग में इसकी मांग की जाती है। आधुनिक एकेश्वरवादी धर्मों ने एक भगवान की छवि में ऐसा अधिकार पाया है, और सुमेरियों के बीच, जो एकेश्वरवाद से बहुत दूर थे और 6,000 साल पहले जीवित थे, स्वर्ग एक ऐसा अधिकार बन गया। वे एक क्षेत्र के रूप में स्वर्ग की पूजा करने लगे, जिसमें सब कुछ असाधारण रूप से सही है और एक बार स्थापित कानूनों के अनुसार होता है। सांसारिक जीवन के लिए आकाश मानक बन गया है। इसलिए, एस्ट्रोलैट्रिया के लिए सुमेरियन विश्वदृष्टि का जोर - खगोलीय पिंडों की शक्ति में विश्वास - समझ में आता है। बेबीलोन और असीरियन समय में इस धारणा से ज्योतिष का विकास हुआ। सुमेरियों के ज्योतिषशास्त्र और बाद में ज्योतिष के ऐसे गुरुत्वाकर्षण का कारण इस तथ्य में ठीक है कि पृथ्वी पर कोई आदेश नहीं था, कोई अधिकार नहीं था। वर्चस्व के लिए शहर लगातार एक दूसरे के साथ युद्ध में थे। या तो एक शहर को गढ़ दिया गया, फिर एक और प्रमुख शहर अपनी जगह पर खड़ा हो गया। वे सभी स्वर्ग से एकजुट थे, क्योंकि जब एक नक्षत्र उगता है, तो जौ की कटाई करने का समय होता है, जब एक और नक्षत्र उगता है, यह समय हल करने का होता है, जब तीसरा बोना होता है, और इस तरह से तारों वाले आकाश ने कृषि कार्य और प्रकृति के पूरे जीवन चक्र को निर्धारित किया, जिसके लिए यह बहुत है सुमेरवासी चौकस थे। वे मानते थे कि शीर्ष पर केवल आदेश था।

इस प्रकार, सुमेरियन संस्कृति की कृषि प्रकृति ने अपने आदर्शवाद को बड़े पैमाने पर पूर्वनिर्धारित किया है - ऊपर एक आदर्श की खोज या प्रमुख आदर्श की खोज। आकाश को प्रमुख सिद्धांत माना जाता था। लेकिन उसी तरह, सुमेरियन संस्कृति में, हर जगह प्रमुख सिद्धांत की मांग की गई थी। बड़ी संख्या में साहित्यिक रचनाएँ थीं, जो दो वस्तुओं, जानवरों या किसी प्रकार के औजारों के बीच विवाद पर आधारित थीं, जिनमें से प्रत्येक में यह दावा था कि यह मनुष्यों के लिए बेहतर और अधिक उपयुक्त था। और इस तरह से इन विवादों को हल किया गया: भेड़ और अनाज के बीच विवाद में, अनाज जीता, क्योंकि अनाज ज्यादातर लोगों को लंबे समय तक खिला सकता है: अनाज के भंडार हैं। कुदाल और हल के बीच विवाद में, कुदाल जीत गया, क्योंकि हल साल में केवल 4 महीने जमीन पर खड़ा होता है, और कुदाल सभी 12 महीनों में काम करता है। वह जो लंबे समय तक सेवा कर सकता है, जो अधिक लोगों को खिला सकता है, वह सही है। गर्मियों और सर्दियों के बीच विवाद में, सर्दियों ने जीत हासिल की, क्योंकि इस समय सिंचाई कार्य किए जाते हैं, नहरों में पानी जमा होता है, और भविष्य की फसल के लिए एक रिजर्व बनाया जाता है, अर्थात यह वह प्रभाव नहीं है जो जीतता है, लेकिन इसका कारण है। इस प्रकार, हर सुमेरियन विवाद में, एक हारे हुए व्यक्ति को "शेष" कहा जाता है, और एक विजेता होता है, जिसे "वाम" कहा जाता है। "अनाज बचा, भेड़ें रह गईं।" और एक मध्यस्थ है जो इस विवाद को हल करता है।

सुमेरियन साहित्य की यह अद्भुत शैली सुमेरियन संस्कृति का एक बहुत ही स्पष्ट विचार देती है, जो कि एक आदर्श की तलाश करती है, कुछ अनन्त, अपरिवर्तनीय, लंबे समय तक रहने वाले, लंबे समय तक चलने वाले को आगे रखने के लिए, जिससे इस अनन्त और अपरिवर्तनीयता का फायदा कुछ तेजी से बदल रहा है। केवल कम समय में कार्य करता है। यहाँ एक दिलचस्प द्वंद्वात्मकता है, इसलिए बोलने के लिए, शाश्वत और परिवर्तनशील की एक पूर्व-द्वंद्वात्मकता है। मैं प्लेटो से पहले सुमेरियन संस्कृति को महसूस किया गया था, क्योंकि सुमेरियों का मानना \u200b\u200bथा कि कुछ मौलिक ताकतें, या निबंध, या चीजों की क्षमता थी, जिसके बिना भौतिक दुनिया का बहुत अस्तित्व असंभव है। ये सामर्थ्य या निबंध वे "मुझे" शब्द कहते हैं। सुमेरियों का मानना \u200b\u200bथा कि अगर दुनिया में कुछ भी नहीं है, तो देवता "मैं" नहीं हैं, और कुछ भी "वीर" के बिना संभव नहीं है, कोई भी काम और कोई भी शिल्प का कोई अर्थ नहीं है और कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे अपने स्वयं के साथ प्रदान नहीं करते हैं। मैं ”। वर्ष के मौसमों में "मी" हैं, "मी" शिल्प के बीच भी है, और संगीत वाद्ययंत्र उनके "मी" हैं। प्लेटो के विचारों के भ्रूण नहीं तो ये "मैं" क्या हैं?

हम देखते हैं कि शाश्वत निबंधों के अस्तित्व में सुमेरियन विश्वास, शाश्वत बल आदर्शवाद का एक ज्वलंत संकेत है, जिसने सुमेरियन संस्कृति में खुद को प्रकट किया।

लेकिन यह आक्रामकता और यह आदर्शवाद बल्कि दुखद बातें हैं, क्योंकि, जैसा कि क्रेमर ने ठीक कहा है, निरंतर एगोनलिटी धीरे-धीरे संस्कृति के आत्म-विनाश की ओर ले जाती है। शहरों के बीच लगातार प्रतिद्वंद्विता, लोगों के बीच, निरंतर प्रतिस्पर्धा राज्यत्व को कमजोर करती है, और, वास्तव में, सुमेरियन सभ्यता काफी जल्दी समाप्त हो गई। यह एक हज़ार वर्षों में दूर हो गया, और इसे पूरी तरह से अलग लोगों द्वारा बदल दिया गया, और सुमेरियों ने इन लोगों के साथ आत्मसात किया और एक नृवंश के रूप में पूरी तरह से भंग कर दिया।

लेकिन इतिहास से यह भी पता चलता है कि सभ्यता की मृत्यु के बाद भी, जो सभ्यता उन्हें जगाती थी, काफी लंबे समय से मौजूद है। वे अपनी मृत्यु के बाद रहते हैं। और अगर हम यहां टाइपोलॉजी में जाते हैं, तो हम कह सकते हैं कि इतिहास में ऐसी दो और संस्कृतियों को जाना जाता है: ये पुरातनता में यूनानी हैं और ये पुरातनता और प्रारंभिक मध्य युग के जंक्शन पर अरब हैं। सुमेरियन, यूनानी और अरब दोनों ही स्वर्ग के असाधारण प्रशंसक थे, वे आदर्शवादी थे, वे अपने युग में सर्वश्रेष्ठ ज्योतिषी, खगोलविद, ज्योतिषी थे। उन्होंने स्वर्ग और स्वर्गीय निकायों की शक्ति पर अपना भरोसा रखा। उन्होंने स्वयं को नष्ट कर दिया है, निरंतर प्रतिस्पर्धा से खुद को नष्ट कर लिया है। अल्लाह के धर्म के रूप में एक स्वर्गीय या यहां तक \u200b\u200bकि अति-स्वर्गीय, अलौकिक सिद्धांत के शासन के तहत एकजुट होने से ही अरब बच गए, अर्थात अरबों को इस्लाम से जीवित रहने की अनुमति दी गई। लेकिन यूनानियों के पास ऐसा कुछ नहीं था, इसलिए रोमन साम्राज्य द्वारा यूनानियों को जल्दी से अवशोषित किया गया था। सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि इतिहास में कृषि संबंधी सभ्यताओं की एक निश्चित टाइपोलॉजी का निर्माण किया जा रहा है। यह कोई संयोग नहीं है कि सत्य की खोज में सुमेरियन, यूनानी और अरब एक-दूसरे के समान हैं, आदर्श, सौंदर्य और महामारी विज्ञान दोनों के लिए उनकी खोज, एक उत्पत्ति सिद्धांत को खोजने की उनकी इच्छा जिसके माध्यम से दुनिया के अस्तित्व को समझाया जा सकता है। हम कह सकते हैं कि सुमेरियन, यूनानी और अरबों ने इतिहास में बहुत लंबा जीवन नहीं जिया, लेकिन उन्होंने एक विरासत छोड़ दी, जिसमें से बाद के सभी लोगों को खिलाया गया।

आदर्शवादी राज्य, सुमेरियन प्रकार के कृषि राज्य अपनी मृत्यु के बाद लंबे समय तक जीवित रहते हैं, जब तक कि उन्हें इतिहास द्वारा आवंटित नहीं किया जाता है।

व्लादिमीर एमिलानोव, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, ओरिएंटल स्टडीज के संकाय के प्रोफेसर, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी।

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व्लादिमीर इमलीआनोव

सुमेरियन सभ्यता की उत्पत्ति के सिद्धांत क्या हैं? सुमेरियों ने खुद को कैसे चित्रित किया? सुमेरियन भाषा और अन्य भाषाओं के साथ इसके संबंध के बारे में क्या जाना जाता है? व्लादिमीर यमलीआनोव, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, सुमेरियन उपस्थिति के पुनर्निर्माण, लोगों के आत्म-पदनाम और पवित्र पेड़ों की पूजा के बारे में बात करते हैं।

व्लादिमीर इमलीआनोव

गिलगमेश की उत्पत्ति के संस्करण क्या हैं? सुमेरियन खेल खेल मृतकों के पंथ से क्यों जुड़े थे? गिलगमस बारहवें कैलेंडर वर्ष का नायक कैसे बनता है? इस बारे में बात करते हैं डॉक्टर व्लादिमीर एमिलीआनोव। गिलगोमेश की वीर छवि की उत्पत्ति, संप्रदाय और परिवर्तन पर इतिहासकार व्लादिमीर एमिलीआनोव।

व्लादिमीर इमलीआनोव

प्राच्यविद्-सुमेरोलॉजिस्ट वी.वी. एमेलीनोव की पुस्तक मानव जाति के इतिहास में सबसे प्राचीन सभ्यताओं में से एक के बारे में विस्तार से और आकर्षक रूप से बताती है - प्राचीन सुमेर। इस मुद्दे को समर्पित पिछले मोनोग्राफ के विपरीत, यहां सुमेरियन संस्कृति के घटक भागों - सभ्यता, कलात्मक संस्कृति और जातीय चरित्र - को पहली बार एकता में प्रस्तुत किया गया है।

पिछली सदी के सत्तर के दशक में, बाइबिल की बाढ़ की खोज ने एक बड़ी छाप छोड़ी। एक ठीक दिन, लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय में एक विनम्र कार्यकर्ता, जॉर्ज स्मिथ, नीनवे से भेजी गई क्यूनिफॉर्म की गोलियों को नष्ट करने के बारे में निर्धारित किया और संग्रहालय के तहखाने में ढेर हो गया। अपने आश्चर्य के लिए, उन्होंने सुमेरियों के महान नायक गिलगमेश के कारनामों और रोमांच का वर्णन करते हुए मानवता की सबसे पुरानी कविता पर ठोकर खाई। एक बार, गोलियों की जांच करते समय, स्मिथ को सचमुच अपनी आँखों पर विश्वास नहीं हुआ, कुछ गोलियों के लिए उन्हें बाढ़ की कहानी के टुकड़े बाइबिल के संस्करण के समान ही मिले।

व्लादिमीर इमलीआनोव

प्राचीन मेसोपोटामिया के अध्ययन में, बहुत कम छद्म वैज्ञानिक विचार, छद्म वैज्ञानिक सिद्धांत हैं। असीरोलॉजी फंतासी प्रेमियों के लिए बदसूरत है, शैतान के लिए बदसूरत है। यह एक कठिन विज्ञान है जो लिखित अभिलेखों की सभ्यता का अध्ययन करता है। प्राचीन मेसोपोटामिया से बहुत कम छवियां बची हैं, यहां तक \u200b\u200bकि रंग चित्र भी नहीं हैं। कोई शानदार मंदिर नहीं हैं जो उत्कृष्ट स्थिति में हमारे पास आए हैं। मूल रूप से, हम प्राचीन मेसोपोटामिया के बारे में क्या जानते हैं, हम क्यूनिफॉर्म ग्रंथों से जानते हैं, और क्यूनिफॉर्म ग्रंथों को पढ़ने में सक्षम होने की आवश्यकता है, और कल्पना विशेष रूप से यहां हिंसक रूप से नहीं घूमेगी। फिर भी, इस विज्ञान में दिलचस्प मामलों को जाना जाता है जब प्राचीन मेसोपोटामिया के बारे में छद्म वैज्ञानिक विचारों या अपर्याप्त वैज्ञानिक विचारों को सामने रखा गया था। इसके अलावा, इन विचारों के लेखक, दोनों लोग एनीओरिऑलॉजी से संबंधित नहीं थे, क्यूनिफॉर्म ग्रंथों के पढ़ने के लिए, और एसिसियोलॉजिस्ट स्वयं।

सबक विषय: प्राचीन सभ्यताओं की ऐतिहासिक विरासत . पुरातनता: समझने की कठिनाइयाँ। प्राचीन सभ्यताओं की दुनिया की एकता। दुनिया का सुमेरियन मॉडल। Polis: मानवता के लिए तीन विचार। रोम का कानून। विचार की शक्ति और सत्य के लिए जुनून। वर्णमाला और लेखन। मिस्र की चिकित्सा, गणित, खगोल विज्ञान। प्राचीन सभ्यताओं के कलात्मक मूल्य

लक्ष्य: प्राचीन सभ्यता से हमारे दिनों में किस विरासत में कमी आई है, यह समझने के लिए

पाठ प्रकार - पाठ कार्यशाला

कक्षाओं के दौरान:

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2. नई सामग्री के साथ काम करना

शिक्षक द्वारा परिचय: सभ्यता उन लोगों की ऐतिहासिक विरासत से बनी है जिन्होंने इसे बनाया था। वर्तमान अतीत के बिना असंभव है, उन लोगों की याद के बिना जो हमारे सामने रहते थे। आधुनिक लोगों का इतिहास उनके पूर्वजों की विरासत से परिचित हुए बिना समझना असंभव है जो कई सदियों पहले रहते थे।

आज भी, 21 वीं सदी में रहते हुए, हम अक्सर अपने प्राचीन पूर्वजों द्वारा आधुनिक सभ्यता की नींव में किए गए योगदान के सही मूल्य की सराहना नहीं कर पाते हैं।

विभिन्न लोगों की किंवदंतियां और मिथक प्राचीन, अत्यधिक विकसित सभ्यताओं की बात करते हैं जो गुमनामी में डूब गए हैं।

ग्रेट प्लेटो ने मिस्र के प्राचीन स्रोतों का जिक्र करते हुए लुप्त हो चुके देश अटलांटिस, इसके राज्य ढांचे और आर्थिक जीवन के उच्च स्तर का विस्तार से वर्णन किया है।

विलुप्त सभ्यताओं के लिए विभिन्न लोगों के अपने नाम हैं, और उनके स्थान को अलग-अलग तरीकों से इंगित किया गया है। यह भूमध्य सागर या अटलांटिक महासागर में एटलैंडिस, हिंद महासागर में लेमुरिया का देश, यूरोप के उत्तर में हाइपरबोरिया, हिमालय में रहस्यमयी शम्भाला है।

प्राचीनता से, विशाल इमारतें हमारे पास आ गई हैं। एक अद्वितीय इंजीनियरिंग संरचनाओं की प्रशंसा नहीं कर सकता, अफ्रीका, लैटिन अमेरिका और एशिया के लोगों के पिरामिड।

ये गिज़ा में स्फिंक्स और पिरामिड हैं, जो 12,000 साल पुराने होने का अनुमान है।

कोई कम भव्य इंका या मयना पिरामिड की इमारतें नहीं हैं। भगवान विराकोचा का मंदिर 300 टन वजन के पत्थर के ब्लॉक से बना है, जिसकी सटीकता मिस्र के लोगों के लिए नीच नहीं है।

लेबनान की बेका घाटी में बालबेक मंदिर के खंडहर प्रभावशाली हैं। 800 टन से अधिक वजन के पत्थर के ब्लॉक मंदिर की नींव में रखे गए थे।

यह एक रहस्य बना हुआ है कि कैसे मिस्र और दक्षिण अमेरिका के पिरामिडों में, बालबेक में, प्राचीन लोगों के पास, कोई निर्माण उपकरण नहीं था, खदान में विशाल ब्लॉकों को काट दिया, उन्हें संसाधित किया, और उन्हें निर्माण स्थल तक खींच लिया।

माना जाता है कि हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि प्राचीन सभ्यताओं के पास उच्च स्तर का ज्ञान था: वे जटिल तंत्र बनाने में सक्षम थे, विभिन्न सामग्रियों को प्राप्त करने के लिए जटिल प्रौद्योगिकियों का उपयोग करते थे; खगोल विज्ञान में अद्भुत ज्ञान था और आधुनिक ज्ञान के साथ कई मामलों में, ब्रह्मांड की संरचना के बारे में विचार थे।

ज्ञान के अनुसार, एक व्यक्ति हमेशा अपने वंशजों को इसे पारित करने का प्रयास करता है। प्राचीन काल से, घटनाओं के कालक्रम, प्रमुख व्यक्तित्वों की जीवनी, वैज्ञानिक, दार्शनिक और कलात्मक कार्यों को भविष्य के लिए बनाया गया है।

कई अद्वितीय ज्ञान के रखवाले, उन दूर के समय में, पुजारी, तांडव, ड्र्यूड, लामा, शमां थे।

प्राचीन सभ्यताओं के ज्ञान के बारे में बहुत सारी जानकारी पांडुलिपियों में निहित है। युद्ध की समाप्ति में ज्ञान का द्रव्यमान गायब हो गया। पिछले दो हजार वर्षों में, ग्यारह हजार से अधिक युद्ध हुए हैं। यह दुखद है कि न केवल लोग मर रहे हैं, शहर ढह रहे हैं - ज्ञान खो गया है, लोगों की संस्कृति और इतिहास मिट रहा है।

आज पाठ में आप विभिन्न सभ्यताओं और उनकी विरासत के बारे में परीक्षणों से परिचित होंगे। आप समूहों में काम करेंगे।

1 समूह

2. दुनिया का सुमेरियन मॉडल

दुनिया के सुमेरियन मॉडल के बारे में बात करते हुए, एक को दक्षिणी मेसोपोटामिया के राज्यों और 20 वीं शताब्दी में हुई एक के बीच की हड़ताली को ध्यान में रखना चाहिए। एक समाजवादी राज्य का मॉडल। यहां आम तौर पर घटनाओं की समाशोधन समय के रूप में क्रांति की धारणाएं हैं, और राज्य के लिए आबादी का मजबूर श्रम, और सभी को समान राशन प्रदान करने की राज्य की इच्छा। सामान्य तौर पर, हम शायद कह सकते हैं कि सुमेर है, जैसा कि यह था, मानवता का अवचेतन - सुमेरियन संस्कृति आदिम सांप्रदायिक भावनाओं से भर गई है जिसे आधुनिक मनुष्य को स्वयं पर काबू करना और बदलना होगा। यह दूसरों पर शारीरिक श्रेष्ठता की इच्छा है, और सभी लोगों की समानता (मुख्य रूप से संपत्ति के लिए) की इच्छा, और स्वतंत्र इच्छा से इनकार, और मानव व्यक्तित्व से जुड़े इनकार, और अतीत की विरासत में बेकार लगने वाली हर चीज से निपटने की इच्छा। उसी समय, सुमेरियन संस्कृति के कुछ विशेष उपचारों की उपेक्षा नहीं की जा सकती है, जिसमें एक व्यक्ति, परिसरों और सम्मेलनों में भाग लिया, ईमानदारी, गर्मजोशी और जीवन के मुख्य सवालों के जवाब की तलाश में है। इस संस्कृति के पीछे, यह ऐसा है जैसे कि हमेशा के लिए खो जाने वाला बचपन छिप जाता है - जीवन के बड़े सवालों का समय, जिसे पल-पल के मामलों से संबंधित एक बड़ा व्यक्ति जवाब नहीं दे पाता। होमर और शेक्सपियर हमेशा जीवन के लिए भोले और केंद्रीय के रूप में ही रहे हैं - रक्त की सभी नदियों के साथ, खुले जुनून - लेकिन यह भी मनुष्य के सार में अंतिम पैठ के साथ, जो केवल एक बच्चे और भगवान दोनों के झुकाव के साथ एक प्राणी के लिए सक्षम है। हम कह सकते हैं कि शेक्सपियर के तरीके से सुमेरियन संस्कृति, अपने आध्यात्मिक लक्ष्य को चुनने में शानदार है - और शेक्सपियर की तरह, यह आधुनिक आदमी को अपने साधनों के एक सेट के साथ दोहराता है।

वी। वी। एमेलीआनोव

पाठ पढ़ें 2. लेखक की राय में, सुमेरियन विश्वदृष्टि और "XX सदी में महसूस किया गया" के लिए क्या विशेषताएं सामान्य हैं। एक समाजवादी राज्य के मॉडल ”, इसमें उल्लेख किया गया है? क्या आप इस कथन से सहमत हैं? सुमेरियन संस्कृति किस अर्थ में इतिहासकार द्वारा "मानवता के अवचेतन" के रूप में विशेषता है? वह सुमेरियन संस्कृति के उपचार को कहां देखता है? आप सुमेरियन संस्कृति और शेक्सपियर के काम के बीच लेखक द्वारा प्रस्तावित सादृश्य को कैसे समझते हैं: आध्यात्मिक लक्ष्य का एक शानदार विकल्प, वह साधनों को परिभाषित करके मानवता को औसत करती है?

दूसरा समूह

3 . Polis: मानवता के लिए तीन विचार

कम से कम तीन महान राजनीतिक विचारों को मानवता के लिए पोलिस के अधीन किया गया। यह मुख्य रूप से एक नागरिक विचार है। नागरिक सामूहिक के सदस्य के रूप में खुद के बारे में जागरूकता, किसी के अधिकारों और दायित्वों के बारे में जागरूकता, नागरिक कर्तव्य, जिम्मेदारी, पूरे समुदाय के जीवन और इसकी संपत्ति में भागीदारी, अंत में, राय के विशाल महत्व या साथी नागरिकों की मान्यता, इस पर निर्भरता - यह सब नीति में सबसे पूर्ण, सबसे ज्वलंत है। अभिव्यक्ति ...

फिर - लोकतंत्र का विचार। इससे हमारा तात्पर्य यह है कि पोलिस में यह विचार पैदा हुआ - और इतिहास में पहली बार - लोगों के शासन का विचार, इसकी मौलिक संभावना, सरकार में प्रत्येक नागरिक की भागीदारी, सार्वजनिक जीवन और गतिविधियों में सभी की भागीदारी के लिए ... भविष्य में, लोकतंत्र की अवधारणा भी एक निश्चित विकास से गुजरती है। सबसे ज्वलंत उदाहरण लोगों के सीधे शासन का सवाल है। यह कहे बिना जाता है कि राज्य की स्थितियों और ढाँचे के बाहर, अर्थात् बड़े राज्य निर्माणों में, लोगों का प्रत्यक्ष शासन समझ से बाहर है, लेकिन आखिरकार, प्रतिनिधि प्रणालियों में भी, लोकप्रिय शासन का बहुत सिद्धांत रहता है और रहता है ...

अंत में, गणतंत्रवाद का विचार। नीति में - इतिहास में पहली बार - सभी शासी निकायों के चुनाव के सिद्धांत को लागू किया गया था। लेकिन बात केवल चुनाव की नहीं है। नागरिक समुदाय की राजनीतिक संरचना के तीन मुख्य तत्व बाद की पीढ़ियों के लिए एक विचार में, एक गणतंत्र के विचार में: ऐच्छिकता, कॉलेजियम और अल्पकालिक महारत के लिए फ्यूज किए गए थे। यह ... सिद्धांत है कि बाद में हमेशा विरोध किया जा सकता है - और वास्तव में विरोध किया - निरंकुशता, राजशाही, निरंकुशता के सिद्धांतों के लिए ...

एस एल उत्तेंको

4. रोमन कानून

रोमन कानून में, एक आदर्श रूप में, सामाजिकता और राज्यवाद की रोमन भावना को मानव समाज और उसके इतिहास के अस्तित्व के परिभाषित रूपों के रूप में परिलक्षित किया गया था। रोमन कानून लोगों के बीच जीवंत संचार के सबसे समृद्ध और सबसे विविध अनुभव को व्यक्त करने और मूल्यांकन करने में अमूर्तता की ऊंचाइयों पर पहुंच गया, परिष्कृत कानूनी सूत्रों और परिभाषाओं में उनके बीच लगभग सभी प्रकार के संबंधों को प्रस्तुत करता है, जिनमें से सही आवेदन किसी भी उभरते व्यक्तिगत-सामाजिक संघर्ष का एक निश्चित और सटीक समाधान दे सकता है।

इतिहास में पहली बार, रोमन कानून ने व्यक्ति की सार्वभौमिक कानूनी अवधारणा, विषय और कानून की वस्तु को प्रस्तुत किया। कानून को मानव समाज में विश्व व्यवस्था के प्रतिबिंब के रूप में समझना, रोमनों का मानना \u200b\u200bथा कि कानून का केवल सख्त पालन लोगों के बीच संबंधों में सामंजस्य बनाए रख सकता है। एक मजबूत राज्य इस सद्भाव का गारंटर होना चाहिए, केवल एक राज्य के लिए जो कानून के शासन पर पहरा देता है, उन अधिकारों का पालन सुनिश्चित कर सकता है जो एक व्यक्ति प्रकृति और कानूनों द्वारा - दिव्य और मानव।

कानून की रोमन प्रणाली, भव्यता और अपनी आंतरिक स्थिरता और अभिव्यक्ति के रूप में परिपूर्ण, कानून के बाद के सभी प्रणालियों में न केवल सबसे महत्वपूर्ण नींवों में से एक बन गई है, बल्कि खुद सभ्यता की भी है, जो मानवतावादी मूल्यों और मानव अधिकारों की प्राथमिकता की घोषणा करती है।

वी। आई। उकोलोवा

ग्रंथ 3, 4 पढ़िए। पोलियों द्वारा मानव जाति के लिए महत्वपूर्ण विचार क्या हैं? वे आधुनिक दुनिया में क्या भूमिका निभाते हैं? हमारे देश के लिए क्या महत्व है? रोमन कानून का ऐतिहासिक महत्व क्या है? मानव इतिहास में इसकी क्या भूमिका रही है? आप लेखक के इस दावे को कैसे समझते हैं कि यह रोमन कानून में था कि सामाजिकता और राज्यवाद की रोमन भावना एक आदर्श रूप में परिलक्षित होती थी?

समूह ३

5. विचारों की शक्ति और सच्चाई के लिए जुनून

प्राचीन सभ्यताओं की अवधि के दौरान, विचार की शक्ति को अनुष्ठान के निरपेक्षता के विपरीत कुछ के रूप में खोजा गया था। विचार के आधार पर, लोगों के बीच मानव व्यवहार का पुनर्निर्माण करना संभव था; इसलिए, दार्शनिकों के बैरल तक ग्रीक दार्शनिकों की जीवनी में असामान्य रोजमर्रा के विवरणों की ऐसी रंगीनता, दर्शन के विश्व इतिहास का एक खाली उपाख्यान पक्ष नहीं है, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी का पालन करने की आवश्यकता के बारे में विचार की अभिव्यक्ति है, आदत नहीं, लेकिन सच्चाई, एक दृश्य के लिए, चौंकाने वाला इशारा।

प्राचीन सभ्यताओं के विचारक किंवदंतियों के नायक हैं, कभी-कभी विचित्र ... लेकिन कार्रवाई से रोजमर्रा की जिंदगी की उनकी आलोचना, उनका अलौकिक अधिकार आदत के अधिकार का एक विकल्प है जिसे उन्होंने दूर किया है।

प्राचीन सभ्यताओं की सबसे बड़ी खोज आलोचना का सिद्धांत है। इस विचार को "सत्य" कहने की अपील ने मिथक और कर्मकांड के साथ-साथ मानव जीवन की आलोचना को संभव बना दिया ... बुद्ध-शाक्यमुनि केवल एक आदमी हैं, लेकिन देवता उन्हें नमन करते हैं, क्योंकि उन्होंने विश्व बंधन और सांसारिक लगाव की जड़ता को मात दी, लेकिन उन्होंने नहीं किया ...

वे पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के बारे में बताना पसंद करते थे जो उन्होंने अपने जीवन के साथ सत्य के लिए भुगतान किया था: यशायाह ऐसा था जैसे लकड़ी की आरी से देखा गया हो, यिर्मयाह को पत्थर मार दिया गया था। लेकिन ग्रीस के दार्शनिकों के बारे में किंवदंतियों में एक ही मकसद बहुत बार उठता है: एलिया के ज़ेनो, तानाशाह Nearchus की उपस्थिति में पूछताछ के दौरान, अपनी जीभ से थोड़ा सा और इसे तानाशाह के चेहरे में उगल दिया; एक मोर्टार में लोहे के मूसल के साथ रगड़ने वाले एनाकार्डस, जल्लाद को चिल्लाया: "बात करो, एनाक्सार्च की त्वचा के बारे में बात करो - आप एनाक्सार्क्स को कुचल नहीं सकते हैं!" ग्रीक परंपरा की केंद्रीय छवि - सुकरात शांति से अपने होंठों के लिए हेमलॉक का एक कप लाता है। प्राचीनता ने कार्य निर्धारित किया है - उस सत्य की तलाश के लिए जो किसी व्यक्ति को स्वतंत्र बनाता है। पुरातनता ने सत्य के प्रति निष्ठा के आदर्श को उन्नत किया, जो हिंसा के डर से अधिक मजबूत है। दूसरे शब्दों में, प्राचीनता मनुष्य को "गर्भाशय" से बाहर लाती है, पूर्वगामी अवस्था, और वह इस स्थिति में वापस नहीं जा सकता है कि वह एक आदमी हो।

पाठ 5 पढ़ें। पुरातनता की उत्कृष्ट आध्यात्मिक खोजों का क्या उल्लेख है? किन अर्थों में इसका उपयोग किया जाता है: विचार की शक्ति, अनुष्ठान का निरूपण, क्रिया द्वारा रोजमर्रा की जिंदगी की आलोचना, आलोचना का सिद्धांत, सत्य के प्रति निष्ठा का आदर्श? क्यों, लेखकों के अनुसार, यह प्राचीन समय में था कि एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन गया, एक पूर्वजन्म से उभरा?

4 समूह

9. पुरातनता: समझ की कठिनाइयाँ

कालानुक्रमिक दूरी वास्तव में प्रभावशाली है: अगर अगस्तस के समय में रोम से पहले - दो सहस्राब्दी, थेमिसोकल्स के समय में एथेंस से पहले - ढाई, तो बाबुल से पहले हम्मुराबी के समय में - चार से थोड़ा सा, मिस्र के राज्य के शुरू होने से पहले - लगभग पांच, और सबसे प्राचीन शहरी बस्तियों के जन्म से पहले जेरिको और कैटलान हुयूक - लगभग सभी दस ...

प्राचीन सभ्यताओं की दुनिया बहुत ही असामान्य है, यह न केवल हमारे अनुभव के साथ, हमारे युग के अनुभव के साथ, बल्कि हमारे द्वारा विरासत में मिली पुरानी सांस्कृतिक परंपरा के अनुभव के साथ भी बहुत ही अयोग्य है ... प्राचीन सभ्यताओं में हमारे संबंध में "अन्यता" का एक मौलिक अलग स्तर है। यह प्राचीन दुनिया के ऐसे सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत रीति-रिवाजों को मानव बलिदान के रूप में याद करने के लिए पर्याप्त है ... हम बहुत आसानी से भूल जाते हैं कि ये रीति-रिवाज नर्क से भी परिचित थे। सलामियों की लड़ाई की पूर्व संध्या पर, थिमिस्टोक्ल्स ने तीन महान फ़ारसी युवकों के बलिदान को पूरी तरह से डायोनिसस द डेवूर को बलिदान करने का आदेश दिया ... लेकिन सेंट बार्थोलोम्यू की रात के दौरान, हुगुएनोट्स को मार दिया गया क्योंकि वे, हुगुएंट, अन्यजातियों के हैं; अपनी मान्यताओं के लिए किसी व्यक्ति के साथ व्यवहार करने का मतलब अभी भी उसे एक व्यक्ति के रूप में नोट करना है, यद्यपि बहुत भयानक तरीके से। वध का बहुत ही विचार मौलिक रूप से अलग है: एक व्यक्ति को केवल एक विशेष रूप से उच्च वर्ग का, केवल एक पीड़ित का दर्जा दिया जाता है। वैसे, बलि देने वाले जानवरों के बारे में - जब हम शास्त्रीय प्राचीन वास्तुकला के बारे में सोचते हैं, तो क्या हमारे लिए यह कल्पना करना आसान है कि उनके कामकाज के समय, प्राचीन मंदिर, जिनमें पार्थेनन और हेलस के अन्य सफेद संगमरमर के चमत्कार शामिल हैं, बूचड़खानों से मिलते जुलते थे? हम खून और जले हुए वसा की गंध से कैसे निपटेंगे? ..

अकेले गुलामी के मनोविज्ञान ने हर कदम पर आश्चर्यजनक घटनाओं को जन्म दिया। बहुत से लोग जिन्होंने बाद के युगों के लिए स्वतंत्रता का आदर्श बनाया, क्योंकि वे एक नागरिक के अधिकारों के बारे में बहुत सजग थे, वे मानव व्यक्ति के अधिकारों को महसूस नहीं कर सकते थे ... लोकतांत्रिक एथेंस के सबसे अच्छे समय में, एक गुलाम जिसे कुछ भी आरोप नहीं लगाया गया था, लेकिन केवल पूछताछ करने के लिए आकर्षित किया गया था। गवाह, यातना के तहत पूछताछ करना अनिवार्य था ...

क्रूरता को अभी भी कट्टरता के माध्यम से न तो औचित्य की आवश्यकता है, न ही पाखंड के माध्यम से एक आवरण; एक गुलाम या एक अजनबी के संबंध में, जो समुदाय के बाहर खड़ा है, उसका अभ्यास किया जाता है और उसे लिया जाता है। केवल पुरातनता के अंत की ओर तस्वीर बदल जाती है, और यह अन्य समय के आगमन को चिह्नित करता है ... रोम में, सेनेका ने दासों के साथी के रूप में बात की ...

यह सब सच है, लेकिन सच्चाई का केवल एक पक्ष है। यह प्राचीन सभ्यताओं के समूह में था ... पहली बार, और प्राचीन सादगी और ताकत के साथ, दो सिद्धांतों की घोषणा की गई: सार्वभौमिक मानव एकता और व्यक्ति की नैतिक स्वतंत्रता।

एस.एस. एवरिन्टसेव, जी। एम। बोंगार्ड-लेविन

पाठ पढ़ें 9. प्राचीन सभ्यताओं को समझने में क्या कठिनाइयाँ हैं? प्राचीनता और आधुनिकता की कौन-कौन सी विशेषताएँ वे इससे जुड़ी हैं? लेखक अन्य युगों की तुलना में प्राचीन समाजों के "अन्यता" के एक मौलिक रूप से भिन्न स्तर के रूप में क्या देखते हैं? आधुनिक व्यक्ति के लिए प्राचीनता द्वारा "खोजे गए" सिद्धांतों का अर्थ क्या है, इस बारे में सोचें: सार्वभौमिक मानव एकता और व्यक्ति की नैतिक आत्म-प्रतिष्ठा।

कार्य के अंत में, समूह अपने ज्ञान को साझा करते हैं, एक दूसरे के पूरक होते हैं।

गृहकार्य: इसमें प्रस्तुत की गई सामग्रियों और पिछले पैराग्राफों की उन जानकारियों के साथ पूरक करें, जिन्हें आप प्राचीन सभ्यताओं की ऐतिहासिक विरासत के बारे में जानते हैं।

फेनिशिया की संस्कृति अन्य, प्राचीन और शक्तिशाली मध्य पूर्वी सभ्यताओं की संस्कृति का व्युत्पन्न बन गई है। फीनिशियों ने हित्तियों, यूनानियों और मेसोपोटामिया के लोगों से बहुत कुछ उधार लिया, उन्होंने पड़ोसी संस्कृतियों को पुन: काम में लिया, उन्हें मिलाया और खुद बनाया। लंबे समय तक, फेनिसिया मिस्र के शासन के अधीन था, लेकिन इसके इतिहास और अवधियों में ऐसे समय थे जब हित्तियों और असीरियों ने अपनी भूमि पर शासन किया था। सामान्य तौर पर, प्राचीन फेनिसिया की उनकी संस्कृति ने 4 वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व के रूप में अपनी स्थापना शुरू की थी।
फोनीशियन की मुख्य सांस्कृतिक उपलब्धि फोनीशियन व्यंजन पत्र का निर्माण है, जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही के आसपास दिखाई दिया। शोधकर्ताओं को ठीक से पता नहीं है कि फोनीशियन लेखन कहां से आया था? अधिकांश इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै कि उनका लेखन बाइब्लोस शहर के छद्म-चित्रलिपि लेखन या प्रोटो-सिनाई लेखन प्रणाली से लिया गया था। उसी समय, फोनीशियन वर्णमाला प्राचीन लेखन में एक तरह की क्रांति बन गई - एक संशोधित रूप में यह प्राचीन ग्रीस में आया, वहां से रोमन साम्राज्य द्वारा उधार लिया गया था। आज तक, Phoenicians द्वारा विकसित वर्णमाला प्रणाली का उपयोग दुनिया की सबसे लोकप्रिय भाषाओं को लिखने के लिए किया जाता है।

फोनीशियन साहित्य के सबसे पुराने स्मारकों को उगरिट से ग्रंथ माना जाता है जिसमें पौराणिक कहानियां हैं, सबसे बड़े फोनियन शहरों के शासकों के शिलालेख हैं। हालांकि, उनके साहित्यिक कार्य हमारे समय तक नहीं पहुंचे हैं। हेलेनिस्टिक काल और रोम के प्रभुत्व के दौरान, यूनानी साहित्य इस क्षेत्र में व्यापक था। उनके कामों में उन समय के लेखकों ने तथाकथित "क्रॉनिकल्स ऑफ टायर" और फेनिकिया के उत्तराधिकार के अन्य कार्यों का उल्लेख किया है। प्राचीन काल के लेखकों, जैसे कि डियोडोरस और जस्टिन की प्रस्तुति में प्रसारित ग्रंथ भी हमारे समय तक जीवित रहे हैं।

सैद्धांतिक रूप से, कार्थाजियन नाविक गैनन के लेखन को फोनीशियन साहित्य के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, क्योंकि कार्थेज 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक फोनीशियन का औपनिवेशिक कब्जा था, इसलिए यह आश्चर्यजनक नहीं है कि प्राचीन फेनिशिया की संस्कृति ने इस पर अपनी छाप छोड़ी। इन ग्रंथों के अनुसार, कार्थाजियन सीफर्स ने खगोलीय ज्ञान को अपनाया, ताकि Phoenicians से उच्च समुद्र पर आवश्यक हो। इसके अलावा, फीनिशियों ने अपने समय का सबसे व्यापक शोध 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में किया था। मिस्र के फिरौन के आदेश से, उनके जहाजों ने पूरे अफ्रीका का चक्कर लगाया। इसी समय से कुछ समय पहले, गैनन ने इसी तरह की यात्रा की थी।

फ़ेनिशिया की संस्कृति, हालांकि, प्राचीन निकट पूर्व के अन्य लोगों की संस्कृति के साथ कुछ सामान्य थी। विशेष रूप से, यह उनकी वास्तु परंपराओं में परिलक्षित होता था। निर्माण के लिए, फोनीशियन पत्थर के बड़े ब्लॉकों का उपयोग करते थे, जो पत्थर और मलबे के तटबंध पर स्थापित होते थे। पत्थरों को बिछाते हुए, उन्हें चूने और रेत के मिश्रण के साथ कसकर एक-दूसरे को फिट किया। निर्माण के दौरान, उन्होंने मिस्र के लोगों और हित्तियों की स्थापत्य परंपराओं का उपयोग किया, जिन्होंने इतिहास के विभिन्न अवधियों में फेनिशिया पर शासन किया।
धर्म Phoenician संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। उन्होंने अपने सबसे बड़े शहरों में अपने सर्वोच्च देवताओं के लिए मंदिर बनवाए। एक ही समय में, उनका धार्मिक उत्साह महान था - इस तथ्य के बावजूद कि दूर Phoenician उपनिवेशों से समुद्री मार्ग बहुत लंबा समय ले सकता था, स्पेन में बड़ी औपनिवेशिक बस्तियों के पुजारियों और आधुनिक ट्यूनीशिया। कुछ मामलों में, खुद शासक, बाल और अन्य उच्च फोनीशियन देवताओं का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए सोर गए थे।

सुमेर का इतिहास

अनजान सुमेरियन जहां से आए थे, लेकिन जब वे मेसोपोटामिया में दिखाई दिए, लोग पहले से ही वहां रह रहे थे। प्राचीन काल में मेसोपोटामिया में निवास करने वाली जनजातियाँ दलदल के बीच टापू पर रहती थीं। उन्होंने कृत्रिम पृथ्वी के तटबंधों पर अपनी बस्तियाँ बनाईं। आसपास के दलदलों को सूखाकर, उन्होंने सबसे पुरानी कृत्रिम सिंचाई प्रणाली बनाई। जैसा कि किश में संकेत मिलता है, उन्होंने माइक्रोलिथिक उपकरणों का इस्तेमाल किया।

दक्षिणी मेसोपोटामिया में खोजा गया सबसे पुराना निपटान एल ओबिद (उर के पास), एक नदी द्वीप पर था जो एक दलदली मैदान पर स्थित था। जो आबादी यहां रहती थी वह शिकार और मछली पकड़ने में लगी हुई थी, लेकिन पहले से ही अधिक प्रगतिशील प्रकार की अर्थव्यवस्था में बदल रही थी: मवेशी प्रजनन और कृषि के लिए।

दफनियों से खोपड़ी के आधार पर, यह निर्धारित किया गया था कि सुमेरियन एक-नस्लीय जातीय समूह नहीं थे: ब्रेजिसेफेलिक ("गोल-सिर") और डोलीकोसेफेलिक ("लंबे सिर वाले") भी हैं। हालाँकि, यह स्थानीय आबादी के साथ घुलने मिलने का परिणाम भी हो सकता है। इसलिए हम उन्हें पूरी निश्चितता के साथ एक विशिष्ट जातीय समूह से भी संबंधित नहीं कर सकते। वर्तमान में, यह केवल कुछ निश्चितताओं के साथ कहा जा सकता है कि दक्षिणी मेसोपोटामिया के अक्काद और सुमेर के शार्पर्स अपनी उपस्थिति और भाषा दोनों में एक दूसरे से भिन्न हैं।

सुमेरियों के बाद, भारी संख्या में क्ले यूनिफ़ॉर्म की गोलियाँ बनी रहीं। यह शायद दुनिया की पहली नौकरशाही थी। सबसे पुराने शिलालेख 2900 ईसा पूर्व के हैं। और व्यावसायिक रिकॉर्ड होते हैं। शोधकर्ताओं की शिकायत है कि सुमेरियों ने "घरेलू" रिकॉर्ड और "देवताओं की सूची" की एक बड़ी मात्रा को पीछे छोड़ दिया, लेकिन अपने विश्वास प्रणाली के "दार्शनिक आधार" को लिखने के लिए कभी भी परेशान नहीं हुए।

ग्रामीण समुदायों के भीतर होने वाली संपत्ति स्तरीकरण के कारण साम्प्रदायिक व्यवस्था का क्रमिक विघटन हुआ। उत्पादक शक्तियों की वृद्धि, व्यापार और दासता का विकास, और अंत में, शिकारी युद्धों ने गुलाम-मालिक अभिजात वर्ग के एक छोटे से समूह को अलग-अलग संप्रदायों से अलग करने में योगदान दिया। अभिजात वर्ग के लोग जो दास और आंशिक रूप से भूमि के मालिक थे, उन्हें "बड़े लोग" (लुगल) कहा जाता है, जो "छोटे लोगों" द्वारा विरोध किया जाता है, जो कि ग्रामीण समुदायों के मुक्त गरीब सदस्य हैं।

यदि हम धर्म के बारे में बात करते हैं, तो यह ध्यान दिया जा सकता है कि ऐसा लगता है कि सुमेर में धर्म की उत्पत्ति विशुद्ध रूप से भौतिकवादी थी, न कि "नैतिक" जड़ें। देवताओं का पंथ "शुद्धिकरण और पवित्रता" के उद्देश्य से नहीं था, लेकिन एक अच्छी फसल, सैन्य सफलताओं आदि को सुनिश्चित करने के लिए था। सुमेरियन देवताओं के सबसे प्राचीन, सबसे पुरानी गोलियों में "देवताओं की सूचियों के साथ" (3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य) का उल्लेख किया गया है, ने प्रकृति की शक्तियों - आकाश, समुद्र, सूर्य, चंद्रमा, हवा, आदि का वर्णन किया, फिर देवता प्रकट हुए। - शहरों, किसानों, चरवाहों आदि के संरक्षक। सुमेरियों ने तर्क दिया कि दुनिया में सब कुछ देवताओं का है - मंदिर वे स्थान नहीं थे जहां देवता लोगों की देखभाल करने के लिए बाध्य थे, लेकिन देवताओं के दाने - खलिहान।

सुमेरियन पेंथियन के मुख्य देवता AN (स्वर्ग - पुल्लिंग) और KI (पृथ्वी - स्त्रीलिंग) थे। इन दोनों की शुरुआत उस प्राइमरी सागर से हुई, जिसने दृढ़ता से जुड़े स्वर्ग और पृथ्वी से पहाड़ को जन्म दिया।

इस संघ से वायु के देवता पैदा हुए - एनिल, जिन्होंने स्वर्ग और पृथ्वी को विभाजित किया।

यह परिकल्पना है कि शुरुआत में, दुनिया में व्यवस्था बनाए रखना ज्ञान और समुद्र के देवता एनकी का कार्य था। लेकिन फिर, निप्पुर के शहर-राज्य के उदय के साथ, जिसके देव एनिल को माना जाता था, यह वह था जिसने देवताओं के बीच अग्रणी स्थान लिया।

दुर्भाग्य से, एक भी सुमेरियन निर्माण मिथक हमारे पास नहीं आया है। शोधकर्ताओं के अनुसार, अक्कीडियन मिथक "एनुमा इलिश" में प्रस्तुत घटनाओं का पाठ्यक्रम, सुमेरियों की अवधारणा के अनुरूप नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि इसमें अधिकांश देवताओं और भूखंडों को सुमेरियन विश्वासों से उधार लिया गया है।

सुमेरियन पौराणिक कथाओं की नींव में से एक, जिसका सटीक अर्थ स्थापित नहीं किया गया है, "एमई" है, जिसने सुमेरियन धार्मिक और नैतिक प्रणाली में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। मिथकों में से एक में, सौ से अधिक "एमई" नाम दिए गए हैं, जिनमें से आधे से कम पढ़े गए और डिक्रिप्ड थे। यहाँ ऐसी अवधारणाएँ जैसे न्याय, दया, शांति, विजय, झूठ, भय, शिल्प, आदि सब कुछ एक तरह से या किसी अन्य से जुड़ा हुआ है सामाजिक जीवन। कुछ शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि "मुझे" सभी जीवित चीजों के प्रोटोटाइप हैं, जो देवताओं और मंदिरों द्वारा उत्सर्जित होते हैं, "दिव्य नियम"।

सामान्य तौर पर, सुमेर (परिशिष्ट 1) में देवता लोग जैसे थे। उनके रिश्ते में मंगनी और युद्ध, बलात्कार और प्यार, धोखे और क्रोध हैं। यहां तक \u200b\u200bकि एक आदमी के बारे में एक मिथक है जो एक सपने में देवी इन्ना के पास था (परिशिष्ट 2)। उल्लेखनीय रूप से, पूरे मिथक को एक व्यक्ति के लिए सहानुभूति के साथ माना जाता है।

सामान्य तौर पर, सुमेरियों के विचारों को बाद के कई धर्मों में परिलक्षित किया गया था, लेकिन अब हम आधुनिक सभ्यता के विकास के तकनीकी पक्ष में उनके योगदान में बहुत अधिक रुचि रखते हैं।

सुमेर पर सबसे महान विशेषज्ञों में से एक, प्रोफेसर सैमुअल नोआह क्रेमर ने अपनी पुस्तक "हिस्ट्री बिगिन्स इन सुमेर" में 39 विषयों को सूचीबद्ध किया जिसमें सुमेरियन अग्रणी थे। पहले लेखन प्रणाली के अलावा, जिस पर हम पहले ही चर्चा कर चुके हैं, उन्होंने इस सूची में पहिया, पहला स्कूल, पहला द्विसदनीय संसद, पहला इतिहासकार, पहला "किसान का पंचांग" शामिल किया (परिशिष्ट 3); सुमेर में, सर्वविद्या और ब्रह्माण्ड विज्ञान पहली बार प्रकट हुए, नीतिवचन और सूत्र का पहला संग्रह दिखाई दिया, साहित्यिक बहस पहले आयोजित की गई; "नूह" की छवि पहली बार बनाई गई थी; यहाँ पहली पुस्तक कैटलॉग दिखाई दी, पहला पैसा परिचालित किया गया (सिल्वर शेकेल (परिशिष्ट 4) "वजन द्वारा बुलियन" के रूप में), पहली बार करों को पेश किया जाना शुरू हुआ, पहले कानूनों को अपनाया गया और सामाजिक सुधार किए गए, दवा दिखाई दी, और पहली बार शांति प्राप्त करने के प्रयास किए गए। समाज में समरसता।

चिकित्सा के क्षेत्र में, सुमेरियों में शुरू से ही बहुत उच्च स्तर थे। नीनवे में लैयर्ड द्वारा पाई गई अशर्बनिपाल लाइब्रेरी का स्पष्ट आदेश था, इसमें एक बड़ा चिकित्सा विभाग था, जिसमें मिट्टी की हजारों गोलियां थीं। सभी चिकित्सा शब्द सुमेरियन भाषा से उधार लिए गए शब्दों पर आधारित थे। विशेष संदर्भ पुस्तकों में चिकित्सा प्रक्रियाओं का वर्णन किया गया था, जिसमें स्वच्छता नियमों के बारे में जानकारी थी, संचालन के बारे में, उदाहरण के लिए, मोतियाबिंद हटाने के बारे में, सर्जिकल संचालन के दौरान कीटाणुशोधन के लिए शराब के उपयोग के बारे में। सुमेरियन चिकित्सा को चिकित्सीय और शल्य चिकित्सा दोनों के उपचार के पाठ्यक्रम का निदान करने और निर्धारित करने के लिए एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था।

सुमेरियन उत्कृष्ट यात्री और खोजकर्ता थे - उन्हें दुनिया के पहले जहाजों के आविष्कार का श्रेय भी दिया जाता है। सुमेरियन शब्दों के एक अक्कादियन शब्द में विभिन्न प्रकार के जहाजों के लिए कम से कम 105 पदनाम थे - उनके आकार, उद्देश्य और प्रकार के कार्गो के अनुसार। लैगाश पर उत्कीर्ण एक शिलालेख जहाजों की मरम्मत की संभावनाओं के बारे में बात करता है और उन सामग्रियों के प्रकारों को सूचीबद्ध करता है जो गुडिया के स्थानीय शासक ने लगभग 2200 ईसा पूर्व में अपने देवता निनुरता के मंदिर के निर्माण के लिए लाए थे। इन उत्पादों की श्रेणी की चौड़ाई आश्चर्यजनक है - सोने, चांदी, तांबे से - डायराइट, कारेलियन और देवदार तक। कुछ मामलों में, इन सामग्रियों को हजारों मील तक ले जाया गया है।

सुमेर में पहला ईंट भट्ठा भी बनाया गया था। इतने बड़े भट्ठे के उपयोग से मिट्टी के उत्पादों को जलाना संभव हो गया, जिससे उन्हें धूल और राख के साथ हवा के जहर के बिना आंतरिक तनाव के कारण विशेष ताकत मिली। कम ऑक्सीजन की आपूर्ति के साथ एक बंद भट्टी में अयस्क को 1500 डिग्री फ़ारेनहाइट से अधिक तापमान तक गर्म करने से उसी तकनीक का उपयोग अयस्क से धातुओं को पिघलाने के लिए किया जाता था। प्रगलन नामक यह प्रक्रिया, शुरुआती चरणों में आवश्यक हो गई, जैसे ही प्राकृतिक देशी तांबे की आपूर्ति समाप्त हो गई। प्राचीन धातु विज्ञान के शोधकर्ता इस बात से बेहद हैरान थे कि सुमेर के लोगों ने कितनी जल्दी अयस्क लाभकारी, धातु गलाने और ढलाई के तरीके सीखे। सुमेरियन सभ्यता के उदय के कुछ शताब्दियों के बाद ही इन उन्नत तकनीकों में महारत हासिल कर ली गई।

इससे भी अधिक आश्चर्यजनक, सुमेरियों ने मिश्र धातुओं में महारत हासिल की - एक भट्टी में गर्म होने पर विभिन्न धातुओं को रासायनिक रूप से संयोजित किया जाता है। सुमेरियों ने कांस्य बनाने का तरीका सीखा - एक कठिन लेकिन व्यावहारिक धातु जिसने मानव इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम को बदल दिया। टिन के साथ तांबे को फ्यूज करने की क्षमता तीन कारणों से सबसे बड़ी उपलब्धि थी। सबसे पहले, तांबे और टिन के बहुत सटीक अनुपात का चयन करना आवश्यक था (सुमेरियन कांस्य के विश्लेषण ने इष्टतम अनुपात - 85% तांबे से 15% टिन दिखाया)। दूसरे, मेसोपोटामिया में बिल्कुल भी टिन नहीं था। (इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, तायाहुआनको से) तीसरा, टिन प्रकृति में स्वाभाविक रूप से बिल्कुल नहीं होता है। इसे अयस्क से निकालने के लिए - टिन पत्थर - के बजाय एक जटिल प्रक्रिया की आवश्यकता होती है। यह ऐसा मामला नहीं है जिसे दुर्घटना से खोला जा सकता है। सुमेरियों के पास विभिन्न प्रकार के तांबे के विभिन्न गुणों के लिए लगभग तीस शब्द थे, जबकि टिन के लिए उन्होंने AN.NA शब्द का इस्तेमाल किया, जिसका शाब्दिक अर्थ है "हेवनली स्टोन" - जो कई लोग यह संकेत देने के लिए मानते हैं कि सुमेरियन तकनीक देवताओं से एक उपहार थी।

मिट्टी की हजारों गोलियाँ मिली हैं जिनमें सैकड़ों खगोलीय शब्द हैं। इनमें से कुछ गोलियों में गणितीय सूत्र और खगोलीय तालिकाएँ थीं जिनके साथ सुमेरियन सूर्य ग्रहण, चंद्रमा के विभिन्न चरणों और ग्रहों की गति के अनुमानों का अनुमान लगा सकते हैं। प्राचीन खगोल विज्ञान के अध्ययन से इन तालिकाओं की उल्लेखनीय सटीकता का पता चला है (जिसे पंचांग के रूप में जाना जाता है)। कोई नहीं जानता कि उनकी गणना कैसे की गई थी, लेकिन हम सवाल पूछ सकते हैं - यह क्यों आवश्यक था?

"सुमेरियों ने पृथ्वी के क्षितिज के सापेक्ष दिखाई देने वाले ग्रहों और तारों के उदय और गिरावट को मापा, उसी हेलियोसेंट्रिक प्रणाली का उपयोग किया जो अब उपयोग किया जाता है। हमने उनसे भी आकाशीय क्षेत्र के तीन खंडों - उत्तर, मध्य और दक्षिण (क्रमशः प्राचीन सुमेरियों से) को अपनाया।" एनलिल का मार्ग "," अनु का पथ "और" ईए का मार्ग ")। संक्षेप में, गोलाकार खगोल विज्ञान की सभी आधुनिक अवधारणाएं, जिनमें 360 डिग्री का पूर्ण गोलाकार चक्र, आंचल, क्षितिज, खगोलीय क्षेत्र के अक्ष, ध्रुव, ग्रहण, विषुव, आदि शामिल हैं। यह सब अचानक सुमेर में पैदा हुआ।

सुमेर और पृथ्वी के संचलन के बारे में सुमेरियों का सारा ज्ञान उनके द्वारा बनाए गए दुनिया के पहले कैलेंडर में मिलाया गया था, जो कि निपुर शहर में बनाया गया था - एक सौर-चंद्र कैलेंडर जो कि 3760 ईसा पूर्व में शुरू हुआ था। सुमेर ने 12 चंद्र महीनों की गिनती की, जो लगभग 354 दिन थे, और। तब पूर्ण सौर वर्ष प्राप्त करने के लिए 11 अतिरिक्त दिन जोड़े गए थे। यह प्रक्रिया, जिसे इंटरक्लेरेशन कहा जाता है, को वार्षिक रूप से 19 साल बाद तक, सौर और चंद्र कैलेंडर को संरेखित किया गया। सुमेरियन कैलेंडर को बहुत सटीक रूप से संकलित किया गया था ताकि महत्वपूर्ण दिन (उदाहरण के लिए, नया साल हमेशा मौखिक विषुव पर पड़ता है)। यह आश्चर्य की बात है कि इस तरह के विकसित खगोलीय विज्ञान इस नवजात समाज के लिए बिल्कुल भी आवश्यक नहीं था।

सामान्य तौर पर, सुमेरियों के गणित में "ज्यामितीय" जड़ें थीं और यह बहुत ही असामान्य है। हम शायद ही कभी महसूस करते हैं कि न केवल हमारे ज्यामिति के लिए, बल्कि समय के आधुनिक तरीके के लिए भी, हम सुमेरियन नंबरिंग प्रणाली का श्रेय छत्तीसगढ़ के आधार पर देते हैं। घंटे का 60 सेकंड में विभाजन बिल्कुल भी मनमाना नहीं था - यह सेक्सजेसिमल प्रणाली पर आधारित है। सुमेरियन संख्या प्रणाली की गूँज दिन के विभाजन में 24 घंटे, वर्ष में 12 महीने, पैर में 12 इंच, और दर्जनों की मात्रा में माप के रूप में बनी रहती है। वे आधुनिक गणना प्रणाली में भी पाए जाते हैं, जिसमें 1 से 12 तक की संख्याओं को अलग-अलग रूप से प्रतिष्ठित किया जाता है, और फिर 10 + 3, 10 + 4, आदि जैसे नंबरों का पालन किया जाता है।

सुमेरियन सभ्यता को दुनिया में सबसे पुरानी में से एक माना जाता है, लेकिन क्या उनका समाज आधुनिक से अलग था? आज हम आपको सुमेरियों के जीवन के कुछ विवरणों और उनके द्वारा अपनाई गई बातों के बारे में बताएंगे।

आइए इस तथ्य से शुरू करते हैं कि सुमेरियन सभ्यता की उत्पत्ति का समय और स्थान अभी भी वैज्ञानिक चर्चा का विषय बना हुआ है, जिसका उत्तर मिलने की संभावना नहीं है, क्योंकि जीवित स्रोतों की संख्या बेहद सीमित है। इसके अलावा, भाषण और जानकारी की आधुनिक स्वतंत्रता के कारण, इंटरनेट कई साजिश सिद्धांतों से भरा है, जो वैज्ञानिक समुदाय द्वारा सत्य को खोजने की प्रक्रिया को बहुत जटिल करता है। वैज्ञानिक समुदाय के बहुमत द्वारा स्वीकार किए गए आंकड़ों के अनुसार, सुमेरियन सभ्यता दक्षिणी मेसोपोटामिया में 6 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में पहले से ही मौजूद थी।

सुमेरियों के बारे में जानकारी का मुख्य स्रोत क्यूनिफॉर्म टेबल है, और जो विज्ञान उनका अध्ययन करता है, उसे एश्यिरोलॉजी कहा जाता है।

एक स्वतंत्र अनुशासन के रूप में, इसने 19 वीं शताब्दी के मध्य में इराक में अंग्रेजी और फ्रांसीसी उत्खनन के आधार पर आकार लिया। असीरोलॉजी की शुरुआत से ही, वैज्ञानिकों को गैर-वैज्ञानिक व्यक्तियों और अपने स्वयं के सहयोगियों दोनों के अज्ञान और झूठ से लड़ना पड़ा है। विशेष रूप से, रूसी नृवंश विज्ञानी प्लैटन अकिमोविच लुकाशेविच की पुस्तक "चारोमुटी" बताती है कि सुमेरियन भाषा की उत्पत्ति आम ईसाई भाषा "स्रोत" से हुई है और यह रूसी भाषा का पूर्वज है। हम विदेशी जीवन के कष्टप्रद गवाहों से छुटकारा पाने की कोशिश करेंगे और शोधकर्ताओं सैमुअल क्रेमर, वसीली स्ट्रुवे और वेरोनिका कोंस्टेंटिनोवना अफानासयेवा के विशिष्ट कार्यों पर भरोसा करेंगे।

शिक्षा

चलो सब कुछ की मूल बातें से शुरू करते हैं - शिक्षा और इतिहास। सुमेरियन क्यूनिफॉर्म आधुनिक सभ्यता के इतिहास में सबसे बड़ा योगदान है। सुमेरियों के बीच सीखने की रुचि तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से दिखाई देती है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में। स्कूलों का एक उत्कर्ष है जिसमें एक हजार स्क्राइब हैं। शैक्षिक विद्यालयों के अलावा, स्कूल साहित्यिक केंद्र भी थे। वे मंदिर से अलग हो गए और एक कुलीन लड़कों की स्थापना कर रहे थे। सिर पर शिक्षक था, या "स्कूल का पिता" - उमिया। उन्होंने वनस्पति विज्ञान, जूलॉजी, मिनरलॉजी, व्याकरण का अध्ययन किया, लेकिन केवल सूचियों के रूप में, यानी, निर्भरता चरमरा रही थी, न कि एक विचार प्रणाली के विकास पर।

सुमेरियन गोली, शुरप्पक शहर

स्कूल के कर्मचारियों के बीच, छात्रों को प्रेरित करने के लिए कुछ "व्हिप-फील्डिंग" थे, जाहिर है, जिन्हें हर दिन कक्षाओं में भाग लेना पड़ता था।

इसके अलावा, शिक्षकों ने खुद को हर गलती के लिए हमला करने और दंडित करने का तिरस्कार नहीं किया। सौभाग्य से, हमेशा भुगतान करना संभव था, क्योंकि शिक्षक बहुत कम प्राप्त करते थे और "उपहार" के खिलाफ बिल्कुल भी नहीं थे।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि चिकित्सा प्रशिक्षण वस्तुतः धार्मिक हस्तक्षेप के बिना हुआ। तो, दवाओं के 15 नुस्खों के साथ पाए जाने वाले प्लेट पर, एक भी जादू सूत्र या धार्मिक विचलन नहीं था।

दैनिक जीवन और शिल्प

यदि हम सुमेरियों के जीवन के बारे में कई विलुप्त कहानियों के आधार के रूप में लेते हैं, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि श्रम गतिविधि पहले स्थान पर थी। यह माना जाता था कि यदि आप काम नहीं करते हैं, लेकिन पार्कों में चलते हैं, तो आप न केवल एक आदमी हैं, बल्कि एक आदमी भी नहीं हैं। यही है, विकास का मुख्य कारक के रूप में श्रम का विचार सबसे प्राचीन सभ्यताओं द्वारा आंतरिक स्तर पर भी माना जाता था।

यह सुमेरियों के लिए अपने बड़ों का सम्मान करने और अपने परिवार को उनकी गतिविधियों में मदद करने के लिए प्रथा थी, चाहे वह क्षेत्र में काम कर रहा हो या व्यापार कर रहा हो। माता-पिता को अपने बच्चों को ठीक से शिक्षित करना था ताकि वे बुढ़ापे में उनकी देखभाल करें। यही कारण है कि मौखिक (गीतों और किंवदंतियों के माध्यम से) और सूचना का लिखित प्रसारण इतना मूल्यवान था, और इसके साथ पीढ़ी से पीढ़ी तक अनुभव का हस्तांतरण।

सुमेरियन गुड़

सुमेरियन सभ्यता कृषि प्रधान थी, यही वजह है कि कृषि और सिंचाई अपेक्षाकृत तेज गति से विकसित हुई। विशेष "ज़मींदार के कैलेंडर" थे जिनमें सही खेती, जुताई और मज़दूर प्रबंधन की सलाह थी। दस्तावेज़ स्वयं एक किसान द्वारा नहीं लिखा जा सकता था क्योंकि वे निरक्षर थे, इसलिए इसे शैक्षिक उद्देश्यों के लिए प्रकाशित किया गया था। कई शोधकर्ताओं का मत है कि एक साधारण किसान की कुदाल को धनाढ्य नगरवासियों की अपेक्षा कम सम्मान नहीं मिलता था।

शिल्प बहुत लोकप्रिय थे: सुमेरियों ने कुम्हारों के पहिये की तकनीक का आविष्कार किया, कृषि के लिए जाली औजार, नौकायन नौकाओं का निर्माण, धातुओं की ढलाई और चराई की कला में महारत हासिल करने के साथ-साथ कीमती पत्थरों को भी उकेरा। महिलाओं के शिल्प में बुनाई, शराब बनाने की बीयर और बागवानी का कौशल शामिल था।

राजनीति

प्राचीन सुमेरियों का राजनीतिक जीवन बहुत सक्रिय था: दैवीय ताकतों के साज़िश, युद्ध, हेरफेर और हस्तक्षेप। एक अच्छा ऐतिहासिक ब्लॉकबस्टर के लिए एक पूरा सेट!

विदेश नीति के बारे में, शहरों के बीच युद्धों से संबंधित कई कहानियों को संरक्षित किया गया है, जो सुमेरियन सभ्यता की सबसे बड़ी राजनीतिक इकाई थी। विशेष रूप से रुचि उरुक शहर के प्रसिद्ध शासक एन-मेरकर और उनके आराट के प्रतिद्वंद्वी के बीच संघर्ष की कहानी है। युद्ध में जीत जो कभी शुरू नहीं हुई थी, वह वास्तविक मनोवैज्ञानिक खेल की मदद से जीता गया था जिसमें खतरों और चेतना का हेरफेर था। प्रत्येक शासक ने दूसरे को पहेलियां दीं, यह दिखाने की कोशिश की कि देवता उसकी तरफ थे।

घरेलू राजनीति भी कम दिलचस्प नहीं थी। इस बात के प्रमाण हैं कि 2800 ई.पू. एक द्विसदनीय संसद की पहली बैठक हुई, जिसमें बड़ों की एक परिषद और एक निम्न सदन शामिल था - पुरुष नागरिकों का। इसमें युद्ध और शांति के मुद्दों पर चर्चा की गई, जो शहर-राज्य के जीवन के लिए महत्वपूर्ण महत्व की बात करता है।

सुमेरियन शहर

शहर पर एक धर्मनिरपेक्ष या एक धार्मिक शासक का शासन था, जिसने संसदीय सत्ता की अनुपस्थिति में खुद प्रमुख मुद्दों का फैसला किया: युद्ध लड़ना, कानून बनाना, कर संग्रह और अपराध के खिलाफ लड़ाई। हालांकि, उनकी शक्ति को पवित्र नहीं माना जाता था और उन्हें उखाड़ फेंका जा सकता था।

अमेरिका के सुप्रीम कोर्ट के सदस्य सहित आधुनिक न्यायाधीशों की मान्यता के अनुसार विधायी प्रणाली बहुत विस्तृत और निष्पक्ष थी। सुमेर के लोग कानून और न्याय को अपने समाज की नींव मानते थे। वे पहली बार "आंख के लिए आंख और दांत के लिए दांत" के बर्बर सिद्धांत को जुर्माने के साथ बदल रहे थे। शासक के अलावा, शहर के नागरिकों की एक सभा अभियुक्त का न्याय कर सकती थी।

दर्शन और नैतिकता

जैसा कि शमूएल क्रेमर ने लिखा है, कहावतें और कहावतें "सभी का सबसे अच्छा तोड़ समाज के सांस्कृतिक और रोजमर्रा की परतों के खोल को खोलती हैं।" सुमेरियन समकक्षों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम कह सकते हैं कि जो मुद्दे उन्हें परेशान करते हैं, वे हमारे से बहुत अलग नहीं थे: पैसे खर्च करना और बचत करना, किसी को दोषी ठहराना, गरीबी और धन, नैतिक गुणों को सही ठहराना और खोजना।

प्राकृतिक दर्शन के लिए, तीसरी सहस्राब्दी तक सुमेरियों ने कई आध्यात्मिक और धर्मशास्त्रीय अवधारणाएं विकसित की थीं, जिन्होंने प्राचीन यहूदियों और ईसाइयों के धर्म पर अपनी छाप छोड़ी, लेकिन स्पष्ट रूप से तैयार किए गए सिद्धांत नहीं थे। मुख्य विचारों को ब्रह्मांड के मुद्दों की चिंता है। तो, उनके लिए, पृथ्वी को एक सपाट डिस्क, और आकाश - रिक्त स्थान के रूप में दर्शाया गया था। दुनिया की उत्पत्ति महासागर से हुई है। सुमेरियों के पास पर्याप्त बुद्धिमत्ता थी, लेकिन उनके पास वैज्ञानिक डेटा और आलोचनात्मक सोच का अभाव था, इसलिए उन्होंने दुनिया के अपने दृष्टिकोण को सही माना, बिना किसी सवाल के।

सुमेरियों ने दिव्य शब्द की रचनात्मक शक्ति को पहचाना। देवताओं के पैनथियन के बारे में सूत्रों की कहानी रंगीन, लेकिन अतार्किक तरीके से चित्रित होती है। सुमेरियन देवता स्वयं मानव हैं। यह माना जाता था कि मनुष्य अपनी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए मिट्टी से देवताओं द्वारा बनाया गया था।

दैवीय शक्तियों को आदर्श और गुणी के रूप में मान्यता दी गई थी। मनुष्यों के कारण होने वाली बुराई अपरिहार्य लग रही थी।

उनकी मृत्यु के बाद, वे दूसरी दुनिया में समाप्त हो गए, सुमेरियन में उन्होंने खुद को कुर कहा, जिसमें उन्हें "नाव" द्वारा ले जाया गया था। ग्रीक पौराणिक कथाओं के साथ एक निकट संबंध तुरंत दिखाई देता है।

सुमेरियों के कामों में, आप बाइबल के उद्देश्यों की गूँज पकड़ सकते हैं। इनमें से एक स्वर्गीय स्वर्ग का विचार है। सुमेरियों ने स्वर्ग को दिलमुन कहा। आदम की पसली से ईव के बाइबिल निर्माण के साथ संबंध विशेष रूप से दिलचस्प है। एक देवी निन-ति थी, जिसका अनुवाद "रिब की देवी" और "जीवन देने वाली देवी" के रूप में किया जा सकता है। हालांकि शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि यह उद्देश्यों की समानता के कारण ठीक था कि देवी का नाम मूल रूप से गलत तरीके से अनुवादित किया गया था, क्योंकि "टीआई" का अर्थ "रिब" और "जीवन देने वाला" दोनों है। इसके अलावा सुमेरियन किंवदंतियों में एक महान बाढ़ और एक नश्वर आदमी ज़ीसुद्र था, जिसने देवताओं की दिशा में एक विशाल जहाज बनाया था।

कुछ वैज्ञानिक सुमेरियन भूखंड में एक अजगर को सेंट जॉर्ज भेदी सांप के साथ संबंध बनाते हुए देखते हैं।

किश के प्राचीन सुमेरियन शहर के खंडहर

सुमेरियों का अदृश्य योगदान

प्राचीन सुमेरियों के जीवन के बारे में क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है? उन्होंने न केवल सभ्यता के आगे विकास में एक अमूल्य योगदान दिया, बल्कि उनके जीवन के कुछ पहलुओं में वे एक आधुनिक व्यक्ति के लिए काफी समझ में आते हैं: उन्हें नैतिकता, सम्मान, प्रेम और दोस्ती का एक विचार था, एक अच्छी और निष्पक्ष न्यायिक प्रणाली थी, और हर दिन उन चीजों का सामना करना पड़ा जो हमारे लिए काफी परिचित थे।

आज, सुमेरियन संस्कृति के लिए एक बहुआयामी और अनोखी घटना के रूप में दृष्टिकोण, जो कनेक्शन और निरंतरता के गहन विश्लेषण के लिए प्रदान करता है, यह हमारे लिए ज्ञात आधुनिक घटनाओं को अलग-अलग रूप से देखने के लिए संभव है, उनके महत्व और गहरे, आकर्षक इतिहास का एहसास करने के लिए।

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सुमेरो-अक्कादियन संस्कृति

इतिहासकार एस। क्रेमर ने प्राचीन सभ्यताओं के बारे में अपनी पुस्तक "इतिहास सुमेर में शुरू होता है" और इस तरह इस विवाद के बारे में बताया कि किस क्षेत्र ने दुनिया को राज्य का पहला केंद्र दिया: मेसोपोटामिया (मेसोपोटामिया या मेसोपोटामिया) या नील नदी। वर्तमान में, इस बात के प्रमाण बढ़ रहे हैं कि, हालांकि, हथेली सुमेर को दी जानी चाहिए, जो संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों में उपलब्धियों के मामले में एक छोटा लेकिन आश्चर्यजनक शक्तिशाली राज्य है, जिसका इतिहास, नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, 6 वीं शताब्दी के रूप में शुरू हुआ था। सुमेर ने मेसोपोटामिया (उर, एरिडु, लग्श, उरुक, किश) में शहरी संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों को एकजुट किया और उपलब्ध जानकारी को देखते हुए, 2294 के आसपास मौजूद रहे, जब मेसोपोटामिया के एक और राज्य गठन अक्कड़ के राजा, सरगोन I ने पूरे सुमेर को अपने अधीन कर लिया। परिणामस्वरूप, सामान्य सांस्कृतिक परंपराओं के साथ एक एकल राज्य का गठन किया गया था। अक्कादियन, जिनकी सांस्कृतिक उपलब्धियाँ सुमेरियों से काफी हीन थीं, ने सुमेरियन संस्कृति की विभिन्न दिशाओं को खुशी से ग्रहण किया। इस प्रकार, सुमेरियन-अक्कादियन संस्कृति मुख्य रूप से सुमेरियन संस्कृति थी।

सुमेरियन साम्राज्य सबसे अमीर राज्य था। यह कृषि, शिल्प (विशेषकर धातु प्रसंस्करण से संबंधित) और व्यापार के गहन विकास के लिए अपने धन का श्रेय देता है। सुमेरियों ने गर्व से अपने महाकाव्य में दर्ज किया कि "वे - देवताओं की स्तुति - पहले से ही हैवानियत से बहुत दूर चले गए हैं, कि उनके पास तांबे की नोक के साथ एक कुदाल है, जिसके साथ वे स्टबल खोदते हैं, एक तांबे के लिए जमीन में गहरी एक तांबे की कुंडली, एक तांबे की कुल्हाड़ी - झाड़ियों को काटने के लिए,। कॉपर सिकल - रोटी काटने के लिए; उनके पास पानी के माध्यम से जल्दी से ग्लाइडिंग करने की अनुमति है, जिनमें से, पंक्तिबद्ध, कमांड पर, सही गति रखते हैं; उनके पास बंदरगाह, तटबंध हैं, जहां विदेशों से व्यापारी लकड़ी, ऊन, सोना, चांदी, टिन, सीसा, तांबा, निर्माण के लिए पत्थर और कीमती पत्थर, राल, जिप्सम लाते हैं; उनके पास कार्यशालाएं हैं जहां बीयर पीया जाता है, ब्रेड बेक किया जाता है, लिनन बुना जाता है और उसमें से कपड़े सिल दिए जाते हैं, जहां लोहार पीतल, कास्ट और कुल्हाड़ियों और कुल्हाड़ियों को तेज करते हैं; उनके पास खलिहान और मवेशी यार्ड हैं, जहाँ दूध देने वाले मवेशी चरते हैं, मक्खन लगाते हैं; उनके पास कार्प और पर्च से भरे हुए मछली के तालाब हैं; ऐसी नहरें हैं जिनसे पानी उठाने वाली संरचनाएं पानी को खेतों में स्थानांतरित करती हैं; कृषि योग्य भूमि जिस पर वर्तनी, जौ, बाजरा, मटर, मसूर उगते हैं; उनके पास एक मंजिल है, लम्बी मिलें, हरे बगीचे हैं ... ”। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह सुमेरियन थे जिन्होंने पहली ज्ञात कृत्रिम निर्माण सामग्री - ईंट का आविष्कार किया था, क्योंकि बहुत कम पत्थर और लकड़ी थी। देवताओं का सम्मान करना और प्रार्थनाओं के साथ उनकी ओर मुड़ना, सुमेरियों ने खुद को प्रार्थनाओं तक सीमित नहीं किया, उन्होंने खुद पर शोध किया, प्रयोग किया, किसी भी व्यवसाय को पूरा करने का सबसे अच्छा तरीका खोजने की कोशिश की। इसमें, सुमेरियन वास्तव में एक महान लोग थे।

सुमेरियों को भी पता था कि अपने इतिहास के महत्वपूर्ण क्षणों को व्यक्त करने के लिए ललित कलाओं का उपयोग कैसे किया जाता है। यहाँ, उदाहरण के लिए, एक अभियान पर सुमेरियन सेना की एक छवि है, जो उर में खुदाई किए गए मोज़ेक स्लैब पर संरक्षित है। टुकड़ा एक असामान्य तकनीक में बनाया गया था जो तत्वों को जोड़ती है राहततथा मोज़ाइक... (एक राहत एक प्रकार की मूर्तिकला है जिसमें छवि पृष्ठभूमि के विमान के संबंध में अर्ध-उत्तल है।) एक तरफ, एक युद्ध को चित्रित किया गया है, और दूसरी तरफ, एक जीत का जश्न मनाने के लिए एक दावत। इन छवियों के आधार पर, कोई भी आसानी से कल्पना कर सकता है कि सुमेरियन सेना क्या थी। सुमेरियन योद्धाओं ने अभी तक धनुष का उपयोग नहीं किया था, लेकिन उनके पास पहले से ही चमड़े के हेलमेट, चमड़े के ढाल और ठोस पहियों पर प्याज द्वारा खींचे गए युद्ध के वैगन थे, और उत्सवों में संगीतकारों के साथ उनके हाथों में संगीत के साथ।

सुमेरियन लोगों ने बनाया कीलाकारलेखन का सबसे पुराना प्रकार, एक प्रकार का वैचारिक, शब्दार्थ लेखन। धीरे-धीरे, सूचना प्रेषित करने वाले चित्र (चित्रलेख) ने सशर्त प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करते हुए, चित्रित वस्तु से अपना सादृश्य खो दिया। इस प्रकार, चित्रात्मकता से, क्यूनिफ़ॉर्म लेखन का जन्म हुआ, जो गीली मिट्टी से बनी गोलियों पर लगाया जाने वाला एक पच्चर के आकार का चिन्ह है। क्यूनिफॉर्म लेखन के लिए धन्यवाद, सुमेरियन पहले अद्भुत मौखिक किंवदंतियों को लिखने के लिए साहित्य के संस्थापक बन गए थे। प्राचीन सुमेरियों की सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक कृतियों में से एक अमर महाकाव्य द सॉन्ग ऑफ गिलगमेश है। उसका नायक गिलगमेश- एक सुमेरियन राजा जिसने अपने लोगों को अमरता देने की कोशिश की।

क्यूनिफॉर्म लेखन की कला को महान कौशल और इसकी नींव की एक लंबी श्रमसाध्य समझ की आवश्यकता थी। और यह काफी स्वाभाविक है कि सुमेरियन स्कूल बनाने वाले पहले थे जिन्होंने यूनानियों, रोमन और मध्ययुगीन यूरोप की स्कूल प्रणालियों का अनुमान लगाया था। इन सुमेरियन स्कूलों, जिन्हें सांस्कृतिक इतिहास में पहले ज्ञात शैक्षणिक संस्थान कहा जाता था, प्लेटों के घर"। भविष्य के शास्त्री - "गोलियों के घर" के बच्चों - शिक्षकों द्वारा सख्ती से रखे गए थे, क्योंकि हम स्कूल के जीवन की कठिनाइयों के बारे में छात्र की कई शिकायतों वाली गोलियों में से एक पर पाए गए पाठ से न्याय कर सकते हैं। लेकिन फिर भी, जो लोग "गोलियों के घर" से स्नातक हुए, वे खुश थे, क्योंकि समय के साथ यह बहुत उच्च सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर लिया गया और अमीर और प्रभावशाली लोग बन गए।

पर्यावरण, प्रकृति ने मेसोपोटामिया की संस्कृति पर एक मजबूत छाप छोड़ी है। यहां, लगभग समानांतर विकासशील मिस्र के विपरीत, प्रकृति की शत्रुतापूर्ण अभिव्यक्तियों के साथ मनुष्य का लगातार सामना किया गया था। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नील की तरह नहीं हैं: वे आवेग और अप्रत्याशित रूप से बह सकते हैं, बांधों को नष्ट कर सकते हैं और फसलों को बाढ़ सकते हैं। उमस भरी हवाएं यहां उड़ती हैं, जो धूल से एक व्यक्ति को कवर करती हैं और उसे दम घुटने की धमकी देती है। यहां मूसलाधार बारिश हो रही है, जो पृथ्वी की ठोस सतह को कीचड़ में बदल देती है और लोगों को आंदोलन की स्वतंत्रता से वंचित करती है। यहाँ, मेसोपोटामिया में, प्रकृति एक व्यक्ति पर क्रश और ट्रामेन्स करती है, उसे उसकी संपूर्णता में महसूस करती है कि वह कितना महत्वहीन है।

प्रकृति की ख़ासियत ने सुमेरियों के बीच आसपास की दुनिया की तस्वीर बनाने को प्रभावित किया। उनके विशिष्ट राजसी आदेश के साथ ब्रह्मांड के महान लय को अनदेखा नहीं किया गया था; लेकिन यह आदेश सुरक्षित और सुखदायक नहीं था। इसीलिए सुमेर के निवासियों ने लगातार एकता और सुरक्षा की आवश्यकता महसूस की। परिवार, समुदाय और विशेष रूप से राज्य जैसे सामाजिक संस्थानों को एक प्रकार की सुरक्षा के रूप में प्रस्तुत किया गया था। यहाँ राज्य आदिम लोकतंत्र का एक प्रकार था, जहाँ सामाजिक मूल का सबसे सामान्य व्यक्ति शासक बन सकता था। सुमेरियन "राजाओं की सूची" में चरवाहा, मछुआरे, जहाज बनाने वाले, राजमिस्त्री और यहां तक \u200b\u200bकि सौ साल तक शासन करने वाले निर्दोष लोगों का भी उल्लेख है! सुमेरियन संस्कृति में सामूहिकता के लक्षण इतने मजबूत हैं कि उनकी पौराणिक कथाओं में, यहां तक \u200b\u200bकि देवता सामूहिक रूप से सात सबसे प्रमुख देवताओं के मतदान से निर्णय लेते हैं।

सुमेरियन पौराणिक कथाओं का अर्थ सांसारिक पर केंद्रित है, इस लोगों में निहित तर्कसंगत तार्किक सोच के साथ पूर्ण सामंजस्य है। सुमेरियों के बीच व्यावहारिकता और बुद्धिमत्ता साधारण अंधविश्वास पर हावी है। संपूर्ण ब्रह्मांड को उनके द्वारा एक ऐसी अवस्था के रूप में देखा जाता है जिसमें आज्ञाकारिता निश्चित रूप से पहला गुण होना चाहिए। अप्रत्याशित रूप से, सुमेरियों ने "अच्छे जीवन" को "आज्ञाकारी जीवन" के रूप में देखा। एक सुमेरियन भजन जीवित है, जो स्वर्ण युग को आज्ञाकारिता के युग के रूप में वर्णित करता है, "उन दिनों के रूप में जब एक दूसरे पर कोई एहसान नहीं करता था, जब बेटा अपने पिता का सम्मान करता था, जिन दिनों देश में सम्मान रहता था, जब छोटे ने बड़े को सम्मानित किया, जब छोटे भाई ने बड़े भाई को सम्मानित किया, जब बड़े बेटे ने निर्देश दिया। छोटा बेटा, जब छोटा बड़े से अधीनस्थ था ”। पारंपरिक ज्ञान ने उन्हें बताया कि अन्यथा वे बस नहीं बचेंगे। मनुष्य, सुमेरियन मन में, सेवा के लिए बनाया गया था। एक मेहनती और आज्ञाकारी कार्यकर्ता प्रगति पर भरोसा कर सकता है, अपने गुरु से दया और पुरस्कार के टोकन पर। इस प्रकार, आज्ञाकारिता और अच्छी सेवा का मार्ग समाज में सम्मानजनक स्थिति और अन्य लाभों के लिए, संरक्षण प्राप्त करने का मार्ग है, साथ ही सांसारिक सफलता का मार्ग भी है।

प्राचीन सुमेरियों पर कब्जा करने वाली एक और मौलिक समस्या मृत्यु की वैधता थी, जिसे उन्होंने बुराई और उच्चतम सजा के रूप में प्रस्तुत किया। अगर किसी ने कुछ गलत नहीं किया है तो एक व्यक्ति को क्यों मरना चाहिए? इसके अलावा, सुमेरियन विश्वदृष्टि के यथार्थवाद और तर्कसंगतता ने एक खुशहाल जीवन शैली के लिए किसी भी आशा को खारिज कर दिया। गिलगमेश के बारे में प्रसिद्ध महाकाव्य में, नायक कहता है: "... केवल देवता हमेशा सूर्य के साथ रहेंगे, और मनुष्य - उसके वर्ष गिने जाते हैं, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह क्या करता है - सभी हवा!" परिणामस्वरूप, अनन्त महिमा का सपना अमरता के सपने को बदल देता है। गिलगमेश ने दुनिया भर में बहुत यात्रा की, अपने लोगों को अमरता और शाश्वत युवाओं का स्रोत खोजने की चाह में, लेकिन हार गया। और अब मुख्य कार्य अपने वीर कर्मों का महिमामंडन करना है। कविता इस विचार को ले जाती है कि मृत्यु बुराई है, लेकिन यह जीवन के मूल्य को नकार नहीं सकती है। मृत्यु, हालांकि यह जीवन के मार्ग के अंत का प्रतीक है, क्योंकि यह एक व्यक्ति को बुद्धिमानी से और सार्थक रूप से जीने के लिए प्रेरित करता है ताकि लोगों के दिलों में अपने बारे में एक स्मृति छोड़ सके। बुराई के खिलाफ लड़ाई में मरना चाहिए, यहां तक \u200b\u200bकि मौत के खिलाफ लड़ाई में भी। इसके लिए पुरस्कार "नाम" और वंशजों की आभारी स्मृति है। यह, सुमेरियों की दृष्टि से, मनुष्य की अमरता है। जीना इसी का नाम है। एक व्यक्ति मौत को नैतिक रूप से दूर करने का पहला प्रयास करता है, मृत्यु के खिलाफ एक विद्रोह करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि यह सुमेरियन पौराणिक कथाओं में था कि मानव जाति के स्वर्ग और स्वर्ग के जीवन के सपने, जो बाद में बाइबिल की किंवदंतियों में विकास पाए गए थे, पहले सुना गया था।

सुमेर के वैज्ञानिक खोज भी हड़ताली हैं। सुमेरियन पुजारियों ने प्रकृति का व्यवस्थित रूप से अवलोकन किया। उदाहरण के लिए, उर में 360 वर्षों में किए गए खगोलीय प्रेक्षणों का एक रजिस्टर खोजा गया था। इन अवलोकनों के आधार पर, यह पाया गया कि वर्ष 365 दिन, 6 घंटे, 15 मिनट, 41 सेकंड है। सुमेरियन खगोलविदों को सात आकाशीय पिंड अपनी अपनी कक्षाओं में घूमते हुए मालूम होते थे। वही संख्या उनके लिए दुनिया के शाश्वत क्रम को दर्शाती है। यही कारण है कि हमारा सप्ताह सात है, आठ या नौ दिन नहीं। 7 प्राचीन सुमेरियों की पवित्र संख्या में से एक था। ऐसी संख्याएं उनके लिए 12, 60, 360 थी, और यह कोई संयोग नहीं है कि आज हमारे पास साल में बारह महीने हैं, एक घंटे में 60 मिनट होते हैं, एक मिनट में 60 सेकंड होते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि हम एक पूर्ण चक्र को 360 डिग्री से विभाजित कर रहे हैं, और इसके अलावा, पहले से ही मिनट और सेकंड से। सुमेरियों ने दिन को 12 बजे से विभाजित किया, और हमारी घड़ियों पर, संख्याएं, एक नियम के रूप में, केवल 12 तक पहुंचती हैं। गणित में सुमेरियन सफलताएं अभी भी अद्भुत हैं: वे घातांक, निकाले गए जड़ों, उपयोग किए गए अंशों को जानते थे, जिन्हें संख्याओं की दशमलव पंक्ति में गिना जाता था। वे बहुत अच्छी तरह से ज्यामितीय कानूनों को जानते थे: यूक्लिडियन ज्यामिति का पूरा या तो इस क्षेत्र में सुमेरियों के अनुभव की एक वापसी है, या वे जो जानते थे, उसकी खोज।

उन्हें पता था कि चंद्र महीने और सौर वर्ष की लंबाई, वसंत और शरद ऋतु के विषुव के समय का सही निर्धारण कैसे किया जाता है। और, ज़ाहिर है, ग्रहों की गति से, सितारों की स्थिति से, उन्होंने भविष्य का पता लगाने की कोशिश की। वे गहराई से आश्वस्त थे कि पृथ्वी पर कुछ भी ऐसा नहीं हो सकता है जो स्वर्ग में घटित हो। इसे जाने बिना, वे ज्योतिष के संस्थापक बन गए।

वास्तव में सुमेरियन संस्कृति में विशाल पुजारी की भूमिका थी - मनुष्य और भगवान के बीच मध्यस्थ। प्राचीन काल में, पुजारियों को मुहरों पर राहत और छवियों से देखते हुए, देवताओं को नग्न सेवा दी जाती थी। बाद में वे ढीले लिनन के कपड़े पहनने लगे। देवताओं के प्रति मुख्य कर्तव्य बलिदानों की भेंट था। बलिदान के दौरान, दाता के कल्याण के लिए प्रार्थना की गई थी। उपहार जितने उदार थे, समारोह उतने ही पवित्र। प्रार्थनाओं के साथ विशेष रूप से प्रशिक्षित पुजारी लियर, हार्प, झांझ, बांसुरी और अन्य वाद्य यंत्र बजाते हैं। पुरोहितों के साथ-साथ पुरोहित भी पूजनीय थे, जिन्होंने किसी भी तरह से हमेशा पवित्रता का व्रत नहीं लिया। इसके विपरीत, उनके कर्तव्यों में "शरीर के साथ देवी की सेवा करना" शामिल था। मंदिर की वेश्यावृत्ति पवित्रता की आभा से घिरी हुई थी, और इससे प्राप्त आय ने "भगवान के घर" की संपत्ति में वृद्धि की।

जीवन के सभी क्षेत्रों को विनियमित करने वाले सुमेरियों द्वारा विकसित कानूनी मानदंड भी उल्लेखनीय हैं। सुमेरियन कानून, स्पष्ट रूप से स्पष्ट और परंपरा के आधार पर, उस समय के लिए अभिनव थे। अनिवार्य रूप से, इन कानूनों को सभी नागरिकों द्वारा देखा जाना था।

सुमेर के इतिहास में न्याय का पहला विधायक और चैंपियन उरुनिमिगिना (4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व का अंतिम तीसरा) शासक था, जो मानव जाति के इतिहास में पहला सुधारक राजा था। स्थापित कानूनों के आधार पर, उन्होंने यह हासिल किया कि एक भी पुजारी "गरीब आदमी की माँ के बगीचे में नहीं गया", कि अगर "गरीब आदमी का बेटा एक जाल फेंकता है, तो कोई भी उसकी मछली नहीं ले जाएगा।" शुलगा नाम का एक राजा उरुनीमिन का अनुयायी बन गया। शुल्गा ने अपने स्वयं के कानूनों के संकलन को संकलित किया। उन्होंने न्याय को जीवन का आधार बनाने की कोशिश की, अव्यवस्था और अराजकता को मिटाया, यह सुनिश्चित किया कि "एक अनाथ एक अमीर आदमी, एक विधवा - एक मजबूत आदमी का शिकार नहीं बने।" शोधकर्ताओं के अनुसार, शुलगा के कानूनों के कोड ने बाद के विधायकों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया, और बेबीलोनिया के राजा के लिए, हम्मुराबी (XVIII सदी ईसा पूर्व)।

सुमेरियों के पारिवारिक जीवन के बारे में उत्सुक जानकारी भी संरक्षित की गई है। परिवार का मुखिया पिता था, जिसका वचन निर्णायक था। पैतृक अधिकार राजा के अधिकार की एक लघु प्रति थी, कुछ हद तक यह देवताओं और उनके विषयों के बीच संबंध को दर्शाता है। लेकिन माँ की भूमिका अभी भी बहुत महत्वपूर्ण और सम्मानजनक थी। मोनोगैमस विवाह एक आदर्श था, जहां पति और पत्नी लगभग समान भागीदार थे, जो विवाह अनुबंध द्वारा संरक्षित थे। परिवार बहुत बड़े नहीं थे: औसतन, दो या चार बच्चे। सुमेरियन बच्चों को प्यार करते थे, उन्होंने उनका पवित्र कर्तव्य समझते हुए उनकी देखभाल की और जब बच्चा किशोरी में बदल गया तब भी उसे पूरा करना जारी रखा।

सुमेरियों की संस्कृति को कला के बिना कल्पना नहीं की जा सकती। सबसे पहले, शहरी नियोजन के क्षेत्र में उपलब्धियों पर ध्यान दिया जाना चाहिए। सुमेरियों ने दीवारों, बहुमंजिला इमारतों और बहु-मंच से घिरे किलेबंद शहरों के निर्माण की नींव रखी ziggurats - मंदिर-वेदी (इसके बाद - प्राचीन मेसोपोटामिया की विशिष्ट मंदिर इमारतें), जो एक दीवार से घिरे पवित्र इमारतों के एक हिस्से का हिस्सा और लोगों के लिए दुर्गम है। ज़िगुरेट्स ईंटों से बने थे और चमकता हुआ टाइलों के साथ सामना करते थे। इसके डिजाइन के द्वारा, बैबेल का प्रसिद्ध टॉवर भी एक झगराट था, जिसका निर्माण बेबीलोन के काल में पहले ही पूरा हो चुका था। ज़िगगुरेट्स का उपयोग अक्सर गणित और खगोल विज्ञान के पुजारियों की जरूरतों को पूरा करने के लिए किया जाता था।

सुमेरियन एक कलात्मक रूप से प्रतिभाशाली लोग हैं। इस तथ्य के बावजूद कि देश में बहुत कम पत्थर थे, उन्होंने एक मूल पत्थर की मूर्ति बनाई। मंदिरों में राजाओं, पुजारियों, योद्धाओं की मूर्तियाँ स्थापित की गईं। बाद के समय में, डायराइट से मूर्तियाँ दिखाई देती हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध राजा गुडिया की छवि (सी। 2300 ईसा पूर्व)। अपनी सादगी और सरलता से प्रतिष्ठित यह मूर्तिकला बहुत ही अभिव्यंजक है, जो इसके निर्माता के महान कौशल की बात करती है। सुमेरियों ने धातु में प्लास्टिक भी बनाया, पहली बार उन्होंने लैपिस लजुली, चांदी, मोती की माँ और कांस्य के संयोजन में सोने का इस्तेमाल किया। उर में, शाही कब्र में, जहां सत्तर दरबारियों को राजा के साथ दफनाया गया था, अंग्रेजी पुरातत्वविद् एल। बाउली ने कुशलता से गहने, हथियार, उच्च गुणवत्ता वाले संगीत वाद्ययंत्र, चार पहिया गाड़ियां, धातु की मूर्तियां आदि की खोज की।

सुमेरियन किंवदंतियाँ, जिनमें से कई को बाद में बाइबिल सहित महाकाव्य साहित्य के स्मारकों में शामिल किया गया था, मूल रूप से घटनाओं का एक सरल रीटेलिंग था। हालाँकि, कई चरणों से गुज़रते हुए, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। सुमेरियन साहित्य में पहले से ही आधुनिक साहित्य की कई विशेषताएं शामिल थीं। शैलियों और काव्य तकनीकों की विविधता, नायकों के कार्यों की भावनात्मक प्रेरणा, कार्यों का मूल मीट्रिक रूप, दुखद और हास्य प्रभाव का व्यापक उपयोग, सामान्यीकरण की दार्शनिक गहराई - यह सब प्रतिभा और लेखकों की नवीनता की बात करता है। महाकाव्य कार्यों के साथ, इतिहास में पहला गेय कार्य भी दिखाई देता है। यह सुमेर वासियों को माना जाता है, जिन्हें पहले हाथियों का लेखक माना जाता है।

मेसोपोटामिया की कई सांस्कृतिक उपलब्धियों को यूनानियों और प्राचीन यहूदियों सहित पड़ोसी लोगों द्वारा आत्मसात किया गया और रचनात्मक रूप से संसाधित किया गया। सुमेरियन महाकाव्य की कुछ किंवदंतियों ने बाइबिल का आधार बनाया। मनुष्य, सुमेरियन महाकाव्य के अनुसार, मिट्टी से बनाया गया था, बिल्कुल बाइबिल के आदमी की तरह। बाइबिल स्वर्ग मेसोपोटामिया में स्थित है। सुमेरियन महाकाव्य में पहली बार दुनिया भर में बाढ़ के बारे में जानकारी है, नूह के बारे में अपने परिवार के साथ (स्वाभाविक रूप से, सुमेरियन महाकाव्य में उसका एक अलग नाम था - उत्तानपति), जेरिको शहर के बारे में, बाबेल के टॉवर के बारे में, आदि। सरगोन I की जीवनी भविष्यवक्ता मूसा की कहानी की बहुत याद दिलाती है: दोनों तटीय शैशवावस्था में शैशवावस्था में पाए गए, दोनों बिना दैवी इच्छा के महान राजा बन गए।

उदाहरणों की सूची को जारी रखा जा सकता है, जैसा कि वास्तव में, सामान्य रूप से सुमेरियन संस्कृति की कहानी है। यह सबसे बड़ी संस्कृति थी, जिसकी उपलब्धियों को मेसोपोटामिया की अन्य सभ्यताओं द्वारा विकसित किया गया था: बेबीलोनियन, असीरियन और चाल्डियन।

कृषि और पशुपालन के लिए संक्रमण मध्य पूर्व क्षेत्र में सभी की तुलना में पहले शुरू हुआ। पहले से ही 6 वीं सहस्राब्दी में बड़ी बस्तियां थीं, जिनमें के निवासियों के पास कृषि, मिट्टी के बर्तनों और बुनाई के रहस्य थे। तीसरी सहस्राब्दी के मोड़ तक, इस क्षेत्र में पहली सभ्यताओं ने आकार लेना शुरू कर दिया।

जैसा कि पहले से ही उल्लेख किया गया है, नृविज्ञान के संस्थापक एल। जी। मॉर्गन ने "सभ्यता" की अवधारणा का उपयोग बर्बरता की तुलना में समाज के विकास में एक उच्च स्तर को दर्शाने के लिए किया था। आधुनिक विज्ञान में, सभ्यता की अवधारणा का उपयोग समाज के विकास के चरण को दर्शाने के लिए किया जाता है, जिस पर मौजूद हैं: शहर, वर्ग समाज, राज्य और कानून, लेखन।

वे विशेषताएं जो कि आदिम युग से सभ्यता को अलग करती हैं, 4 हजार में उत्पन्न हुई थीं, और पूरी तरह से तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्रकट हुई थीं। इ। मेसोपोटामिया और मिस्र में बहने वाली नदी घाटियों में महारत हासिल करने वाले लोगों के जीवन में। बाद में, तीसरी सहस्राब्दी के मध्य में, सिंधु नदी घाटी (आधुनिक पाकिस्तान के क्षेत्र में) और पीली नदी घाटी (चीन) में सभ्यताएं आकार लेने लगीं।

आइए हम सुमेर के मेसोपोटामिया सभ्यता के उदाहरण पर पहली सभ्यताओं के गठन और विकास की प्रक्रिया का पता लगाएं।

सभ्यता के आधार के रूप में सिंचाई कृषि

यूनानियों ने टिगरिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच की भूमि को मेसोपोटामिया (मेसोपोटामिया) कहा जाता है, जो आधुनिक इराक के क्षेत्र में लगभग एक दूसरे के समानांतर बहती हैं। मेसोपोटामिया के दक्षिण में, सुमेरियों नामक लोगों ने इस क्षेत्र में पहली सभ्यता बनाई। यह तीसरी सहस्राब्दी के अंत तक अस्तित्व में रहा और इस क्षेत्र में अन्य सभ्यताओं के विकास का आधार बन गया, मुख्य रूप से 2 वीं और 1 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बेबीलोनियन संस्कृति के लिए। इ।

सुमेरियन का आधार, अन्य सभी पूर्वी सभ्यताओं की तरह, कृषि सिंचाई था। नदियों ने ऊपरी पहुंच से उपजाऊ गाद निकाली। अनाज को गाद में उत्पादित उच्च पैदावार में फेंक दिया जाता है। लेकिन यह जानने के लिए आवश्यक था कि बाढ़ की अवधि के दौरान अतिरिक्त पानी की निकासी कैसे करें और सूखे की अवधि के दौरान पानी की आपूर्ति करें, अर्थात् खेतों को सिंचाई के लिए। खेतों की सिंचाई को सिंचाई कहते हैं। जैसे-जैसे आबादी बढ़ती गई, लोगों को भूमि के अतिरिक्त भूखंडों की सिंचाई करनी पड़ी, जिससे जटिल सिंचाई प्रणाली का निर्माण हुआ।

सिंचाई कृषि एक सभ्यतागत सफलता का आधार थी। सिंचाई के विकास के पहले परिणामों में से एक क्षेत्र में रहने वाली आबादी की वृद्धि थी। अब दर्जनों आदिवासी समुदाय, यानी कई हजार लोग एक साथ रहते थे, एक नया समुदाय बना: एक बड़ा क्षेत्रीय समुदाय।

एक जटिल सिंचाई प्रणाली को बनाए रखने और एक बड़ी आबादी वाले जिले में शांति और व्यवस्था सुनिश्चित करने के लिए, विशेष निकायों की आवश्यकता थी। इस तरह राज्य का उदय हुआ - सत्ता और सरकार की संस्था, जो जिले के सभी आदिवासी समुदायों से ऊपर थी और दो आंतरिक कार्य किए: आर्थिक प्रबंधन और सामाजिक-राजनीतिक प्रबंधन (सार्वजनिक व्यवस्था बनाए रखना)। प्रबंधन को ज्ञान और अनुभव की आवश्यकता होती है, इसलिए, कबीले के कुलीनता से, जो कि कबीले के भीतर प्रबंधन कौशल जमा था, लोगों की एक श्रेणी बनाई गई थी जिन्होंने स्थायी आधार पर राज्य प्रशासन के कार्यों को अंजाम दिया। राज्य की शक्ति जिले के पूरे क्षेत्र में विस्तारित हुई, और यह क्षेत्र काफी निश्चित था। इसलिए, राज्य की अवधारणा का एक और अर्थ उत्पन्न हुआ - एक निश्चित क्षेत्रीय इकाई। इसके क्षेत्र का बचाव किया जाना था, इसलिए राज्य का मुख्य बाहरी कार्य अपने क्षेत्र को बाहरी खतरों से बचाना था।

शासी निकायों की बस्तियों में से एक में उपस्थिति, जिसकी शक्ति पूरे जिले के लिए विस्तारित हुई, ने इस निपटान को जिले के केंद्र में बदल दिया। केंद्र आकार और वास्तुकला में अन्य बस्तियों के बीच बाहर खड़ा होना शुरू हुआ। एक धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक प्रकृति की सबसे बड़ी इमारतें यहाँ बनाई गईं, हस्तशिल्प और व्यापार सबसे अधिक सक्रिय रूप से विकसित हुए। इसी तरह से शहर दिखाई दिए।

सुमेर में, निकटवर्ती ग्रामीण जिले वाले शहर लंबे समय तक स्वतंत्र रूप से शहर-राज्यों के रूप में मौजूद थे। तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में, उर, उरुक, लगश, किश जैसे सुमेरियन शहर-राज्यों में 10 हजार निवासी थे। तीसरी सहस्राब्दी के मध्य तक, जनसंख्या घनत्व बढ़ गया। उदाहरण के लिए, लैगाश के शहर-राज्य की जनसंख्या 100 हजार से अधिक थी। तीसरी सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में, कई शहर-राज्यों को एकजुट किया गया था, जो अक्कड़ सरगुन शहर के शासक थे, जो कि सुमेर और अक्कड़ राज्य में प्राचीन थे। हालांकि, संघ मजबूत नहीं था। मेसोपोटामिया में केवल द्वितीय और प्रथम सहस्राब्दी (पुराने बेबीलोनियन राज्य, असीरियन राज्य, न्यू बेबीलोनियन राज्य, फारसी राज्य) में मजबूत बड़े राज्य मौजूद थे।

सामाजिक व्यवस्था

सुमेर के शहर-राज्य का आयोजन तीसरी सहस्राब्दी में कैसे किया गया था। इसकी अध्यक्षता एक शासक (en या ensi, फिर lugal) करता था। शासक की शक्ति लोगों की सभा और बड़ों की परिषद तक सीमित थी। धीरे-धीरे, एक ऐच्छिक व्यक्ति से शासक का पद वंशानुगत हो जाता है, हालांकि लोगों के विधानसभा द्वारा पिता का पद लेने के लिए बेटे के अधिकार की पुष्टि करने की प्रक्रिया लंबे समय तक बनी रही। वंशानुगत सत्ता की संस्था का गठन इस तथ्य के कारण था कि शासक वंश का सरकार के अनुभव पर एकाधिकार था।

शासक के व्यक्तित्व के संस्कार की प्रक्रिया ने वंशानुगत शक्ति के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह इस तथ्य से प्रेरित था कि शासक ने धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक कार्यों को जोड़ा, क्योंकि किसानों के बीच धर्म को उत्पादन जादू के साथ निकटता से जोड़ा गया था। उर्वरता के पंथ द्वारा मुख्य भूमिका निभाई गई, और शासक, घरेलू काम के मुख्य प्रबंधक के रूप में, अच्छी फसल सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किए गए अनुष्ठान किए। विशेष रूप से, उन्होंने "पवित्र विवाह" का अनुष्ठान किया, जो बुवाई के कार्य की पूर्व संध्या पर किया गया था। यदि शहर का मुख्य देवता महिला सिद्धांत था, तो शासक खुद उसके साथ एक पवित्र विवाह में प्रवेश करता था, यदि पुरुष, तो शासक की बेटी या पत्नी। इसने शासक के परिवार को एक विशेष अधिकार दिया, इसे अन्य परिवारों की तुलना में ईश्वर के अधिक निकट और अधिक प्रसन्न माना गया। सुमेर वासियों के लिए जीवित शासकों का निरुपण प्रायश्चित्त था। केवल तीसरे सहस्राब्दी शासकों के अंत में खुद को जीवित देवता मानने की मांग की। उन्हें आधिकारिक तौर पर बुलाया गया था, लेकिन इसका पालन नहीं होता है कि लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि वे जीवित देवताओं द्वारा शासित थे।

धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक शक्ति की एकता इस तथ्य से भी मजबूत हुई थी कि शुरुआत में समुदाय का एक ही प्रशासनिक, आर्थिक और आध्यात्मिक केंद्र था - मंदिर, भगवान का घर। मंदिर में मंदिर की अर्थव्यवस्था थी। इसने फसल खराब होने की स्थिति में समुदाय का बीमा करने के लिए अनाज भंडार बनाया और संग्रहीत किया। अधिकारियों के लिए मंदिर के मैदान पर भूखंड आवंटित किए गए थे। उनमें से अधिकांश ने प्रशासनिक और धार्मिक कार्यों को जोड़ा, इसलिए उन्हें पारंपरिक रूप से पुजारी कहा जाता है।

समुदाय से अलग होने वाले लोगों की एक और श्रेणी - पेशेवर कारीगर जिन्होंने अपने उत्पादों को मंदिर में दान किया - मंदिर के भंडार से खिलाया गया। बुनकरों और कुम्हारों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एक कुम्हार के चाक पर बाद में बना मिट्टी का पात्र। फाउंड्री श्रमिकों ने तांबा, चांदी और सोने को गलाने के लिए, फिर उन्हें मिट्टी के सांचों में डाला, उन्हें पता था कि कांस्य कैसे बनाया जाता है, लेकिन इसमें बहुत कम था। कारीगरों और अधिशेष अनाज के उत्पादों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बेचा गया था। मंदिर प्रशासन के हाथों में व्यापार के केंद्रीकरण ने उन सामानों को अधिक लाभकारी रूप से खरीदना संभव बना दिया जो सुमेर में ही नहीं थे, मुख्य रूप से धातु और लकड़ी।

मंदिर में पेशेवर योद्धाओं का एक समूह भी बनाया गया था - एक खड़ी सेना का भ्रूण, जो तांबे के खंजर और भाले से लैस था। सुमेरियों ने गधों का दोहन करके प्रमुखों के लिए युद्ध रथों का निर्माण किया।

सिंचाई कृषि, हालांकि इसे सिंचाई प्रणाली बनाने के लिए सामूहिक कार्य की आवश्यकता थी, उसी समय ने पितृसत्तात्मक परिवार को समाज की मुख्य आर्थिक इकाई बनाना संभव बना दिया। प्रत्येक परिवार ने उसे आवंटित भूमि के भूखंड पर काम किया, और अन्य रिश्तेदारों को इस परिवार के काम के परिणाम का अधिकार नहीं था। उत्पादित उत्पाद का पारिवारिक स्वामित्व उत्पन्न हुआ क्योंकि प्रत्येक परिवार स्वयं को खिला सकता था, और इसलिए इस उत्पाद को कबीले के भीतर सामाजिककरण और पुनर्वितरित करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। उत्पादित श्रम के निजी स्वामित्व की उपस्थिति को भूमि के पूर्ण निजी स्वामित्व की अनुपस्थिति के साथ जोड़ा गया था। सुमेरियों के विचारों के अनुसार, भूमि भगवान की थी - समुदाय के संरक्षक, और लोग केवल इसका उपयोग करते थे, इसके लिए बलिदान करते थे। इस प्रकार, भूमि का सामूहिक स्वामित्व धार्मिक रूप में संरक्षित था। सांप्रदायिक भूमि को शुल्क के रूप में पट्टे पर दिया जा सकता है, लेकिन सांप्रदायिक भूमि को निजी स्वामित्व में बेचने के कोई ठोस मामले नहीं हैं।

पारिवारिक संपत्ति के उद्भव ने संपत्ति की असमानता के उद्भव में योगदान दिया। दर्जनों दैनिक कारणों की कार्रवाई के कारण, कुछ परिवार अमीर और अन्य गरीब हो गए।

हालांकि, समाज में व्यावसायिक भेदभाव असमानता का एक और महत्वपूर्ण स्रोत बन गया: धन मुख्य रूप से प्रबंधकीय अभिजात वर्ग के हाथों में केंद्रित था। इस प्रक्रिया का आर्थिक आधार अधिशेष उत्पाद का उद्भव था - भोजन में अधिशेष। अधिक से अधिक अधिशेष, अधिक अवसर प्रबंधकीय अभिजात वर्ग के लिए इसका उपयुक्त हिस्सा था, अपने लिए कुछ विशेषाधिकार बना रहा था। एक निश्चित सीमा तक, अभिजात वर्ग को विशेषाधिकारों का अधिकार था: प्रबंधकीय कार्य अधिक योग्य और जिम्मेदार थे। लेकिन धीरे-धीरे संपत्ति, योग्यता के अनुसार प्राप्त हुई, योग्यता के लिए आय अनुपात का स्रोत बन गई।

शासक का परिवार अपने धन के लिए बाहर खड़ा था। यह उर में तीसरे सहस्राब्दी के मध्य के दफन द्वारा दर्शाया गया है। पुजारी पुबी का मकबरा यहां पाया गया था, जिसे 25 लोगों के साथ दफनाया गया था। मकबरे में सोने, चांदी, पन्ना और लापीस लाजुली से बने अद्भुत बर्तन और गहने हैं। जिसमें एक बैल और एक गाय की मूर्तियों से सजे सोने के फूलों का मुकुट और दो वीणा शामिल हैं। दाढ़ी वाला जंगली बैल उर देवता नन्ना (चंद्रमा का देवता) का व्यक्तित्व है, और जंगली गाय नन्गा की पत्नी, देवी निंगल की पहचान है। यह हमें यह सोचने की अनुमति देता है कि पुबी चंद्रमा के देवता के साथ एक पवित्र विवाह के समारोह में एक पुजारी, एक प्रतिभागी था। एक रेटिन्यू के साथ दफन दुर्लभ हैं और कुछ बहुत महत्वपूर्ण घटना से जुड़े हैं।

गहनों की प्रकृति से पता चलता है कि कुलीनता पहले से ही एक अलग जीवन जी रही थी। इस समय साधारण लोग थोड़े से संतुष्ट थे। गर्मियों में पुरुषों के कपड़े एक लुंगी के होते थे, महिलाएं स्कर्ट पहनती थीं। सर्दियों में, इसमें एक ऊनी लबादा जोड़ा जाता था। भोजन सरल था: जौ का केक, बीन्स, खजूर, मछली। जानवरों की कुर्बानी से जुड़ी छुट्टियों पर मांस खाया जाता था: लोग इसे देवताओं के साथ साझा किए बिना मांस खाने की हिम्मत नहीं करते थे।

सामाजिक स्तरीकरण ने संघर्षों को जन्म दिया। सबसे गंभीर समस्याएं तब पैदा हुईं जब गरीब समुदाय के सदस्यों ने अपनी जमीन खो दी और उधार के पैसे चुकाने में असमर्थता के कारण अमीरों के बंधन में बंध गए। ऐसे मामलों में जहां समुदाय को ऋण बंधन के कारण होने वाले बड़े संघर्षों की धमकी दी गई थी, सुमेरियों ने "मां की वापसी" नामक एक प्रथा का उपयोग किया: शासक ने सभी दासतापूर्ण सौदों को रद्द कर दिया, अपने मूल मालिकों को बंधक भूमि वापस कर दी, गरीबों को कर्ज के बंधन से मुक्त किया।

इसलिए, सुमेरियन समाज में ऐसे तंत्र थे जो सामुदायिक सदस्यों को स्वतंत्रता और आजीविका के नुकसान से बचाते थे। हालांकि, वहाँ भी अपरिचित लोगों, दासों की श्रेणियां थीं। दासता का पहला और मुख्य स्रोत अंतर-जातीय युद्ध था, अर्थात, जो लोग समुदाय से अलग थे वे गुलाम बन गए। सबसे पहले, केवल महिलाओं को कैदी बनाया गया था। पुरुषों को मार दिया गया क्योंकि उन्हें अधीनता में रखना मुश्किल था (हाथों में एक कुदाल के साथ एक दास एक भाला के साथ एक युद्ध का ज्यादा नहीं था)। महिला दासों ने मंदिर की अर्थव्यवस्था में काम किया और उन बच्चों को जन्म दिया जो मंदिर कार्यकर्ता बन गए। ये मुक्त लोग नहीं थे, लेकिन उन्हें बेचा नहीं जा सकता था, उन्हें हथियार सौंपे गए थे। वे इस बात से मुक्त थे कि वे सांप्रदायिक भूमि के आवंटन प्राप्त नहीं कर सके और समुदाय के पूर्ण सदस्य बन गए। जैसे-जैसे आबादी बढ़ती गई, पुरुषों को भी बंदी बना लिया गया। उन्होंने मंदिर में और परिवार के खेतों पर काम किया। इस तरह के दासों को बेच दिया गया था, लेकिन वे, एक नियम के रूप में, कठोर शोषण के अधीन नहीं थे, क्योंकि इससे विद्रोह और संबंधित नुकसान का खतरा पैदा हो गया था। सुमेर में दासता मुख्यतः प्रकृति में पितृसत्तात्मक थी, अर्थात दासों को परिवार के कनिष्ठ और असमान सदस्यों के रूप में देखा जाता था।

ये सुमेरियन शहर-राज्यों की सामाजिक संरचना की मुख्य विशेषताएं थीं, जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में थीं।

आध्यात्मिक संस्कृति

लिख रहे हैं।हम सुमेरियों के बारे में जानते हैं क्योंकि उन्होंने लेखन का आविष्कार किया था। मंदिर की अर्थव्यवस्था के विकास ने भूमि, अनाज के भंडार, पशुधन, आदि पर नज़र रखना महत्वपूर्ण बना दिया। ये ज़रूरतें लेखन के निर्माण का कारण थीं। सुमेरियों ने मिट्टी की गोलियों पर लिखना शुरू किया जो धूप में सूख गईं और बहुत टिकाऊ हो गईं। गोलियाँ आज तक बड़ी संख्या में बची हैं। वे विघटित होते हैं, हालांकि कई बार वे बहुत अनुमानित होते हैं।

प्रारंभ में, पत्र सबसे महत्वपूर्ण वस्तुओं और कार्यों को दर्शाते हुए, शैलीबद्ध चित्रचित्र रेखाचित्रों के रूप में था। पाद चिह्न का अर्थ था "चलना", "खड़ा होना", "लाने के लिए", आदि इस तरह के पत्र को चित्रात्मक (रेखाचित्र) या विचारधारा कहा जाता है, क्योंकि संकेत ने एक पूरे विचार, एक छवि को व्यक्त किया। तब शब्द, शब्द और व्यक्तिगत ध्वनियों की जड़ों को निरूपित करने के लिए संकेत दिखाई दिए। चूंकि ईख के आकार की छड़ी के साथ मिट्टी पर चिह्नों को निचोड़ा गया था, इसलिए वैज्ञानिकों ने सुमेरियन को वेज-आकार या कुनीफॉर्म (कुनेस - वेज) लिखा। एक छड़ी के साथ मिट्टी पर ड्राइंग की तुलना में निशान को निचोड़ना आसान था। लेखन को जटिल जानकारी प्रेषित करने के लिए एक रिमाइंडर से एक प्रणाली में विकसित होने में छह शताब्दियों का समय लगा। यह लगभग 2400 ई.पू. इ।

धर्म। सुमेरियन जीववाद से बहुदेववाद (बहुदेववाद) में स्थानांतरित हो गए: प्राकृतिक घटनाओं की उपासना और पूजा से लेकर देवताओं को उच्चतर प्राणी, संसार और मनुष्य के निर्माता के रूप में मानना। प्रत्येक शहर का अपना मुख्य संरक्षक देवता था। उरुक में, परम देव एक थे - आकाश के देवता। उर में - चंद्रमा के देवता नन्ना। सुमेरियों ने अपने देवताओं को आकाश में रखने की मांग की, यह मानते हुए कि यह वहाँ से है कि देवता दुनिया का पालन करते हैं और शासन करते हैं। पंथ के खगोलीय या तारकीय (सूक्ष्म) चरित्र ने देवता के अधिकार को बढ़ा दिया। ओशेरियन पेंथियन ने धीरे-धीरे आकार लिया। इसका आधार था: एक - आकाश देवता, एनिल - वायु देवता, एनकी - जल देवता, की - पृथ्वी देवी। वे ब्रह्मांड के तत्वों, सुमेरियों के अनुसार, चार मुख्य का प्रतिनिधित्व करते थे।

सुमेरियों ने देवताओं की कल्पना मानव प्राणी के रूप में की थी। विशेष मंदिर देवताओं को समर्पित थे, जहाँ पुजारी प्रतिदिन कुछ अनुष्ठान करते थे। मंदिरों के अलावा, प्रत्येक परिवार में देवताओं की मिट्टी की मूर्तियाँ थीं और उन्हें घर में विशेष रूप से रखा जाता था।

पौराणिक कथा और साहित्य

सुमेरियों ने कई मिथकों की रचना की और उन्हें दर्ज किया।

शुरुआत में, मिथकों को मौखिक रूप से बनाया गया था। लेकिन लेखन के विकास के साथ, मिथकों के लिखित संस्करण दिखाई दिए। जीवित अभिलेखागार के टुकड़े तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही से मिलते हैं।

दुनिया के निर्माण के बारे में एक प्रसिद्ध ब्रह्मांड विज्ञान मिथक है, जिसके अनुसार दुनिया का प्राथमिक तत्व जल अराजकता या महान महासागर था: “इसकी न तो शुरुआत थी और न ही अंत। किसी ने इसे नहीं बनाया, यह हमेशा अस्तित्व में रहा है। " समुद्र की गहराई में, आकाश देव एक, उसके सिर पर एक सींग वाले तियार के साथ चित्रित किया गया था, और पृथ्वी देवी की उत्पत्ति हुई थी। अन्य देवता उनसे चले गए। जैसा कि इस मिथक से देखा जा सकता है, सुमेरियों को एक ऐसे सृष्टिकर्ता ईश्वर का कोई पता नहीं था जिसने पृथ्वी और पृथ्वी पर सारा जीवन बनाया हो। देवताओं के उद्भव से पहले, जल अराजकता के रूप में प्रकृति हमेशा या कम से कम अस्तित्व में रही है।

प्रजनन क्षमता के पंथ से जुड़े मिथकों द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। एक मिथक हमारे पास डुमूजी नामक एक शासक के बारे में पहुंचा, जिसने देवी इन्ना का प्यार जीता और इस तरह अपनी भूमि की उर्वरता सुनिश्चित की। लेकिन तब इन्ना अंडरवर्ल्ड में आ गई और इससे बाहर निकलने के लिए उसने खुद की जगह दुमूजी भेज दिया। साल में छह महीने वह कालकोठरी में रहता था। इन महीनों के दौरान पृथ्वी सूरज से सूख गई और कुछ भी नहीं दिया। और शरद ऋतु के विषुव के दिन, नए साल की छुट्टी आई: डुमूजी कालकोठरी से बाहर आए और अपनी पत्नी के साथ वैवाहिक संबंधों में प्रवेश किया, और पृथ्वी ने एक नई फसल दी। हर साल सुमेर के शहरों में इन्ना और दमूज़ी के बीच पवित्र विवाह मनाया जाता था।

यह मिथक सुमेरियों के बाद के जीवन के दृष्टिकोण का एक विचार देता है। सुमेरवासियों का मानना \u200b\u200bथा कि मृत्यु के बाद उनकी आत्माएं अंडरवर्ल्ड में गिर जाती हैं, जहां से कोई बाहर नहीं निकलता है, और पृथ्वी पर इससे भी बदतर है। इसलिए, वे सांसारिक जीवन को सर्वोच्च पुरस्कार मानते थे जो देवताओं ने देवताओं की सेवा के बदले लोगों को दिया। यह सुमेरियन थे जिन्होंने अंडरवर्ल्ड की सीमा के रूप में एक भूमिगत नदी का विचार बनाया था और एक वाहक जो वहां मृतकों की आत्माओं को स्थानांतरित करता है। सुमेरियों की शुरुआत थी प्रतिशोध शिक्षाओं: अंडरवर्ल्ड में पीने का साफ पानी और शांति युद्ध में मारे गए लोगों को दी जाती है, साथ ही कई बच्चों के साथ माता-पिता को भी। अंतिम संस्कार संस्कार के सही पालन से वहां अपने जीवन को बेहतर बनाना भी संभव था।

सुमेरियन विश्वदृष्टि के निर्माण में वीर या महाकाव्य मिथकों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - नायकों की किंवदंतियाँ... XXVII सदी के अंत में उरुक के शासक गिलगमेश का मिथक सबसे प्रसिद्ध है। उसके कारनामों की पांच कहानियां बच गई हैं। उनमें से एक देवदार के पेड़ के लिए लेबनान की यात्रा थी, जिसके दौरान गिलगमेश विशाल देवदार कीपर कुंबाबा को मारता था। दूसरों को एक राक्षसी बैल, एक विशाल पक्षी, एक जादू साँप, अपने मृतक मित्र एन्कीडु की भावना के साथ संचार से जुड़ा हुआ है, जो अंडरवर्ल्ड में उदास जीवन के बारे में बात करता था। अगले में, बेबीलोनियन, मेसोपोटामिया के इतिहास में अवधि, गिलगमेश के बारे में मिथकों का एक पूरा चक्र बनाया जाएगा।

कुल मिलाकर, सुमेरियन साहित्य के एक सौ पचास से अधिक स्मारक वर्तमान में ज्ञात हैं (कई आंशिक रूप से ही बच गए हैं)। इनमें मिथकों के अलावा, भजन, स्तोत्र, विवाह प्रेम गीत, अंतिम संस्कार लामेंट्स, सामाजिक आपदाओं के बारे में लताएं, राजाओं के सम्मान में भजन शामिल हैं। शिक्षण, संवाद, दंतकथाओं, उपाख्यानों और कहावतों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है।

आर्किटेक्चर

सुमेर को मिट्टी की सभ्यता कहा जाता है, क्योंकि वास्तुकला में, मिट्टी की ईंटों का उपयोग मुख्य सामग्री के रूप में किया जाता था। इसके भयानक परिणाम हुए। वास्तुकला का एक भी जीवित स्मारक सुमेरियन सभ्यता से नहीं आया है। वास्तुकला को केवल नींव और दीवारों के निचले हिस्सों के बचे हुए टुकड़े से ही आंका जा सकता है।

सबसे महत्वपूर्ण कार्य मंदिरों का निर्माण था। सबसे पुराने मंदिरों में से एक सुमेरियन शहर इरेडु में खुदाई की गई थी और 4 सहस्राब्दी के अंत तक चली गई थी। यह ईंटों (मिट्टी और पुआल) से बना एक आयताकार भवन है, जिसके छोर पर एक तरफ, एक देवता की एक मूर्ति और दूसरी ओर, बलिदान के लिए एक मेज थी। दीवारों को उभरी हुई ब्लेड (पायलटों) से सजाया गया है जो सतह को विच्छेदित करते हैं। मंदिर को पत्थर के एक मंच पर रखा गया था, क्योंकि यह क्षेत्र दलदली था और नींव डूब रही थी।

सुमेरियन मंदिर जल्दी से ढह गए, और फिर नष्ट मंदिर की ईंटों से एक मंच बनाया गया था और इसके ऊपर एक नया मंदिर बनाया गया था। इसलिए धीरे-धीरे, तीसरे सहस्राब्दी के मध्य तक, एक विशेष सुमेरियन प्रकार का मंदिर बन गया - एक चरणबद्ध टॉवर ( ziggurat)। उर में सबसे प्रसिद्ध झिगुरट है: मंदिर 21 मीटर ऊंचा था और टाइलों से सजाया गया और सीढ़ी-रैंप (XXI सदी ईसा पूर्व) से जुड़े तीन प्लेटफार्मों पर खड़ा था।

मूर्तिकला को मुख्य रूप से नरम चट्टानों से बनी छोटी मूर्तियों द्वारा दर्शाया गया है, जिन्हें मंदिर के नैचरों में रखा गया था। देवताओं की कुछ प्रतिमाएँ बच गई हैं। सबसे प्रसिद्ध देवी इन्ना का प्रमुख है। शासकों की मूर्तियों से, लागे शहर के शासक, गुडिया के कई मूर्तिकला चित्र बच गए हैं। कई दीवार राहत से बच गए हैं। सरगोन (लगभग 2320 ईसा पूर्व) के पोते, नारम-सुएना के स्टेल पर एक प्रसिद्ध राहत है, जहां राजा को सेना के प्रमुख के रूप में दर्शाया गया है। राजा का आंकड़ा योद्धाओं के आंकड़ों से बड़ा है, सूर्य और चंद्रमा के संकेत उसके सिर के ऊपर चमकते हैं।

ग्लाइप्टिक, स्टोन नक्काशी लागू कला का एक पसंदीदा रूप है। नक्काशी मुहरों पर की गई थी, पहले फ्लैट में, फिर बेलनाकार मुहरें दिखाई दीं, जो मिट्टी पर लुढ़क गई थीं और बचे हुए फ्रिज़ (क्षैतिज पट्टी के रूप में सजावटी रचना) में थे।

एक सीलों में राजा गिलगमेश को एक घुंघराले दाढ़ी के साथ एक शक्तिशाली नायक के रूप में चित्रित किया गया है। नायक एक शेर के साथ लड़ता है, एक हाथ से वह पीछे वाले शेर को रोकता है, और दूसरे के साथ वह शिकारी के खंजर में एक खंजर डालता है।

गहनों के विकास का उच्च स्तर उपर्युक्त पुआबी गहनों द्वारा दर्शाया गया है - एक वीणा, सुनहरे फूलों का मुकुट।

चित्र मुख्य रूप से सिरेमिक पर पेंटिंग द्वारा प्रतिनिधित्व किया। जीवित छवियां हमें कैनन का न्याय करने की अनुमति देती हैं। आदमी को निम्नानुसार चित्रित किया गया था: प्रोफ़ाइल में चेहरा और पैर, सामने आँखें, शरीर 3/4 द्वारा बदल गया। आंकड़े छोटे कर दिए जाते हैं। आंखों और कानों को बड़े आकार के साथ चित्रित किया गया है।

विज्ञान। सुमेरियों की आर्थिक आवश्यकताओं ने गणितीय, ज्यामितीय, खगोलीय ज्ञान के विकास की नींव रखी। मंदिर के भंडार का लेखा-जोखा रखने के लिए, सुमेरियों ने गिनती की दो प्रणालियाँ बनाईं: दशमलव और साठ। और दोनों आज तक बचे हुए हैं। समय की गणना करते समय सेक्सजिमल को संरक्षित किया गया था: 1 घंटे 60 मिनट में, 1 मिनट 60 सेकंड में। संख्या 60 को लिया गया क्योंकि यह कई अन्य संख्याओं द्वारा आसानी से विभाज्य था। 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20 और 30 में विभाजित करना सुविधाजनक था। सिंचाई प्रणाली बिछाने, क्षेत्र के क्षेत्रों को मापने, भवन निर्माण के साथ जुड़ी जरूरतों ने ज्यामिति की नींव का निर्माण किया। विशेष रूप से, सुमेरियों ने पाइथागोरस प्रमेय का उपयोग 2 हजार साल पहले किया था जब यूनानियों ने इसे तैयार किया था। वे संभवतः 360 डिग्री के चक्र को विभाजित करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने आकाश की टिप्पणियों को नदी की बाढ़ के साथ प्रकाशमानों की स्थिति से जोड़ा। विभिन्न ग्रहों और नक्षत्रों को आवंटित किया। विशेष रूप से उन प्रकाशकों को करीब से देखा, जो देवताओं से जुड़े थे। सुमेरियों ने लंबाई, वजन, क्षेत्र और मात्रा, मूल्य के उपायों के लिए मानक पेश किए।

सही... आदेश केवल तभी मौजूद हो सकता है जब सभी कानूनों को जाना जाता है, यानी अनिवार्य मानदंड। राज्य की शक्ति द्वारा संरक्षित अनिवार्य मानदंडों की समग्रता को आमतौर पर कानून कहा जाता है। कानून राज्य के उद्भव से पहले उठता है और परंपरा के आधार पर विकसित होने वाले रीति - रिवाजों के रूप में मौजूद है। हालांकि, राज्य के उद्भव के साथ, "कानून" की अवधारणा हमेशा राज्य की शक्ति से जुड़ी होती है, क्योंकि यह वह राज्य है जो आधिकारिक तौर पर कानूनी मानदंडों की स्थापना और सुरक्षा करता है।

उर के तृतीय राजवंश से, शालगा के शासक, उर - नम्मू (XXI सदी ईसा पूर्व) के शासक द्वारा संकलित कानूनों का सबसे पुराना ज्ञात सेट, हम तक पहुंच गया है, हालांकि पूरी तरह से नहीं। कानूनों ने नागरिकों के संपत्ति और व्यक्तिगत अधिकारों की रक्षा की: बरामदगी से समुदाय के सदस्यों के खेतों, लापरवाही के माध्यम से पड़ोसियों द्वारा बाढ़ से, एक आलसी किरायेदार से; मालिक को उसके दास को हुई क्षति के लिए मुआवजा प्रदान किया; अपने पति से तलाक की स्थिति में पत्नी को मौद्रिक क्षतिपूर्ति के अधिकार का बचाव किया, अपने पिता को शादी का उपहार आदि देने के बाद दूल्हे का अधिकार, जाहिर है, ये कानून एक लंबी कानूनी परंपरा पर आधारित थे जो हमारे लिए नीचे नहीं आया है। सुमेरियों की कानूनी परंपरा का धार्मिक आधार था: यह माना जाता था कि यह देवता थे जिन्होंने नियमों का एक समूह बनाया था, जिसका पालन सभी को करना चाहिए।

सुमेरियन सभ्यता की विरासत

2000 के आसपास, उर का तीसरा राजवंश सेमेटिक जनजातियों की एक नई लहर के प्रहार के तहत गिर गया। मेसोपोटामिया पर सेमेटिक जातीय तत्व हावी हो गया। सुमेरियन सभ्यता गायब होती दिख रही है, लेकिन वास्तव में, इसकी संस्कृति के सभी मुख्य तत्व बेबीलोन सभ्यता के ढांचे के भीतर रहते हैं, जिसे बाबुल के नाम पर रखा गया था - 2 और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया का मुख्य शहर। इ।

बेबीलोनियों ने सुमेरियों से क्यूनिफॉर्म लेखन की प्रणाली ली और लंबे समय तक पहले से ही मृत सुमेरियन भाषा को ज्ञान की भाषा के रूप में इस्तेमाल किया, धीरे-धीरे सुमेरियन वैज्ञानिक, कानूनी, धार्मिक दस्तावेजों, साथ ही सुमेरियन साहित्य के स्मारकों को सेमिटिक (अक्कादियन) भाषा में अनुवाद किया। यह सुमेरियन विरासत थी जिसने प्राचीन बेबीलोन साम्राज्य के सबसे प्रसिद्ध राजा, हम्मुराबी (1792 - 1750 ईसा पूर्व) की मदद की, प्राचीन दुनिया के कानूनों का सबसे बड़ा कोड बनाने के लिए, 282 लेखों से मिलकर, बेबीलोन समाज के जीवन के सभी मुख्य पहलुओं को विस्तार से विनियमित किया। बाबेल का प्रसिद्ध टॉवर, जो न्यू बेबीलोनियन साम्राज्य का प्रतीक बन गया था जो 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में मौजूद था। ई।, स्टेपेड सुमेरियन जिग्गुरेट्स का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी भी था।



शराब डालना

सुमेरियन मिट्टी का बर्तन

पहले स्कूल।
सुमेरियन स्कूल का उदय हुआ और लेखन के आगमन से पहले विकसित हुआ, बहुत ही शानदार, आविष्कार और सुधार, जो सभ्यता के इतिहास में सुमेर का सबसे महत्वपूर्ण योगदान था।

पहला लिखित स्मारक प्राचीन सुमेरियन शहर उरुक (बाइबिल ईरेच) के खंडहरों के बीच पाए गए थे। चित्रात्मक लेखन से आच्छादित एक हजार से अधिक छोटी मिट्टी की गोलियां यहाँ मिलीं। ये मुख्य रूप से व्यावसायिक और प्रशासनिक रिकॉर्ड थे, लेकिन उनमें से कई शैक्षिक ग्रंथ थे: संस्मरण के लिए शब्दों की सूची। इससे पता चलता है कि कम से कम 3000 साल पहले और। इ। सुमेरियन शास्त्री पहले से ही शिक्षण में लगे हुए थे। अगली शताब्दियों में, ईरेच व्यवसाय धीरे-धीरे विकसित हुआ, लेकिन तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। सी), सुमेर के क्षेत्र पर)। लगता है कि पढ़ने और लिखने के व्यवस्थित शिक्षण के लिए स्कूलों का एक नेटवर्क था। प्राचीन शूरप्पक-पा में, सुमेरियन की मातृभूमि ... खुदाई के दौरान 1902-1903 में। स्कूल ग्रंथों के साथ गोलियों की एक महत्वपूर्ण संख्या पाई गई।

उनसे, हम सीखते हैं कि उस समय पेशेवर शास्त्री की संख्या कई हजार तक पहुंच गई थी। स्क्रिबर्स को जूनियर और सीनियर में विभाजित किया गया था: शाही और मंदिर के स्क्रिब थे, किसी एक क्षेत्र में एक संकीर्ण विशेषज्ञता और उच्च योग्य स्क्रिब के साथ स्क्रिब थे जो महत्वपूर्ण सरकारी पदों पर रहते थे। यह सब यह मानने का कारण बनता है कि स्क्राइब के लिए कई काफी बड़े स्कूल पूरे सुमेर में बिखरे हुए थे और इन स्कूलों से काफी महत्व जुड़ा हुआ था। हालांकि, उस युग की कोई भी टैबलेट अभी भी हमें सुमेरियन स्कूलों, उनमें पढ़ाने की प्रणाली और तरीकों का स्पष्ट विचार नहीं देती है। इस तरह की जानकारी प्राप्त करने के लिए, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही की गोलियों का उल्लेख करना आवश्यक है। इ। इस युग से संबंधित पुरातात्विक परत से, छात्रों द्वारा पाठ के दौरान स्वयं द्वारा पूरे किए गए सभी प्रकार के कार्यों के साथ सैकड़ों शैक्षिक टैबलेट निकाले गए थे। प्रशिक्षण के सभी चरण यहां प्रस्तुत किए गए हैं। इस तरह की मिट्टी "नोटबुक्स" सुमेरियन स्कूलों में अपनाई गई शिक्षण प्रणाली के बारे में, और वहां अध्ययन किए गए पाठ्यक्रम के बारे में कई दिलचस्प निष्कर्ष निकालना संभव बनाती है। सौभाग्य से, शिक्षक स्वयं स्कूल जीवन के बारे में लिखना पसंद करते थे। इन अभिलेखों में से कई भी बच गए हैं, हालांकि टुकड़ों में। ये रिकॉर्ड और शैक्षिक गोलियां सुमेरियन स्कूल, उसके कार्यों और लक्ष्यों, छात्रों और शिक्षकों के बारे में, कार्यक्रम और शिक्षण विधियों के बारे में एक पूरी तस्वीर देती हैं। मानव जाति के इतिहास में यह एकमात्र मामला है जब हम इतने दूर के स्कूलों के बारे में इतना जान सकते हैं।

प्रारंभ में, सुमेरियन स्कूल में शिक्षा के लक्ष्य थे, इसलिए बोलने के लिए, विशुद्ध रूप से पेशेवर, अर्थात्, स्कूल को देश के आर्थिक और प्रशासनिक जीवन में आवश्यक रूप से मुख्य रूप से महलों और मंदिरों के लिए तैयार करना था। यह कार्य पूरे सुमेर के अस्तित्व में केंद्रीय रहा। जैसे-जैसे स्कूलों का नेटवर्क विकसित होता है। और पाठ्यक्रम के विस्तार के रूप में, स्कूल धीरे-धीरे सुमेरियन संस्कृति और ज्ञान के केंद्र बन गए हैं। औपचारिक रूप से, एक सार्वभौमिक "वैज्ञानिक" का प्रकार - ज्ञान की सभी शाखाओं में एक विशेषज्ञ जो उस युग में मौजूद थे: वनस्पति विज्ञान, प्राणी विज्ञान, खनिज विज्ञान, भूगोल, गणित, व्याकरण और भाषा विज्ञान, शायद ही कभी लेखांकन। pog ^ शाही अपनी नैतिकता का ज्ञान। और एक युग नहीं।

अंत में, आधुनिक शैक्षणिक संस्थानों के विपरीत, सुमेरियन स्कूल एक तरह के साहित्यिक केंद्र थे। यहां उन्होंने न केवल अतीत के साहित्यिक स्मारकों का अध्ययन और पुनर्लेखन किया, बल्कि नए कार्यों का निर्माण भी किया।

इन स्कूलों से स्नातक करने वाले अधिकांश छात्र, एक नियम के रूप में, महलों और मंदिरों में या अमीर और महान लोगों के खेतों में पढ़ते हैं, लेकिन उनमें से एक निश्चित भाग ने अपना जीवन विज्ञान और शिक्षण के लिए समर्पित कर दिया।

हमारे दिन के विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों की तरह, इन प्राचीन विद्वानों में से कई ने शिक्षण और साहित्यिक कार्यों के लिए अपना खाली समय समर्पित करते हुए, अपना जीवनयापन किया।

सुमेरियन स्कूल, जो मूल रूप से मंदिर के एक उपांग के रूप में दिखाई दिया, अंततः इससे अलग हो गया, और इसके कार्यक्रम ने ज्यादातर विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष चरित्र का अधिग्रहण किया। इसलिए, छात्र के योगदान के लिए शिक्षक के काम का सबसे अधिक भुगतान किया गया था।

बेशक, सुमेर में न तो सार्वभौमिक और न ही अनिवार्य शिक्षा थी। अधिकांश छात्र अमीर या अच्छी तरह से परिवारों से आते हैं - आखिरकार, गरीबों के लिए लंबे अध्ययन के लिए समय और पैसा खोजना आसान नहीं था। हालाँकि, बहुत पहले ही एसाइरियालॉजिस्ट इस नतीजे पर पहुँच गए थे, लेकिन यह केवल एक परिकल्पना थी, और केवल 1946 में जर्मन एस्ट्रिऑलॉजिस्ट निकोलस श्नाइडर ने इसे उस युग के दस्तावेजों के आधार पर मजाकिया सबूत के साथ वापस लेने में सक्षम किया। लगभग 2000 ईसा पूर्व में हजारों प्रकाशित घरेलू और प्रशासनिक गोलियां। ई .. लगभग पाँच सौ नामों का उल्लेख है। उनमें से कईं। गलतियों से बचने के लिए, अपने नाम के आगे उन्होंने अपने पिता का नाम रखा और अपने पेशे का संकेत दिया। सभी टैबलेट्स को ध्यान से हल करने के बाद, एन। श्नाइडर ने स्थापित किया कि इन शास्त्री के पिता - और इन सभी को, बेशक, स्कूलों में शिक्षित किया जाता था - शासक थे, "शहर के पिता", दूत, मंदिर प्रबंधक, सैन्य नेता, जहाज के कप्तान, उच्च कर अधिकारी, पुजारी। विभिन्न रैंकों के ठेकेदार, ओवरसियर, स्क्राइबर्स, आर्काइविस्ट, बुककीपर।

दूसरे शब्दों में, शास्त्री के पिता सबसे धनी नागरिक थे। दिलचस्प। उस टुकड़े में से किसी में भी महिला का नाम नहीं है; जाहिरा तौर पर। और केवल लड़कों को सुमेरियन स्कूलों में पढ़ाया जाता था।

स्कूल के मुखिया एक उम्मिया (जानकार व्यक्ति। शिक्षक) थे, जिन्हें स्कूल का पिता भी कहा जाता था। विद्यार्थियों को "स्कूल के बेटे" कहा जाता था और सहायक शिक्षक को "बड़े भाई" कहा जाता था। उनके कर्तव्यों, विशेष रूप से, सुलेख प्लेटों-नमूनों के उत्पादन को शामिल किया गया, जो तब छात्रों द्वारा कॉपी किए गए थे। उन्होंने लिखित असाइनमेंट की भी जाँच की और छात्रों को उनके द्वारा सीखे गए पाठों को याद करने के लिए बनाया।

शिक्षकों में एक कला शिक्षक और एक सुमेरियन भाषा शिक्षक, एक संरक्षक भी शामिल था, जो उपस्थिति की निगरानी करता था, और तथाकथित "धाराप्रवाह"\u003e (जाहिर है कि स्कूल अनुशासन के प्रभारी पर्यवेक्षक)। यह कहना मुश्किल है कि उनमें से किसे रैंक में उच्च माना जाता था। हम केवल यह जानते हैं कि "स्कूल के पिता" इसके वास्तविक प्रधानाध्यापक थे। हम स्कूल के कर्मचारियों के स्रोतों के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। संभवतः, "स्कूल के पिता" ने उनमें से प्रत्येक को ट्यूशन के भुगतान में प्राप्त कुल राशि का अपना हिस्सा दिया।

जैसा कि स्कूल के कार्यक्रमों के लिए होता है, यहाँ हमारी सेवा में सबसे समृद्ध जानकारी है जो स्वयं स्कूल के टैबलेट से प्राप्त होती है - पुरातनता के इतिहास में वास्तव में अद्वितीय तथ्य। इसलिए, हमें परिस्थितिजन्य साक्ष्य या प्राचीन लेखकों के लेखन का सहारा लेने की आवश्यकता नहीं है: हमारे पास प्राथमिक स्रोत, पुतलियों की गोलियां, "पहले ग्रेडर" के स्क्रिबल्स से लेकर "स्नातक" के कार्यों तक हैं, इतना सही कि वे शायद ही शिक्षकों द्वारा लिखी गई गोलियों से अलग हो सकते हैं।

इन कार्यों से यह स्थापित करना संभव हो जाता है कि अध्ययन के पाठ्यक्रम में दो मुख्य कार्यक्रमों का पालन किया गया। पहला, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के प्रति गुरुत्वाकर्षण, दूसरा साहित्यिक, रचनात्मक विशेषताएं विकसित कर रहा था।

पहले कार्यक्रम के बारे में बोलते हुए, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यह ज्ञान की प्यास द्वारा प्रेरित नहीं था, सच्चाई खोजने की इच्छा थी। यह कार्यक्रम धीरे-धीरे शिक्षण के पाठ्यक्रम में विकसित हुआ, जिसका मुख्य उद्देश्य सुमेरियन लेखन को सिखाना था। इस मुख्य कार्य के आधार पर, सुमेरियन शिक्षकों ने एक शिक्षण प्रणाली बनाई। भाषाई वर्गीकरण के सिद्धांत पर आधारित है। सुमेरियन भाषा की शब्दावली को उनके द्वारा समूहों में विभाजित किया गया था, शब्दों के समर्थन में और भाव एक आम से जुड़े थे। इन जमीनी शब्दों को तब तक याद और किराए पर लिया जाता था जब तक कि छात्रों को अपने दम पर प्रजनन करने की आदत नहीं पड़ जाती। लेकिन III सहस्राब्दी ईसा पूर्व, ई। स्कूल में पढ़ाने वाले पाठों का व्यापक रूप से विस्तार होना शुरू हो गया और धीरे-धीरे सुमेर में सभी स्कूलों में अपनाए गए कमोबेश स्थिर शिक्षण सहायक बन गए।

कुछ ग्रंथों में पेड़ों और नरकटों के नामों की लंबी सूची है; दूसरों में, सभी प्रकार के जीवों (जानवरों, कीड़ों और पक्षियों) के नाम, दूसरों में, देशों, शहरों और गांवों के नाम; चौथा, पत्थरों और खनिजों के नाम। इस तरह की सूचियां "वनस्पति विज्ञान", "प्राणीशास्त्र", "भूगोल" और "खनिज विज्ञान" के क्षेत्र में सुमेरियों के काफी ज्ञान की गवाही देती हैं - एक बहुत ही उत्सुक और अल्पज्ञात तथ्य। जिसने हाल ही में विज्ञान के इतिहास का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया है।

सुमेरियन शिक्षकों ने सभी प्रकार के गणितीय तालिकाओं का निर्माण किया और समस्याओं का संकलन तैयार किया, प्रत्येक के साथ एक समान समाधान और उत्तर दिया।

भाषाविज्ञान के बारे में बोलते हुए, सबसे पहले यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, कई स्कूल गोलियों को देखते हुए, व्याकरण पर विशेष ध्यान दिया गया था। इनमें से अधिकांश गोलियां जटिल संज्ञा, क्रिया रूपों आदि की लंबी सूची हैं, इससे पता चलता है कि सुमेरियन व्याकरण अच्छी तरह से विकसित किया गया था। बाद में, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम तिमाही में। ई।, जब अक्कड़ के सेमेट्स ने धीरे-धीरे सुमेर पर विजय प्राप्त की, सुमेरियन शिक्षकों ने पहले ज्ञात "शब्दकोशों" का निर्माण किया। तथ्य यह है कि सेमेटिक विजेताओं ने न केवल सुमेरियन लेखन को अपनाया: उन्होंने प्राचीन सुमेर के साहित्य की भी बहुत सराहना की, संरक्षित किया और इसके स्मारकों का अध्ययन किया और सुमेरियन भाषा होने पर भी उनकी नकल की। इसने "शब्दकोशों" की आवश्यकता को जन्म दिया। जहाँ अक्कड़ की भाषा में सुमेरियन शब्दों और भावों का अनुवाद दिया गया था।

आइए अब हम दूसरे पाठ्यक्रम की ओर मुड़ें, जिसमें साहित्यिक पूर्वाग्रह था। इस कार्यक्रम में प्रशिक्षण मुख्य रूप से III सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही के साहित्यिक कार्यों को याद करने और पुनर्लेखन में शामिल था। ई .. जब साहित्य विशेष रूप से समृद्ध था, साथ ही उनकी नकल में भी। ऐसे सैकड़ों ग्रंथ थे, और उनमें से लगभग सभी काव्यात्मक कार्य 30 (या उससे कम) से लेकर 1000 तक थे। उनमें से उन लोगों को देखते हुए। जिसे हम बनाने और समझने में कामयाब रहे। ये रचनाएँ अलग-अलग कैनन में गिरीं: मिथक और महाकाव्य किंवदंतियों में, गीतों की महिमा; सुमेरियन देवताओं और नायकों; देवताओं की स्तुति के भजन, राजाओं के लिए; रोना; बर्बाद, बाइबिल शहरों।

साहित्यिक गोलियों और उनके इलोमकोप के बीच। सुमेर के खंडहरों से बरामद, कई स्कूल प्रतियां हैं, जो छात्रों के हाथों से नकल की जाती हैं।

हम अभी भी सुमेर के स्कूलों में पढ़ाने के तरीकों और तकनीकों के बारे में बहुत कम जानते हैं। सुबह, स्कूल पहुंचने पर, छात्रों ने उस संकेत को नष्ट कर दिया जो उन्होंने एक दिन पहले लिखा था।

फिर बड़े भाई, यानी शिक्षक के सहायक ने एक नया टैबलेट तैयार किया, जिसे छात्रों ने अलग करना और फिर से लिखना शुरू किया। बड़ा भाई। और स्कूल के पिता भी, जाहिरा तौर पर, बमुश्किल / छात्रों के काम का पालन करते हुए जाँच करते हैं कि क्या वे सही ढंग से पाठ लिख रहे थे। निस्संदेह, सुमेरियन छात्रों की सफलता उनकी स्मृति पर काफी हद तक निर्भर करती थी, शिक्षकों और उनके सहायकों को विस्तृत विवरण के साथ बहुत शुष्क शब्द सूचियों के साथ जाना था। टेबल और छात्रों द्वारा लिखित साहित्यिक ग्रंथ। लेकिन ये व्याख्यान, जो हमें सुमेरियन वैज्ञानिक और धार्मिक विचारों और साहित्य के अध्ययन में अमूल्य सहायता प्रदान कर सकते थे, जाहिरा तौर पर कभी नहीं लिखे गए थे, और इसलिए हमेशा के लिए खो गए हैं।

एक बात निश्चित है: सुमेर के स्कूलों में पढ़ाने का शिक्षा की आधुनिक प्रणाली से कोई लेना-देना नहीं था, जिसमें ज्ञान का आत्मसात काफी हद तक पहल और स्वतंत्र कार्य पर निर्भर करता है; छात्र स्व।

अनुशासन के संबंध में। यह एक छड़ी के बिना नहीं था। यह संभव है कि। अपनी सफलताओं के लिए छात्रों को पुरस्कृत करने से इनकार किए बिना, सुमेरियन शिक्षकों ने अभी भी छड़ी के डराने वाले प्रभाव पर अधिक भरोसा किया, जिसे तुरंत स्वर्ग से कोई मतलब नहीं था। वह हर दिन स्कूल जाता था और सुबह से रात तक बस वहीं था। शायद, वर्ष के दौरान, किसी तरह की छुट्टी की व्यवस्था की गई थी, तो हमें इस बारे में कोई जानकारी नहीं है। प्रशिक्षण वर्षों तक चला, बच्चा एक युवा व्यक्ति में बदल गया। यह देखना दिलचस्प होगा। चाहे सुमेरियन छात्रों को नौकरी चुनने का अवसर मिला हो या एक अलग विशेषज्ञता। और यदि ऐसा है तो। फिर किस हद तक और किस स्तर पर प्रशिक्षण। हालांकि, इसके बारे में, साथ ही कई अन्य विवरणों के बारे में। सूत्र चुप हैं।

सिप्पार में एक। और दूसरा उर में है। लेकिन इसके अलावा। इन इमारतों में से प्रत्येक में बड़ी संख्या में टैबलेट पाए गए थे, वे सामान्य आवासीय भवनों से लगभग अप्रभेद्य हैं, और इसलिए हमारा अनुमान गलत हो सकता है। केवल 1934.35 की सर्दियों में, फ्रांसीसी पुरातत्वविदों ने मैरी के शहर यूफ्रेट्स (निप्पुर के उत्तर-पश्चिम) में दो कमरों की खोज की, जो उनके स्थान और विशेषताओं में स्पष्ट रूप से स्कूल की कक्षाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। पके हुए ईंट बेंच की पंक्तियों को उनमें संरक्षित किया गया है, एक, दो या चार छात्रों के लिए डिज़ाइन किया गया है।

लेकिन उस समय के स्कूल के बारे में छात्रों ने खुद क्या सोचा था? इस सवाल का कम से कम अधूरा जवाब देना। आइए हम अगले अध्याय की ओर रुख करें, जिसमें लगभग चार हजार साल पहले लिखे गए सुमेर में स्कूली जीवन के बारे में एक बहुत ही दिलचस्प लेख है, लेकिन हाल ही में कई गद्यांशों को एकत्र किया गया और अंत में अनुवादित किया गया। यह पाठ, विशेष रूप से, छात्रों और शिक्षकों के बीच संबंधों की एक स्पष्ट तस्वीर प्रदान करता है और शिक्षाशास्त्र के इतिहास में एक अनूठा पहला दस्तावेज है।

सुमेरियन स्कूल

सुमेरियन ओवन का पुनर्निर्माण

बेबीलोनियन सील 2000-1800

के बारे में

सिल्वर बोट मॉडल, चेकर्स गेम

प्राचीन निमरुद

जीवन सुमेरियन, शास्त्र

लेखन मंडल

स्कूल में कक्षा

सीडर हल, 1 हजार ई.पू.

शराब तिजोरी

सुमेरियन साहित्य

गिलिकेश का महाकाव्य

सुमेरियन मिट्टी का बर्तन

उर

उर

उर

उरुक

उरुक

उबेद संस्कृति

एल उबेद मंदिर से इमदुगुद पक्षी का चित्रण तांबे की राहत। सुमेर

Zimrilim महल में फ्रेस्को चित्रों के टुकड़े।

मारी। XVIII सदी। ईसा पूर्व इ।

पेशेवर गायक उर-निन की मूर्तिकला। मारी।

सेर। III सहस्राब्दी ई.पू. एह

शेर के सिर वाला एक राक्षस, सात दुष्ट राक्षसों में से एक, पूर्व के पर्वत में पैदा हुआ और गड्ढों और खंडहरों में रह रहा था। यह लोगों में कलह और बीमारी का कारण बनता है। बुराई और भलाई दोनों की प्रतिभाओं ने बेबीलोनियों के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। पहली सहस्राब्दी ई.पू. इ।

उर से नक्काशीदार पत्थर का कटोरा।

III सहस्राब्दी ई.पू. इ।

गधा दोहन के लिए चांदी की अंगूठी। रानी पु-अबी का मकबरा।

Lvl। III सहस्राब्दी ई.पू. इ।

निनिल की देवी के प्रमुख - चंद्रमा भगवान नन्न की पत्नी, उर के संरक्षक संत

सुमेरियन देवता का टेराकोटा का आंकड़ा। तेल्लो (लग्श)।

III सहस्राब्दी ई.पू. इ।

उरुक के ग्रैनरीज के प्रमुख कुर्लिल की मूर्ति। प्रारंभिक राजवंशीय काल, तृतीय सहस्राब्दी ई.पू. इ।

जानवरों की छवि वाला एक बर्तन। सूसा। कोन। IV सहस्राब्दी ई.पू. इ।

रंगीन बर्तन के साथ पत्थर का बर्तन। उरुक (वर्का) ।कॉन। IV सहस्राब्दी ई.पू. इ।

उरुक (वर्का) में "व्हाइट टेम्पल"।

उबेद अवधि के रीड घर। आधुनिक नवीनीकरण। Ctesiphon राष्ट्रीय उद्यान

एक निजी घर (आंगन) उर का पुनर्निर्माण

उर-शाही कब्र

दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी

दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी

सुमेर बलिदान के लिए एक मेमने को ले जाता है

IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व में वापस। इ। मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में आधुनिक इराक के क्षेत्र में, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच, उस समय सुमेरियों की एक उच्च संस्कृति का गठन किया गया था (सग्गी लोगों का स्व-नाम - काले सिर वाला), जो तब बेबीलोनियन और असीरियन द्वारा विरासत में मिला था। III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। इ। सुमेर गिरावट में है, और समय के साथ, सुमेरियन भाषा आबादी द्वारा भूल गई थी; यह केवल बेबीलोन के पुजारियों के लिए जाना जाता था, यह पवित्र ग्रंथों की भाषा थी। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। मेसोपोटामिया में प्रधानता बेबीलोन से गुजरती है।

परिचय

मेसोपोटामिया के दक्षिण में, जहाँ कृषि व्यापक रूप से की जाती थी, उर, उरुक, किश, उमा, लगश, निपुर, अक्कड़ के प्राचीन शहर-राज्य विकसित हुए। इन शहरों में सबसे छोटा बाबुल था, जो यूफ्रेट्स के तट पर बना था। अधिकांश शहर सुमेरियों द्वारा स्थापित किए गए थे, इसलिए मेसोपोटामिया की सबसे प्राचीन संस्कृति को सुमेरियन कहा जाता है। अब उन्हें "आधुनिक सभ्यता का जनक" कहा जाता है। शहर-राज्यों के उत्कर्ष को सुमेरियों के प्राचीन राज्य का स्वर्ण युग कहा जाता है। यह शब्द के शाब्दिक और आलंकारिक अर्थों में सच है: यहाँ घरेलू प्रयोजनों और हथियारों की एक विस्तृत विविधता के सोने के आइटम बनाए गए थे। सुमेरियों की संस्कृति का मेसोपोटामिया की ही नहीं बल्कि समस्त मानव जाति की बाद की प्रगति पर बहुत प्रभाव था।

यह संस्कृति अन्य महान संस्कृतियों के विकास से आगे थी। खानाबदोश और व्यापार कारवाँ ने उसकी पूरी खबर ली।

लिख रहे हैं

सुमेरियों का सांस्कृतिक योगदान प्रसंस्करण धातुओं के तरीकों की खोज तक सीमित नहीं है, जिससे पहिए वाली गाड़ियां और मिट्टी के बर्तनों का पहिया बन जाता है। वे मानव भाषण की रिकॉर्डिंग के पहले रूप के आविष्कारक बन गए।

पहले चरण में, यह एक चित्रांकन (ड्राइंग लेखन) था, अर्थात्, एक पत्र जिसमें चित्र शामिल होते हैं और कम, अक्सर एक शब्द या अवधारणा को दर्शाते हुए प्रतीक। इन आरेखणों के संयोजन ने लिखित रूप में कुछ जानकारी दी। हालांकि, सुमेरियन किंवदंतियों का कहना है कि ड्राइंग की उपस्थिति से पहले, विचारों को ठीक करने का एक और भी प्राचीन तरीका मौजूद था - एक रस्सी पर गांठ बांधना और पेड़ों पर notches। बाद के चरणों में, ड्राइंग का स्टाइलाइजेशन हुआ (एक पूर्ण, पर्याप्त रूप से विस्तृत और पूरी तरह से वस्तुओं की छवि से, सुमेरियन धीरे-धीरे अपने अपूर्ण, योजनाबद्ध या प्रतीकात्मक चित्रण में चले जाते हैं), जिससे लेखन प्रक्रिया में तेजी आई। यह एक कदम आगे है, लेकिन इस तरह के लेखन की संभावनाएं अभी भी सीमित थीं। सरलीकरण के लिए धन्यवाद, व्यक्तिगत प्रतीकों को कई बार इस्तेमाल किया जा सकता है। इसलिए, कई जटिल अवधारणाओं के लिए, उनके संकेत बिल्कुल भी मौजूद नहीं थे, और यहां तक \u200b\u200bकि बारिश के रूप में इस तरह की एक परिचित घटना को नामित करने के लिए, मुंशी को आकाश के प्रतीक - एक स्टार और पानी के प्रतीक - तरंगों का संयोजन करना पड़ा। इस तरह के पत्र को वैचारिक-प्रतिक्षेप कहा जाता है।

इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै कि यह सरकार का गठन था जिसके कारण मंदिरों और शाही महलों में लेखन की उपस्थिति हुई। यह सरल आविष्कार, जाहिरा तौर पर, सुमेरियन मंदिर के अधिकारियों की योग्यता माना जाना चाहिए, जिन्होंने आर्थिक गतिविधियों और वाणिज्यिक लेनदेन के पंजीकरण को सरल बनाने के लिए चित्रांकन में सुधार किया। नोट मिट्टी की टाइलों या गोलियों पर किए गए थे: नरम मिट्टी को एक आयताकार छड़ी के कोने से दबाया गया था, और गोलियों पर रेखाओं को पच्चर के आकार के इंडेंटेशन की विशेषता थी। सामान्य तौर पर, पूरे शिलालेख में पच्चर के आकार की रेखाएं होती हैं, और इसलिए सुमेरियन लेखन को आमतौर पर क्यूनिफॉर्म कहा जाता है। पूरे अभिलेखागार के साथ क्यूनिफॉर्म लेखन के साथ सबसे पुरानी गोलियां मंदिर की अर्थव्यवस्था के बारे में जानकारी रखती हैं: पट्टे के समझौते, काम के नियंत्रण पर दस्तावेज और आने वाले सामानों के पंजीकरण। ये दुनिया के सबसे पुराने लिखित स्मारक हैं।

इसके बाद, शब्द के ध्वनि पक्ष को स्थानांतरित करने के सिद्धांत के द्वारा चित्रात्मक लेखन के सिद्धांत को प्रतिस्थापित किया जाने लगा। सिलेबल्स के लिए सैकड़ों प्रतीक और मुख्य अक्षरों के लिए कई वर्णनात्मक प्रतीक दिखाई दिए। वे मुख्य रूप से सेवा शब्दों और कणों को संदर्भित करने के लिए उपयोग किए गए थे। लेखन सुमेरियन-अक्कादियन संस्कृति की एक बड़ी उपलब्धि थी। यह बाबुलियों द्वारा उधार और विकसित किया गया था और पूरे एशिया माइनर में व्यापक रूप से फैल गया था: सीरिया में प्राचीन फारस और अन्य राज्यों में क्यूनिफॉर्म का उपयोग किया जाता था। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। क्यूनिफ़ॉर्म एक अंतरराष्ट्रीय लेखन प्रणाली बन गई: यहां तक \u200b\u200bकि मिस्र के फ़राओ भी इसे जानते थे और इसका इस्तेमाल करते थे। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच में। इ। क्यूनिफ़ॉर्म अल्फ़ाबेटिक हो जाता है।

जुबान

लंबे समय तक, वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bथा कि सुमेरियों की भाषा मानव जाति के लिए ज्ञात किसी भी जीवित और मृत भाषा के समान नहीं है, इसलिए इस लोगों की उत्पत्ति का सवाल एक रहस्य बना रहा। आज तक, सुमेरियन भाषा के आनुवंशिक लिंक अभी तक स्थापित नहीं किए गए हैं, लेकिन अधिकांश वैज्ञानिक यह मानते हैं कि यह भाषा, प्राचीन मिस्रियों और अक्कड़ के निवासियों की भाषा की तरह, सेमेटिक-हैमिटिक भाषा समूह से संबंधित है।

लगभग 2000 ईसा पूर्व, सुमेरियन भाषा को बोलचाल की भाषा से अक्कादियन भाषा द्वारा दबा दिया गया था, लेकिन ईस्वी सन् की शुरुआत तक एक पवित्र, विवादास्पद और वैज्ञानिक भाषा के रूप में इस्तेमाल किया जाता रहा। इ।

संस्कृति और धर्म

प्राचीन सुमेर में, धर्म की उत्पत्ति विशुद्ध भौतिकवादी थी, न कि "नैतिक" जड़ें। प्रारंभिक सुमेरियन देवता 4-3 हजार ई.पू. मुख्य रूप से जीवन के आशीर्वाद और प्रचुरता के विविधता के रूप में कार्य किया। देवताओं का पंथ "शुद्धिकरण और पवित्रता" के उद्देश्य से नहीं था, लेकिन एक अच्छी फसल, सैन्य सफलताएं आदि सुनिश्चित करना था। - यही कारण है कि केवल नश्वर लोगों ने उन्हें श्रद्धेय बनाया, उनके लिए मंदिर बनाए, बलिदान किए। सुमेरियों ने तर्क दिया कि दुनिया में सब कुछ देवताओं का है - मंदिर वे स्थान नहीं थे जहां देवता लोगों की देखभाल करने के लिए बाध्य थे, लेकिन देवताओं के दाने - खलिहान। अधिकांश शुरुआती सुमेरियन देवता स्थानीय देवताओं द्वारा बनाए गए थे, जिनकी शक्ति बहुत छोटे क्षेत्र से आगे नहीं बढ़ी थी। देवताओं के दूसरे समूह में बड़े शहरों के संरक्षक शामिल थे - वे स्थानीय देवताओं की तुलना में अधिक शक्तिशाली थे, लेकिन उन्हें केवल अपने शहरों में भी पूजा जाता था। अंत में, सभी सुमेरियन शहरों में जाने और पूजा करने वाले देवता।

सुमेर में, देवता लोगों की तरह थे। उनके रिश्ते में मंगनी और युद्ध होते हैं, क्रोध और प्रतिशोध, धोखे और क्रोध। देवताओं के चक्र में झगड़े और षड्यंत्र आम थे, देवताओं को प्यार और नफरत पता था। लोगों की तरह, वे दिन के दौरान व्यवसाय में लगे हुए थे - उन्होंने दुनिया के भाग्य का फैसला किया, और रात में वे आराम करने के लिए सेवानिवृत्त हो गए।

सुमेरियन नरक - कुर - एक उदास अंधेरे अंडरवर्ल्ड, रास्ते में जहां तीन नौकर खड़े थे - "दरवाजा आदमी", "भूमिगत नदी आदमी", "वाहक"। प्राचीन ग्रीक पाताल और प्राचीन यहूदियों के शोल की याद दिलाता है। वहाँ एक व्यक्ति अदालत से गुजरा, और एक उदास, सुस्त अस्तित्व ने उसकी प्रतीक्षा की। एक व्यक्ति थोड़े समय के लिए इस दुनिया में आता है, और फिर कुर के काले मुंह में गायब हो जाता है। सुमेरियों की संस्कृति में, इतिहास में पहली बार, मनुष्य ने नैतिक रूप से मृत्यु को दूर करने का प्रयास किया, इसे अनंत काल में संक्रमण के क्षण के रूप में समझने के लिए। मेसोपोटामिया के निवासियों के सभी विचारों को जीवित करने के लिए निर्देशित किया गया था: वे हर दिन समृद्धि और स्वास्थ्य के लिए जीवन की कामना करते थे, कबीले का गुणन और उनकी बेटियों के लिए एक खुशहाल विवाह, उनके बेटों के लिए एक सफल करियर, और ताकि "बीयर, शराब और सभी प्रकार की अच्छाई घर में कभी नहीं सूखें।" मनुष्य का मरणोपरांत भाग्य उनके प्रति कम रुचि वाला था और उन्हें दुख और अनिश्चित लग रहा था: मृतकों का भोजन धूल और मिट्टी है, वे "प्रकाश नहीं देखते हैं" और "अंधेरे में रहते हैं।"

सुमेरियन पौराणिक कथाओं में, मानव जाति और स्वर्ग के स्वर्ण युग के बारे में मिथक भी हैं, जो समय के साथ पश्चिमी एशिया के लोगों के धार्मिक विचारों में प्रवेश कर गए, और बाद में - बाइबिल की कहानियों में।

केवल एक चीज जो भूमिगत में किसी व्यक्ति के अस्तित्व को उज्ज्वल कर सकती है वह है पृथ्वी पर रहने की स्मृति। मेसोपोटामिया के लोगों को गहरे विश्वास में लाया गया था कि उन्हें पृथ्वी पर खुद की एक स्मृति छोड़नी होगी। स्मृति को सबसे लंबे समय तक संरक्षित सांस्कृतिक स्मारकों में संरक्षित किया गया है। यह वे थे, मनुष्य के हाथों, विचार और भावना से निर्मित, जिन्होंने इस लोगों, इस देश के आध्यात्मिक मूल्यों का गठन किया और वास्तव में एक शक्तिशाली ऐतिहासिक स्मृति को पीछे छोड़ दिया। सामान्य तौर पर, सुमेरियों के विचार बाद के कई धर्मों में परिलक्षित होते हैं।

सबसे शक्तिशाली देवता

एक (अक्कादियन प्रतिलेखन अन्ना में) आकाश के देवता और अन्य देवताओं के पिता, जिन्हें लोग पसंद करते हैं, यदि आवश्यक हो, तो उन्होंने उनसे मदद मांगी। उनके बर्खास्तगी के रवैये और बुरी हरकतों के लिए जाना जाता है।

उरुक शहर के संरक्षक संत।

वायु, वायु और पृथ्वी से लेकर आकाश तक के सभी स्थानों के भगवान ईश्वर ने भी लोगों और निम्न देवताओं का तिरस्कार के साथ व्यवहार किया, हालांकि उन्होंने कुदाल का आविष्कार किया और इसे मानवता को दिया और पृथ्वी और प्रजनन के संरक्षक संत के रूप में प्रतिष्ठित थे। इसका मुख्य मंदिर निप्पुर शहर में था।

एन्की (अक्कादियन प्रतिलेखन ईए में) इरेडु शहर के रक्षक, समुद्र और ताजे भूजल के देवता के रूप में पहचाने जाते थे।

अन्य महत्वपूर्ण देवता

नन्ना (akkad.Sin) चंद्रमा के देवता, उर शहर के संरक्षक

उत्ु (अक्कड़। शमाश) नन्ना का पुत्र, सिप्पार और लारसा नगरों का संरक्षक। उन्होंने सूर्य की सूखने वाली गर्मी और उसी समय सूर्य की गर्मी की निर्दयी शक्ति को व्यक्त किया, जिसके बिना जीवन असंभव है।

इनाणा (अक्कड़। ईशर) प्रजनन और कामुक प्रेम की देवी, उसने सैन्य जीत दी। उरुक शहर की देवी।

डुमूज़ी (अक्कड़। तमूज़) पानी और वनस्पतियों के देवता ईनकी के पुत्र इनाण का कंसोर्ट है, जो हर साल मर जाता है और पुनर्जीवित हो जाता है।

मृतकों के राज्य और प्लेग के देवता के नर्गल भगवान।

बहादुर योद्धाओं के नौवें संरक्षक संत। एनल का बेटा जिसके पास अपना कोई शहर नहीं था।

ईशुर (अक्कड़) अदद) गरज और तूफान का देवता।

सुमेरियन-अकाडियन पैंथियन की देवी आमतौर पर शक्तिशाली देवताओं की पत्नियों के रूप में काम करती हैं या मृत्यु और अंडरवर्ल्ड का सामना करने वाले देवताओं के रूप में।

सुमेरियन धर्म में, सबसे महत्वपूर्ण देवता, जिनके सम्मान में झिगुराट मंदिर बनाए गए थे, उन्हें मानव रूप में आकाश, सूर्य, पृथ्वी, जल और तूफान के शासकों के रूप में दर्शाया गया था। प्रत्येक शहर में, सुमेरियों ने अपने स्वयं के भगवान की पूजा की।

पुजारियों ने लोगों और देवताओं के बीच मध्यस्थ के रूप में काम किया। भाग्य-कथन, मंत्र और जादू के फार्मूले की मदद से, उन्होंने खगोलीय की इच्छा को समझने और इसे आम लोगों तक पहुंचाने की कोशिश की।

पूरे 3 हजार ई.पू. देवताओं के प्रति दृष्टिकोण धीरे-धीरे बदल गया: वे नए गुणों का श्रेय देने लगे।

मेसोपोटामिया में राज्य का सुदृढ़ीकरण निवासियों के धार्मिक विश्वासों में परिलक्षित होता था। देवताओं, जिन्होंने लौकिक और प्राकृतिक शक्तियों का पालन किया, को महान "स्वर्गीय शासकों" के रूप में माना जाने लगा और केवल एक प्राकृतिक तत्व और "लाभ के विविध" के रूप में। देवताओं के पैनथियन में, एक सचिव भगवान, स्वामी के सिंहासन के एक देवता, देवता-द्वारपाल दिखाई दिए। महत्वपूर्ण देवता विभिन्न ग्रहों और नक्षत्रों से जुड़े हुए हैं:

उत्तुंग सूर्य के साथ है, नर्गल मंगल के साथ है, इन्ना शुक्र के साथ है। इसलिए, सभी शहरवासी आकाश में प्रकाशकों की स्थिति, उनकी पारस्परिक व्यवस्था और विशेष रूप से "उनके" स्टार की जगह में रुचि रखते थे: इसने शहर-राज्य और इसकी आबादी के जीवन में अपरिहार्य परिवर्तन का वादा किया, यह समृद्धि या दुर्भाग्य है। इसलिए धीरे-धीरे स्वर्गीय निकायों का पंथ विकसित हुआ, खगोलीय विचार और ज्योतिष का विकास होना शुरू हुआ। ज्योतिष का जन्म मानव जाति की पहली सभ्यता - सुमेरियन सभ्यता के बीच हुआ था। यह लगभग 6 हजार साल पहले था। सबसे पहले, सुमेरियों ने 7 ग्रहों को पृथ्वी के सबसे निकट रखा। पृथ्वी पर उनके प्रभाव को इस ग्रह पर रहने वाले दिव्य की इच्छा के रूप में माना जाता था। सुमेरियों ने पहली बार देखा कि आकाश में आकाशीय पिंडों की स्थिति में परिवर्तन के कारण सांसारिक जीवन में परिवर्तन होता है। तारों वाले आकाश की लगातार बदलती गतिशीलता का अवलोकन करते हुए, सुमेरियन पादरियों ने लगातार सांसारिक जीवन पर स्वर्गीय निकायों के आंदोलन के प्रभाव का अध्ययन किया और जांच की। यही है, उन्होंने स्वर्गीय निकायों के आंदोलन के साथ सांसारिक जीवन को सहसंबंधित किया। वहाँ, आकाश में, कोई व्यक्ति आदेश, सामंजस्य, स्थिरता, वैधता महसूस कर सकता था। उन्होंने निम्नलिखित तार्किक निष्कर्ष निकाला: यदि सांसारिक जीवन ग्रहों पर रहने वाले देवताओं की इच्छा के अनुरूप है, तो पृथ्वी पर एक समान आदेश और सद्भाव पैदा होगा। भविष्य की भविष्यवाणियां देवताओं के लिए बलिदान किए गए जानवरों की अंतड़ियों के अनुसार, आकाश में सितारों और नक्षत्रों, पक्षियों की उड़ानों की स्थिति के अध्ययन पर आधारित थीं। लोग मानव भाग्य के पूर्वनिर्धारण में विश्वास करते थे, मनुष्य की उच्च शक्तियों के अधीनता में; यह मानना \u200b\u200bथा कि अलौकिक ताकतें हमेशा वास्तविक दुनिया में मौजूद होती हैं और एक रहस्यमय तरीके से खुद को प्रकट करती हैं।

वास्तुकला और निर्माण

सुमेरियन बहुमंजिला इमारतों और अद्भुत मंदिरों का निर्माण करना जानते थे।

सुमेर शहर-राज्यों का देश था। उनमें से सबसे बड़े के पास अपना शासक था, जो महायाजक भी था। शहर खुद बिना किसी योजना के बनाए गए थे और एक बाहरी दीवार से घिरे थे जो काफी मोटाई तक पहुंच गया था। नगरवासियों के आवास आयताकार थे, दो मंजिला एक अनिवार्य प्रांगण के साथ, कभी-कभी लटकते हुए बागानों के साथ। कई घरों में सीवरेज सिस्टम था।

शहर का केंद्र एक मंदिर परिसर था। इसमें मुख्य देवता का मंदिर - शहर का संरक्षक संत, राजा का महल और मंदिर की संपत्ति शामिल थी।

सुमेर के शासकों के महलों ने एक धर्मनिरपेक्ष भवन और एक किले का संयोजन किया। महल एक दीवार से घिरा हुआ था। महलों को पानी की आपूर्ति करने के लिए, एक्वाडक्ट्स का निर्माण किया गया था - पाइपों के माध्यम से पानी की आपूर्ति की गई थी, बिटुमेन और पत्थर के साथ भली भांति बंद करके सील की गई थी। राजसी महलों के पहलुओं को ज्वलंत राहत के साथ सजाया गया था, आमतौर पर शिकार के दृश्य, दुश्मन के साथ ऐतिहासिक लड़ाई, साथ ही जानवरों की ताकत और शक्ति के लिए सबसे अधिक पूजनीय थे।

प्रारंभिक मंदिर एक छोटे मंच पर छोटी आयताकार इमारतें थीं। जैसे-जैसे शहर समृद्ध और समृद्ध होते गए, मंदिर और अधिक भव्य और राजसी होते गए। पुराने लोगों के स्थान पर नए चर्च बनाए गए थे। इसलिए, समय के साथ मंदिरों के मंच मात्रा में बढ़ गए; एक निश्चित प्रकार की संरचना उत्पन्न हुई - एक झिगराट (अंजीर देखें) - शीर्ष पर एक छोटे मंदिर के साथ एक तीन और सात-चरण पिरामिड। सभी चरणों को अलग-अलग रंगों में चित्रित किया गया था - काला, सफेद, लाल, नीला। मंच पर मंदिर के निर्माण ने इसे बाढ़ और नदियों की बाढ़ से बचा लिया। एक विस्तृत सीढ़ी ऊपरी मीनार की ओर जाती है, कभी-कभी विभिन्न सीढ़ियों से कई सीढ़ियाँ। टॉवर को एक स्वर्ण गुंबद के साथ ताज पहनाया जा सकता था, और इसकी दीवारों को चमकीले ईंटों से सजाया गया था।

निचली शक्तिशाली दीवारें बारी-बारी से नीचे की ओर निकली हुई परतें थीं, जिसने प्रकाश और छाया का एक नाटक तैयार किया और भवन के आयतन को बढ़ाया। अभयारण्य में - मंदिर परिसर का मुख्य कमरा - एक देवता की मूर्ति थी - शहर के स्वर्गीय संरक्षक। केवल पुजारी ही यहां प्रवेश कर सकते थे, और लोगों तक पहुंच सख्त वर्जित थी। छत के नीचे छोटी-छोटी खिड़कियाँ थीं, और इंटीरियर की मुख्य सजावट मदर-ऑफ-पर्ल फ्रेज़ और लाल, काले और सफेद मिट्टी की कील वाले सिर की एक ईंट थी, जो ईंट की दीवारों में संचालित थी। पेड़ और झाड़ियों को सीढ़ीदार छतों पर लगाया गया था।

इतिहास में सबसे प्रसिद्ध जिगगुरट बाबुल में भगवान मर्दुक का मंदिर है - बाबेल का प्रसिद्ध टॉवर, जिसका निर्माण बाइबिल में वर्णित है।

अमीर नागरिक बहुत जटिल इंटीरियर के साथ दो मंजिला घरों में रहते थे। बेडरूम दूसरी मंजिल पर थे, नीचे की ओर लाउंज और एक रसोईघर था। सभी खिड़कियां और दरवाजे आंगन में खुल गए, और केवल खाली दीवारों को सड़क का सामना करना पड़ा।

मेसोपोटामिया की वास्तुकला में, प्राचीन काल से स्तंभों का सामना किया गया है, जो हालांकि, एक बड़ी भूमिका नहीं निभाई, साथ ही साथ वाल्ट भी। प्रोट्रूशियन्स और निचेस के माध्यम से दीवारों को अलग करने की तकनीक, साथ ही साथ मोज़ेक तकनीक में बनाई गई फ्रिज़ के साथ दीवारों का अलंकरण काफी जल्दी दिखाई देता है।

आर्क का सामना सबसे पहले सुमेरियों के बीच हुआ है। इस डिजाइन का आविष्कार मेसोपोटामिया में हुआ था। यहां कोई जंगल नहीं था, और बिल्डरों ने बीम के बजाय धनुषाकार या मेहराबदार छत की व्यवस्था करने के बारे में सोचा। मिस्र में मेहराबों और वाल्टों का भी उपयोग किया गया था (यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि मिस्र और मेसोपोटामिया के संपर्क थे), लेकिन मेसोपोटामिया में वे पहले पैदा हुए थे, अधिक बार उपयोग किए गए थे और यहां से दुनिया भर में फैल गए थे।

सुमेरियों ने सौर वर्ष की लंबाई निर्धारित की, जिसने उन्हें अपनी इमारतों को चार कार्डिनल दिशाओं में सटीक रूप से उन्मुख करने की अनुमति दी।

मेसोपोटामिया पत्थर में खराब था, और मुख्य निर्माण सामग्री कच्ची ईंट थी, जो धूप में सूख गई थी। ईंट की इमारतों की तरह समय नहीं दिया गया है। इसके अलावा, शहरों को अक्सर दुश्मन के आक्रमणों के अधीन किया जाता था, जिसके दौरान आम लोगों के आवास, महल और मंदिर जमीन पर नष्ट हो जाते थे।

विज्ञान

सुमेरियों ने ज्योतिष का निर्माण किया, लोगों के भाग्य और उनके स्वास्थ्य पर सितारों के प्रभाव की पुष्टि की। दवा ज्यादातर होम्योपैथिक थी। रोग के राक्षसों के खिलाफ व्यंजनों और जादू के सूत्रों के साथ कई मिट्टी की गोलियां मिली हैं।

पुजारी और जादूगरों ने सितारों, चंद्रमा, सूर्य की गति के बारे में ज्ञान का इस्तेमाल किया, जो कि राज्य में होने वाली घटनाओं के बारे में बताने के लिए जानवरों के व्यवहार के बारे में थे। सुमेरियों को पता था कि सौर और चंद्र ग्रहण की भविष्यवाणी कैसे की जाती है, एक सौर-चंद्र कैलेंडर बनाया।

उन्होंने राशि चक्र बेल्ट की खोज की - 12 तारामंडल जो एक बड़े वृत्त का निर्माण करते हैं जिसके साथ सूर्य पूरे वर्ष अपना रास्ता बनाता है। सीखा पुजारियों ने कैलेंडर संकलित किया, चंद्र ग्रहणों के समय की गणना की। सबसे पुराने विज्ञानों में से एक, खगोल विज्ञान, सुमेर में स्थापित किया गया था।

गणित में, सुमेरियन जानते थे कि दसियों में कैसे गिना जाए। लेकिन संख्या 12 (दर्जन) और 60 (पांच दर्जन) विशेष रूप से प्रतिष्ठित थे। हम अभी भी सुमेरियों की विरासत का उपयोग करते हैं, जब हम घंटे को 60 मिनट, 60 सेकंड तक मिनट, 12 महीने तक वर्ष और सर्कल को 360 डिग्री से विभाजित करते हैं।

22 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सुमेरियों द्वारा लिखे गए शुरुआती प्रचलित गणितीय ग्रंथ, उच्च स्तरीय कम्प्यूटेशनल कला को दर्शाते हैं। उनमें गुणन सारणी होती है जो पहले से दशमलव प्रणाली के साथ अच्छी तरह से विकसित छठी प्रणाली को जोड़ती है। रहस्यवाद के लिए एक तथ्य यह था कि संख्याओं को खुश और अशुभ में विभाजित किया गया था - यहां तक \u200b\u200bकि अंकों की साठ अंकों वाली प्रणाली जादुई विचारों का अवशेष थी: संख्या छह को भाग्यशाली माना जाता था। सुमेरियों ने एक स्थिति संकेतन प्रणाली बनाई जिसमें एक अंक एक अलग-अलग अर्थ पर ले जाएगा जो उस स्थान के आधार पर एक बहु-अंक संख्या में होता है।

पहले स्कूल प्राचीन सुमेर के शहरों में स्थापित किए गए थे। धनी सुमेरियों ने अपने पुत्रों को वहाँ भेजा। कक्षाएं पूरे दिन चलीं। देवताओं और नायकों के बारे में कहानियों को गिनना, गिनना, लिखना सीखना आसान नहीं था। लड़कों को उनके घर का काम करने में विफल रहने के लिए शारीरिक दंड के अधीन किया गया था। स्कूल से सफलतापूर्वक स्नातक होने वाले किसी भी व्यक्ति को मुंशी, अधिकारी या पुजारी बनने के लिए नौकरी मिल सकती है। इससे गरीबी को जाने बिना जीना संभव हो गया।

एक व्यक्ति को शिक्षित माना जाता था: एक जो पूरी तरह से लेखन का स्वामित्व रखता था, जो गा सकता था, जिसके पास संगीत वाद्ययंत्र था, जो उचित और कानूनी निर्णय लेने में सक्षम था।

साहित्य

उनकी सांस्कृतिक उपलब्धियां महान और निर्विवाद हैं: सुमेरियन लोगों ने मानव इतिहास में पहली कविता बनाई - "द गोल्डन एज", पहला एलिगेंस लिखा और दुनिया की पहली लाइब्रेरी कैटलॉग तैयार की। सुमेरियन दुनिया की पहली और सबसे पुरानी चिकित्सा पुस्तकों के लेखक हैं - व्यंजनों का संग्रह। वे किसान के कैलेंडर को विकसित करने और लिखने के लिए पहले थे, सुरक्षात्मक रोपण के बारे में पहली जानकारी छोड़ दी।

सुमेरियन साहित्य के स्मारकों की एक बड़ी संख्या हमारे पास आ गई है, मुख्य रूप से प्रतियों में, उर के तृतीय वंश के पतन के बाद नकल की गई और निप्पुर शहर में मंदिर के पुस्तकालय में संग्रहीत की गई। दुर्भाग्य से, आंशिक रूप से सुमेरियन साहित्यिक भाषा की कठिनाई के कारण, आंशिक रूप से ग्रंथों की खराब स्थिति के कारण (कुछ गोलियां दर्जनों टुकड़ों में टूट गई थीं, अब विभिन्न देशों में संग्रहालयों में संग्रहीत हैं), ये काम केवल हाल ही में पढ़े गए थे।

उनमें से अधिकांश देवताओं, प्रार्थनाओं, मिथकों, दुनिया की उत्पत्ति, मानव सभ्यता और कृषि के बारे में किंवदंतियों के लिए धार्मिक भजन हैं। इसके अलावा, शाही राजवंशों की सूची लंबे समय से मंदिरों में रखी गई है। सबसे पुराने उर शहर के पुजारियों द्वारा सुमेरियन भाषा में लिखी गई सूचियाँ हैं। विशेष रूप से दिलचस्प कई छोटी कविताएं हैं जिनमें कृषि और सभ्यता की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियां हैं, जिसके निर्माण को देवताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। इन कविताओं में मनुष्यों के लिए खेती और मवेशी प्रजनन के सापेक्ष मूल्य का सवाल भी उठता है, जो संभवतः सुमेरियन जनजातियों के अपेक्षाकृत हाल के संक्रमण के कृषि जीवन शैली के तथ्य को दर्शाता है।

मृत्यु के अधोलोक में कैद और वहां से मुक्त होने वाली देवी इन्ना का मिथक अत्यंत पुरातन विशेषताओं से प्रतिष्ठित है; पृथ्वी पर उसकी वापसी के साथ, जमे हुए जीवन लौटता है। यह मिथक प्रकृति के जीवन में बढ़ती और "मृत" अवधि को दर्शाता है।

विभिन्न देवताओं, ऐतिहासिक कविताओं (उदाहरण के लिए, गुटी पर उरुक राजा की जीत के बारे में एक कविता) को संबोधित किए गए भजन भी थे। सुमेरियन धार्मिक साहित्य का सबसे बड़ा काम, लैगाश गुडिया के शासक द्वारा भगवान निंगिरसु के मंदिर के निर्माण के बारे में एक कविता है, जो जानबूझकर जटिल भाषा में निर्धारित की गई है। यह कविता दो मिट्टी के सिलेंडरों पर लिखी गई थी, जिनमें से प्रत्येक एक मीटर ऊँची थी। बहुत सी नैतिक और शिक्षाप्रद कविताएँ बची हैं।

लोक कला के कुछ साहित्यिक स्मारक हमारे पास आ गए हैं। हमारे लिए, इस तरह के लोक परियों की कहानियों के रूप में काम करते हैं। केवल कुछ दंतकथाओं और कहावतों से बच गए हैं।

सुमेरियन साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक नायक गिलगमेश के बारे में महाकाव्य कथाओं का एक चक्र है, जो कि उरुक शहर के प्रसिद्ध राजा हैं, जो कि डायनास्टिक सूचियों के अनुसार, ईसा पूर्व 28 वीं शताब्दी में शासन करते थे। इन किंवदंतियों में, नायक गिलगमेश को एक मात्र नश्वर और देवी निनसुन के बेटे के रूप में प्रस्तुत किया गया है। अमरता के रहस्य की खोज में दुनिया भर में गिलगमेश की भटकन और जंगली आदमी एनकीडु के साथ उसकी दोस्ती का विस्तार से वर्णन किया गया है। अपने पूर्ण रूप में, गिलगमेश के बारे में महान महाकाव्य कविता का पाठ अक्कादियन भाषा में संरक्षित किया गया है। लेकिन गिलगमेश के बारे में प्राथमिक अलग-अलग महाकाव्यों के रिकॉर्ड जो हमारे लिए आ गए हैं, महाकाव्य के सुमेरियन मूल के लिए अपरिष्कृत रूप से गवाही देते हैं।

गिलगमेश के बारे में किंवदंतियों के चक्र का आसपास के लोगों पर काफी प्रभाव था। इसे अकाडियन सेमिट्स द्वारा अपनाया गया था, और उनसे यह उत्तरी मेसोपोटामिया और एशिया माइनर तक फैल गया। कई अन्य नायकों को समर्पित महाकाव्य गीतों के चक्र भी थे।

सुमेरियों के साहित्य और विश्वदृष्टि में एक महत्वपूर्ण स्थान बाढ़ के बारे में किंवदंतियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिसके साथ देवताओं ने कथित रूप से सभी जीवित चीजों को नष्ट कर दिया था, और केवल देवता इंकी की सलाह पर बनाए गए एक जहाज में धर्मनिष्ठ नायक जिउसुद्रा को बचाया गया था। बाढ़ किंवदंतियों, जो इसी बाइबिल कथा के लिए आधार के रूप में कार्य करती है, ने विनाशकारी बाढ़ की यादों के निस्संदेह प्रभाव के तहत आकार लिया, जो 4 वीं सहस्राब्दी ई.पू. इ। एक से अधिक बार कई सुमेरियन बस्तियों को नष्ट कर दिया।

कला

सुमेरियन सांस्कृतिक विरासत में एक विशेष स्थान ग्लाइप्टिक्स से संबंधित है - कीमती या अर्ध-कीमती पत्थरों पर नक्काशी। कई सुमेरियन सिलेंडर के आकार की नक्काशी बच गई है। सील मिट्टी की सतह पर लुढ़का हुआ था और एक छाप प्राप्त की गई थी - बड़ी संख्या में पात्रों के साथ एक छोटी राहत और स्पष्ट रूप से निर्मित रचना। मेसोपोटामिया के निवासियों के लिए, सील केवल संपत्ति का संकेत नहीं था, बल्कि जादुई शक्तियों के साथ एक वस्तु थी। मुहरों को तावीज़ों के रूप में रखा गया था, मंदिरों को दान दिया गया, दफनियों में रखा गया। सुमेरियन उत्कीर्णन में, सबसे आम उद्देश्य भोजन और पेय पर बैठे आंकड़े के साथ अनुष्ठान दावत थे। अन्य मकसद थे पौराणिक नायक गिलगमेश और उनके मित्र एनकीडू, राक्षसों से लड़ना, साथ ही साथ बैल-आदमी के मानवजनित आंकड़े। समय के साथ, इस शैली ने जानवरों, पौधों या फूलों से लड़ने वाले चित्रण को एक निरंतर तंतु का रास्ता दे दिया।

सुमेर में कोई स्मारक नहीं था। छोटे पंथ की मूर्तियाँ अधिक सामान्य हैं। वे लोगों को प्रार्थना की स्थिति में चित्रित करते हैं। सभी मूर्तियों में सशक्त रूप से बड़ी आंखें होती हैं, क्योंकि वे एक देखने वाली आंख के सदृश थीं। बड़े कानों ने जोर दिया और ज्ञान का प्रतीक है, यह कोई संयोग नहीं है कि सुमेरियन भाषा में "ज्ञान" और "कान" एक शब्द से निरूपित होते हैं।

सुमेर की कला ने कई आधार-राहत में विकास पाया है, मुख्य विषय शिकार और लड़ाई का विषय है। उनमें चेहरे सामने और आंखों को चित्रित किया गया था - प्रोफ़ाइल में, तीन-चौथाई मोड़ में कंधे, और पैर - प्रोफ़ाइल में। मानव आकृतियों के अनुपात का सम्मान नहीं किया गया। लेकिन आधार-राहत की रचनाओं में, कलाकारों ने आंदोलन को व्यक्त करने की कोशिश की।

संगीत की कला ने निस्संदेह सुमेर में अपना विकास पाया। तीन से अधिक सहस्राब्दियों के लिए, सुमेरियों ने अपने वर्तनी गीत, किंवदंतियों, लम्हें, शादी के गीतों आदि को निर्धारित किया है, पहले कड़े संगीत वाद्ययंत्र - लिरे और वीणा - भी सुमेरियों के बीच दिखाई दिए। उनके पास डबल ओबोज़, बड़े ड्रम भी थे।

सुमेर का अंत

डेढ़ हजार साल बाद, सुमेरियन संस्कृति को अक्कादियन ने बदल दिया। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। सेमिटिक जनजाति के लोगों ने मेसोपोटामिया पर आक्रमण किया। विजेता ने एक उच्च स्थानीय संस्कृति को अपनाया, लेकिन अपना खुद का त्याग नहीं किया। इसके अलावा, उन्होंने अक्कादियन भाषा को आधिकारिक राज्य भाषा में बदल दिया, और सुमेरियन भाषा को धार्मिक पंथ और विज्ञान की भाषा के रूप में छोड़ दिया। जातीय प्रकार भी धीरे-धीरे गायब हो जाता है: सुमेरियन अधिक संख्या में सेमिटिक जनजातियों में घुल जाते हैं। उनके उत्तराधिकारियों द्वारा उनकी सांस्कृतिक विजय जारी रखी गई थी: अक्कादियन, बेबीलोनियन, असीरियन और चाल्डियन।

अकाडियन सेमिटिक साम्राज्य की उपस्थिति के बाद, धार्मिक विचारों में भी बदलाव आया: इसमें सेमेटिक और सुमेरियन देवताओं का मिश्रण था। मिट्टी की गोलियों पर संरक्षित साहित्यिक ग्रंथ और स्कूल अभ्यास, अक्कड़ निवासियों की साक्षरता के स्तर में वृद्धि का संकेत देते हैं। अक्कड़ (लगभग 2300 ईसा पूर्व) से राजवंश के शासनकाल के दौरान, सुमेरियन शैली की गंभीरता और योजनाबद्धता को मुख्य रूप से मूर्तिकला और राहत में रचना, वॉल्यूमेट्रिक आंकड़े और चित्र विशेषताओं की अधिक स्वतंत्रता द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

सुमेरियन-अक्कादियन संस्कृति नामक एक एकल सांस्कृतिक परिसर में, सुमेरियों ने प्रमुख भूमिका निभाई। यह वे हैं, आधुनिक प्राच्यविदों के अनुसार, जो प्रसिद्ध बेबीलोनियन संस्कृति के संस्थापक हैं।

प्राचीन मेसोपोटामिया की संस्कृति के पतन के बाद से ढाई हजार साल बीत चुके हैं, और हाल ही में जब तक वे इसके बारे में केवल प्राचीन ग्रीक लेखकों की कहानियों और बाइबिल परंपराओं से जानते थे। लेकिन पिछली शताब्दी में पुरातात्विक खुदाई में सुमेर, असीरिया और बेबीलोन की सामग्री और लिखित संस्कृति के स्मारकों की खोज की गई है, और यह युग इसके सभी बर्बर वैभव और उदास भव्यता में हमारे सामने आया है। सुमेरियों की आध्यात्मिक संस्कृति में अभी भी बहुत कुछ अनसुलझा है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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2. एम्मेलानोव वी.वी. प्राचीन सुमेर: संस्कृति पर निबंध। एसपीबी।, 2001
3. प्राचीन विश्व का इतिहास उकोलोवा वी.आई., मैरिनोविच एल.पी. (ऑनलाइन संस्करण) पुनर्जागरण संस्कृति

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सुमेरियन सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक हैं। उनका विकास और विस्तार नदी घाटियों की समृद्ध भूमि के कब्जे पर निर्भर करता था। सुमेरियन खनिज संसाधनों या रणनीतिक स्थान के मामले में दूसरों की तुलना में कम भाग्यशाली थे, और प्राचीन मिस्रियों के रूप में लंबे समय तक नहीं रहे। फिर भी, उनकी कई उपलब्धियों के लिए धन्यवाद, सुमेरियों ने सबसे महत्वपूर्ण प्रारंभिक संस्कृतियों में से एक बनाया। इस तथ्य के कारण कि प्राकृतिक संसाधनों में उनका स्थान सैन्य रूप से कमजोर और असफल था, उन्हें बहुत कुछ आविष्कार करना पड़ा। इसलिए, उन्होंने अतुलनीय अमीर मिस्रियों की तुलना में इतिहास में कोई कम महत्वपूर्ण योगदान नहीं दिया।

स्थान

सुमेर दक्षिणी मेसोपोटामिया (मेसोपोटामिया) में स्थित था, जहाँ तिग्रिस और यूफ्रेट्स नदियाँ फारस की खाड़ी में बहने से पहले परिवर्तित हो गईं। 5000 ई.पू. आदिम किसान पूर्व में ज़ग्रोस पहाड़ों से नदी की घाटी में उतरे। भूमि अच्छी थी, लेकिन वसंत की बाढ़ के मौसम के बाद, गर्मियों में, यह दृढ़ता से धूप में पका हुआ था। शुरुआती बसने वालों ने बांध बनाना, नदी के स्तर को नियंत्रित करना, और कृत्रिम रूप से भूमि की सिंचाई करना सीखा। उर, उरुक और एरिडु में शुरुआती बस्तियां स्वतंत्र शहर और बाद में शहर-राज्य बन गईं।

राजधानी

सुमेरियन, जो शहरों में रहते थे, उनके पास स्थायी राजधानी नहीं थी, क्योंकि सत्ता का केंद्र एक स्थान से दूसरे स्थान पर चला जाता था। सबसे महत्वपूर्ण शहर उर, लगश, एरिडु, उरुक थे।

बिजली का विस्तार

5000 से 3000 ईसा पूर्व की अवधि में। ईसा पूर्व। सुमेर के कृषि समुदाय धीरे-धीरे टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के किनारे शहर-राज्यों में बदल गए। शहर-राज्यों की संस्कृति वर्ष 2900-2400 में अपने उच्चतम शिखर पर पहुंच गई। ईसा पूर्व। वे समय-समय पर आपस में लड़ते रहे और जमीन और व्यापार मार्गों के लिए संघर्ष करते रहे, लेकिन कभी भी ऐसे साम्राज्य नहीं बनाए जो उनके पारंपरिक डोमेन से आगे जाते हों।

नदी घाटी शहर-राज्य खाद्य, हस्तशिल्प और व्यापार में अपेक्षाकृत समृद्ध थे। इसने उन्हें उत्तर और पूर्व के जंगी पड़ोसियों के लिए आकर्षक लक्ष्य बनाया।

अर्थव्यवस्था

सुमेरियों ने गेहूं, जौ, फलियां, प्याज, शलजम और खजूर उगाये। उन्होंने मवेशियों और छोटे मवेशियों को उठाया, मछली पकड़ने में लगे हुए थे, नदी घाटी में खेल के लिए शिकार कर रहे थे। भोजन आम तौर पर भरपूर होता था और आबादी बढ़ती थी।

नदी घाटी में कोई तांबे के भंडार नहीं थे, लेकिन पहाड़ों में पूर्व और उत्तर में तांबे पाए जाते थे। सुमेरियों ने 4000 ईसा पूर्व तांबे से तांबा निकालने की सीख दी थी। और 3500 ईसा पूर्व तक कांस्य आइटम बनाते हैं।

उन्होंने भोजन, कपड़ा और हस्तशिल्प बेचा और लकड़ी, तांबा और पत्थर सहित कच्चे माल खरीदे, जिनसे उन्होंने रोजमर्रा के सामान, हथियार और अन्य सामान बनाए। व्यापारी टिगरिस और यूफ्रेट्स से अनातोलिया तक चढ़ गए, भूमध्यसागरीय तट पर पहुंच गए। उन्होंने फारस की खाड़ी में भी व्यापार किया, भारत और सुदूर पूर्व से सामान खरीदे।

संबंध और संस्कृति

सुमेरियों ने हजारों देवताओं की पूजा की, प्रत्येक शहर का अपना संरक्षक था। हवा के देवता, एनल, जैसे प्रमुख देवता किसी व्यक्ति की परेशानी के बारे में चिंता करने में व्यस्त थे। इस कारण से, प्रत्येक सुमेरियन ने अपने स्वयं के भगवान की पूजा की, जो माना जाता था कि मुख्य देवताओं से जुड़ा हुआ है।

सुमेरवासी मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास नहीं करते थे और यथार्थवादी थे। उन्होंने माना कि यद्यपि देवता आलोचना से ऊपर हैं, वे हमेशा लोगों के प्रति दयालु नहीं होते हैं।

हर शहर-राज्य की आत्मा और केंद्र एक संरक्षक देवता के सम्मान में एक मंदिर था। सुमेरियों का मानना \u200b\u200bथा कि संरक्षक देवता शहर के मालिक थे। भूमि के कुछ हिस्सों की खेती विशेष रूप से देवता के लिए की जाती थी, अक्सर दासों द्वारा। शेष भूमि पर मंदिर के श्रमिकों या किसानों द्वारा खेती की जाती थी जो मंदिर का किराया देते थे। मंदिर को बनाए रखने और गरीबों की मदद करने के लिए किराए और प्रसाद का उपयोग किया जाता था।

दास समाज का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे और सैन्य अभियानों का मुख्य लक्ष्य थे। यहां तक \u200b\u200bकि स्थानीय निवासी ऋण का भुगतान न करने की स्थिति में गुलाम बन सकते हैं। दासों को ओवरटाइम काम करने और उनकी बचत के साथ अपनी स्वतंत्रता खरीदने की अनुमति दी गई थी।

वैज्ञानिक-राजनीतिक प्रणाली

सुमेर में प्रत्येक शहर बड़ों की एक परिषद द्वारा शासित था। युद्ध में, एक विशेष अगुवा नेता चुना गया, जो सेना का प्रमुख बन गया। अंततः, लुगलों ने राजाओं में बदल दिया और राजवंशों की स्थापना की।

कुछ रिपोर्टों के अनुसार, सुमेरियों ने लोकतंत्र के लिए पहला कदम उठाया, एक प्रतिनिधि विधानसभा का चुनाव किया। इसमें दो कक्ष शामिल थे: सीनेट, जिसके सदस्य कुलीन नागरिक थे, और निचला कक्ष, जिसमें ऐसे नागरिक शामिल थे, जो प्रतिज्ञा के अधीन थे।

संरक्षित मिट्टी की गोलियों से संकेत मिलता है कि सुमेरियों के पास अदालतें थीं जहां निष्पक्ष परीक्षण किए गए थे। गोलियों में से एक में सबसे पुरानी हत्या परीक्षणों में से एक को दर्शाया गया है।

भोजन का अधिकांश उत्पादन और वितरण मंदिर द्वारा नियंत्रित किया जाता था। भूमि के स्वामित्व, व्यापार और हस्तशिल्प उत्पादन से आय के आधार पर कुलीनता का गठन किया गया था। व्यापार और शिल्प काफी हद तक मंदिर नियंत्रण से बाहर थे।

आर्किटेक्चर

सुमेरियों का नुकसान यह था कि उनके पास पत्थर और लकड़ी के निर्माण की आसान पहुँच नहीं थी। मुख्य निर्माण सामग्री, जिसे वे कुशलता से इस्तेमाल करते थे, मिट्टी की ईंटें थीं, जो धूप में पके हुए थे। सुमेरियन मेहराब और गुंबद बनाने का तरीका जानने वाले पहले व्यक्ति थे। उनके शहर ईंट की दीवारों से घिरे थे। सबसे महत्वपूर्ण संरचना मंदिर थे, जो बड़े टॉवरों के रूप में बनाए गए थे, जिन्हें "ज़िगगुरेट्स" कहा जाता था। विनाश के बाद, मंदिर को एक ही स्थान पर फिर से बनाया गया, और हर बार यह अधिक से अधिक भव्य हो गया। हालांकि, कच्ची ईंट पत्थर की तुलना में बहुत अधिक क्षरण के अधीन है, और इसलिए सुमेरियन वास्तुकला में से कुछ भी आज तक बच गया है।

सैन्य संगठन

सुमेरियन सेना को प्रभावित करने वाला मुख्य कारक यह था कि उसे देश की कमजोर भौगोलिक स्थिति के बारे में सोचने के लिए मजबूर किया गया था। रक्षा के लिए आवश्यक प्राकृतिक अवरोध केवल पश्चिमी (रेगिस्तान) और दक्षिणी (फारस की खाड़ी) दिशाओं में मौजूद थे। उत्तर और पूर्व में अधिक कई और शक्तिशाली दुश्मनों की उपस्थिति के साथ, सुमेरियों की भेद्यता बढ़ गई।

कला और पुरातात्विक खोज के अत्यधिक कार्यों से संकेत मिलता है कि सुमेरियन सैनिक भाले और छोटी कांस्य तलवारों से लैस थे। उन्होंने कांस्य हेलमेट पहना और बड़े ढाल के साथ अपनी रक्षा की। उनकी सेना के बारे में बहुत कम जानकारी बची है।

शहरों के बीच कई युद्धों के दौरान घेराबंदी की कला पर बहुत ध्यान दिया गया था। मिट्टी की ईंट की दीवारें निर्धारित हमलावरों के चेहरे का विरोध नहीं कर सकती थीं, जिनके पास ईंटों को बाहर निकालने या उन्हें टुकड़ों में तोड़ने का समय था।

सुमेरियों ने आविष्कार किया और युद्ध में इसका उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। शुरुआती रथ चार पहिए वाले होते थे, जंगली ओनगेरी गधों के लिए कठोर, और बाद के समय के दो-पहिया घोड़ों के रथों के समान कुशल नहीं थे। सुमेरियन रथों को मुख्य रूप से एक वाहन के रूप में इस्तेमाल किया गया था, लेकिन कला के कुछ कार्यों से संकेत मिलता है कि उन्होंने शत्रुता में भाग लिया था।

पतन और पतन

सेमेटिक लोगों का एक समूह - अक्कादियन्स - टाइगरिस और यूफ्रेट्स के किनारे सुमेर के उत्तर में बसा है। अक्कादियनों ने बहुत अधिक विकसित सुमेरियों की संस्कृति, धर्म और लेखन में बहुत जल्दी महारत हासिल कर ली। 2371 ईसा पूर्व में। सरगोन I ने किश में शाही सिंहासन को जब्त कर लिया और धीरे-धीरे अक्कड़ के सभी शहर-राज्यों को अपने अधीन कर लिया। फिर उसने दक्षिण में जाकर सुमेर के सभी शहर-राज्यों पर कब्जा कर लिया, जो आत्मरक्षा में एकजुट नहीं हो पा रहे थे। सरगोन ने अपने शासनकाल के दौरान 2371 से 2316 के दौरान पहले साम्राज्य की स्थापना की। ई.पू. इलाम और सुमेर से भूमध्य सागर तक के क्षेत्र को अधीन करते हुए।

उनकी मृत्यु के बाद सरगोन का साम्राज्य ध्वस्त हो गया, लेकिन उनके पोते द्वारा संक्षेप में बहाल किया गया था। लगभग 2230 ई.पू. ज़ाग्रोस पहाड़ों से बर्बरीक गुटी लोगों के आक्रमण से अक्कादियन साम्राज्य नष्ट हो गया। नदी घाटी में नए शहर जल्द ही उभर आए, लेकिन सुमेरियन एक स्वतंत्र संस्कृति के रूप में गायब हो गए।

विरासत

सुमेरियों को मुख्य रूप से पहिया और लेखन के आविष्कारक (लगभग 4000 ईसा पूर्व) के रूप में जाना जाता है। पहिया परिवहन और मिट्टी के बर्तनों (कुम्हार का पहिया) के विकास के लिए महत्वपूर्ण था। सुमेरियन लेखन - क्यूनिफॉर्म - जिसमें चित्रलेख शामिल थे जो उन शब्दों का प्रतिनिधित्व करते थे जिन्हें मिट्टी पर विशेष वेजेज के साथ उकेरा गया था। रिकॉर्ड रखने और व्यापार लेनदेन करने की आवश्यकता से लेखन उत्पन्न हुआ।

सुमेरियन कला

सुमेरियन लोगों की सक्रिय, उत्पादक प्रकृति, जो कठोर प्राकृतिक परिस्थितियों के साथ निरंतर संघर्ष में पली-बढ़ी, ने कला के क्षेत्र में कई अद्भुत उपलब्धियों के साथ मानव जाति को छोड़ दिया। हालांकि, खुद सुमेरियों के साथ-साथ पूर्व-ग्रीक प्राचीनता के अन्य लोगों के बीच, किसी भी उत्पाद की सख्त कार्यक्षमता के कारण "कला" की अवधारणा उत्पन्न नहीं हुई। सुमेरियन वास्तुकला, मूर्तिकला और ग्लाइपटिक्स के सभी कार्यों में तीन मुख्य कार्य थे: पंथ, व्यावहारिक और स्मारक। पंथ समारोह में एक मंदिर या शाही अनुष्ठान में आइटम की भागीदारी, मृत पूर्वजों और अमर देवताओं की दुनिया के साथ इसका प्रतीकात्मक संबंध शामिल था। व्यावहारिक फ़ंक्शन ने एक उत्पाद (उदाहरण के लिए, एक सील) को वर्तमान सामाजिक जीवन में भाग लेने की अनुमति दी, जो उसके मालिक की उच्च सामाजिक स्थिति को दर्शाता है। उत्पाद का स्मारक कार्य अपने पूर्वजों को हमेशा याद रखने, उनके लिए बलिदान करने, उनके नाम का उच्चारण करने और उनके कार्यों का सम्मान करने की अपील के साथ पोस्टीरिटी की अपील करना था। इस प्रकार, सुमेरियन कला के किसी भी कार्य को समाज के सभी स्थानों और समयों पर कार्य करने के लिए कहा जाता था, उनके बीच एक सांकेतिक संचार होता था। दरअसल, उस समय कला का सौंदर्य समारोह अभी तक उभरा नहीं था, और ग्रंथों से ज्ञात सौंदर्य शब्दावली किसी भी तरह से सौंदर्य की समझ से जुड़ी नहीं है।

सुमेरियन कला चित्रकला मिट्टी के पात्र से शुरू होती है। पहले से ही उरुक और सुज़ (एलाम) से चीनी मिट्टी के पात्र के उदाहरण पर, जो 4 वीं सहस्राब्दी के अंत से नीचे आया था, कोई निकट एशियाई कला की मुख्य विशेषताओं को देख सकता है, जो कि ज्यामिति की विशेषता है, कड़ाई से निरंतर अलंकरण, काम का तालबद्ध संगठन और एक सूक्ष्म अर्थ। कभी-कभी पोत को ज्यामितीय या फूलों के आभूषणों से सजाया जाता है, कुछ मामलों में हम अभयारण्य में बकरियों, कुत्तों, पक्षियों, यहां तक \u200b\u200bकि वेदी की शैलीगत छवियां देखते हैं। इस समय की सभी चीनी मिट्टी को हल्के पृष्ठभूमि पर लाल, काले, भूरे और बैंगनी रंग से चित्रित किया गया है। अभी तक कोई नीला रंग नहीं है (यह केवल द्वितीय सहस्राब्दी के फेनिशिया में दिखाई देगा, जब वे समुद्री शैवाल से इंडिगो पेंट प्राप्त करना सीखते हैं), केवल लैपिस लाजुली पत्थर का रंग ज्ञात है। अपने शुद्ध रूप में हरा भी प्राप्त नहीं किया गया था - सुमेरियन भाषा "पीला-हरा" (सलाद), युवा वसंत घास का रंग जानता है।

शुरुआती बर्तनों की छवियों का क्या मतलब है? सबसे पहले, किसी व्यक्ति की बाहरी दुनिया की छवि को मास्टर करने, उसे वश में करने और उसे अपने सांसारिक लक्ष्य के अनुकूल बनाने की इच्छा। एक व्यक्ति अपने आप में शामिल करना चाहता है, जैसे कि स्मृति और कौशल के माध्यम से "खा", वह क्या नहीं है और क्या नहीं है। प्रदर्शित करते समय, प्राचीन कलाकार किसी वस्तु के यांत्रिक प्रतिबिंब के विचार की अनुमति भी नहीं देता है; इसके विपरीत, वह तुरंत उसे अपनी भावनाओं और जीवन के बारे में विचारों की दुनिया में शामिल करता है। यह सिर्फ माहिर और लेखा नहीं है, यह लगभग तुरंत व्यवस्थित लेखांकन है, जो दुनिया के "हमारे" विचार के अंदर है। वस्तु को सममित रूप से और लयबद्ध रूप से बर्तन पर रखा जाएगा, यह दिखाया जाएगा कि यह चीजों और रेखाओं के क्रम में कहां है। एक ही समय में, वस्तु का अपना व्यक्तित्व, बनावट और प्लास्टिक के अपवाद के साथ, कभी भी ध्यान में नहीं रखा जाता है।

चीनी मिट्टी की राहत के लिए जहाजों की सजावटी पेंटिंग से संक्रमण "ओरुना से इन्नाब के अलबास्टर पोत" के रूप में जाने जाने वाले काम में 3 सहस्राब्दी की शुरुआत में पूरा होता है। यहाँ हम कहानी के एक निश्चित प्रोटोटाइप के लिए वस्तुओं की लयबद्ध और बेतरतीब व्यवस्था से आगे बढ़ने का पहला प्रयास देखते हैं। पोत को तीन रजिस्टरों में अनुप्रस्थ धारियों से विभाजित किया गया है, और उस पर प्रस्तुत "कहानी" को रजिस्टरों में नीचे से ऊपर तक पढ़ा जाना चाहिए। सबसे कम रजिस्टर में - दृश्य के कुछ पदनाम: एक नदी, पारंपरिक लहराती रेखाओं और बारी-बारी से कान, पत्तियों और हथेलियों द्वारा चित्रित। अगली पंक्ति घरेलू पशुओं (लंबे बालों वाले मेढ़े और भेड़) का जुलूस है और फिर जहाजों, कटोरे, फलों से भरे व्यंजनों के साथ नग्न पुरुष आकृतियों की एक पंक्ति है। ऊपरी रजिस्टर में जुलूस के अंतिम चरण को दर्शाया गया है: वेदी के सामने उपहारों का ढेर लगाया जाता है, उनके बगल में देवी इन्ना के प्रतीक हैं, एक लंबी रस्सियों में पुजारी, जैसा कि इनाया जुलूस से मिलता है, और एक लंबी ट्रेन के साथ कपड़े में पुजारी उसे भेजा जाता है, जो एक छोटी स्कर्ट में उसका पीछा करने वाले व्यक्ति द्वारा समर्थित है। ...

वास्तुकला के क्षेत्र में, सुमेरियन मुख्य रूप से सक्रिय मंदिर निर्माता के रूप में जाने जाते हैं। यह कहा जाना चाहिए कि सुमेरियन भाषा में घर और मंदिर को एक ही कहा जाता है, और सुमेरियन वास्तुकार के लिए "एक घर बनाने के लिए" जैसा लगने वाला मंदिर बनाया गया था। भगवान, शहर के मालिक, को एक आवास की आवश्यकता थी जो लोगों को उनकी अटूट शक्ति, एक बड़े परिवार, सैन्य और श्रम वीरता और धन के बारे में विचार के अनुरूप था। इसलिए, एक बड़े मंदिर को एक उच्च मंच (कुछ हद तक, यह बाढ़ के कारण होने वाले विनाश से बचा सकता है) पर बनाया गया था, जिससे दोनों तरफ से सीढ़ियों या रैंप का नेतृत्व किया गया था। शुरुआती वास्तुकला में, मंदिर के गर्भगृह को मंच के किनारे पर ले जाया गया था और एक खुला आंगन था। अभयारण्य की गहराई में उस देवता की मूर्ति थी, जिसे मंदिर समर्पित किया गया था। ग्रंथों से यह ज्ञात होता है कि मंदिर का पवित्र केंद्र भगवान का सिंहासन था (बार), जिसकी मरम्मत की जानी थी और विनाश से संरक्षित हर संभव तरीके से। दुर्भाग्य से, खुद सिंहासन बच नहीं पाए हैं। III सहस्राब्दी की शुरुआत तक, मंदिर के सभी हिस्सों में मुफ्त पहुंच थी, लेकिन बाद में निर्जन को अब अभयारण्य और आंगन में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी। यह बहुत संभव है कि मंदिरों को अंदर से चित्रित किया गया था, लेकिन मेसोपोटामिया की आर्द्र जलवायु में, पेंटिंग जीवित नहीं रह सकीं। इसके अलावा, मेसोपोटामिया में, मुख्य निर्माण सामग्री मिट्टी और एडोब की ईंटें थीं, जो इससे बनी हुई थीं (नरकट और पुआल के मिश्रण के साथ), और एडोब निर्माण की उम्र कम है, इसलिए, केवल प्राचीन सुमेरियन मंदिरों से हमारे दिनों तक खंडहर बच गए हैं, जिसके अनुसार हम डिवाइस को फिर से संगठित करने की कोशिश कर रहे हैं। मंदिर की सजावट।

III सहस्राब्दी के अंत तक, मेसोपोटामिया में एक अन्य प्रकार के मंदिर का सत्यापन किया गया था - एक ज़िगगुरैट, जिसे कई प्लेटफार्मों पर बनाया गया था। इस तरह की संरचना के प्रकट होने का कारण निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, लेकिन यह माना जा सकता है कि पवित्र स्थान पर सुमेरियों के लगाव ने यहां एक भूमिका निभाई, जिसके परिणामस्वरूप अल्पकालिक एडोब मंदिरों का निरंतर नवीनीकरण हुआ। पुराने सिंहासन को बनाए रखने के लिए पुराने मंदिर की जगह पर नए सिरे से मंदिर का निर्माण किया जाना था, ताकि नया मंच पुराने एक पर टिका रहे, और मंदिर के जीवन के दौरान, ऐसा नवीनीकरण कई बार हुआ, जिसके परिणामस्वरूप मंदिर के प्लेटफार्मों की संख्या बढ़कर सात हो गई। हालांकि, उच्च बहु-मंच मंदिरों के निर्माण का एक और कारण है - यह सुमेरियन बुद्धि का सूक्ष्म अभिविन्यास है, ऊपरी दुनिया के लिए सुमेरियन प्रेम एक उच्च और अपरिवर्तनीय क्रम के गुणों के वाहक के रूप में। प्लेटफार्मों की संख्या (सात से अधिक नहीं) सुमेरियों के लिए ज्ञात आकाश की संख्या का प्रतीक हो सकती है - इनाना के पहले स्वर्ग से अन के सातवें स्वर्ग तक। एक ज़िगगुरैट का सबसे अच्छा उदाहरण उर-नम्मू का मंदिर है, जो उर के तीसरे राजवंश का राजा है, जिसे आज तक पूरी तरह से संरक्षित किया गया है। इसकी विशाल पहाड़ी अभी भी 20 मीटर तक उठी हुई है। लगभग 15 मीटर ऊँचे एक विशाल कटे-फटे पिरामिड पर ऊपरी, अपेक्षाकृत निम्न स्तर बाकी हैं। फ्लैट निचे ने ढलान वाली सतहों को विच्छेदित किया और इमारत की व्यापकता की छाप को नरम किया। जुलूस चौड़ी और लंबी परिवर्तित सीढ़ियों के साथ आगे बढ़ा। ठोस अडोब छतों अलग-अलग रंगों के थे: नीचे काला था (बिटुमेन के साथ लेपित), मध्य स्तरीय लाल था (निकाल ईंट के साथ सामना करना पड़ रहा था) और शीर्ष को सफेदी दी गई थी। बाद के समय में, जब सात मंजिला ज़िगगुरेट्स का निर्माण शुरू हुआ, तो पीले और नीले ("लैपिस लज़ुली") रंगों को पेश किया गया था।

मंदिरों के निर्माण और अभिषेक के लिए समर्पित सुमेरियन ग्रंथों से, हम मंदिर के अंदर के देवता, देवी, उनके बच्चों और नौकरों के अस्तित्व के बारे में सीखते हैं, मंदिर के द्वार के बारे में कड़ाई से विचार करते हुए, बलिदान देने के लिए आंगन के बारे में, "अभिजु पूल" के बारे में, जो पवित्र जल रखते हैं। शेर के सिर वाले बाज, सांप और अजगर जैसे राक्षसों की छवियों द्वारा संरक्षित। काश, दुर्लभ अपवादों के साथ, इसमें से कोई भी अब नहीं देखा जा सकता है।

लोगों के लिए आवास इतनी सावधानी से और सोच-समझकर नहीं बनाए गए थे। इस भवन का निर्माण अनायास ही कर दिया गया था, घरों के बीच में बिना कर्व्स और संकरी गलियां और मृत छोर थे। घर ज्यादातर खिड़कियों के बिना आयताकार थे, दरवाजे के माध्यम से रोशन। एक आंगन की आवश्यकता थी। बाहर, घर एक अदब की दीवार से घिरा हुआ था। कई इमारतों में सीवरेज सिस्टम थे। बस्ती आमतौर पर एक किले की दीवार से बाहर चारों ओर से घिरी हुई थी, जो काफी मोटाई तक पहुंचती थी। किंवदंती के अनुसार, एक दीवार से घिरा पहला समझौता (जो कि, "शहर" ही) प्राचीन उरुक था, जिसे अक्कादियन महाकाव्य में स्थायी रूप से "उरुक संलग्न" प्राप्त हुआ था।

सुमेरियन कला के महत्व और विकास के प्रकार में अगला था ग्लाइपटिक्स - बेलनाकार मुहरों पर नक्काशी। ड्रिल्ड-थ्रू सिलेंडर शेप का आविष्कार दक्षिणी मेसोपोटामिया में हुआ था। III सहस्राब्दी की शुरुआत तक, यह व्यापक हो जाता है, और एक छोटे से मुद्रण विमान पर जटिल रचनाओं के बजाय अपनी कला, स्थान में सुधार करते हुए कार्वर। पहले से ही पहले सुमेरियन मुहरों पर, हम देखते हैं, पारंपरिक ज्यामितीय आभूषणों के अलावा, हमारे चारों ओर के जीवन के बारे में बताने का प्रयास, चाहे वह जुड़े हुए नग्न लोगों (संभवतः कैदियों) के समूह की धड़कन हो, या मंदिर का निर्माण, या देवी के पवित्र झुंड के सामने एक चरवाहा। रोजमर्रा के जीवन के दृश्यों के अलावा, चंद्रमा, तारे, सौर रोसेट और यहां तक \u200b\u200bकि दो-स्तरीय छवियां भी हैं: सूक्ष्म देवताओं के प्रतीकों को ऊपरी स्तर पर रखा गया है, और निचले हिस्से में जानवरों की मूर्तियाँ हैं। बाद में, अनुष्ठान और पौराणिक कथाओं से संबंधित भूखंड हैं। सबसे पहले, यह "लड़ाई का फ्रिज़" है - एक निश्चित राक्षस के साथ दो नायकों के बीच लड़ाई के दृश्य को दर्शाती रचना। नायकों में से एक की मानवीय उपस्थिति है, दूसरे में एक जानवर और एक जंगली का मिश्रण है। यह काफी संभव है कि हमारे सामने गिलगोमेश और उसके नौकर एनकीडु के कारनामों के बारे में महाकाव्य गानों में से एक चित्र है। एक नाव में एक सिंहासन पर बैठे एक निश्चित देवता की छवि भी व्यापक रूप से ज्ञात है। इस कथानक की व्याख्याओं की सीमा काफी व्यापक है - सुमेरियन देवताओं के लिए पिता के लिए पारंपरिक अनुष्ठान यात्रा की परिकल्पना के लिए फर्म भर में चंद्र देव की यात्रा की परिकल्पना से। शोधकर्ताओं के लिए एक बड़ा रहस्य अभी भी एक दाढ़ी वाले लंबे बालों वाले विशालकाय व्यक्ति की छवि है जो अपने हाथों में एक बर्तन पकड़े हुए है, जिसमें से पानी की दो धाराएँ निकलती हैं। यह यह छवि थी जिसे बाद में नक्षत्र कुंभ राशि की छवि में बदल दिया गया था।

ग्लाइप्टिक प्लॉट में, मास्टर ने यादृच्छिक मुद्राओं, घुमावों और इशारों से परहेज किया, लेकिन छवि के सबसे पूर्ण, सामान्य विवरण से अवगत कराया। मानव आकृति की ऐसी विशेषता कंधों की एक पूर्ण या तीन-चौथाई मोड़, पैरों की छवि और प्रोफ़ाइल में चेहरा, पूर्ण चेहरे में आंखें हैं। इस तरह की दृष्टि के साथ, नदी का परिदृश्य लहराती रेखाओं, पक्षी - प्रोफाइल में काफी तार्किक रूप से व्यक्त किया गया था, लेकिन दो पंखों के साथ, जानवरों - प्रोफ़ाइल में भी, लेकिन कुछ चेहरे के विवरण (आंखें, सींग) के साथ।

प्राचीन मेसोपोटामिया की बेलनाकार मुहरें न केवल एक कला समीक्षक को, बल्कि समाज के एक इतिहासकार को भी बहुत कुछ बताने में सक्षम हैं। उनमें से कुछ पर, छवियों के अलावा, तीन या चार लाइनों से मिलकर शिलालेख हैं, जहां यह बताया गया है कि मुहर एक निश्चित व्यक्ति (नाम) का है, जो इस तरह के और ऐसे देवता (भगवान का नाम) का "दास" है। स्वामी के नाम के साथ एक बेलनाकार मुहर किसी भी कानूनी या प्रशासनिक दस्तावेज से जुड़ी हुई थी, जो व्यक्तिगत हस्ताक्षर के रूप में सेवा कर रही थी और मालिक की उच्च सामाजिक स्थिति के अनुरूप थी। गरीब और निर्दोष लोग अपने कपड़े या एक नाखून के प्रिंट के किनारे किनारे के आवेदन तक सीमित थे।

सुमेरियन मूर्तिकला हमारे लिए जेम्डेट-नासर से मूर्तियों के साथ शुरू होती है - अजीब जीवों के साथ अजीब जीवों की छवियां और बड़ी आँखें, कुछ हद तक उभयचरों के समान। इन स्टैचुएट का उद्देश्य अभी भी अज्ञात है, और सबसे आम परिकल्पना प्रजनन और प्रजनन के पंथ के साथ उनका संबंध है। इसके अलावा, कोई भी एक ही समय के जानवरों के छोटे मूर्तिकला के आंकड़ों को याद कर सकता है, बहुत अभिव्यंजक और सटीक रूप से प्रकृति को दोहराता है। गहरी राहत, लगभग उच्च राहत, शुरुआती सुमेरियन कला की बहुत अधिक विशेषता है। इस तरह के कार्यों में से, जल्द से जल्द, शायद, उरुक के इनाणा का प्रमुख है। यह सिर एक मानव की तुलना में थोड़ा छोटा था, पीछे की तरफ बिल्कुल सपाट और दीवार पर बढ़ते हुए छेद था। यह संभव है कि देवी का आंकड़ा मंदिर के अंदर एक विमान पर चित्रित किया गया था, और सिर ने पूजा करने वाले की दिशा में उकसाया, जिससे वह देवी की निकास से मानव दुनिया में बाहर निकलने के कारण होने वाली धमकी का प्रभाव पैदा करता है। इन्ना के सिर की जांच करते हुए, हम एक बड़ी नाक, पतले होंठों वाला एक बड़ा मुंह, एक छोटी सी ठोड़ी और आंखें सॉकेट देखते हैं, जिसमें विशाल आँखें एक बार सौंपी गई थीं - सभी को देखने, अंतर्दृष्टि और ज्ञान का प्रतीक। नासोलैबियल लाइनों पर नरम, सूक्ष्म मॉडलिंग द्वारा जोर दिया जाता है, जो देवी की संपूर्ण उपस्थिति को घृणित और कुछ हद तक उदास की अभिव्यक्ति देता है।

3 वीं सहस्त्राब्दी के मध्य की सुमेरियन राहत एक छोटे आकार का पैलेट या नरम पत्थर से बना पट्टिका थी, जो किसी गंभीर घटना के सम्मान में बनाई गई थी: दुश्मन पर जीत, एक मंदिर की नींव। शिलालेख के साथ कभी-कभी ऐसी राहत मिलती थी। उनके लिए, शुरुआती सुमेरियन काल की तरह, विमान का क्षैतिज विभाजन, रजिस्टर-आधारित कथन, शासकों या अधिकारियों के केंद्रीय आंकड़ों का आवंटन, और चरित्र के सामाजिक महत्व की डिग्री पर निर्भर उनके आकार की विशेषता है। इस तरह की राहत का एक विशिष्ट उदाहरण, लागाश इनातुम (XXV सदी) के शहर के राजा का स्टेल है, जो शत्रुतापूर्ण उम्मा पर जीत के सम्मान में खड़ा किया गया है। स्टेल के एक तरफ पर भगवान निंगिरसु की एक बड़ी छवि का कब्जा है, जो अपने हाथों में पकड़े हुए दुश्मनों के छोटे आंकड़े के साथ एक जाल रखता है। दूसरी तरफ इनातुम के अभियान के बारे में चार-रजिस्टर कहानी है। कहानी एक दुखद घटना से शुरू होती है - मृतकों का शोक। बाद के दो रजिस्टर राजा को हल्के से सशस्त्र के सिर पर चित्रित करते हैं, और फिर एक भारी सशस्त्र सेना (शायद यह युद्ध हथियारों की कार्रवाई के आदेश के कारण है)। ऊपरी चरण (सबसे खराब संरक्षित एक) - एक खाली युद्ध के मैदान में पतंग, दुश्मनों की लाशों को निकालकर। सभी राहत आंकड़े, संभवतः, एक ही स्टैंसिल के अनुसार बनाए जाते हैं: चेहरे के समान त्रिभुज, मुट्ठी में बंधे भाले की क्षैतिज पंक्तियाँ। वी। के। अफ़सानेवा के अवलोकन के अनुसार, व्यक्तियों की तुलना में बहुत अधिक कुल्लक हैं - यह तकनीक एक बड़ी सेना की छाप को प्राप्त करती है।

लेकिन वापस सुमेरियन मूर्तिकला। अक्कादियन राजवंश के बाद ही इसने अपने असली दिन का अनुभव किया। लैगाश शासक गुडिया (मृत्यु सी। 2123) के समय से, जो इनातुम के तीन शताब्दियों के बाद शहर के शीर्ष पर खड़ा था, डायराइट से बनी इसकी कई स्मारकीय मूर्तियाँ बच गई हैं। ये प्रतिमाएँ कभी-कभी मानव विकास के आकार तक पहुँच जाती हैं। वे एक बीन में एक आदमी को चित्रित करते हैं, जो अपने हाथों से प्रार्थना की स्थिति में मुड़ा हुआ है। अपने घुटनों पर, उन्होंने कुछ संरचना की योजना बनाई है, और एक क्यूनिफॉर्म पाठ प्रतिमा के किनारों पर नीचे और नीचे चलता है। प्रतिमाओं पर शिलालेखों से, हमें पता चलता है कि गुडिया लागाश भगवान निंगिरसु के निर्देश पर मुख्य शहर के मंदिर का जीर्णोद्धार कर रहा है और मृतक पूर्वजों के स्मरण के स्थान पर सुमेर के मंदिरों में इन मूर्तियों को खड़ा किया जाता है - अपने कामों के लिए गुडिया मृत्यु के बाद अनन्त भोजन और स्मरण के योग्य है।

शासक की दो प्रकार की मूर्तियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: कुछ अधिक स्क्वाट हैं, कुछ हद तक छोटे अनुपात के साथ, अन्य अधिक पतला और सुशोभित हैं। कुछ कला इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै कि सुमेरियों और अक्कादियों के बीच शिल्प प्रौद्योगिकियों में अंतर के कारण प्रकारों में अंतर है। उनकी राय में, अक्कादियों ने अधिक कुशलता से पत्थर का काम किया, और अधिक सटीक रूप से शरीर के अनुपात को पुन: पेश किया; दूसरी ओर, सुमेरियन, आयातित पत्थर के साथ अच्छी तरह से काम करने में असमर्थता और सटीक रूप से प्रकृति की प्रकृति के कारण शैलीीकरण और सम्मेलन के लिए प्रयास करते हैं। मूर्तियों के प्रकारों के बीच अंतर को पहचानते हुए, कोई व्यक्ति इन तर्कों से शायद ही सहमत हो। सुमेरियन छवि को अपने बहुत ही कार्य में शैलीबद्ध और सशर्त किया गया है: जिस व्यक्ति ने इसे स्थापित किया है, उसके लिए प्रार्थना करने के लिए मंदिर में मूर्ति स्थापित की गई थी, इसके लिए स्टेल भी इरादा है। ऐसा कोई आंकड़ा नहीं है - आकृति, प्रार्थना पूजा का प्रभाव है। ऐसा कोई चेहरा नहीं है - एक अभिव्यक्ति है: बड़े कान बड़ों की सलाह के लिए अथक ध्यान का प्रतीक हैं, बड़ी आँखें अदृश्य रहस्यों के इरादे के चिंतन का प्रतीक हैं। मूल के लिए मूर्तिकला छवियों की समानता के लिए कोई जादुई आवश्यकताएं नहीं थीं; आंतरिक सामग्री का प्रसारण फ़ॉर्म के प्रसारण से अधिक महत्वपूर्ण था, और प्रपत्र केवल उस सीमा तक विकसित किया गया था जब वह इस आंतरिक कार्य को पूरा करता था ("अर्थ के बारे में सोचें, और शब्द खुद ही आ जाएंगे")। शुरू से ही अक्कादियन कला रूप के विकास के लिए समर्पित थी और इसके अनुसार, यह पत्थर और मिट्टी में किसी भी उधार साजिश को अंजाम देने में सक्षम था। इस तरह से गुडिया की मूर्तियों के सुमेरियन और अक्कादियन प्रकारों के बीच अंतर को समझाया जा सकता है।

सुमेर के गहनों की कला को मुख्य रूप से उर शहर के कब्रों की खुदाई से प्राप्त सामग्री से जाना जाता है (मैं उर के वंश, लगभग XXVI सदी)। सजावटी पुष्पांजलि, हेडबैंड मुकुट, हार, कंगन, विभिन्न हेयरपिन और पेंडेंट बनाते हुए, कारीगरों ने तीन रंगों के संयोजन का उपयोग किया: नीला (लैपिस लाजुली), लाल (कारेलियन) और पीला (सोना)। अपने कार्य को पूरा करने में, उन्होंने रूपों के ऐसे परिष्कार और सूक्ष्मता को प्राप्त किया, वस्तु के कार्यात्मक उद्देश्य की ऐसी निरपेक्ष अभिव्यक्ति और तकनीकी तकनीकों में ऐसी विशेषता कि इन उत्पादों को गहने कला की उत्कृष्ट कृतियों के लिए सही रूप से जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उसी स्थान पर, उर के मकबरों में, एक बैल की एक सुंदर मूर्तिकला, जिसके सिर पर एक जालीदार आँखें और एक लापीस लजुली दाढ़ी पाई गई थी - एक वाद्ययंत्र का एक अलंकरण। यह माना जाता है कि संगीत वाद्ययंत्र के गहने और inlays की कला में, स्वामी एक वैचारिक सुपर कार्य से मुक्त थे, और इन स्मारकों को मुक्त रचनात्मकता की अभिव्यक्तियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। शायद ऐसा नहीं है। आखिरकार, उर वीणा को सुशोभित करने वाला निर्दोष गोबी जबरदस्त, भयावह शक्ति और ध्वनि का देशांतर था, जो पूरी तरह से शक्ति के प्रतीक और निरंतर प्रजनन के प्रतीक के रूप में बैल के बारे में सामान्य सुमेरियन विचारों से मेल खाता है।

सुमेरियन विचारों के बारे में सौंदर्य, जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है, हमारे लिए बिल्कुल भी अनुरूप नहीं था। सुमेर के लोग "सुंदर" को उपाधि दे सकते थे (चरण) एक भेड़ बलिदान के लिए फिट होती है, या एक देवता जिसके पास आवश्यक टोटेम-अनुष्ठान के गुण (पोशाक, पोशाक, श्रृंगार, शक्ति के प्रतीक), या प्राचीन कैनन के अनुसार बने उत्पाद, या शाही कान को प्रसन्न करने के लिए बोला जाने वाला शब्द होता है। सुमेरियों की सुंदरता वह है जो एक विशिष्ट कार्य के लिए सबसे उपयुक्त है, जो इसके सार से मेल खाती है (मुझे) और आपका भाग्य (Gish-khur)। यदि आप सुमेरियन कला के स्मारकों की एक बड़ी संख्या को देखते हैं, तो यह पता चलता है कि ये सभी सुंदर की इस समझ के अनुसार बने हैं।

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3. 3. उदाहरण: सुमेरियों का कालक्रम सुमेरियन पुजारियों द्वारा संकलित राजाओं की सूची के आसपास एक और अधिक जटिल स्थिति विकसित हुई। "यह हमारे कालानुक्रमिक तालिकाओं के समान इतिहास की एक प्रकार की रीढ़ थी ... लेकिन, दुर्भाग्य से, इस तरह की सूची से बहुत कम समझ में आया ... क्रोनोलॉजी

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प्राचीन सुमेरियों का धर्म मिस्र के साथ, दो बड़ी नदियों की निचली पहुंच - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स - एक और प्राचीन सभ्यता की मातृभूमि बन गई। इस क्षेत्र को मेसोपोटामिया (ग्रीक में मेसोपोटामिया) या मेसोपोटामिया कहा जाता था। मेसोपोटामिया के लोगों के ऐतिहासिक विकास की परिस्थितियाँ थीं

कृषि और पशुपालन के लिए संक्रमण मध्य पूर्व क्षेत्र में सभी की तुलना में पहले शुरू हुआ। पहले से ही 6 वीं सहस्राब्दी में बड़ी बस्तियां थीं, जिनमें के निवासियों के पास कृषि, मिट्टी के बर्तनों और बुनाई के रहस्य थे। तीसरी सहस्राब्दी के मोड़ तक, इस क्षेत्र में पहली सभ्यताओं ने आकार लेना शुरू कर दिया।

जैसा कि पहले से ही उल्लेख किया गया है, नृविज्ञान के संस्थापक एल। जी। मॉर्गन ने "सभ्यता" की अवधारणा का उपयोग बर्बरता की तुलना में समाज के विकास में एक उच्च स्तर को दर्शाने के लिए किया था। आधुनिक विज्ञान में, सभ्यता की अवधारणा का उपयोग समाज के विकास के चरण को दर्शाने के लिए किया जाता है, जिस पर मौजूद हैं: शहर, वर्ग समाज, राज्य और कानून, लेखन।

वे विशेषताएं जो कि आदिम युग से सभ्यता को अलग करती हैं, 4 हजार में उत्पन्न हुई थीं, और पूरी तरह से तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्रकट हुई थीं। इ। मेसोपोटामिया और मिस्र में बहने वाली नदी घाटियों में महारत हासिल करने वाले लोगों के जीवन में। बाद में, तीसरी सहस्राब्दी के मध्य में, सिंधु नदी घाटी (आधुनिक पाकिस्तान के क्षेत्र में) और पीली नदी घाटी (चीन) में सभ्यताएं आकार लेने लगीं।

आइए हम सुमेर के मेसोपोटामिया सभ्यता के उदाहरण पर पहली सभ्यताओं के गठन और विकास की प्रक्रिया का पता लगाएं।

सभ्यता के आधार के रूप में सिंचाई कृषि

यूनानियों ने टिगरिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच की भूमि को मेसोपोटामिया (मेसोपोटामिया) कहा जाता है, जो आधुनिक इराक के क्षेत्र में लगभग एक दूसरे के समानांतर बहती हैं। मेसोपोटामिया के दक्षिण में, सुमेरियों नामक लोगों ने इस क्षेत्र में पहली सभ्यता बनाई। यह तीसरी सहस्राब्दी के अंत तक अस्तित्व में रहा और इस क्षेत्र में अन्य सभ्यताओं के विकास का आधार बन गया, मुख्य रूप से 2 वीं और 1 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बेबीलोनियन संस्कृति के लिए। इ।

सुमेरियन का आधार, अन्य सभी पूर्वी सभ्यताओं की तरह, कृषि सिंचाई था। नदियों ने ऊपरी पहुंच से उपजाऊ गाद निकाली। अनाज को गाद में उत्पादित उच्च पैदावार में फेंक दिया जाता है। लेकिन यह जानने के लिए आवश्यक था कि बाढ़ की अवधि के दौरान अतिरिक्त पानी की निकासी कैसे करें और सूखे की अवधि के दौरान पानी की आपूर्ति करें, अर्थात् खेतों को सिंचाई के लिए। खेतों की सिंचाई को सिंचाई कहते हैं। जैसे-जैसे आबादी बढ़ती गई, लोगों को भूमि के अतिरिक्त भूखंडों की सिंचाई करनी पड़ी, जिससे जटिल सिंचाई प्रणाली का निर्माण हुआ।

सिंचाई कृषि एक सभ्यतागत सफलता का आधार थी। सिंचाई के विकास के पहले परिणामों में से एक क्षेत्र में रहने वाली आबादी की वृद्धि थी। अब दर्जनों आदिवासी समुदाय, यानी कई हजार लोग एक साथ रहते थे, एक नया समुदाय बना: एक बड़ा क्षेत्रीय समुदाय।

एक जटिल सिंचाई प्रणाली को बनाए रखने और एक बड़ी आबादी वाले जिले में शांति और व्यवस्था सुनिश्चित करने के लिए, विशेष निकायों की आवश्यकता थी। इस तरह राज्य का उदय हुआ - सत्ता और सरकार की संस्था, जो जिले के सभी आदिवासी समुदायों से ऊपर थी और दो आंतरिक कार्य किए: आर्थिक प्रबंधन और सामाजिक-राजनीतिक प्रबंधन (सार्वजनिक व्यवस्था बनाए रखना)। प्रबंधन को ज्ञान और अनुभव की आवश्यकता होती है, इसलिए, कबीले के कुलीनता से, जो कि कबीले के भीतर प्रबंधन कौशल जमा था, लोगों की एक श्रेणी बनाई गई थी जिन्होंने स्थायी आधार पर राज्य प्रशासन के कार्यों को अंजाम दिया। राज्य की शक्ति जिले के पूरे क्षेत्र में विस्तारित हुई, और यह क्षेत्र काफी निश्चित था। इसलिए, राज्य की अवधारणा का एक और अर्थ उत्पन्न हुआ - एक निश्चित क्षेत्रीय इकाई। इसके क्षेत्र का बचाव किया जाना था, इसलिए राज्य का मुख्य बाहरी कार्य अपने क्षेत्र को बाहरी खतरों से बचाना था।

शासी निकायों की बस्तियों में से एक में उपस्थिति, जिसकी शक्ति पूरे जिले के लिए विस्तारित हुई, ने इस निपटान को जिले के केंद्र में बदल दिया। केंद्र आकार और वास्तुकला में अन्य बस्तियों के बीच बाहर खड़ा होना शुरू हुआ। एक धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक प्रकृति की सबसे बड़ी इमारतें यहाँ बनाई गईं, हस्तशिल्प और व्यापार सबसे अधिक सक्रिय रूप से विकसित हुए। इसी तरह से शहर दिखाई दिए।

सुमेर में, निकटवर्ती ग्रामीण जिले वाले शहर लंबे समय तक स्वतंत्र रूप से शहर-राज्यों के रूप में मौजूद थे। तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में, उर, उरुक, लगश, किश जैसे सुमेरियन शहर-राज्यों में 10 हजार निवासी थे। तीसरी सहस्राब्दी के मध्य तक, जनसंख्या घनत्व बढ़ गया। उदाहरण के लिए, लैगाश के शहर-राज्य की जनसंख्या 100 हजार से अधिक थी। तीसरी सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में, कई शहर-राज्यों को एकजुट किया गया था, जो अक्कड़ सरगुन शहर के शासक थे, जो कि सुमेर और अक्कड़ राज्य में प्राचीन थे। हालांकि, संघ मजबूत नहीं था। मेसोपोटामिया में केवल द्वितीय और प्रथम सहस्राब्दी (पुराने बेबीलोनियन राज्य, असीरियन राज्य, न्यू बेबीलोनियन राज्य, फारसी राज्य) में मजबूत बड़े राज्य मौजूद थे।

सामाजिक व्यवस्था

सुमेर के शहर-राज्य का आयोजन तीसरी सहस्राब्दी में कैसे किया गया था। इसकी अध्यक्षता एक शासक (en या ensi, फिर lugal) करता था। शासक की शक्ति लोगों की सभा और बड़ों की परिषद तक सीमित थी। धीरे-धीरे, एक ऐच्छिक व्यक्ति से शासक का पद वंशानुगत हो जाता है, हालांकि लोगों के विधानसभा द्वारा पिता का पद लेने के लिए बेटे के अधिकार की पुष्टि करने की प्रक्रिया लंबे समय तक बनी रही। वंशानुगत सत्ता की संस्था का गठन इस तथ्य के कारण था कि शासक वंश का सरकार के अनुभव पर एकाधिकार था।

शासक के व्यक्तित्व के संस्कार की प्रक्रिया ने वंशानुगत शक्ति के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह इस तथ्य से प्रेरित था कि शासक ने धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक कार्यों को जोड़ा, क्योंकि किसानों के बीच धर्म को उत्पादन जादू के साथ निकटता से जोड़ा गया था। उर्वरता के पंथ द्वारा मुख्य भूमिका निभाई गई, और शासक, घरेलू काम के मुख्य प्रबंधक के रूप में, अच्छी फसल सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किए गए अनुष्ठान किए। विशेष रूप से, उन्होंने "पवित्र विवाह" का अनुष्ठान किया, जो बुवाई के कार्य की पूर्व संध्या पर किया गया था। यदि शहर का मुख्य देवता महिला सिद्धांत था, तो शासक खुद उसके साथ एक पवित्र विवाह में प्रवेश करता था, यदि पुरुष, तो शासक की बेटी या पत्नी। इसने शासक के परिवार को एक विशेष अधिकार दिया, इसे अन्य परिवारों की तुलना में ईश्वर के अधिक निकट और अधिक प्रसन्न माना गया। सुमेर वासियों के लिए जीवित शासकों का निरुपण प्रायश्चित्त था। केवल तीसरे सहस्राब्दी शासकों के अंत में खुद को जीवित देवता मानने की मांग की। उन्हें आधिकारिक तौर पर बुलाया गया था, लेकिन इसका पालन नहीं होता है कि लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि वे जीवित देवताओं द्वारा शासित थे।

धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक शक्ति की एकता इस तथ्य से भी मजबूत हुई थी कि शुरुआत में समुदाय का एक ही प्रशासनिक, आर्थिक और आध्यात्मिक केंद्र था - मंदिर, भगवान का घर। मंदिर में मंदिर की अर्थव्यवस्था थी। इसने फसल खराब होने की स्थिति में समुदाय का बीमा करने के लिए अनाज भंडार बनाया और संग्रहीत किया। अधिकारियों के लिए मंदिर के मैदान पर भूखंड आवंटित किए गए थे। उनमें से अधिकांश ने प्रशासनिक और धार्मिक कार्यों को जोड़ा, इसलिए उन्हें पारंपरिक रूप से पुजारी कहा जाता है।

समुदाय से अलग होने वाले लोगों की एक और श्रेणी - पेशेवर कारीगर जिन्होंने अपने उत्पादों को मंदिर में दान किया - मंदिर के भंडार से खिलाया गया। बुनकरों और कुम्हारों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एक कुम्हार के चाक पर बाद में बना मिट्टी का पात्र। फाउंड्री श्रमिकों ने तांबा, चांदी और सोने को गलाने के लिए, फिर उन्हें मिट्टी के सांचों में डाला, उन्हें पता था कि कांस्य कैसे बनाया जाता है, लेकिन इसमें बहुत कम था। कारीगरों और अधिशेष अनाज के उत्पादों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बेचा गया था। मंदिर प्रशासन के हाथों में व्यापार के केंद्रीकरण ने उन सामानों को अधिक लाभकारी रूप से खरीदना संभव बना दिया जो सुमेर में ही नहीं थे, मुख्य रूप से धातु और लकड़ी।

मंदिर में पेशेवर योद्धाओं का एक समूह भी बनाया गया था - एक खड़ी सेना का भ्रूण, जो तांबे के खंजर और भाले से लैस था। सुमेरियों ने गधों का दोहन करके प्रमुखों के लिए युद्ध रथों का निर्माण किया।

सिंचाई कृषि, हालांकि इसे सिंचाई प्रणाली बनाने के लिए सामूहिक कार्य की आवश्यकता थी, उसी समय ने पितृसत्तात्मक परिवार को समाज की मुख्य आर्थिक इकाई बनाना संभव बना दिया। प्रत्येक परिवार ने उसे आवंटित भूमि के भूखंड पर काम किया, और अन्य रिश्तेदारों को इस परिवार के काम के परिणाम का अधिकार नहीं था। उत्पादित उत्पाद का पारिवारिक स्वामित्व उत्पन्न हुआ क्योंकि प्रत्येक परिवार स्वयं को खिला सकता था, और इसलिए इस उत्पाद को कबीले के भीतर सामाजिककरण और पुनर्वितरित करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। उत्पादित श्रम के निजी स्वामित्व की उपस्थिति को भूमि के पूर्ण निजी स्वामित्व की अनुपस्थिति के साथ जोड़ा गया था। सुमेरियों के विचारों के अनुसार, भूमि भगवान की थी - समुदाय के संरक्षक, और लोग केवल इसका उपयोग करते थे, इसके लिए बलिदान करते थे। इस प्रकार, भूमि का सामूहिक स्वामित्व धार्मिक रूप में संरक्षित था। सांप्रदायिक भूमि को शुल्क के रूप में पट्टे पर दिया जा सकता है, लेकिन सांप्रदायिक भूमि को निजी स्वामित्व में बेचने के कोई ठोस मामले नहीं हैं।

पारिवारिक संपत्ति के उद्भव ने संपत्ति की असमानता के उद्भव में योगदान दिया। दर्जनों दैनिक कारणों की कार्रवाई के कारण, कुछ परिवार अमीर और अन्य गरीब हो गए।

हालांकि, समाज में व्यावसायिक भेदभाव असमानता का एक और महत्वपूर्ण स्रोत बन गया: धन मुख्य रूप से प्रबंधकीय अभिजात वर्ग के हाथों में केंद्रित था। इस प्रक्रिया का आर्थिक आधार अधिशेष उत्पाद का उद्भव था - भोजन में अधिशेष। अधिक से अधिक अधिशेष, अधिक अवसर प्रबंधकीय अभिजात वर्ग के लिए इसका उपयुक्त हिस्सा था, अपने लिए कुछ विशेषाधिकार बना रहा था। एक निश्चित सीमा तक, अभिजात वर्ग को विशेषाधिकारों का अधिकार था: प्रबंधकीय कार्य अधिक योग्य और जिम्मेदार थे। लेकिन धीरे-धीरे संपत्ति, योग्यता के अनुसार प्राप्त हुई, योग्यता के लिए आय अनुपात का स्रोत बन गई।

शासक का परिवार अपने धन के लिए बाहर खड़ा था। यह उर में तीसरे सहस्राब्दी के मध्य के दफन द्वारा दर्शाया गया है। पुजारी पुबी का मकबरा यहां पाया गया था, जिसे 25 लोगों के साथ दफनाया गया था। मकबरे में सोने, चांदी, पन्ना और लापीस लाजुली से बने अद्भुत बर्तन और गहने हैं। जिसमें एक बैल और एक गाय की मूर्तियों से सजे सोने के फूलों का मुकुट और दो वीणा शामिल हैं। दाढ़ी वाला जंगली बैल उर देवता नन्ना (चंद्रमा का देवता) का व्यक्तित्व है, और जंगली गाय नन्गा की पत्नी, देवी निंगल की पहचान है। यह हमें यह सोचने की अनुमति देता है कि पुबी चंद्रमा के देवता के साथ एक पवित्र विवाह के समारोह में एक पुजारी, एक प्रतिभागी था। एक रेटिन्यू के साथ दफन दुर्लभ हैं और कुछ बहुत महत्वपूर्ण घटना से जुड़े हैं।

गहनों की प्रकृति से पता चलता है कि कुलीनता पहले से ही एक अलग जीवन जी रही थी। इस समय साधारण लोग थोड़े से संतुष्ट थे। गर्मियों में पुरुषों के कपड़े एक लुंगी के होते थे, महिलाएं स्कर्ट पहनती थीं। सर्दियों में, इसमें एक ऊनी लबादा जोड़ा जाता था। भोजन सरल था: जौ का केक, बीन्स, खजूर, मछली। जानवरों की कुर्बानी से जुड़ी छुट्टियों पर मांस खाया जाता था: लोग इसे देवताओं के साथ साझा किए बिना मांस खाने की हिम्मत नहीं करते थे।

सामाजिक स्तरीकरण ने संघर्षों को जन्म दिया। सबसे गंभीर समस्याएं तब पैदा हुईं जब गरीब समुदाय के सदस्यों ने अपनी जमीन खो दी और उधार के पैसे चुकाने में असमर्थता के कारण अमीरों के बंधन में बंध गए। ऐसे मामलों में जहां समुदाय को ऋण बंधन के कारण होने वाले बड़े संघर्षों की धमकी दी गई थी, सुमेरियों ने "मां की वापसी" नामक एक प्रथा का उपयोग किया: शासक ने सभी दासतापूर्ण सौदों को रद्द कर दिया, अपने मूल मालिकों को बंधक भूमि वापस कर दी, गरीबों को कर्ज के बंधन से मुक्त किया।

इसलिए, सुमेरियन समाज में ऐसे तंत्र थे जो सामुदायिक सदस्यों को स्वतंत्रता और आजीविका के नुकसान से बचाते थे। हालांकि, वहाँ भी अपरिचित लोगों, दासों की श्रेणियां थीं। दासता का पहला और मुख्य स्रोत अंतर-जातीय युद्ध था, अर्थात, जो लोग समुदाय से अलग थे वे गुलाम बन गए। सबसे पहले, केवल महिलाओं को कैदी बनाया गया था। पुरुषों को मार दिया गया क्योंकि उन्हें अधीनता में रखना मुश्किल था (हाथों में एक कुदाल के साथ एक दास एक भाला के साथ एक युद्ध का ज्यादा नहीं था)। महिला दासों ने मंदिर की अर्थव्यवस्था में काम किया और उन बच्चों को जन्म दिया जो मंदिर कार्यकर्ता बन गए। ये मुक्त लोग नहीं थे, लेकिन उन्हें बेचा नहीं जा सकता था, उन्हें हथियार सौंपे गए थे। वे इस बात से मुक्त थे कि वे सांप्रदायिक भूमि के आवंटन प्राप्त नहीं कर सके और समुदाय के पूर्ण सदस्य बन गए। जैसे-जैसे आबादी बढ़ती गई, पुरुषों को भी बंदी बना लिया गया। उन्होंने मंदिर में और परिवार के खेतों पर काम किया। इस तरह के दासों को बेच दिया गया था, लेकिन वे, एक नियम के रूप में, कठोर शोषण के अधीन नहीं थे, क्योंकि इससे विद्रोह और संबंधित नुकसान का खतरा पैदा हो गया था। सुमेर में दासता मुख्यतः प्रकृति में पितृसत्तात्मक थी, अर्थात दासों को परिवार के कनिष्ठ और असमान सदस्यों के रूप में देखा जाता था।

ये सुमेरियन शहर-राज्यों की सामाजिक संरचना की मुख्य विशेषताएं थीं, जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में थीं।

आध्यात्मिक संस्कृति

लिख रहे हैं।हम सुमेरियों के बारे में जानते हैं क्योंकि उन्होंने लेखन का आविष्कार किया था। मंदिर की अर्थव्यवस्था के विकास ने भूमि, अनाज के भंडार, पशुधन, आदि पर नज़र रखना महत्वपूर्ण बना दिया। ये ज़रूरतें लेखन के निर्माण का कारण थीं। सुमेरियों ने मिट्टी की गोलियों पर लिखना शुरू किया जो धूप में सूख गईं और बहुत टिकाऊ हो गईं। गोलियाँ आज तक बड़ी संख्या में बची हैं। वे विघटित होते हैं, हालांकि कई बार वे बहुत अनुमानित होते हैं।

प्रारंभ में, पत्र सबसे महत्वपूर्ण वस्तुओं और कार्यों को दर्शाते हुए, शैलीबद्ध चित्रचित्र रेखाचित्रों के रूप में था। पाद चिह्न का अर्थ था "चलना", "खड़ा होना", "लाने के लिए", आदि इस तरह के पत्र को चित्रात्मक (रेखाचित्र) या विचारधारा कहा जाता है, क्योंकि संकेत ने एक पूरे विचार, एक छवि को व्यक्त किया। तब शब्द, शब्द और व्यक्तिगत ध्वनियों की जड़ों को निरूपित करने के लिए संकेत दिखाई दिए। चूंकि ईख के आकार की छड़ी के साथ मिट्टी पर चिह्नों को निचोड़ा गया था, इसलिए वैज्ञानिकों ने सुमेरियन को वेज-आकार या कुनीफॉर्म (कुनेस - वेज) लिखा। एक छड़ी के साथ मिट्टी पर ड्राइंग की तुलना में निशान को निचोड़ना आसान था। लेखन को जटिल जानकारी प्रेषित करने के लिए एक रिमाइंडर से एक प्रणाली में विकसित होने में छह शताब्दियों का समय लगा। यह लगभग 2400 ई.पू. इ।

धर्म। सुमेरियन जीववाद से बहुदेववाद (बहुदेववाद) में स्थानांतरित हो गए: प्राकृतिक घटनाओं की उपासना और पूजा से लेकर देवताओं को उच्चतर प्राणी, संसार और मनुष्य के निर्माता के रूप में मानना। प्रत्येक शहर का अपना मुख्य संरक्षक देवता था। उरुक में, परम देव एक थे - आकाश के देवता। उर में - चंद्रमा के देवता नन्ना। सुमेरियों ने अपने देवताओं को आकाश में रखने की मांग की, यह मानते हुए कि यह वहाँ से है कि देवता दुनिया का पालन करते हैं और शासन करते हैं। पंथ के खगोलीय या तारकीय (सूक्ष्म) चरित्र ने देवता के अधिकार को बढ़ा दिया। ओशेरियन पेंथियन ने धीरे-धीरे आकार लिया। इसका आधार था: एक - आकाश देवता, एनिल - वायु देवता, एनकी - जल देवता, की - पृथ्वी देवी। वे ब्रह्मांड के तत्वों, सुमेरियों के अनुसार, चार मुख्य का प्रतिनिधित्व करते थे।

सुमेरियों ने देवताओं की कल्पना मानव प्राणी के रूप में की थी। विशेष मंदिर देवताओं को समर्पित थे, जहाँ पुजारी प्रतिदिन कुछ अनुष्ठान करते थे। मंदिरों के अलावा, प्रत्येक परिवार में देवताओं की मिट्टी की मूर्तियाँ थीं और उन्हें घर में विशेष रूप से रखा जाता था।

पौराणिक कथा और साहित्य

सुमेरियों ने कई मिथकों की रचना की और उन्हें दर्ज किया।

शुरुआत में, मिथकों को मौखिक रूप से बनाया गया था। लेकिन लेखन के विकास के साथ, मिथकों के लिखित संस्करण दिखाई दिए। जीवित अभिलेखागार के टुकड़े तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही से मिलते हैं।

दुनिया के निर्माण के बारे में एक प्रसिद्ध ब्रह्मांड विज्ञान मिथक है, जिसके अनुसार दुनिया का प्राथमिक तत्व जल अराजकता या महान महासागर था: “इसकी न तो शुरुआत थी और न ही अंत। किसी ने इसे नहीं बनाया, यह हमेशा अस्तित्व में रहा है। " समुद्र की गहराई में, आकाश देव एक, उसके सिर पर एक सींग वाले तियार के साथ चित्रित किया गया था, और पृथ्वी देवी की उत्पत्ति हुई थी। अन्य देवता उनसे चले गए। जैसा कि इस मिथक से देखा जा सकता है, सुमेरियों को एक ऐसे सृष्टिकर्ता ईश्वर का कोई पता नहीं था जिसने पृथ्वी और पृथ्वी पर सारा जीवन बनाया हो। देवताओं के उद्भव से पहले, जल अराजकता के रूप में प्रकृति हमेशा या कम से कम अस्तित्व में रही है।

प्रजनन क्षमता के पंथ से जुड़े मिथकों द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। एक मिथक हमारे पास डुमूजी नामक एक शासक के बारे में पहुंचा, जिसने देवी इन्ना का प्यार जीता और इस तरह अपनी भूमि की उर्वरता सुनिश्चित की। लेकिन तब इन्ना अंडरवर्ल्ड में आ गई और इससे बाहर निकलने के लिए उसने खुद की जगह दुमूजी भेज दिया। साल में छह महीने वह कालकोठरी में रहता था। इन महीनों के दौरान पृथ्वी सूरज से सूख गई और कुछ भी नहीं दिया। और शरद ऋतु के विषुव के दिन, नए साल की छुट्टी आई: डुमूजी कालकोठरी से बाहर आए और अपनी पत्नी के साथ वैवाहिक संबंधों में प्रवेश किया, और पृथ्वी ने एक नई फसल दी। हर साल सुमेर के शहरों में इन्ना और दमूज़ी के बीच पवित्र विवाह मनाया जाता था।

यह मिथक सुमेरियों के बाद के जीवन के दृष्टिकोण का एक विचार देता है। सुमेरवासियों का मानना \u200b\u200bथा कि मृत्यु के बाद उनकी आत्माएं अंडरवर्ल्ड में गिर जाती हैं, जहां से कोई बाहर नहीं निकलता है, और पृथ्वी पर इससे भी बदतर है। इसलिए, वे सांसारिक जीवन को सर्वोच्च पुरस्कार मानते थे जो देवताओं ने देवताओं की सेवा के बदले लोगों को दिया। यह सुमेरियन थे जिन्होंने अंडरवर्ल्ड की सीमा के रूप में एक भूमिगत नदी का विचार बनाया था और एक वाहक जो वहां मृतकों की आत्माओं को स्थानांतरित करता है। सुमेरियों की शुरुआत थी प्रतिशोध शिक्षाओं: अंडरवर्ल्ड में पीने का साफ पानी और शांति युद्ध में मारे गए लोगों को दी जाती है, साथ ही कई बच्चों के साथ माता-पिता को भी। अंतिम संस्कार संस्कार के सही पालन से वहां अपने जीवन को बेहतर बनाना भी संभव था।

सुमेरियन विश्वदृष्टि के निर्माण में वीर या महाकाव्य मिथकों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - नायकों की किंवदंतियाँ... XXVII सदी के अंत में उरुक के शासक गिलगमेश का मिथक सबसे प्रसिद्ध है। उसके कारनामों की पांच कहानियां बच गई हैं। उनमें से एक देवदार के पेड़ के लिए लेबनान की यात्रा थी, जिसके दौरान गिलगमेश विशाल देवदार कीपर कुंबाबा को मारता था। दूसरों को एक राक्षसी बैल, एक विशाल पक्षी, एक जादू साँप, अपने मृतक मित्र एन्कीडु की भावना के साथ संचार से जुड़ा हुआ है, जो अंडरवर्ल्ड में उदास जीवन के बारे में बात करता था। अगले में, बेबीलोनियन, मेसोपोटामिया के इतिहास में अवधि, गिलगमेश के बारे में मिथकों का एक पूरा चक्र बनाया जाएगा।

कुल मिलाकर, सुमेरियन साहित्य के एक सौ पचास से अधिक स्मारक वर्तमान में ज्ञात हैं (कई आंशिक रूप से ही बच गए हैं)। इनमें मिथकों के अलावा, भजन, स्तोत्र, विवाह प्रेम गीत, अंतिम संस्कार लामेंट्स, सामाजिक आपदाओं के बारे में लताएं, राजाओं के सम्मान में भजन शामिल हैं। शिक्षण, संवाद, दंतकथाओं, उपाख्यानों और कहावतों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है।

आर्किटेक्चर

सुमेर को मिट्टी की सभ्यता कहा जाता है, क्योंकि वास्तुकला में, मिट्टी की ईंटों का उपयोग मुख्य सामग्री के रूप में किया जाता था। इसके भयानक परिणाम हुए। वास्तुकला का एक भी जीवित स्मारक सुमेरियन सभ्यता से नहीं आया है। वास्तुकला को केवल नींव और दीवारों के निचले हिस्सों के बचे हुए टुकड़े से ही आंका जा सकता है।

सबसे महत्वपूर्ण कार्य मंदिरों का निर्माण था। सबसे पुराने मंदिरों में से एक सुमेरियन शहर इरेडु में खुदाई की गई थी और 4 सहस्राब्दी के अंत तक चली गई थी। यह ईंटों (मिट्टी और पुआल) से बना एक आयताकार भवन है, जिसके छोर पर एक तरफ, एक देवता की एक मूर्ति और दूसरी ओर, बलिदान के लिए एक मेज थी। दीवारों को उभरी हुई ब्लेड (पायलटों) से सजाया गया है जो सतह को विच्छेदित करते हैं। मंदिर को पत्थर के एक मंच पर रखा गया था, क्योंकि यह क्षेत्र दलदली था और नींव डूब रही थी।

सुमेरियन मंदिर जल्दी से ढह गए, और फिर नष्ट मंदिर की ईंटों से एक मंच बनाया गया था और इसके ऊपर एक नया मंदिर बनाया गया था। इसलिए धीरे-धीरे, तीसरे सहस्राब्दी के मध्य तक, एक विशेष सुमेरियन प्रकार का मंदिर बन गया - एक चरणबद्ध टॉवर ( ziggurat)। उर में सबसे प्रसिद्ध झिगुरट है: मंदिर 21 मीटर ऊंचा था और टाइलों से सजाया गया और सीढ़ी-रैंप (XXI सदी ईसा पूर्व) से जुड़े तीन प्लेटफार्मों पर खड़ा था।

मूर्तिकला को मुख्य रूप से नरम चट्टानों से बनी छोटी मूर्तियों द्वारा दर्शाया गया है, जिन्हें मंदिर के नैचरों में रखा गया था। देवताओं की कुछ प्रतिमाएँ बच गई हैं। सबसे प्रसिद्ध देवी इन्ना का प्रमुख है। शासकों की मूर्तियों से, लागे शहर के शासक, गुडिया के कई मूर्तिकला चित्र बच गए हैं। कई दीवार राहत से बच गए हैं। सरगोन (लगभग 2320 ईसा पूर्व) के पोते, नारम-सुएना के स्टेल पर एक प्रसिद्ध राहत है, जहां राजा को सेना के प्रमुख के रूप में दर्शाया गया है। राजा का आंकड़ा योद्धाओं के आंकड़ों से बड़ा है, सूर्य और चंद्रमा के संकेत उसके सिर के ऊपर चमकते हैं।

ग्लाइप्टिक, स्टोन नक्काशी लागू कला का एक पसंदीदा रूप है। नक्काशी मुहरों पर की गई थी, पहले फ्लैट में, फिर बेलनाकार मुहरें दिखाई दीं, जो मिट्टी पर लुढ़क गई थीं और बचे हुए फ्रिज़ (क्षैतिज पट्टी के रूप में सजावटी रचना) में थे।

एक सीलों में राजा गिलगमेश को एक घुंघराले दाढ़ी के साथ एक शक्तिशाली नायक के रूप में चित्रित किया गया है। नायक एक शेर के साथ लड़ता है, एक हाथ से वह पीछे वाले शेर को रोकता है, और दूसरे के साथ वह शिकारी के खंजर में एक खंजर डालता है।

गहनों के विकास का उच्च स्तर उपर्युक्त पुआबी गहनों द्वारा दर्शाया गया है - एक वीणा, सुनहरे फूलों का मुकुट।

चित्र मुख्य रूप से सिरेमिक पर पेंटिंग द्वारा प्रतिनिधित्व किया। जीवित छवियां हमें कैनन का न्याय करने की अनुमति देती हैं। आदमी को निम्नानुसार चित्रित किया गया था: प्रोफ़ाइल में चेहरा और पैर, सामने आँखें, शरीर 3/4 द्वारा बदल गया। आंकड़े छोटे कर दिए जाते हैं। आंखों और कानों को बड़े आकार के साथ चित्रित किया गया है।

विज्ञान। सुमेरियों की आर्थिक आवश्यकताओं ने गणितीय, ज्यामितीय, खगोलीय ज्ञान के विकास की नींव रखी। मंदिर के भंडार का लेखा-जोखा रखने के लिए, सुमेरियों ने गिनती की दो प्रणालियाँ बनाईं: दशमलव और साठ। और दोनों आज तक बचे हुए हैं। समय की गणना करते समय सेक्सजिमल को संरक्षित किया गया था: 1 घंटे 60 मिनट में, 1 मिनट 60 सेकंड में। संख्या 60 को लिया गया क्योंकि यह कई अन्य संख्याओं द्वारा आसानी से विभाज्य था। 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20 और 30 में विभाजित करना सुविधाजनक था। सिंचाई प्रणाली बिछाने, क्षेत्र के क्षेत्रों को मापने, भवन निर्माण के साथ जुड़ी जरूरतों ने ज्यामिति की नींव का निर्माण किया। विशेष रूप से, सुमेरियों ने पाइथागोरस प्रमेय का उपयोग 2 हजार साल पहले किया था जब यूनानियों ने इसे तैयार किया था। वे संभवतः 360 डिग्री के चक्र को विभाजित करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने आकाश की टिप्पणियों को नदी की बाढ़ के साथ प्रकाशमानों की स्थिति से जोड़ा। विभिन्न ग्रहों और नक्षत्रों को आवंटित किया। विशेष रूप से उन प्रकाशकों को करीब से देखा, जो देवताओं से जुड़े थे। सुमेरियों ने लंबाई, वजन, क्षेत्र और मात्रा, मूल्य के उपायों के लिए मानक पेश किए।

सही... आदेश केवल तभी मौजूद हो सकता है जब सभी कानूनों को जाना जाता है, यानी अनिवार्य मानदंड। राज्य की शक्ति द्वारा संरक्षित अनिवार्य मानदंडों की समग्रता को आमतौर पर कानून कहा जाता है। कानून राज्य के उद्भव से पहले उठता है और परंपरा के आधार पर विकसित होने वाले रीति - रिवाजों के रूप में मौजूद है। हालांकि, राज्य के उद्भव के साथ, "कानून" की अवधारणा हमेशा राज्य की शक्ति से जुड़ी होती है, क्योंकि यह वह राज्य है जो आधिकारिक तौर पर कानूनी मानदंडों की स्थापना और सुरक्षा करता है।

उर के तृतीय राजवंश से, शालगा के शासक, उर - नम्मू (XXI सदी ईसा पूर्व) के शासक द्वारा संकलित कानूनों का सबसे पुराना ज्ञात सेट, हम तक पहुंच गया है, हालांकि पूरी तरह से नहीं। कानूनों ने नागरिकों के संपत्ति और व्यक्तिगत अधिकारों की रक्षा की: बरामदगी से समुदाय के सदस्यों के खेतों, लापरवाही के माध्यम से पड़ोसियों द्वारा बाढ़ से, एक आलसी किरायेदार से; मालिक को उसके दास को हुई क्षति के लिए मुआवजा प्रदान किया; अपने पति से तलाक की स्थिति में पत्नी को मौद्रिक क्षतिपूर्ति के अधिकार का बचाव किया, अपने पिता को शादी का उपहार आदि देने के बाद दूल्हे का अधिकार, जाहिर है, ये कानून एक लंबी कानूनी परंपरा पर आधारित थे जो हमारे लिए नीचे नहीं आया है। सुमेरियों की कानूनी परंपरा का धार्मिक आधार था: यह माना जाता था कि यह देवता थे जिन्होंने नियमों का एक समूह बनाया था, जिसका पालन सभी को करना चाहिए।

सुमेरियन सभ्यता की विरासत

2000 के आसपास, उर का तीसरा राजवंश सेमेटिक जनजातियों की एक नई लहर के प्रहार के तहत गिर गया। मेसोपोटामिया पर सेमेटिक जातीय तत्व हावी हो गया। सुमेरियन सभ्यता गायब होती दिख रही है, लेकिन वास्तव में, इसकी संस्कृति के सभी मुख्य तत्व बेबीलोन सभ्यता के ढांचे के भीतर रहते हैं, जिसे बाबुल के नाम पर रखा गया था - 2 और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया का मुख्य शहर। इ।

बेबीलोनियों ने सुमेरियों से क्यूनिफॉर्म लेखन की प्रणाली ली और लंबे समय तक पहले से ही मृत सुमेरियन भाषा को ज्ञान की भाषा के रूप में इस्तेमाल किया, धीरे-धीरे सुमेरियन वैज्ञानिक, कानूनी, धार्मिक दस्तावेजों, साथ ही सुमेरियन साहित्य के स्मारकों को सेमिटिक (अक्कादियन) भाषा में अनुवाद किया। यह सुमेरियन विरासत थी जिसने प्राचीन बेबीलोन साम्राज्य के सबसे प्रसिद्ध राजा, हम्मुराबी (1792 - 1750 ईसा पूर्व) की मदद की, प्राचीन दुनिया के कानूनों का सबसे बड़ा कोड बनाने के लिए, 282 लेखों से मिलकर, बेबीलोन समाज के जीवन के सभी मुख्य पहलुओं को विस्तार से विनियमित किया। बाबेल का प्रसिद्ध टॉवर, जो न्यू बेबीलोनियन साम्राज्य का प्रतीक बन गया था जो 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में मौजूद था। ई।, स्टेपेड सुमेरियन जिग्गुरेट्स का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी भी था।



IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व में वापस। इ। मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में आधुनिक इराक के क्षेत्र में, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच, उस समय सुमेरियों की एक उच्च संस्कृति का गठन किया गया था (सग्गी लोगों का स्व-नाम - काले सिर वाला), जो तब बेबीलोनियन और असीरियन द्वारा विरासत में मिला था। III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। इ। सुमेर गिरावट में है, और समय के साथ, सुमेरियन भाषा आबादी द्वारा भूल गई थी; यह केवल बेबीलोन के पुजारियों के लिए जाना जाता था, यह पवित्र ग्रंथों की भाषा थी। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। मेसोपोटामिया में प्रधानता बेबीलोन से गुजरती है।

परिचय

मेसोपोटामिया के दक्षिण में, जहाँ कृषि व्यापक रूप से की जाती थी, उर, उरुक, किश, उमा, लगश, निपुर, अक्कड़ के प्राचीन शहर-राज्य विकसित हुए। इन शहरों में सबसे छोटा बाबुल था, जो यूफ्रेट्स के तट पर बना था। अधिकांश शहर सुमेरियों द्वारा स्थापित किए गए थे, इसलिए मेसोपोटामिया की सबसे प्राचीन संस्कृति को सुमेरियन कहा जाता है। अब उन्हें "आधुनिक सभ्यता का जनक" कहा जाता है। शहर-राज्यों के उत्कर्ष को सुमेरियों के प्राचीन राज्य का स्वर्ण युग कहा जाता है। यह शब्द के शाब्दिक और आलंकारिक अर्थों में सच है: यहाँ घरेलू प्रयोजनों और हथियारों की एक विस्तृत विविधता के सोने के आइटम बनाए गए थे। सुमेरियों की संस्कृति का मेसोपोटामिया की ही नहीं बल्कि समस्त मानव जाति की बाद की प्रगति पर बहुत प्रभाव था।

यह संस्कृति अन्य महान संस्कृतियों के विकास से आगे थी। खानाबदोश और व्यापार कारवाँ ने उसकी पूरी खबर ली।

लिख रहे हैं

सुमेरियों का सांस्कृतिक योगदान प्रसंस्करण धातुओं के तरीकों की खोज तक सीमित नहीं है, जिससे पहिए वाली गाड़ियां और मिट्टी के बर्तनों का पहिया बन जाता है। वे मानव भाषण की रिकॉर्डिंग के पहले रूप के आविष्कारक बन गए।

पहले चरण में, यह एक चित्रांकन (ड्राइंग लेखन) था, अर्थात्, एक पत्र जिसमें चित्र शामिल होते हैं और कम, अक्सर एक शब्द या अवधारणा को दर्शाते हुए प्रतीक। इन आरेखणों के संयोजन ने लिखित रूप में कुछ जानकारी दी। हालांकि, सुमेरियन किंवदंतियों का कहना है कि ड्राइंग की उपस्थिति से पहले, विचारों को ठीक करने का एक और भी प्राचीन तरीका मौजूद था - एक रस्सी पर गांठ बांधना और पेड़ों पर notches। बाद के चरणों में, ड्राइंग का स्टाइलाइजेशन हुआ (एक पूर्ण, पर्याप्त रूप से विस्तृत और पूरी तरह से वस्तुओं की छवि से, सुमेरियन धीरे-धीरे अपने अपूर्ण, योजनाबद्ध या प्रतीकात्मक चित्रण में चले जाते हैं), जिससे लेखन प्रक्रिया में तेजी आई। यह एक कदम आगे है, लेकिन इस तरह के लेखन की संभावनाएं अभी भी सीमित थीं। सरलीकरण के लिए धन्यवाद, व्यक्तिगत प्रतीकों को कई बार इस्तेमाल किया जा सकता है। इसलिए, कई जटिल अवधारणाओं के लिए, उनके संकेत बिल्कुल भी मौजूद नहीं थे, और यहां तक \u200b\u200bकि बारिश के रूप में इस तरह की एक परिचित घटना को नामित करने के लिए, मुंशी को आकाश के प्रतीक - एक स्टार और पानी के प्रतीक - तरंगों का संयोजन करना पड़ा। इस तरह के पत्र को वैचारिक-प्रतिक्षेप कहा जाता है।

इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै कि यह सरकार का गठन था जिसके कारण मंदिरों और शाही महलों में लेखन की उपस्थिति हुई। यह सरल आविष्कार, जाहिरा तौर पर, सुमेरियन मंदिर के अधिकारियों की योग्यता माना जाना चाहिए, जिन्होंने आर्थिक गतिविधियों और वाणिज्यिक लेनदेन के पंजीकरण को सरल बनाने के लिए चित्रांकन में सुधार किया। नोट मिट्टी की टाइलों या गोलियों पर किए गए थे: नरम मिट्टी को एक आयताकार छड़ी के कोने से दबाया गया था, और गोलियों पर रेखाओं को पच्चर के आकार के इंडेंटेशन की विशेषता थी। सामान्य तौर पर, पूरे शिलालेख में पच्चर के आकार की रेखाएं होती हैं, और इसलिए सुमेरियन लेखन को आमतौर पर क्यूनिफॉर्म कहा जाता है। पूरे अभिलेखागार के साथ क्यूनिफॉर्म लेखन के साथ सबसे पुरानी गोलियां मंदिर की अर्थव्यवस्था के बारे में जानकारी रखती हैं: पट्टे के समझौते, काम के नियंत्रण पर दस्तावेज और आने वाले सामानों के पंजीकरण। ये दुनिया के सबसे पुराने लिखित स्मारक हैं।

इसके बाद, शब्द के ध्वनि पक्ष को स्थानांतरित करने के सिद्धांत के द्वारा चित्रात्मक लेखन के सिद्धांत को प्रतिस्थापित किया जाने लगा। सिलेबल्स के लिए सैकड़ों प्रतीक और मुख्य अक्षरों के लिए कई वर्णनात्मक प्रतीक दिखाई दिए। वे मुख्य रूप से सेवा शब्दों और कणों को संदर्भित करने के लिए उपयोग किए गए थे। लेखन सुमेरियन-अक्कादियन संस्कृति की एक बड़ी उपलब्धि थी। यह बाबुलियों द्वारा उधार और विकसित किया गया था और पूरे एशिया माइनर में व्यापक रूप से फैल गया था: सीरिया में प्राचीन फारस और अन्य राज्यों में क्यूनिफॉर्म का उपयोग किया जाता था। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। क्यूनिफ़ॉर्म एक अंतरराष्ट्रीय लेखन प्रणाली बन गई: यहां तक \u200b\u200bकि मिस्र के फ़राओ भी इसे जानते थे और इसका इस्तेमाल करते थे। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच में। इ। क्यूनिफ़ॉर्म अल्फ़ाबेटिक हो जाता है।

जुबान

लंबे समय तक, वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bथा कि सुमेरियों की भाषा मानव जाति के लिए ज्ञात किसी भी जीवित और मृत भाषा के समान नहीं है, इसलिए इस लोगों की उत्पत्ति का सवाल एक रहस्य बना रहा। आज तक, सुमेरियन भाषा के आनुवंशिक लिंक अभी तक स्थापित नहीं किए गए हैं, लेकिन अधिकांश वैज्ञानिक यह मानते हैं कि यह भाषा, प्राचीन मिस्रियों और अक्कड़ के निवासियों की भाषा की तरह, सेमेटिक-हैमिटिक भाषा समूह से संबंधित है।

लगभग 2000 ईसा पूर्व, सुमेरियन भाषा को बोलचाल की भाषा से अक्कादियन भाषा द्वारा दबा दिया गया था, लेकिन ईस्वी सन् की शुरुआत तक एक पवित्र, विवादास्पद और वैज्ञानिक भाषा के रूप में इस्तेमाल किया जाता रहा। इ।

संस्कृति और धर्म

प्राचीन सुमेर में, धर्म की उत्पत्ति विशुद्ध भौतिकवादी थी, न कि "नैतिक" जड़ें। प्रारंभिक सुमेरियन देवता 4-3 हजार ई.पू. मुख्य रूप से जीवन के आशीर्वाद और प्रचुरता के विविधता के रूप में कार्य किया। देवताओं का पंथ "शुद्धिकरण और पवित्रता" के उद्देश्य से नहीं था, लेकिन एक अच्छी फसल, सैन्य सफलताएं आदि सुनिश्चित करना था। - यही कारण है कि केवल नश्वर लोगों ने उन्हें श्रद्धेय बनाया, उनके लिए मंदिर बनाए, बलिदान किए। सुमेरियों ने तर्क दिया कि दुनिया में सब कुछ देवताओं का है - मंदिर वे स्थान नहीं थे जहां देवता लोगों की देखभाल करने के लिए बाध्य थे, लेकिन देवताओं के दाने - खलिहान। अधिकांश शुरुआती सुमेरियन देवता स्थानीय देवताओं द्वारा बनाए गए थे, जिनकी शक्ति बहुत छोटे क्षेत्र से आगे नहीं बढ़ी थी। देवताओं के दूसरे समूह में बड़े शहरों के संरक्षक शामिल थे - वे स्थानीय देवताओं की तुलना में अधिक शक्तिशाली थे, लेकिन उन्हें केवल अपने शहरों में भी पूजा जाता था। अंत में, सभी सुमेरियन शहरों में जाने और पूजा करने वाले देवता।

सुमेर में, देवता लोगों की तरह थे। उनके रिश्ते में मंगनी और युद्ध होते हैं, क्रोध और प्रतिशोध, धोखे और क्रोध। देवताओं के चक्र में झगड़े और षड्यंत्र आम थे, देवताओं को प्यार और नफरत पता था। लोगों की तरह, वे दिन के दौरान व्यवसाय में लगे हुए थे - उन्होंने दुनिया के भाग्य का फैसला किया, और रात में वे आराम करने के लिए सेवानिवृत्त हो गए।

सुमेरियन नरक - कुर - एक उदास अंधेरे अंडरवर्ल्ड, रास्ते में जहां तीन नौकर खड़े थे - "दरवाजा आदमी", "भूमिगत नदी आदमी", "वाहक"। प्राचीन ग्रीक पाताल और प्राचीन यहूदियों के शोल की याद दिलाता है। वहाँ एक व्यक्ति अदालत से गुजरा, और एक उदास, सुस्त अस्तित्व ने उसकी प्रतीक्षा की। एक व्यक्ति थोड़े समय के लिए इस दुनिया में आता है, और फिर कुर के काले मुंह में गायब हो जाता है। सुमेरियों की संस्कृति में, इतिहास में पहली बार, मनुष्य ने नैतिक रूप से मृत्यु को दूर करने का प्रयास किया, इसे अनंत काल में संक्रमण के क्षण के रूप में समझने के लिए। मेसोपोटामिया के निवासियों के सभी विचारों को जीवित करने के लिए निर्देशित किया गया था: वे हर दिन समृद्धि और स्वास्थ्य के लिए जीवन की कामना करते थे, कबीले का गुणन और उनकी बेटियों के लिए एक खुशहाल विवाह, उनके बेटों के लिए एक सफल करियर, और ताकि "बीयर, शराब और सभी प्रकार की अच्छाई घर में कभी नहीं सूखें।" मनुष्य का मरणोपरांत भाग्य उनके प्रति कम रुचि वाला था और उन्हें दुख और अनिश्चित लग रहा था: मृतकों का भोजन धूल और मिट्टी है, वे "प्रकाश नहीं देखते हैं" और "अंधेरे में रहते हैं।"

सुमेरियन पौराणिक कथाओं में, मानव जाति और स्वर्ग के स्वर्ण युग के बारे में मिथक भी हैं, जो समय के साथ पश्चिमी एशिया के लोगों के धार्मिक विचारों में प्रवेश कर गए, और बाद में - बाइबिल की कहानियों में।

केवल एक चीज जो भूमिगत में किसी व्यक्ति के अस्तित्व को उज्ज्वल कर सकती है वह है पृथ्वी पर रहने की स्मृति। मेसोपोटामिया के लोगों को गहरे विश्वास में लाया गया था कि उन्हें पृथ्वी पर खुद की एक स्मृति छोड़नी होगी। स्मृति को सबसे लंबे समय तक संरक्षित सांस्कृतिक स्मारकों में संरक्षित किया गया है। यह वे थे, मनुष्य के हाथों, विचार और भावना से निर्मित, जिन्होंने इस लोगों, इस देश के आध्यात्मिक मूल्यों का गठन किया और वास्तव में एक शक्तिशाली ऐतिहासिक स्मृति को पीछे छोड़ दिया। सामान्य तौर पर, सुमेरियों के विचार बाद के कई धर्मों में परिलक्षित होते हैं।

सबसे शक्तिशाली देवता

एक (अक्कादियन प्रतिलेखन अन्ना में) आकाश के देवता और अन्य देवताओं के पिता, जिन्हें लोग पसंद करते हैं, यदि आवश्यक हो, तो उन्होंने उनसे मदद मांगी। उनके बर्खास्तगी के रवैये और बुरी हरकतों के लिए जाना जाता है।

उरुक शहर के संरक्षक संत।

वायु, वायु और पृथ्वी से लेकर आकाश तक के सभी स्थानों के भगवान ईश्वर ने भी लोगों और निम्न देवताओं का तिरस्कार के साथ व्यवहार किया, हालांकि उन्होंने कुदाल का आविष्कार किया और इसे मानवता को दिया और पृथ्वी और प्रजनन के संरक्षक संत के रूप में प्रतिष्ठित थे। इसका मुख्य मंदिर निप्पुर शहर में था।

एन्की (अक्कादियन प्रतिलेखन ईए में) इरेडु शहर के रक्षक, समुद्र और ताजे भूजल के देवता के रूप में पहचाने जाते थे।

अन्य महत्वपूर्ण देवता

नन्ना (akkad.Sin) चंद्रमा के देवता, उर शहर के संरक्षक

उत्ु (अक्कड़। शमाश) नन्ना का पुत्र, सिप्पार और लारसा नगरों का संरक्षक। उन्होंने सूर्य की सूखने वाली गर्मी और उसी समय सूर्य की गर्मी की निर्दयी शक्ति को व्यक्त किया, जिसके बिना जीवन असंभव है।

इनाणा (अक्कड़। ईशर) प्रजनन और कामुक प्रेम की देवी, उसने सैन्य जीत दी। उरुक शहर की देवी।

डुमूज़ी (अक्कड़। तमूज़) पानी और वनस्पतियों के देवता ईनकी के पुत्र इनाण का कंसोर्ट है, जो हर साल मर जाता है और पुनर्जीवित हो जाता है।

मृतकों के राज्य और प्लेग के देवता के नर्गल भगवान।

बहादुर योद्धाओं के नौवें संरक्षक संत। एनल का बेटा जिसके पास अपना कोई शहर नहीं था।

ईशुर (अक्कड़) अदद) गरज और तूफान का देवता।

सुमेरियन-अकाडियन पैंथियन की देवी आमतौर पर शक्तिशाली देवताओं की पत्नियों के रूप में काम करती हैं या मृत्यु और अंडरवर्ल्ड का सामना करने वाले देवताओं के रूप में।

सुमेरियन धर्म में, सबसे महत्वपूर्ण देवता, जिनके सम्मान में झिगुराट मंदिर बनाए गए थे, उन्हें मानव रूप में आकाश, सूर्य, पृथ्वी, जल और तूफान के शासकों के रूप में दर्शाया गया था। प्रत्येक शहर में, सुमेरियों ने अपने स्वयं के भगवान की पूजा की।

पुजारियों ने लोगों और देवताओं के बीच मध्यस्थ के रूप में काम किया। भाग्य-कथन, मंत्र और जादू के फार्मूले की मदद से, उन्होंने खगोलीय की इच्छा को समझने और इसे आम लोगों तक पहुंचाने की कोशिश की।

पूरे 3 हजार ई.पू. देवताओं के प्रति दृष्टिकोण धीरे-धीरे बदल गया: वे नए गुणों का श्रेय देने लगे।

मेसोपोटामिया में राज्य का सुदृढ़ीकरण निवासियों के धार्मिक विश्वासों में परिलक्षित होता था। देवताओं, जिन्होंने लौकिक और प्राकृतिक शक्तियों का पालन किया, को महान "स्वर्गीय शासकों" के रूप में माना जाने लगा और केवल एक प्राकृतिक तत्व और "लाभ के विविध" के रूप में। देवताओं के पैनथियन में, एक सचिव भगवान, स्वामी के सिंहासन के एक देवता, देवता-द्वारपाल दिखाई दिए। महत्वपूर्ण देवता विभिन्न ग्रहों और नक्षत्रों से जुड़े हुए हैं:

उत्तुंग सूर्य के साथ है, नर्गल मंगल के साथ है, इन्ना शुक्र के साथ है। इसलिए, सभी शहरवासी आकाश में प्रकाशकों की स्थिति, उनकी पारस्परिक व्यवस्था और विशेष रूप से "उनके" स्टार की जगह में रुचि रखते थे: इसने शहर-राज्य और इसकी आबादी के जीवन में अपरिहार्य परिवर्तन का वादा किया, यह समृद्धि या दुर्भाग्य है। इसलिए धीरे-धीरे स्वर्गीय निकायों का पंथ विकसित हुआ, खगोलीय विचार और ज्योतिष का विकास होना शुरू हुआ। ज्योतिष का जन्म मानव जाति की पहली सभ्यता - सुमेरियन सभ्यता के बीच हुआ था। यह लगभग 6 हजार साल पहले था। सबसे पहले, सुमेरियों ने 7 ग्रहों को पृथ्वी के सबसे निकट रखा। पृथ्वी पर उनके प्रभाव को इस ग्रह पर रहने वाले दिव्य की इच्छा के रूप में माना जाता था। सुमेरियों ने पहली बार देखा कि आकाश में आकाशीय पिंडों की स्थिति में परिवर्तन के कारण सांसारिक जीवन में परिवर्तन होता है। तारों वाले आकाश की लगातार बदलती गतिशीलता का अवलोकन करते हुए, सुमेरियन पादरियों ने लगातार सांसारिक जीवन पर स्वर्गीय निकायों के आंदोलन के प्रभाव का अध्ययन किया और जांच की। यही है, उन्होंने स्वर्गीय निकायों के आंदोलन के साथ सांसारिक जीवन को सहसंबंधित किया। वहाँ, आकाश में, कोई व्यक्ति आदेश, सामंजस्य, स्थिरता, वैधता महसूस कर सकता था। उन्होंने निम्नलिखित तार्किक निष्कर्ष निकाला: यदि सांसारिक जीवन ग्रहों पर रहने वाले देवताओं की इच्छा के अनुरूप है, तो पृथ्वी पर एक समान आदेश और सद्भाव पैदा होगा। भविष्य की भविष्यवाणियां देवताओं के लिए बलिदान किए गए जानवरों की अंतड़ियों के अनुसार, आकाश में सितारों और नक्षत्रों, पक्षियों की उड़ानों की स्थिति के अध्ययन पर आधारित थीं। लोग मानव भाग्य के पूर्वनिर्धारण में विश्वास करते थे, मनुष्य की उच्च शक्तियों के अधीनता में; यह मानना \u200b\u200bथा कि अलौकिक ताकतें हमेशा वास्तविक दुनिया में मौजूद होती हैं और एक रहस्यमय तरीके से खुद को प्रकट करती हैं।

वास्तुकला और निर्माण

सुमेरियन बहुमंजिला इमारतों और अद्भुत मंदिरों का निर्माण करना जानते थे।

सुमेर शहर-राज्यों का देश था। उनमें से सबसे बड़े के पास अपना शासक था, जो महायाजक भी था। शहर खुद बिना किसी योजना के बनाए गए थे और एक बाहरी दीवार से घिरे थे जो काफी मोटाई तक पहुंच गया था। नगरवासियों के आवास आयताकार थे, दो मंजिला एक अनिवार्य प्रांगण के साथ, कभी-कभी लटकते हुए बागानों के साथ। कई घरों में सीवरेज सिस्टम था।

शहर का केंद्र एक मंदिर परिसर था। इसमें मुख्य देवता का मंदिर - शहर का संरक्षक संत, राजा का महल और मंदिर की संपत्ति शामिल थी।

सुमेर के शासकों के महलों ने एक धर्मनिरपेक्ष भवन और एक किले का संयोजन किया। महल एक दीवार से घिरा हुआ था। महलों को पानी की आपूर्ति करने के लिए, एक्वाडक्ट्स का निर्माण किया गया था - पाइपों के माध्यम से पानी की आपूर्ति की गई थी, बिटुमेन और पत्थर के साथ भली भांति बंद करके सील की गई थी। राजसी महलों के पहलुओं को ज्वलंत राहत के साथ सजाया गया था, आमतौर पर शिकार के दृश्य, दुश्मन के साथ ऐतिहासिक लड़ाई, साथ ही जानवरों की ताकत और शक्ति के लिए सबसे अधिक पूजनीय थे।

प्रारंभिक मंदिर एक छोटे मंच पर छोटी आयताकार इमारतें थीं। जैसे-जैसे शहर समृद्ध और समृद्ध होते गए, मंदिर और अधिक भव्य और राजसी होते गए। पुराने लोगों के स्थान पर नए चर्च बनाए गए थे। इसलिए, समय के साथ मंदिरों के मंच मात्रा में बढ़ गए; एक निश्चित प्रकार की संरचना उत्पन्न हुई - एक झिगराट (अंजीर देखें) - शीर्ष पर एक छोटे मंदिर के साथ एक तीन और सात-चरण पिरामिड। सभी चरणों को अलग-अलग रंगों में चित्रित किया गया था - काला, सफेद, लाल, नीला। मंच पर मंदिर के निर्माण ने इसे बाढ़ और नदियों की बाढ़ से बचा लिया। एक विस्तृत सीढ़ी ऊपरी मीनार की ओर जाती है, कभी-कभी विभिन्न सीढ़ियों से कई सीढ़ियाँ। टॉवर को एक स्वर्ण गुंबद के साथ ताज पहनाया जा सकता था, और इसकी दीवारों को चमकीले ईंटों से सजाया गया था।

निचली शक्तिशाली दीवारें बारी-बारी से नीचे की ओर निकली हुई परतें थीं, जिसने प्रकाश और छाया का एक नाटक तैयार किया और भवन के आयतन को बढ़ाया। अभयारण्य में - मंदिर परिसर का मुख्य कमरा - एक देवता की मूर्ति थी - शहर के स्वर्गीय संरक्षक। केवल पुजारी ही यहां प्रवेश कर सकते थे, और लोगों तक पहुंच सख्त वर्जित थी। छत के नीचे छोटी-छोटी खिड़कियाँ थीं, और इंटीरियर की मुख्य सजावट मदर-ऑफ-पर्ल फ्रेज़ और लाल, काले और सफेद मिट्टी की कील वाले सिर की एक ईंट थी, जो ईंट की दीवारों में संचालित थी। पेड़ और झाड़ियों को सीढ़ीदार छतों पर लगाया गया था।

इतिहास में सबसे प्रसिद्ध जिगगुरट बाबुल में भगवान मर्दुक का मंदिर है - बाबेल का प्रसिद्ध टॉवर, जिसका निर्माण बाइबिल में वर्णित है।

अमीर नागरिक बहुत जटिल इंटीरियर के साथ दो मंजिला घरों में रहते थे। बेडरूम दूसरी मंजिल पर थे, नीचे की ओर लाउंज और एक रसोईघर था। सभी खिड़कियां और दरवाजे आंगन में खुल गए, और केवल खाली दीवारों को सड़क का सामना करना पड़ा।

मेसोपोटामिया की वास्तुकला में, प्राचीन काल से स्तंभों का सामना किया गया है, जो हालांकि, एक बड़ी भूमिका नहीं निभाई, साथ ही साथ वाल्ट भी। प्रोट्रूशियन्स और निचेस के माध्यम से दीवारों को अलग करने की तकनीक, साथ ही साथ मोज़ेक तकनीक में बनाई गई फ्रिज़ के साथ दीवारों का अलंकरण काफी जल्दी दिखाई देता है।

आर्क का सामना सबसे पहले सुमेरियों के बीच हुआ है। इस डिजाइन का आविष्कार मेसोपोटामिया में हुआ था। यहां कोई जंगल नहीं था, और बिल्डरों ने बीम के बजाय धनुषाकार या मेहराबदार छत की व्यवस्था करने के बारे में सोचा। मिस्र में मेहराबों और वाल्टों का भी उपयोग किया गया था (यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि मिस्र और मेसोपोटामिया के संपर्क थे), लेकिन मेसोपोटामिया में वे पहले पैदा हुए थे, अधिक बार उपयोग किए गए थे और यहां से दुनिया भर में फैल गए थे।

सुमेरियों ने सौर वर्ष की लंबाई निर्धारित की, जिसने उन्हें अपनी इमारतों को चार कार्डिनल दिशाओं में सटीक रूप से उन्मुख करने की अनुमति दी।

मेसोपोटामिया पत्थर में खराब था, और मुख्य निर्माण सामग्री कच्ची ईंट थी, जो धूप में सूख गई थी। ईंट की इमारतों की तरह समय नहीं दिया गया है। इसके अलावा, शहरों को अक्सर दुश्मन के आक्रमणों के अधीन किया जाता था, जिसके दौरान आम लोगों के आवास, महल और मंदिर जमीन पर नष्ट हो जाते थे।

विज्ञान

सुमेरियों ने ज्योतिष का निर्माण किया, लोगों के भाग्य और उनके स्वास्थ्य पर सितारों के प्रभाव की पुष्टि की। दवा ज्यादातर होम्योपैथिक थी। रोग के राक्षसों के खिलाफ व्यंजनों और जादू के सूत्रों के साथ कई मिट्टी की गोलियां मिली हैं।

पुजारी और जादूगरों ने सितारों, चंद्रमा, सूर्य की गति के बारे में ज्ञान का इस्तेमाल किया, जो कि राज्य में होने वाली घटनाओं के बारे में बताने के लिए जानवरों के व्यवहार के बारे में थे। सुमेरियों को पता था कि सौर और चंद्र ग्रहण की भविष्यवाणी कैसे की जाती है, एक सौर-चंद्र कैलेंडर बनाया।

उन्होंने राशि चक्र बेल्ट की खोज की - 12 तारामंडल जो एक बड़े वृत्त का निर्माण करते हैं जिसके साथ सूर्य पूरे वर्ष अपना रास्ता बनाता है। सीखा पुजारियों ने कैलेंडर संकलित किया, चंद्र ग्रहणों के समय की गणना की। सबसे पुराने विज्ञानों में से एक, खगोल विज्ञान, सुमेर में स्थापित किया गया था।

गणित में, सुमेरियन जानते थे कि दसियों में कैसे गिना जाए। लेकिन संख्या 12 (दर्जन) और 60 (पांच दर्जन) विशेष रूप से प्रतिष्ठित थे। हम अभी भी सुमेरियों की विरासत का उपयोग करते हैं, जब हम घंटे को 60 मिनट, 60 सेकंड तक मिनट, 12 महीने तक वर्ष और सर्कल को 360 डिग्री से विभाजित करते हैं।

22 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सुमेरियों द्वारा लिखे गए शुरुआती प्रचलित गणितीय ग्रंथ, उच्च स्तरीय कम्प्यूटेशनल कला को दर्शाते हैं। उनमें गुणन सारणी होती है जो पहले से दशमलव प्रणाली के साथ अच्छी तरह से विकसित छठी प्रणाली को जोड़ती है। रहस्यवाद के लिए एक तथ्य यह था कि संख्याओं को खुश और अशुभ में विभाजित किया गया था - यहां तक \u200b\u200bकि अंकों की साठ अंकों वाली प्रणाली जादुई विचारों का अवशेष थी: संख्या छह को भाग्यशाली माना जाता था। सुमेरियों ने एक स्थिति संकेतन प्रणाली बनाई जिसमें एक अंक एक अलग-अलग अर्थ पर ले जाएगा जो उस स्थान के आधार पर एक बहु-अंक संख्या में होता है।

पहले स्कूल प्राचीन सुमेर के शहरों में स्थापित किए गए थे। धनी सुमेरियों ने अपने पुत्रों को वहाँ भेजा। कक्षाएं पूरे दिन चलीं। देवताओं और नायकों के बारे में कहानियों को गिनना, गिनना, लिखना सीखना आसान नहीं था। लड़कों को उनके घर का काम करने में विफल रहने के लिए शारीरिक दंड के अधीन किया गया था। स्कूल से सफलतापूर्वक स्नातक होने वाले किसी भी व्यक्ति को मुंशी, अधिकारी या पुजारी बनने के लिए नौकरी मिल सकती है। इससे गरीबी को जाने बिना जीना संभव हो गया।

एक व्यक्ति को शिक्षित माना जाता था: एक जो पूरी तरह से लेखन का स्वामित्व रखता था, जो गा सकता था, जिसके पास संगीत वाद्ययंत्र था, जो उचित और कानूनी निर्णय लेने में सक्षम था।

साहित्य

उनकी सांस्कृतिक उपलब्धियां महान और निर्विवाद हैं: सुमेरियन लोगों ने मानव इतिहास में पहली कविता बनाई - "द गोल्डन एज", पहला एलिगेंस लिखा और दुनिया की पहली लाइब्रेरी कैटलॉग तैयार की। सुमेरियन दुनिया की पहली और सबसे पुरानी चिकित्सा पुस्तकों के लेखक हैं - व्यंजनों का संग्रह। वे किसान के कैलेंडर को विकसित करने और लिखने के लिए पहले थे, सुरक्षात्मक रोपण के बारे में पहली जानकारी छोड़ दी।

सुमेरियन साहित्य के स्मारकों की एक बड़ी संख्या हमारे पास आ गई है, मुख्य रूप से प्रतियों में, उर के तृतीय वंश के पतन के बाद नकल की गई और निप्पुर शहर में मंदिर के पुस्तकालय में संग्रहीत की गई। दुर्भाग्य से, आंशिक रूप से सुमेरियन साहित्यिक भाषा की कठिनाई के कारण, आंशिक रूप से ग्रंथों की खराब स्थिति के कारण (कुछ गोलियां दर्जनों टुकड़ों में टूट गई थीं, अब विभिन्न देशों में संग्रहालयों में संग्रहीत हैं), ये काम केवल हाल ही में पढ़े गए थे।

उनमें से अधिकांश देवताओं, प्रार्थनाओं, मिथकों, दुनिया की उत्पत्ति, मानव सभ्यता और कृषि के बारे में किंवदंतियों के लिए धार्मिक भजन हैं। इसके अलावा, शाही राजवंशों की सूची लंबे समय से मंदिरों में रखी गई है। सबसे पुराने उर शहर के पुजारियों द्वारा सुमेरियन भाषा में लिखी गई सूचियाँ हैं। विशेष रूप से दिलचस्प कई छोटी कविताएं हैं जिनमें कृषि और सभ्यता की उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियां हैं, जिसके निर्माण को देवताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। इन कविताओं में मनुष्यों के लिए खेती और मवेशी प्रजनन के सापेक्ष मूल्य का सवाल भी उठता है, जो संभवतः सुमेरियन जनजातियों के अपेक्षाकृत हाल के संक्रमण के कृषि जीवन शैली के तथ्य को दर्शाता है।

मृत्यु के अधोलोक में कैद और वहां से मुक्त होने वाली देवी इन्ना का मिथक अत्यंत पुरातन विशेषताओं से प्रतिष्ठित है; पृथ्वी पर उसकी वापसी के साथ, जमे हुए जीवन लौटता है। यह मिथक प्रकृति के जीवन में बढ़ती और "मृत" अवधि को दर्शाता है।

विभिन्न देवताओं, ऐतिहासिक कविताओं (उदाहरण के लिए, गुटी पर उरुक राजा की जीत के बारे में एक कविता) को संबोधित किए गए भजन भी थे। सुमेरियन धार्मिक साहित्य का सबसे बड़ा काम, लैगाश गुडिया के शासक द्वारा भगवान निंगिरसु के मंदिर के निर्माण के बारे में एक कविता है, जो जानबूझकर जटिल भाषा में निर्धारित की गई है। यह कविता दो मिट्टी के सिलेंडरों पर लिखी गई थी, जिनमें से प्रत्येक एक मीटर ऊँची थी। बहुत सी नैतिक और शिक्षाप्रद कविताएँ बची हैं।

लोक कला के कुछ साहित्यिक स्मारक हमारे पास आ गए हैं। हमारे लिए, इस तरह के लोक परियों की कहानियों के रूप में काम करते हैं। केवल कुछ दंतकथाओं और कहावतों से बच गए हैं।

सुमेरियन साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक नायक गिलगमेश के बारे में महाकाव्य कथाओं का एक चक्र है, जो कि उरुक शहर के प्रसिद्ध राजा हैं, जो कि डायनास्टिक सूचियों के अनुसार, ईसा पूर्व 28 वीं शताब्दी में शासन करते थे। इन किंवदंतियों में, नायक गिलगमेश को एक मात्र नश्वर और देवी निनसुन के बेटे के रूप में प्रस्तुत किया गया है। अमरता के रहस्य की खोज में दुनिया भर में गिलगमेश की भटकन और जंगली आदमी एनकीडु के साथ उसकी दोस्ती का विस्तार से वर्णन किया गया है। अपने पूर्ण रूप में, गिलगमेश के बारे में महान महाकाव्य कविता का पाठ अक्कादियन भाषा में संरक्षित किया गया है। लेकिन गिलगमेश के बारे में प्राथमिक अलग-अलग महाकाव्यों के रिकॉर्ड जो हमारे लिए आ गए हैं, महाकाव्य के सुमेरियन मूल के लिए अपरिष्कृत रूप से गवाही देते हैं।

गिलगमेश के बारे में किंवदंतियों के चक्र का आसपास के लोगों पर काफी प्रभाव था। इसे अकाडियन सेमिट्स द्वारा अपनाया गया था, और उनसे यह उत्तरी मेसोपोटामिया और एशिया माइनर तक फैल गया। कई अन्य नायकों को समर्पित महाकाव्य गीतों के चक्र भी थे।

सुमेरियों के साहित्य और विश्वदृष्टि में एक महत्वपूर्ण स्थान बाढ़ के बारे में किंवदंतियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिसके साथ देवताओं ने कथित रूप से सभी जीवित चीजों को नष्ट कर दिया था, और केवल देवता इंकी की सलाह पर बनाए गए एक जहाज में धर्मनिष्ठ नायक जिउसुद्रा को बचाया गया था। बाढ़ किंवदंतियों, जो इसी बाइबिल कथा के लिए आधार के रूप में कार्य करती है, ने विनाशकारी बाढ़ की यादों के निस्संदेह प्रभाव के तहत आकार लिया, जो 4 वीं सहस्राब्दी ई.पू. इ। एक से अधिक बार कई सुमेरियन बस्तियों को नष्ट कर दिया।

कला

सुमेरियन सांस्कृतिक विरासत में एक विशेष स्थान ग्लाइप्टिक्स से संबंधित है - कीमती या अर्ध-कीमती पत्थरों पर नक्काशी। कई सुमेरियन सिलेंडर के आकार की नक्काशी बच गई है। सील मिट्टी की सतह पर लुढ़का हुआ था और एक छाप प्राप्त की गई थी - बड़ी संख्या में पात्रों के साथ एक छोटी राहत और स्पष्ट रूप से निर्मित रचना। मेसोपोटामिया के निवासियों के लिए, सील केवल संपत्ति का संकेत नहीं था, बल्कि जादुई शक्तियों के साथ एक वस्तु थी। मुहरों को तावीज़ों के रूप में रखा गया था, मंदिरों को दान दिया गया, दफनियों में रखा गया। सुमेरियन उत्कीर्णन में, सबसे आम उद्देश्य भोजन और पेय पर बैठे आंकड़े के साथ अनुष्ठान दावत थे। अन्य मकसद थे पौराणिक नायक गिलगमेश और उनके मित्र एनकीडू, राक्षसों से लड़ना, साथ ही साथ बैल-आदमी के मानवजनित आंकड़े। समय के साथ, इस शैली ने जानवरों, पौधों या फूलों से लड़ने वाले चित्रण को एक निरंतर तंतु का रास्ता दे दिया।

सुमेर में कोई स्मारक नहीं था। छोटे पंथ की मूर्तियाँ अधिक सामान्य हैं। वे लोगों को प्रार्थना की स्थिति में चित्रित करते हैं। सभी मूर्तियों में सशक्त रूप से बड़ी आंखें होती हैं, क्योंकि वे एक देखने वाली आंख के सदृश थीं। बड़े कानों ने जोर दिया और ज्ञान का प्रतीक है, यह कोई संयोग नहीं है कि सुमेरियन भाषा में "ज्ञान" और "कान" एक शब्द से निरूपित होते हैं।

सुमेर की कला ने कई आधार-राहत में विकास पाया है, मुख्य विषय शिकार और लड़ाई का विषय है। उनमें चेहरे सामने और आंखों को चित्रित किया गया था - प्रोफ़ाइल में, तीन-चौथाई मोड़ में कंधे, और पैर - प्रोफ़ाइल में। मानव आकृतियों के अनुपात का सम्मान नहीं किया गया। लेकिन आधार-राहत की रचनाओं में, कलाकारों ने आंदोलन को व्यक्त करने की कोशिश की।

संगीत की कला ने निस्संदेह सुमेर में अपना विकास पाया। तीन से अधिक सहस्राब्दियों के लिए, सुमेरियों ने अपने वर्तनी गीत, किंवदंतियों, लम्हें, शादी के गीतों आदि को निर्धारित किया है, पहले कड़े संगीत वाद्ययंत्र - लिरे और वीणा - भी सुमेरियों के बीच दिखाई दिए। उनके पास डबल ओबोज़, बड़े ड्रम भी थे।

सुमेर का अंत

डेढ़ हजार साल बाद, सुमेरियन संस्कृति को अक्कादियन ने बदल दिया। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। सेमिटिक जनजाति के लोगों ने मेसोपोटामिया पर आक्रमण किया। विजेता ने एक उच्च स्थानीय संस्कृति को अपनाया, लेकिन अपना खुद का त्याग नहीं किया। इसके अलावा, उन्होंने अक्कादियन भाषा को आधिकारिक राज्य भाषा में बदल दिया, और सुमेरियन भाषा को धार्मिक पंथ और विज्ञान की भाषा के रूप में छोड़ दिया। जातीय प्रकार भी धीरे-धीरे गायब हो जाता है: सुमेरियन अधिक संख्या में सेमिटिक जनजातियों में घुल जाते हैं। उनके उत्तराधिकारियों द्वारा उनकी सांस्कृतिक विजय जारी रखी गई थी: अक्कादियन, बेबीलोनियन, असीरियन और चाल्डियन।

अकाडियन सेमिटिक साम्राज्य की उपस्थिति के बाद, धार्मिक विचारों में भी बदलाव आया: इसमें सेमेटिक और सुमेरियन देवताओं का मिश्रण था। मिट्टी की गोलियों पर संरक्षित साहित्यिक ग्रंथ और स्कूल अभ्यास, अक्कड़ निवासियों की साक्षरता के स्तर में वृद्धि का संकेत देते हैं। अक्कड़ (लगभग 2300 ईसा पूर्व) से राजवंश के शासनकाल के दौरान, सुमेरियन शैली की गंभीरता और योजनाबद्धता को मुख्य रूप से मूर्तिकला और राहत में रचना, वॉल्यूमेट्रिक आंकड़े और चित्र विशेषताओं की अधिक स्वतंत्रता द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

सुमेरियन-अक्कादियन संस्कृति नामक एक एकल सांस्कृतिक परिसर में, सुमेरियों ने प्रमुख भूमिका निभाई। यह वे हैं, आधुनिक प्राच्यविदों के अनुसार, जो प्रसिद्ध बेबीलोनियन संस्कृति के संस्थापक हैं।

प्राचीन मेसोपोटामिया की संस्कृति के पतन के बाद से ढाई हजार साल बीत चुके हैं, और हाल ही में जब तक वे इसके बारे में केवल प्राचीन ग्रीक लेखकों की कहानियों और बाइबिल परंपराओं से जानते थे। लेकिन पिछली शताब्दी में पुरातात्विक खुदाई में सुमेर, असीरिया और बेबीलोन की सामग्री और लिखित संस्कृति के स्मारकों की खोज की गई है, और यह युग इसके सभी बर्बर वैभव और उदास भव्यता में हमारे सामने आया है। सुमेरियों की आध्यात्मिक संस्कृति में अभी भी बहुत कुछ अनसुलझा है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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प्राचीन सुमेरियन लोग हैं, जो ऐतिहासिक अवधि के बहुत पहले दक्षिणी मेसोपोटामिया (टिगरिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच की भूमि) पर बसे हुए थे। सुमेरियन सभ्यता को ग्रह पर सबसे पुराने में से एक माना जाता है।

प्राचीन सुमेरियों की संस्कृति इसकी बहुमुखी प्रतिभा में आघात कर रही है - यह एक मूल कला है, और धार्मिक विश्वास है, और वैज्ञानिक खोजें हैं जो दुनिया को उनकी सटीकता के साथ विस्मित करती हैं।

लेखन और वास्तुकला

प्राचीन सुमेरियों का लेखन कच्ची मिट्टी से बनी प्लेट पर ईख की छड़ी की मदद से लिखित संकेतों की कटौती थी, इसलिए इसे इसका नाम मिला - क्यूनिफॉर्म।

क्यूनिफ़ॉर्म बहुत तेज़ी से आसपास के देशों में फैल गया, और नए युग की शुरुआत तक, पूरे मध्य पूर्व में लेखन का मुख्य प्रकार बन गया। सुमेरियन लेखन कुछ निश्चित संकेतों का एक समूह था, जिसके लिए कुछ वस्तुओं या कार्यों को नामित किया गया था।

प्राचीन सुमेरियों की वास्तुकला में धार्मिक इमारतें और धर्मनिरपेक्ष महल शामिल थे, जिनके निर्माण की सामग्री मिट्टी और रेत थी, क्योंकि मेसोपोटामिया में पत्थर और लकड़ी की कमी थी।

बहुत मजबूत सामग्रियों के बावजूद, सुमेरियों की इमारतों में उच्च शक्ति थी और उनमें से कुछ आज तक बची हैं। प्राचीन सुमेरियों की पंथ इमारतों में चरणबद्ध पिरामिडों की आकृति थी। आमतौर पर सुमेरियों ने अपनी इमारतों को काले रंग से पेंट किया था।

प्राचीन सुमेरियों का धर्म

सुमेरियन समाज में धार्मिक मान्यताओं ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सुमेरियन देवताओं के पंचों में 50 मुख्य देवता शामिल थे, जिन्होंने अपनी मान्यताओं के अनुसार, सभी मानव जाति के भाग्य का फैसला किया।

ग्रीक पौराणिक कथाओं की तरह, प्राचीन सुमेरियों के देवता जीवन के विभिन्न क्षेत्रों और प्राकृतिक घटनाओं के लिए जिम्मेदार थे। तो सबसे पूज्य देवता आकाश देव थे, पृथ्वी देवता - निन्हुराग, वायु देवता - एनिल।

सुमेरियन पौराणिक कथाओं के अनुसार, मनुष्य को सर्वोच्च देव-राजा द्वारा बनाया गया था, जिसने अपने खून के साथ मिट्टी मिलाई थी, इस मिश्रण से एक मानव मूर्ति को ढाला और उसमें प्राण फूंक दिए। इसलिए, प्राचीन सुमेरियन मनुष्य और भगवान के बीच घनिष्ठ संबंध में विश्वास करते थे, और खुद को पृथ्वी पर देवताओं का प्रतिनिधि मानते थे।

सुमेरियन कला और विज्ञान

एक आधुनिक व्यक्ति को सुमेरियन लोगों की कला बहुत रहस्यमय लग सकती है और पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। चित्र में सामान्य विषयों को दर्शाया गया है: लोग, जानवर, विभिन्न घटनाएँ - लेकिन सभी वस्तुओं को विभिन्न लौकिक और भौतिक स्थानों में दर्शाया गया है। प्रत्येक कथानक के पीछे अमूर्त अवधारणाओं की एक प्रणाली है जो सुमेरियों की मान्यताओं पर आधारित थी।

सुमेरियन संस्कृति ज्योतिष के क्षेत्र में अपनी उपलब्धियों के साथ आधुनिक दुनिया को हिला रही है। सुमेरियों ने सबसे पहले सूर्य और चंद्रमा की गति का निरीक्षण करना सीखा और बारह नक्षत्रों की खोज की जो आधुनिक राशि चक्र बनाते हैं। सुमेरियन पुजारियों ने चंद्र ग्रहण के दिनों की गणना करना सीखा, जो आधुनिक वैज्ञानिकों के लिए नवीनतम खगोलीय तकनीक की मदद से भी हमेशा संभव नहीं है।

प्राचीन सुमेरियों ने मंदिरों में आयोजित बच्चों के लिए पहला स्कूल भी बनाया। स्कूलों ने लेखन और धार्मिक सिद्धांत सिखाए। जिन बच्चों ने खुद को मेहनती छात्र दिखाया, उन्होंने स्कूल से स्नातक होने के बाद, पुजारी बनने और खुद को एक आरामदायक जीवन प्रदान करने का अवसर दिया।

हम सभी जानते हैं कि सुमेरियन पहले पहिये के निर्माता थे। लेकिन उन्होंने इसे वर्कफ़्लो को सरल बनाने के लिए नहीं, बल्कि बच्चों के लिए एक खिलौने के रूप में बनाया। और केवल समय के साथ, इसकी कार्यक्षमता को देखते हुए, उन्होंने इसे घरेलू काम में उपयोग करना शुरू कर दिया।

निष्कर्ष। सुमेर और हम

आधुनिक दुनिया में, कोई सुमेरियन और यहां तक \u200b\u200bकि व्यापक नहीं है - मेसोपोटामियन मिथक। मिसाल के तौर पर, मिस्र को फिरौन की ममी, पुरातनता के लिए सस्ते नकली जो दुनिया के विभिन्न देशों में बेचे जाते हैं, और छद्म मिस्र के विषयों पर यूरोपीय कवियों की कविताओं का बदला लेने के बारे में तीसरे दर्जे की हॉलीवुड फिल्मों द्वारा बहु विकृत रूप में दोहराया गया है। एक बार मिस्र को विश्व गूढ़ ज्ञान का जन्मस्थान माना जाता था, इसके तीर्थ और ग्रंथ, इन्हें पढ़ने में असमर्थ इतालवी और जर्मन हर्मेटिक कलाकारों द्वारा पूजा की जाती थी। कोपर्निकस, ब्रूनो और केप्लर ने मिस्र को उनके द्वारा खोजे गए सत्य का गवाह बनाने के लिए बुलाया। पहले भी, प्राचीन यूनानियों और रोमियों ने मिस्र के रहस्यों पर ध्यान आकर्षित किया था, जो सभी ज्ञान के क्षेत्रों में मिस्र के अपने शिक्षकों को मानते थे। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि प्राचीन काल से मिस्र का एक सांस्कृतिक मिथक रहा है, और यह सबसे प्राचीन मिस्र की संस्कृति की एक विशेष संपत्ति की गवाही देता है - बाहर से किसी व्यक्ति को रहस्यमय बनाने की अंतर्निहित क्षमता। इसके अलावा, ज़ाहिर है, दो और बहुत महत्वपूर्ण कारकों की अवहेलना नहीं की जानी चाहिए। सबसे पहले, मिस्र की संस्कृति को मुख्य रूप से नेत्रहीन रूप से जाना जाता है, अर्थात्, कई छवियों के माध्यम से, जिनमें से संख्या लिखित स्मारकों की संख्या पर प्रबल होती है। छवि को देखते हुए, कोई व्यक्ति इस पर कोई "ध्वनि" लगा सकता है, इसे कोई भी अर्थ दे सकता है जो उसकी कल्पना के लिए उपलब्ध है। दूसरे, आधुनिक मिस्र सबसे लोकप्रिय पर्यटन स्थलों में से एक है, और सभी रूपों में और सभी स्तरों पर मिस्र के सांस्कृतिक मिथक का रखरखाव इस देश को अरब दुनिया में अपनी उच्च आर्थिक स्थिति को बनाए रखते हुए, पहले से ही काफी धन बढ़ाने की अनुमति देता है।

प्राचीन काल से लेकर आज तक मेसोपोटामिया की संस्कृति के साथ चीजें काफी भिन्न हैं। सुमेरियन, बेबीलोनियन और अश्शूरियों ने छवियों की तुलना में अधिक ग्रंथों को छोड़ दिया, इन ग्रंथों को पढ़ना आसान नहीं है और मुख्य रूप से जीवन और मृत्यु के अंतिम रहस्यों को सुलझाने से दूर के मुद्दों के लिए समर्पित हैं। जैसा कि हमने पहले ही दिखाया है, सुमेरियन संस्कृति और उसके उत्तराधिकारी अस्तित्व में दृढ़ता से निहित हैं, यहाँ कल्पना प्रतीकात्मकता, संक्षिप्तता की तुलना में बहुत अधिक है, विवरण का विस्तार मुख्य रूप से सैद्धांतिक प्रतिबिंबों पर प्रबल होता है। मेसोपोटामिया की संस्कृति रहस्यमय नहीं हो सकती, एक दुर्गम रहस्य के सामने आतंक को प्रेरित कर सकती है, क्योंकि यह वैचारिक रूप से पर्याप्त नहीं है और आत्मा को पर्याप्त रूप से संबोधित नहीं है (कोई कह सकता है, अंतर्मुखी नहीं है)। यहां एक व्यक्ति की दिलचस्पी विश्व व्यवस्था और उसके (सुमेरियन और कैलेंडर) के साथ संबंध, या सामाजिक व्यवस्था और इस आदेश (बेबीलोनियन और कानून) को बनाए रखने में उसकी भागीदारी में है। इसलिए, मेसोपोटामिया की संस्कृति का अनुभव केवल वैज्ञानिक रूप से उन्मुख विश्वदृष्टि वाले गंभीर लोगों के लिए, या प्राचीन स्वामी के महान अनुभव से सीखने वाले गंभीर कला के लोगों के लिए हो सकता है। लेकिन यह परंपरा बड़े पैमाने पर धारणा के लिए नहीं बनाई गई है - कम से कम आज के लिए - क्योंकि इसमें न तो मनोचिकित्सा और न ही रहस्यमय शिक्षाएं शामिल हैं, और कुछ कुछ जादुई और ज्योतिषीय काफी विशिष्ट व्यावहारिक कार्यों के अधीन है। बाहरी दिखावे की कमी और कड़ी मेहनत की गहराई, बड़े पैमाने पर पाठक को डरा देती है, और परिणामस्वरूप, यह मेसोपोटामिया के प्राचीन लोगों और आधुनिक दुनिया के बीच प्रतिक्रिया की कमी को खेद के साथ बताता है।

लेकिन अगर यह केवल प्राचीन लोगों का संबंध है! आधुनिक इराक की स्थिति केवल घिरे लेनिनग्राद के जीवन के लिए तुलनीय है, इस अंतर के साथ कि इराकी नाकाबंदी और विश्व समुदाय से अलगाव लगभग एक दशक से चल रहा है। प्राचीन भूमि की त्रासदी इराक से पर्यटकों को दूर ले जाती है, और यह बदले में, विश्व बाजार पर इराकी संस्कृति की प्रतिकृति की प्रक्रिया को धीमा कर देती है। नतीजतन, गिलगोमेश के बारे में अक्कादियन महाकाव्य के भूखंडों के आधार पर उदाहरण के लिए, फिल्में और प्रदर्शन नहीं हैं, लगभग कोई लोकप्रिय किताबें नहीं हैं जो प्राचीन मेसोपोटामिया की संस्कृति के बारे में प्राथमिक जानकारी रखती हैं। स्कूल और विश्वविद्यालय की पाठ्यपुस्तकों में मेसोपोटामिया पर खंड मिस्र या इज़राइल के लेखों की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक उबाऊ और लैपिडरी हैं। मेसोपोटामिया में सिंचाई, क्यूनिफॉर्म और गुलामों को छोड़कर छात्र को कोई भी जानकारी नहीं मिल सकती है।

समग्र रूप से मेसोपोटामिया की संस्कृति के साथ दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति की पृष्ठभूमि के खिलाफ, आधुनिक दुनिया में सुमेरियन विरासत के भाग्य को बस निराश कहा जा सकता है। सामान्य पाठक की तरह छात्र निकाय भी कमोबेश मेसोपोटामिया के इतिहास को केवल हम्मूराबी के कानून से समझने लगता है। सुमेरियन इतिहास और संस्कृति कई कारणों से चेतना में प्रवेश नहीं करते हैं। मैं लंबे समय के लिए पहले कारण के बारे में बात नहीं करना चाहता - बिंदु मेसोपोटामिया की कला पर सक्षम और रंगीन संकलित एल्बमों की अनुपस्थिति है, जो सुमेरियन संस्कृति के अंतरिक्ष में एक छात्र (या बस एक जिज्ञासु) को पेश करने में मदद करेगा। दूसरा कारण बहुत अधिक गंभीर और मौलिक है। सुमेरियन संस्कृति पुरातन दुनिया के उस हिस्से का एक टुकड़ा है, जो उन लोगों से बना था जो पहले मिस्र के राज्यों के उत्तराधिकार से पहले भी मौजूद थे और बाद में पुरातनता के नेताओं के रैंक में प्रवेश नहीं किया था। एक पूरी तरह से अलग ध्रुव, जिसका स्थान हम आज केवल अनुमान लगा सकते हैं। सुमेरियन दुनिया एक पुरातन है, जिसकी कुछ अभिव्यक्तियों में तुलना पूर्व-आर्यन भारत और द्रविड़ ईरान के पुरातन के साथ की जा सकती है, कुछ मामलों में साइबेरियाई शर्मिंदगी के साथ, और कुछ मामलों में इंडो-यूरोपीय लोगों के साथ (उदाहरण के लिए, प्राचीन ईरानी और स्लाव के साथ)। यहां पूर्वजों के पंथ के बजाय घर, जमीन से जुड़ी अस्तित्वगत, बहुवचन, सामग्री, गतिहीनता को महत्व दिया जाता है। दुनिया भर में कोई भी मानव शक्ति नहीं है, भावना कारण और इच्छा के बराबर है, और कभी-कभी उनकी देखरेख करते हैं। बाहरी दुनिया की ताकतों के कानून समाज के कानूनों से कहीं ज्यादा मूल्यवान हैं। ब्रह्मांड का ऐसा "नॉन-फ़्रेसियन" कोडिंग उन लोगों की चेतना में फिट नहीं बैठता है जो विशिष्ट अफ़्रेशियन मूल्यों पर बढ़े हैं: एक ईश्वर, एक दुनिया, एक संप्रभु, सामग्री पर आध्यात्मिक की प्रधानता, क्षेत्रीय पर रिश्तेदार, कामुक पर तर्कसंगत और सशर्त, प्राकृतिक पर सामाजिक। सुमेरियन दुनिया की पर्याप्त समझ का मतलब होगा मानव दुनिया की संरचना के लिए एक और दृष्टिकोण समझना, और यह दुनिया बाइबिल-जर्मेनिक मॉडल के प्रोक्रिस्टियन बिस्तर की तुलना में बहुत व्यापक और बड़ी है।

मैं आशा करना चाहता हूं कि भविष्य में, विश्व सांस्कृतिक विकास की बहुध्रुवीयता मानवतावादी अनुसंधान का मुख्य सिद्धांत बन जाएगा, और मूल्य प्रणाली के पहलू में गैर-अफरासियन पुरातन (या गैर-शास्त्रीय पुरातन) समाजों का अध्ययन इतिहासकारों और संस्कृतिकर्मियों की गतिविधि के प्राथमिकता वाले क्षेत्रों में से एक बन जाएगा। यदि ये स्थितियां पूरी हो जाती हैं, तो यह न केवल सुमेरियन संस्कृति के विभिन्न स्मारकों को गहराई से पढ़ने के लिए संभव होगा, बल्कि पहली बार निष्पक्ष रूप से सुमेरियन विरासत को एक वैकल्पिक सामाजिक स्तरीकरण के एक संस्करण के रूप में माना जाएगा जो मानव जाति के भविष्य के विकास की भविष्यवाणी करने के लिए एक मॉडल के रूप में आधुनिक मनुष्य के लिए दिलचस्प है।

दुनिया के सुमेरियन मॉडल की बात करें, तो दक्षिणी मेसोपोटामिया के राज्यों और 20 वीं सदी में समाजवादी राज्य के मॉडल के बीच हड़ताली निकटता को ध्यान में रखना चाहिए। यहां आम तौर पर घटनाओं की समाशोधन समय के रूप में क्रांति की धारणाएं हैं, और राज्य के लिए आबादी का मजबूर श्रम, और सभी को समान राशन प्रदान करने की राज्य की इच्छा। सामान्य तौर पर, हम शायद कह सकते हैं कि सुमेर मानवता का एक प्रकार का अवचेतन है - सुमेरियन संस्कृति को आदिम सांप्रदायिक भावनाओं से खिलाया जाता है जिसे आधुनिक मनुष्य को स्वयं पर काबू करना चाहिए और बदलना होगा। यह दूसरों पर शारीरिक श्रेष्ठता की इच्छा है, और सभी लोगों की समानता (मुख्य रूप से संपत्ति के लिए) की इच्छा, और स्वतंत्र इच्छा से इनकार, और मानव व्यक्तित्व से जुड़े इनकार, और अतीत की विरासत में बेकार लगने वाली हर चीज से निपटने की इच्छा। उसी समय, सुमेरियन संस्कृति के कुछ विशेष उपचारों की उपेक्षा नहीं की जा सकती है, जिसमें एक आधुनिक व्यक्ति, समाज के परिसरों और सम्मेलनों में निहित है, ईमानदारी, गर्मजोशी और जीवन के मुख्य प्रश्नों के उत्तर की तलाश में है। इस संस्कृति के पीछे, यह ऐसा है जैसे कि हमेशा के लिए खो जाने वाला बचपन छिप जाता है - जीवन के बड़े सवालों का समय, जिसे पल-पल के मामलों से संबंधित एक बड़ा व्यक्ति जवाब नहीं दे पाता। होमर और शेक्सपियर हमेशा जीवन के लिए भोले और केंद्रीय के रूप में ही रहे हैं - रक्त की सभी नदियों के साथ, खुले जुनून - लेकिन यह भी मनुष्य के सार में अंतिम पैठ के साथ, जो केवल एक बच्चे और भगवान दोनों के झुकाव के साथ एक प्राणी के लिए सक्षम है। हम कह सकते हैं कि शेक्सपियर के तरीके से सुमेरियन संस्कृति, अपने आध्यात्मिक लक्ष्य को चुनने में शानदार है - और शेक्सपियर की तरह, यह आधुनिक आदमी को अपने साधनों के एक सेट के साथ दोहराता है।

यदि पाठक, इस पुस्तक के अंतिम पृष्ठ को बंद कर रहा है, तो सुमेर को मौलिक रूप से कुछ महत्वपूर्ण के रूप में देखने में सक्षम था और साथ ही साथ कुछ भी जो अभी भी समझा जाना बाकी है, तो हम अपने लक्ष्य को प्राप्त करने पर विचार कर सकते हैं।

परिशिष्ट में विभिन्न युगों से सुमेरियन ग्रंथों के अनुवाद शामिल हैं। सभी अनुवाद क्यूनिफॉर्म ऑटोग्राफ के संस्करणों के अनुसार किए गए थे, ग्रंथों के लैटिन लिप्यंतरण को ध्यान में रखते हुए। प्रत्येक अनुवाद एक छोटी व्याख्या से पहले होता है। अनुवादकों ने उच्च शैली और काव्यात्मक सजावट के लिए अपील से बचते हुए, पाठ की लयबद्ध और गहनता को बनाए रखने की कोशिश की, जिससे पाठ की धारणा "अग्रणी प्राच्यवाद" के रूप में विकसित हुई। गोलियों के टूटे हुए हिस्सों को वर्ग कोष्ठक में लिया जाता है, रूसी वाक्य की अखंडता को बनाए रखने के लिए अनुवाद के लेखकों द्वारा जोड़े गए शब्द गोल कोष्ठक में हैं। अयोग्य स्थानों को दीर्घवृत्त द्वारा इंगित किया जाता है; अच्छी तरह से संरक्षित शब्द, जिसका अनुवाद अज्ञात है, - इटैलिक में। शब्द और अवधारणाएं, जिनमें से अर्थ अस्पष्ट है, उद्धरण चिह्नों में संलग्न हैं।

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