>>Istorija: Drevna Perzija
21. Drevna Perzija - “zemlja zemalja”
1. Uspon Perzije.
Država Perzijanaca dugo je bila udaljena provincija Asirija. Nalazio se na mjestu modernog Irana, zauzimajući teritoriju između Kaspijskog mora i Perzijskog zaljeva. Sredinom 6. vijeka pne. e. Počeo je nagli uspon perzijske države. Godine 558. pne. e. kralj Persia postao Kir II Veliki. Zauzeo je susjednu Mediju, a zatim porazio Kreza, vladara najbogatijeg kraljevstva Lidije.
Istoričari sugerišu da su se prvi srebrni i zlatnici na svetu počeli kovati u Lidiji u 7. veku pre nove ere. e.
Bogatstvo posljednjeg lidijskog kralja Kreza postalo je poslovica u antičko doba. “Bogat kao Krez” - tako su govorili i još uvijek govore o veoma bogatom čovjeku. Prije početka rata sa Perzijom, Krez se obratio gatarima, želeći da dobije odgovor o ishodu rata. Dali su dvosmislen odgovor: "Prelaskom preko rijeke, uništit ćete veliko kraljevstvo." I tako se dogodilo. Krez je odlučio da je riječ o perzijskom kraljevstvu, ali je uništio vlastito kraljevstvo, pretrpevši poraz od Kira.
Pod kraljem Kirom, Perzijsko carstvo je uključivalo sve zemlje koje su nekada pripadale Asiriji i Novobabilonskom kraljevstvu. Godine 539. pne. e. pao pod pritiskom Perzijanaca Babilon. Perzijska država je teritorijalno nadmašila sve ranije postojeće države antičkog svijeta i postala carstvo. Posjedi Perzije kao rezultat osvajanja Kira i njegovog sina proširili su se od Egipat u Indiju. Osvajajući zemlju, Kir nije zadirao u običaje i vjeru njenog naroda. Tituli perzijskog kralja dodao je i titulu vladara osvojene zemlje.
2. Smrt Kira Velikog.
U antičko doba, mnogi su kralja Kira Velikog smatrali uzorom vladara. Od svojih predaka, Kir je naslijedio mudrost, čvrstinu i sposobnost vladanja ljudima. Međutim, Kiru, koji je porazio mnoge kraljeve i vojskovođe, bilo je suđeno da padne od ruke jedne ratnice. Sjeveroistočno od perzijskog kraljevstva prostirale su se zemlje koje su naseljavala ratoborna nomadska plemena Masagetae. Njima je vladala kraljica Tomiris. Cyrus ju je prvo pozvao da se uda za njega. Međutim, ponosna kraljica je odbila Kirov prijedlog. Tada je perzijski kralj preselio svoju hiljadu vojsku u zemlju na rijeci Sir Darja, u srednjoj Aziji. U prvoj bici Masageti su bili uspješni, ali su onda Perzijanci lukavo porazili dio masažetske vojske. Među mrtvima je bio i kraljičin sin. Tada se kraljica zaklela da će omraženom osvajaču dati krv da pije. Laka konjica Masagetae iscrpila je perzijsku vojsku svojim iznenadnim i brzim napadima. U jednoj od bitaka poginuo je i sam Cyrus. Tomiris je naredio da se kožno krzno napuni krvlju i da se u njega nabije glava mrtvog neprijatelja. Tako je završena skoro 30-godišnja vladavina Kira Velikog, koji je izgledao tako moćan.
3. Najveći istočni despotizam.
Na kraju vladavine Kirovog sina, kralja Kambiza, počela su previranja u Perziji. Kao rezultat borbe za vlast, Darije I, Kirov daleki rođak, postao je vladar perzijske države.
Događaji koji su uslijedili nakon smrti Kira Velikog i prvih godina Darijeve vladavine poznati su iz Behistunskog natpisa. Uklesan je na stijeni za vrijeme vladavine Darija I. Visina natpisa je 7,8 m. Urađen je na tri jezika - staroperzijskom, elamitskom i akadskom. Natpis je 1835. godine otkrio engleski oficir G. Rawlinson. To je omogućilo dešifriranje perzijskog, a zatim akadskog klinopisa.
Pod Darijem, Perzijsko carstvo je još više proširilo svoje granice i dostiglo svoju najveću moć. Ujedinio je mnoge zemlje i narode. perzijski imperija zvala se "zemlja zemalja", a njen vladar je nazvan "kralj kraljeva". Svi njegovi podanici su mu se bespogovorno pokoravali - od plemenitih Perzijanaca koji su zauzimali najviše položaje u državi, do posljednjeg roba. Perzijsko carstvo je bilo pravi orijentalni despotizam.
Da bi bolje upravljao ogromnim carstvom, Darije je njegovu teritoriju podijelio na 20 satrapija. Satrapija je provincija na čijem čelu se nalazi guverner koga imenuje kralj – satrap. Budući da su ovi menadžeri često zloupotrebljavali svoju moć, riječ "satrap" je kasnije dobila negativno značenje. Počelo je da znači službenik koji vlada samovoljno, vladar tiranin. Darije nije vjerovao mnogim satrapima, pa je svaki od njih imao tajne doušnike. Ovi doušnici su nazivani "oči i uši" kralja. Bili su dužni da izvještavaju kralja o svemu o akcijama, životu i planovima satrapa.
Širom Perzijskog carstva, posebni službenici su prikupljali poreze u kraljevsku blagajnu. Sve one koji su izbjegli čekala je stroga kazna. Niko nije mogao pobjeći od plaćanja porezi .
Putevi su izgrađeni ne samo između velikih gradova, već su dolazili i do najudaljenijih krajeva Perzijskog carstva. Da bi kraljeve naredbe brže i pouzdanije stigle do provincija. Darije je osnovao državnu poštu. "Kraljevski" put je povezivao najvažnije gradove Perzijskog carstva. Na njemu su postavljeni posebni stupovi. Ovdje su bili glasnici, spremni u svakom trenutku da krenu na brzonoge konje i dostave kraljevu poruku na bilo koju tačku u carstvu. Darius je ažurirao monetarni sistem. Pod njim su se počeli kovati zlatnici, koji su se zvali „darici“. U Perzijskom carstvu je cvetala trgovina, izvođena je grandiozna gradnja i razvijali se zanati.
4. Prijestonice Perzijanaca.
Perzijsko carstvo imalo je nekoliko prestonica: drevni grad Susa, bivšu prestonicu Medije Ekbatane, grad Pasargade koji je sagradio Kir. Perzijski kraljevi su dugo živjeli u Babilonu. Ali glavni glavni grad bio je Persepolis, koji je sagradio Darije I. Ovdje je "kralj kraljeva" svečano proslavio perzijsku Novu godinu, koja se slavila na dan zimskog solsticija. Krunisanje je obavljeno u Persepolisu. Predstavnici iz svih provincija dolazili su ovamo nekoliko sedmica godišnje da predaju bogate darove kralju.
Persepolis je izgrađen na vještačkoj platformi. U kraljevskoj palati nalazila se ogromna prestona soba u kojoj je kralj primao ambasadore. Stražari "besmrtnika" prikazani su na zidovima koji se uzdižu duž širokih stepenica. Tako se zvala odabrana kraljevska vojska koja je brojala 10 hiljada vojnika. Kada je jedan od njih umro, drugi je odmah zauzeo njegovo mjesto. "Besmrtnici" su naoružani dugim kopljima, masivnim lukovima i teškim štitovima. Služili su kao "vječna" kraljeva straža. Persepolis je izgradila cijela Azija. O tome svjedoči drevni natpis.
„Povorka naroda“ koji su bili dio perzijske države ovjekovječena je na zidinama Persepolisa. Predstavnici svakog od njih donose bogate darove - zlato, dragocjene predmete, te olovne konje, deve i goveda.
5. Religija Perzijanaca.
U antičko doba, Perzijanci su obožavali različite bogove. Njihovi sveštenici su se zvali mađioničari. Krajem prve polovine 1. milenijuma pr. e. Mađioničar i prorok Zoroaster (Zaratustra) preobrazio je drevnu perzijsku religiju. Njegovo učenje se zvalo zoroastrizam. Sveta knjiga zoroastrizma je "Avesta".
Zoroaster je učio da je tvorac svijeta bog dobrote i svjetlosti, Ahura Mazda. Njegov neprijatelj je duh zla i tame Angra Manyu. Neprestano se bore među sobom, ali konačna pobjeda će biti za svjetlost i dobrotu. Čovjek mora podržati boga svjetlosti u ovoj borbi. Ahura Mazda je bila prikazana kao krilati solarni disk. Smatran je zaštitnikom perzijskih kraljeva.
Perzijanci nisu gradili hramove niti podizali statue bogova. Gradili su oltare na visokim mjestima ili na brdima i na njima prinosili žrtve. Zoroasterovo učenje o borbi između svjetla i tame u svijetu imalo je veliki utjecaj na religijske ideje narednih epoha.
IN AND. Ukolova, L.P. Marinovich, Istorija, 5. razred
Dostavili čitaoci sa internet stranica
Školski nastavni plan i program online, besplatno preuzmite historijski materijal za 5. razred, historijske bilješke, udžbenike i knjige
Sadržaj lekcije beleške sa lekcija podrška okvirnoj prezentaciji lekcija metode ubrzanja interaktivne tehnologije Vježbajte zadaci i vježbe radionice za samotestiranje, obuke, slučajevi, potrage domaća zadaća diskusija pitanja retorička pitanja učenika Ilustracije audio, video i multimedija fotografije, slike, grafike, tabele, dijagrami, humor, anegdote, vicevi, stripovi, parabole, izreke, ukrštene reči, citati Dodaci sažetakačlanci trikovi za radoznale jaslice udžbenici osnovni i dodatni rječnik pojmova ostalo Poboljšanje udžbenika i lekcijaispravljanje grešaka u udžbeniku ažuriranje fragmenta u udžbeniku, elementi inovacije u lekciji, zamjena zastarjelog znanja novim Samo za nastavnike savršene lekcije kalendarski plan za godinu, metodološke preporuke, programi diskusije Integrisane lekcijeAko imate ispravke ili prijedloge za ovu lekciju,
Od sredine šestog veka pre nove ere, Perzijanci su se pojavili na pozornici svetske istorije. Do tog vremena, stanovnici Bliskog istoka su vrlo malo čuli o ovom misterioznom plemenu. Oni su postali poznati tek nakon što su počeli da otimaju zemlje.
Kir Drugi, kralj Perzijanaca iz dinastije Ahemenida, uspio je brzo zauzeti Mediju i druge države. Njegova dobro naoružana vojska počela je pripreme za marš protiv Babilona.
U to vrijeme su Babilon i Egipat bili u međusobnom neprijateljstvu, ali kada se pojavio jak neprijatelj, odlučili su da zaborave na sukob. Vavilonske pripreme za rat nisu ga spasile od poraza. Perzijanci su zauzeli gradove Opis i Sipar, a zatim su bez borbe preuzeli kontrolu nad Babilonom. Kir Drugi je odlučio da dalje napreduje na Istok. U ratu sa nomadskim plemenima poginuo je 530. godine prije Krista.
Nasljednici preminulog kralja, Kambiz Drugi i Darije Prvi, uspjeli su zauzeti Egipat. Darije je uspio ne samo da ojača istočne i zapadne granice moći, već ih i proširi od Egejskog mora do Indije, kao i od zemalja srednje Azije do obala Nila. Perzija je apsorbirala poznate svjetske civilizacije antičkog svijeta i vladala njima do četvrtog vijeka prije nove ere. Aleksandar Veliki je uspeo da osvoji carstvo.
Drugo perzijsko carstvo
Makedonski vojnici su se osvetili Perzijancima za uništenje Atine spalivši Persepolis u pepeo. U ovom trenutku, dinastija Ahemenida je prestala da postoji. Drevna Perzija pala je pod ponižavajuću vlast Grka.
Tek u drugom veku pre nove ere Grci su proterani. Parti su to uradili. Ali nije im bilo dozvoljeno da dugo vladaju; Artakserks ih je zbacio. Od njega je započela historija druge perzijske sile. Na drugi način, obično se naziva moć dinastije Sasanida. Pod njihovom vlašću, Ahemenidsko carstvo je oživljeno, iako u drugačijem obliku. Grčku kulturu zamjenjuje iranska kultura.
U sedmom veku, Perzija je izgubila svoju moć i bila uključena u Arapski kalifat.
Život u staroj Perziji očima drugih naroda
Život Perzijanaca poznat je iz djela koja su preživjela do danas. To su uglavnom djela Grka. Poznato je da je Perzija (ono što je zemlja sada možete saznati u nastavku) vrlo brzo osvojila teritorije drevnih civilizacija. Kakvi su bili Perzijanci?
Bili su visoki i fizički jaki. Život u planinama i stepama učinio ih je čvrstim i otpornim. Bili su poznati po svojoj hrabrosti i jedinstvu. U svakodnevnom životu, Perzijanci su jeli umjereno, nisu pili vino i bili su ravnodušni prema plemenitim metalima. Nosili su odjeću od životinjskih koža i pokrivali glavu filcanim kapama (tijarama).
Tokom krunisanja, vladar je morao da obuče odeću koju je nosio pre nego što je postao kralj. Takođe je trebalo da jede suve smokve i da pije kiselo mleko.
Perzijanci su imali pravo da žive sa nekoliko žena, ne računajući konkubine. Usko povezane veze bile su prihvatljive, na primjer, između ujaka i nećakinje. Žene nisu trebale da se pokazuju strancima. Ovo se odnosilo i na žene i na konkubine. Dokaz za to su sačuvani reljefi Persepolisa, koji ne sadrže slike ljepšeg spola.
persijska dostignuća:
- dobri putevi;
- kovanje vlastitih kovanica;
- stvaranje vrtova (rajeva);
- Cilindar Kira Velikog prototip je prve povelje o ljudskim pravima.
Ranije Perzija, a sada?
Nije uvijek moguće tačno reći koja se država nalazi na mjestu drevne civilizacije. Karta svijeta se mijenjala stotine puta. Promjene se dešavaju i danas. Kako razumjeti gdje se nalazila Perzija? Koja je država sada na svom mjestu?
Moderne države na čijoj teritoriji je postojalo carstvo:
- Egipat.
- Liban.
- Irak.
- Pakistan.
- Georgia.
- Bugarska.
- Türkiye.
- Dijelovi Grčke i Rumunije.
Ovo nisu sve zemlje koje su povezane sa Persijom. Međutim, Iran se najčešće povezuje s drevnim carstvom. Kakva je ova država i njeni ljudi?
Tajanstvena prošlost Irana
Ime zemlje je moderni oblik riječi "Ariana", što se prevodi kao "zemlja Arijaca". Zaista, od prvog milenijuma prije Krista, arijevska plemena su naseljavala gotovo sve zemlje modernog Irana. Dio ovog plemena preselio se u sjevernu Indiju, a dio je otišao u sjeverne stepe, nazivajući se Skitima i Sarmatima.
Kasnije su se u zapadnom Iranu pojavila jaka kraljevstva. Jedna od tih iranskih formacija bili su Mediji. Kasnije ga je zauzela vojska Kira Drugog. On je bio taj koji je ujedinio Irance u svom carstvu i naveo ih da osvoje svijet.
Kako živi savremena Perzija (koja je to država sada, postalo je jasno)?
Život u modernom Iranu očima stranaca
Za mnoge obične ljude Iran je povezan s revolucijom i nuklearnim programom. Međutim, istorija ove zemlje proteže se više od dve hiljade godina. Upija različite kulture: perzijsku, islamsku, zapadnjačku.
Iranci su uzdigli pretvaranje u pravu umjetnost komunikacije. Vrlo su ljubazni i iskreni, ali to je samo vanjska strana. Zapravo, iza njihove pokornosti krije se namjera da saznaju sve planove svog sagovornika.
Bivšu Perziju (sada Iran) zauzeli su Grci, Turci i Mongoli. U isto vrijeme, Perzijanci su uspjeli sačuvati svoje tradicije. Oni znaju kako se slagati sa strancima, njihovu kulturu karakterizira određena fleksibilnost - uzimajući najbolje od tradicije stranaca bez napuštanja vlastite.
Iran (Perzija) je vekovima bio pod arapskom vlašću. Istovremeno, njeni stanovnici su mogli da sačuvaju svoj jezik. U tome im je pomogla poezija. Najviše od svega poštuju pjesnika Ferdowsija, a Evropljani pamte Omara Khayyama. Očuvanje kulture olakšalo je učenje Zaratustre, koje se pojavilo mnogo prije arapske invazije.
Iako islam sada igra vodeću ulogu u zemlji, Iranci nisu izgubili svoj nacionalni identitet. Dobro pamte svoju viševekovnu istoriju.
Istorija drevne Perzije
Perzijski kralj Kir II iz klana Ahemenida je za kratko vrijeme osvojio Mediju i mnoge druge zemlje i imao ogromnu i dobro naoružanu vojsku, koja se počela pripremati za pohod na Babiloniju. U zapadnoj Aziji pojavila se nova sila, koja je za kratko vrijeme uspjela - za samo nekoliko decenija- potpuno promijeniti političku kartu Bliskog istoka.
Babilonija i Egipat napustili su dugogodišnju neprijateljsku politiku jedni prema drugima, jer su vladari obje zemlje bili itekako svjesni potrebe da se pripreme za rat sa Perzijskim carstvom. Izbijanje rata bilo je samo pitanje vremena.
Perzijski pohod protiv Babilona započeo je 539. godine prije Krista. e. Odlučujuća bitka između Perzijanaca i Babilonaca dogodio se u blizini grada Opisa na rijeci Tigris. Kir je ovdje odnio potpunu pobjedu, ubrzo su njegove trupe zauzele dobro utvrđeni grad Sipar, a Perzijanci su bez borbe zauzeli Babilon.
Nakon toga, pogled perzijskog vladara je skrenuo na Istok, gdje je nekoliko godina vodio naporan rat sa nomadskim plemenima srednje Azije i gdje je na kraju umro 530. godine prije Krista. e.
Kirovi nasljednici, Kambiz i Darije, dovršili su posao koji je započeo. u 524-523 BC e. Kambizov pohod na Egipat usledio je Uspostavljena je vlast Ahemenida na obalama Nila. Stari Egipat postao je jedna od satrapija novog carstva. Darije je nastavio jačati istočne i zapadne granice carstva. Pred kraj vladavine Darija, koji je umro 485. pne. e., dominirala je perzijska sila na ogromnoj teritoriji od Egejskog mora na zapadu do Indije na istoku i od pustinja centralne Azije na sjeveru do brzaka Nila na jugu. Ahemenidi (Perzijanci) ujedinili su gotovo cijeli njima poznati civilizirani svijet i vladali njime do 4. stoljeća. BC e., kada je njihovu moć slomio i osvojio vojni genij Aleksandra Velikog.
- Achaemen, 600. BC.
- Theispes, 600. pne.
- Kir I, 640 - 580 BC.
- Kambiz I, 580 - 559 BC.
- Kir II Veliki, 559-530 BC.
- Kambiz II, 530. - 522. pne.
- Bardija, 522. pne
- Darije I, 522 - 486 pne.
- Kserks I, 485 - 465 pne.
- Artakserks I, 465 - 424 pne.
- Kserks II, 424. pne
- Sekudijan, 424. - 423. pne.
- Darije II, 423 - 404 pne.
- Artakserks II, 404 - 358 pne.
- Artakserks III, 358 - 338 pne.
- Artakserks IV Arses, 338 - 336 pne.
- Darije III, 336 - 330 pne.
- Artakserks V Bes, 330 - 329 pne.
Karta Perzijskog carstva
Arijevska plemena - istočna grana Indoevropljana - do početka 1. milenijuma pr. e. naselili gotovo čitavu teritoriju današnjeg Irana. Self riječ "iran" je savremeni oblik imena "Arijana", tj. zemlja Arijaca. U početku su to bila ratnička plemena polunomadskih stočara koja su se borila na ratnim kolima. Neki od Arijaca su se još ranije doselili u sjevernu Indiju i zauzeli je, što je dovelo do indoarijske kulture. Druga arijevska plemena, bliža Irancima, ostala su nomadska u srednjoj Aziji i sjevernim stepama - Skiti, Sake, Sarmati, itd. razvijati poljoprivredu, usvajajući vještine mezopotamske civilizacije. Visok nivo je dostigao već u XI-VIII veku. BC e. Iranski zanat. Njegov spomenik su čuvene "Luristan bronze" - vješto izrađeno oružje i kućni predmeti sa slikama mitskih i stvarnih životinja.
"Luristan bronze"- spomenik kulture Zapadnog Irana. Tu su, u neposrednoj blizini i sukobu sa Asirijom, nastala najmoćnija iranska kraljevstva. Prvi od njih Mediji su ojačali(u sjeverozapadnom Iranu). Medijski kraljevi su učestvovali u uništenju Asirije. Istorija njihove države dobro je poznata iz pisanih spomenika. Ali medijanski spomenici 7.-6.st. BC e. veoma slabo proučavan. Čak ni glavni grad zemlje, grad Ecbatana, još nije pronađen. Ono što se zna je da se nalazilo u blizini modernog grada Hamadana. Ipak, dvije medijske tvrđave koje su već proučavali arheolozi iz vremena borbe protiv Asirije govore o prilično visokoj kulturi Medijana.
Godine 553. pne. e. Kir (Kurush) II, kralj podređenog perzijskog plemena iz klana Ahemenida, pobunio se protiv Medijaca. Godine 550. pne. e. Kir je ujedinio Irance pod svojom vlašću i poveo ih osvojiti svijet. Godine 546. pne. e. osvojio je Malu Aziju, a 538. pr. e. Babilon je pao. Kirov sin, Kambiz, osvojio je Egipat, a pod kraljem Darijem I na prelazu iz 6. u 5. vek. prije. n. e. Perzijska moć dostigla svoju najveću ekspanziju i prosperitet.
Spomenici njegove veličine su kraljevske prestonice koje su arheolozi iskopali - najpoznatiji i najbolje istraženi spomenici perzijske kulture. Najstariji od njih je Pasargadae, glavni grad Kira.
Sasanidsko preporod - Sasanidsko carstvo
U 331-330. BC e. Čuveni osvajač Aleksandar Veliki uništio je Perzijsko carstvo. U znak odmazde za Atinu, koju su jednom opustošili Perzijanci, grčko-makedonski vojnici su brutalno opljačkali i spalili Persepolis. Ahemenidskoj dinastiji je došao kraj. Počinje period grčko-makedonske vladavine Istokom, koji se obično naziva helenističkom erom.
Za Irance je osvajanje bilo katastrofa. Vlast nad svim susjedima zamijenjena je poniženom pokoravanjem dugogodišnjim neprijateljima - Grcima. Tradicije iranske kulture, već potresene željom kraljeva i plemića da imitiraju pobijeđene u luksuzu, sada su potpuno pogažene. Malo se promijenilo nakon oslobođenja zemlje od strane nomadskog iranskog plemena Parti. Parti su proterali Grke iz Irana u 2. veku. BC e., ali su i sami mnogo toga posudili iz grčke kulture. Grčki jezik se još uvijek koristi na kovanicama i natpisima njihovih kraljeva. I dalje se grade hramovi sa brojnim statuama, prema grčkim uzorima, što je mnogim Irancima izgledalo bogohulno. U drevnim vremenima, Zaratuštra je zabranio obožavanje idola, naređujući da se neugasivi plamen poštuje kao simbol božanstva i da mu se prinose žrtve. Najveće je bilo vjersko poniženje, a gradovi koje su izgradili grčki osvajači nisu uzalud u Iranu nazvali "zmajevim zgradama".
Godine 226. AD e. Pobunjeni vladar Parsa, koji je nosio drevno kraljevsko ime Ardašir (Artakserks), zbacio je partsku dinastiju. Druga priča je počela Perzijsko carstvo - Sasanidsko carstvo, dinastije kojoj je pobjednik pripadao.
Sasanijci su nastojali da ožive kulturu drevnog Irana. Sama istorija Ahemenidske države do tada je postala nejasna legenda. Dakle, društvo koje je opisano u legendama o zoroastrijskim sveštenicima Mobeda istaknuto je kao ideal. Sasanijci su izgradili, zapravo, kulturu koja nikada nije postojala u prošlosti, potpuno prožetu religijskom idejom. Ovo je imalo malo zajedničkog sa erom Ahemenida, koji su svojevoljno usvojili običaje pokorenih plemena.
Pod Sasanidima, Iranci su odlučno trijumfovali nad Helenima. Grčki hramovi potpuno nestaju, grčki jezik izlazi iz službene upotrebe. Slomljene Zevsove statue (koji je identifikovan sa Ahura Mazdom pod Partima) zamenjeni su bezličnim oltarima vatre. Naqsh-i-Rustem je ukrašen novim reljefima i natpisima. U 3. vijeku. Drugi sasanidski kralj Šapur I naredio je da se njegova pobeda nad rimskim carem Valerijanom ukleše na stenama. Na reljefima kraljeva zasjenjen je farn u obliku ptice - znak božanske zaštite.
Glavni grad Perzije postao grad Ktesifon, koji su sagradili Parti pored Babilona koji se prazni. Pod Sasanidima su u Ktesifonu izgrađeni novi kompleksi palača i postavljeni su ogromni (do 120 hektara) kraljevski parkovi. Najpoznatija sasanidska palata je Tak-i-Kisra, palata kralja Khosrowa I, koji je vladao u 6. veku. Uz monumentalne reljefe, palače su sada bile ukrašene nježnim rezbarenim ornamentima u mješavini kreča.
Pod Sasanidima je poboljšan sistem navodnjavanja iranskih i mezopotamskih zemalja. U VI veku. Zemlja je bila pokrivena mrežom kariza (podzemnih vodovodnih cjevovoda sa glinenim cijevima), koja se protezala do 40 km. Čišćenje kariza je vršeno kroz posebne bunare iskopane na svakih 10 m. Karisi su dugo služili i osigurali brzi razvoj poljoprivrede u Iranu tokom sasanidskog doba. Tada su se u Iranu počeli uzgajati pamuk i šećerna trska, a razvili su se vrtlarstvo i vinarstvo. U isto vrijeme, Iran je postao jedan od dobavljača vlastitih tkanina - i vunenih, lanenih i svilenih.
Sasanidska moć bio mnogo manji Ahemenid, pokrivao je samo sam Iran, dio zemalja srednje Azije, teritorije današnjeg Iraka, Jermenije i Azerbejdžana. Morala se dugo boriti, prvo sa Rimom, a zatim sa Vizantijskim Carstvom. Uprkos svemu tome, Sasanidi su izdržali duže od Ahemenida - više od četiri veka. Na kraju, država, iscrpljena neprekidnim ratovima na Zapadu, bila je zahvaćena borbom za vlast. Arapi su to iskoristili, donoseći novu vjeru - islam - silom oružja. Godine 633-651. nakon žestokog rata osvojili su Perziju. Dakle bilo je gotovo sa drevnom perzijskom državom i drevnom iranskom kulturom.
Perzija je drevni naziv države u jugozapadnoj Aziji koja se službeno zove Iran od 1935. godine.
U antičko doba, Perzija je postala centar jednog od najvećih carstava u istoriji, koje se protezalo od Egipta do rijeke Ind. Uključuje sva prethodna carstva - Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetete.
Perzija je nastala u 6. veku pre nove ere. Sve do njegovog osvajanja od strane Aleksandra Velikog u 4. veku pre nove ere, zauzimao je dominantan položaj u antičkom svetu. Grčka vladavina je trajala oko 100 godina, a nakon njenog pada, perzijska moć je oživjela pod dvije lokalne dinastije: Arsacidi (Partsko kraljevstvo) i Sasanidima (Novo Perzijsko kraljevstvo). Više od 7 vekova držali su prvo Rim, a potom Vizantiju.
Poznato je da su najstariji stanovnici Irana imali drugačije porijeklo od Perzijanaca i srodnih naroda. Tokom iskopavanja u pećinama u blizini južne obale Kaspijskog mora, pronađeni su ljudski skeleti koji datiraju iz 8. milenijuma prije nove ere. U sjeverozapadnom Iranu otkrivene su lobanje ljudi koji su živjeli u 3. milenijumu prije nove ere. Naučnici su predložili da se autohtono stanovništvo nazove Kaspijcima. Nalazi tokom iskopavanja ukazuju na to da su se plemena koja su naseljavala ovaj kraj uglavnom bavila lovom, a potom prešla na stočarstvo, koje je zamijenjeno zemljoradnjom. Glavna naselja su bila Sialk, Gey-Tepe, Gissar, najveća je bila Susa, koja je ubrzo postala glavni grad perzijske države.
Istorijska era počinje na Iranskoj visoravni krajem 4. milenijuma prije Krista. Najveći narod koji je živio na istočnim granicama Mesopotamije bili su Elamiti, koji su zauzeli drevni grad Susa. Tamo su osnovali moćnu i prosperitetnu državu Elam. Dalje na sjever živjeli su Kasiti, barbarska plemena konjanika. Sredinom 2. milenijuma pre nove ere osvojili su Babilon.
Od 2. milenijuma pre nove ere počele su invazije plemena iz centralne Azije na iransku visoravan. To su bili Arijevci, indoiranska plemena koja su Iranu dala ime („domovina Arijaca“). Jedna grupa Arijaca naselila se na zapadu Iranske visoravni, gdje su osnovali državu Mitanni, druga grupa - na jugu među Kasitima.
Početkom 1. milenijuma prije nove ere, drugi val vanzemaljaca pohrlio je na iransku visoravan. To su bila sama iranska plemena - Sogdi, Skiti, Sake, Parti, Baktrijanci, Međani i Perzijanci. Mnogi od njih su napustili gorje, a samo su se Medijci i Perzijanci naselili u dolinama lanca Zagros. Međani su se naselili u blizini Ecbatane (današnji Hamadan). Perzijanci su se naselili nešto južnije.
Medijsko kraljevstvo je postepeno jačalo. 612. godine prije Krista, medijski kralj Kiaksares ušao je u savez sa Vavilonijom, zauzeo Ninivu i slomio asirsku moć. Međutim, moć Medijaca nije trajala duže od dvije generacije.
Čak i pod Medijima, dinastija Ahemenida počela je dominirati Parsom. Godine 553. pne, Kir II Veliki, ahemenidski vladar Parse, pobunio se protiv medijskog kralja Astijaga, koji je bio Kijaksarov sin. Kao rezultat ustanka, stvoren je moćan savez Međana i Perzijanaca. Nova sila je bila prijetnja cijelom Bliskom istoku. Godine 546. pne, kralj Lidije, Krez, odlučio je poraziti Kirovu moć. Babilonci, Egipćani i Spartanci su se dobrovoljno javili da mu pomognu u tome.
Pobijedio je Kir, koji je kasnije zauzeo Babilon, a do kraja svoje vladavine proširio je granice države od Sredozemnog mora do istoka Iranske visoravni. Glavni grad je bio grad Pasargade. Kirov sin, Kambiz, zauzeo je Egipat i proglasio se faraonom.
Najveći od perzijskih kraljeva bio je Darije. Za vreme njegove vladavine, severozapadni deo Indije do reke Ind i Jermenija do Kavkaskih planina došli su pod perzijsku vlast. Darije je takođe organizovao pohod na Trakiju, ali su Skiti odbili njegov napad. Za vreme Darijeve vladavine, Grci u zapadnoj Maloj Aziji su se pobunili. Ovaj ustanak označio je početak borbe protiv perzijskog kraljevstva. Završilo se samo vek i po kasnije zbog pada Perzijskog kraljevstva pod udarima Aleksandra Velikog.
1987., 2. poglavlje “Jermenija od osvajanja Medijana do uspona Artaksijada”. Odsjek za bliskoistočne jezike i civilizacije Univerziteta Harvard i Nacionalna asocijacija za armenske studije i istraživanja, 1987:
Originalni tekst (engleski)
Stranica 39
Do 585. p.n.e., moć Medijaca protezala se čak do rijeke Halys; tako su bili u posjedu cijele Arm. visoravni i nekadašnjih teritorija Urartua.
...
The Jermeni, kao što smo videli, izgleda da su se naselili u oblasti Van i na severoistoku, u regionu Ararata. Brojni drugi narodi također su naseljavali visoravan: Herodot spominje Suspirije, Alarodijce i Matieni; a Ksenofont je na svom pohodu susreo Haldejce, Halibije, Mardije, Hesperite, Fazane i Taohe.
Stranica 45
Jermeniju su Perzijanci podijelili na dvije satrapije, 13. i 18., a nekoliko lokaliteta spomenutih u natpisima u Behistunu identificirano je na jugu i zapadu jermenske visoravni, u provincijama Aljnik i Korcayk.
...
18. satrapija je uključivala regionima oko Ararata; u nastavku ćemo raspravljati o glavnim nalazištima iz ahemenskog perioda iz tog regiona: Arin-berd (Urartski Erebuni) i Armawir (Urartski Argistihinili).
Satrapska dinastija Oronta sjedila je pod Ahemenidima u istočnoj Armeniji (u 18. satrapiji, zemlja Matijena-Hurija, Saspeyrijana-Ibera i Alarodijana-Urarta; međutim, kao što samo ime pokazuje, ovdje su već živjeli Armenci)...
Originalni tekst (ruski)
Kolhide su s vremena na vrijeme slale simboličnu počast Ahemenidima u robovima, vjerovatno zarobljenim od susjednih planinskih plemena, i opskrbljivali pomoćne trupe, koje su očigledno bile na raspolaganju satrapu zapadne (ili prave) Jermenije (13. ahemenidska satrapija, izvorno nazvana Melitene); Sjeveroistočna Jermenija, koja se i dalje zvala Urartu, činila je 18. satrapiju i u to vrijeme, po svoj prilici, još nije bila u potpunosti armenizirana u jeziku; zajedno sa Jermenima, Urartima-Alarodijama i Huritima-Matiensima, uključivala je i istočne proto -gruzijska plemena - Saspiri)
Originalni tekst (engleski)
Jermenija je navedena kao 10. satrapija na persijskim natpisima u Naqsh-e Rostamu. U petom veku Herodot pominje Jermene koji su zauzeli 13. satrapiju, dok su ostaci Urarta (Alarodijana) živeli u 18. satrapiji. Jermeni su ubrzo postali dominantna sila u tim satrapijama i potčinili ili asimilirali druge grupe.
U antičko doba, Perzija je postala centar jednog od najvećih carstava u istoriji, protezavši se od Egipta do rijeke Ind. Uključuje sva prethodna carstva - Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetete. Kasnije carstvo Aleksandra Velikog nije obuhvatalo gotovo nikakve teritorije koje ranije nisu pripadale Perzijancima, a bilo je manje od Perzije pod kraljem Darijem.
Od svog nastanka u 6. veku. BC. pre osvajanja Aleksandra Velikog u 4. veku. BC. tokom dva i po veka, Perzija je zauzimala dominantan položaj u antičkom svetu. Grčka vladavina je trajala oko stotinu godina, a nakon njenog pada perzijska sila je ponovo rođena pod dvije lokalne dinastije: Arsacidi (Partsko kraljevstvo) i Sasanidima (Novo Perzijsko kraljevstvo). Više od sedam vekova držali su u strahu prvo Rim, a potom i Vizantiju, sve do 7. veka. AD Sasanidsku državu nisu osvojili islamski osvajači.
Geografija carstva.
Zemlje koje su naseljavali stari Perzijanci samo se približno poklapaju sa granicama modernog Irana. U davna vremena takve granice jednostavno nisu postojale. Bilo je perioda kada su perzijski kraljevi bili vladari većine tada poznatog sveta, u drugim vremenima glavni gradovi carstva bili su u Mezopotamiji, zapadno od same Perzije, a dešavalo se i da je čitava teritorija kraljevstva bila podijeljen između zaraćenih lokalnih vladara.
Značajan deo teritorije Perzije zauzima visoka, sušna visoravan (1200 m), ispresecana planinskim vencima sa pojedinačnim vrhovima koji dosežu 5500 m. Na zapadu i severu su planinski lanci Zagros i Elborz, koji uokviruju visoravni u oblik slova V, ostavljajući ga otvorenim prema istoku. Zapadna i sjeverna granica visoravni približno se poklapaju sa sadašnjim granicama Irana, ali na istoku se proteže izvan zemlje, zauzimajući dio teritorije modernog Afganistana i Pakistana. Od visoravni su izolirane tri regije: obala Kaspijskog mora, obala Perzijskog zaljeva i jugozapadne ravnice, koje su istočni nastavak Mesopotamske nizije.
Direktno zapadno od Perzije nalazi se Mesopotamija, dom najstarijih svjetskih civilizacija. Mezopotamske države Sumer, Babilonija i Asirija imale su značajan uticaj na ranu kulturu Perzije. I iako su se perzijska osvajanja završila skoro tri hiljade godina nakon vrhunca Mesopotamije, Perzija je na mnogo načina postala nasljednica mesopotamske civilizacije. Većina najvažnijih gradova Perzijskog carstva nalazila se u Mesopotamiji, a perzijska istorija je u velikoj meri nastavak istorije Mesopotamije.
Perzija leži na rutama najranijih migracija iz centralne Azije. Polako se krećući prema zapadu, doseljenici su zaobišli sjeverni vrh Hindu Kuša u Afganistanu i skrenuli na jug i zapad, gdje su kroz pristupačnija područja Horasan, jugoistočno od Kaspijskog mora, ušli u iransku visoravan južno od planina Alborz. Stoljećima kasnije, glavna trgovačka arterija išla je paralelno s ranijim putem, povezujući Daleki istok sa Mediteranom i osiguravajući upravu carstva i kretanje trupa. Na zapadnom kraju visoravni spuštao se na ravnice Mesopotamije. Drugi važni putevi povezivali su jugoistočne ravnice kroz neravne planine do samog visoravni.
Izvan nekoliko glavnih puteva, hiljade poljoprivrednih zajednica bile su raštrkane duž dugih, uskih planinskih dolina. Vodili su samostalnu ekonomiju; zbog izolacije od susjeda, mnogi od njih ostali su podalje od ratova i invazija, te su kroz vijekove obavljali važnu misiju očuvanja kontinuiteta kulture, tako karakteristične za drevnu povijest Perzije.
PRIČA
Drevni Iran.
Poznato je da su najstariji stanovnici Irana imali drugačije porijeklo od Perzijanaca i srodnih naroda, koji su stvorili civilizacije na iranskoj visoravni, kao i Semita i Sumeraca, čije su civilizacije nastale u Mezopotamiji. Tokom iskopavanja u pećinama u blizini južne obale Kaspijskog mora, otkriveni su ljudski skeleti koji datiraju iz 8. milenijuma prije nove ere. Na sjeverozapadu Irana, u gradu Goy-Tepe, pronađene su lobanje ljudi koji su živjeli u 3. milenijumu prije nove ere.
Naučnici su predložili da se autohtono stanovništvo nazove Kaspijcima, što ukazuje na geografsku vezu sa narodima koji su naseljavali Kavkaske planine zapadno od Kaspijskog mora. Sama kavkaska plemena, kao što je poznato, migrirala su u južnije krajeve, u visoravni. Izgleda da je "kaspijski" tip opstao u znatno oslabljenom obliku među nomadskim plemenima Lursa u modernom Iranu.
Za arheologiju Bliskog istoka centralno pitanje je datiranje pojave poljoprivrednih naselja ovdje. Spomenici materijalne kulture i drugi dokazi pronađeni u kaspijskim pećinama ukazuju na to da su plemena koja su naseljavala region od 8. do 5. milenijuma pre nove ere. bavio se uglavnom lovom, zatim prešao na stočarstvo, koje je, pak, cca. IV milenijum pne zamenila poljoprivreda. Stalna naselja u zapadnom dijelu visoravni nastala su prije 3. milenijuma prije Krista, a najvjerovatnije u 5. milenijumu prije Krista. Glavna naselja uključuju Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ali najveća je bila Susa, koja je kasnije postala glavni grad perzijske države. U ovim malim selima, kolibe od blata bile su nabijene duž krivudavih uskih ulica. Mrtvi su sahranjivani ili pod podom kuće ili na groblju u zgrčenom (“materičnom”) položaju. Rekonstrukcija života drevnih stanovnika visoravni izvršena je na osnovu proučavanja pribora, alata i ukrasa koji su stavljani u grobove kako bi se pokojnicima pružilo sve što je potrebno za zagrobni život.
Razvoj kulture u praistorijskom Iranu odvijao se progresivno tokom mnogih vekova. Kao i u Mezopotamiji, i ovdje su se počele graditi velike kuće od cigle, predmeti su se izrađivali od livenog bakra, a potom i od livene bronze. Pojavili su se pečati od kamena sa uklesanim uzorkom, koji su bili dokaz nastanka privatnog vlasništva. Otkriće velikih tegli za skladištenje hrane sugeriše da su zalihe napravljene za period između žetve. Među nalazima iz svih perioda nalaze se figurice boginje majke, često prikazivane sa mužem, koji joj je bio i muž i sin.
Najzanimljivija stvar je ogromna raznolikost obojenih proizvoda od gline, zidovi nekih od njih nisu deblji od ljuske kokošjeg jajeta. Figurice ptica i životinja prikazane u profilu svjedoče o talentu prapovijesnih zanatlija. Neki proizvodi od gline prikazuju samog čovjeka koji se bavi lovom ili obavlja neku vrstu rituala. Oko 1200–800 pne oslikana keramika ustupa mjesto monohromatskoj – crvenoj, crnoj ili sivoj, što se objašnjava najezdom plemena iz još neidentifikovanih krajeva. Keramika iste vrste pronađena je veoma daleko od Irana - u Kini.
Rana istorija.
Istorijska era počinje na Iranskoj visoravni krajem 4. milenijuma prije Krista. Većina podataka o potomcima drevnih plemena koja su živjela na istočnim granicama Mesopotamije, u planinama Zagros, izvučena je iz mesopotamskih kronika. (U analima nema podataka o plemenima koja su naseljavala centralne i istočne oblasti Iranske visoravni, jer nisu imala veze sa mezopotamskim kraljevstvima.) Najveći narod koji je nastanjivao Zagros bili su Elamiti, koji su zarobili drevni narod. grad Susa, koji se nalazi u ravnici u podnožju Zagrosa, i tamo osnovao moćnu i prosperitetnu državu Elam. Elamski zapisi počeli su se sastavljati oko. 3000 pne i trajao dve hiljade godina. Dalje na sjeveru živjeli su Kasiti, barbarska plemena konjanika, koji su sredinom 2. milenijuma pr. osvojio Babilon. Kasiti su usvojili civilizaciju Babilonaca i vladali južnom Mesopotamijom nekoliko vekova. Manje su značajna bila plemena sjevernih Zagrosa, Lulubeji i Gutijani, koji su živjeli na području gdje se veliki transazijski trgovački put spuštao sa zapadnog vrha Iranske visoravni na ravnicu.
Invazija Arijaca i Kraljevstvo medija.
Počevši od 2. milenijuma pr. Iransku visoravan pogađali su jedan za drugim talasi plemenskih invazija iz centralne Azije. To su bili Arijevci, indoiranska plemena koja su govorila dijalektima koji su bili prajezici današnjih jezika Iranske visoravni i Sjeverne Indije. Oni su Iranu dali ime („domovina Arijaca“). Prvi talas osvajača stigao je cca. 1500 pne Jedna grupa Arijaca naselila se na zapadu Iranske visoravni, gdje su osnovali državu Mitanni, druga grupa - na jugu među Kasitima. Međutim, glavni tok Arijaca prošao je Iran, skrenuo naglo na jug, prešao Hindukuš i napao sjevernu Indiju.
Početkom 1. milenijuma pr. istom rutom, drugi talas vanzemaljaca, samih iranskih plemena, stigao je na iransku visoravan, i to mnogo brojniji. Neka od iranskih plemena - Sogdi, Skiti, Saki, Parti i Baktrijanci - zadržala su nomadski način života, druga su otišla dalje od visoravni, ali su se dva plemena, Međani i Perzijanci (Parsi), naselila u dolinama lanca Zagros. , pomiješali s lokalnim stanovništvom i usvojili njihovu političku, vjersku i kulturnu tradiciju. Međani su se naselili u blizini Ecbatane (današnji Hamadan). Perzijanci su se naselili nešto južnije, na ravnicama Elama iu planinskom području uz Persijski zaljev, koji je kasnije dobio ime Persida (Parsa ili Fars). Moguće je da su se Perzijanci u početku naselili sjeverozapadno od Medija, zapadno od jezera Rezaie (Urmia), da bi se tek kasnije preselili na jug pod pritiskom Asirije, koja je tada doživljavala vrhunac svoje moći. Na nekim asirskim bareljefima iz 9. i 8. stoljeća. BC. prikazane su bitke sa Medijima i Perzijancima.
Medijsko kraljevstvo sa glavnim gradom u Ecbatani postepeno je jačalo. Godine 612. pne. medijski kralj Kijaksares (vladao od 625. do 585. godine prije Krista) ušao je u savez sa Vavilonijom, zauzeo Ninivu i slomio asirsku moć. Medijsko kraljevstvo se prostiralo od Male Azije (današnja Turska) skoro do rijeke Ind. Tokom samo jedne vladavine, mediji su se iz male kneževine tributara pretvorili u najjaču silu na Bliskom istoku.
Perzijska država Ahemenida.
Moć Medijaca nije trajala duže od dvije generacije. Perzijska dinastija Ahemenida (nazvana po svom osnivaču Ahemenu) počela je dominirati Parsom čak i pod Medijima. Godine 553. pne Kir II Veliki, ahemenidski vladar Parse, predvodio je ustanak protiv medijskog kralja Astijaga, sina Kiaksarovog, koji je stvorio moćan savez Miđana i Perzijanaca. Nova sila prijetila je cijelom Bliskom istoku. Godine 546. pne Lidijski kralj Krez predvodio je koaliciju usmjerenu protiv kralja Kira, u kojoj su, pored Lidijanaca, bili Babilonci, Egipćani i Spartanci. Prema legendi, proročište je predskazalo lidijskom kralju da će se rat završiti slomom velike države. Oduševljeni Krez se nije ni potrudio da pita na koje se stanje misli. Rat je završio pobjedom Kira, koji je progonio Kreza sve do Lidije i tamo ga zarobio. Godine 539. pne Kir je okupirao Babilon, a do kraja svoje vladavine proširio je granice države od Sredozemnog mora do istočnih periferija Iranske visoravni, čineći Pasargade, grad u jugozapadnom Iranu, glavnim gradom.
Organizacija ahemenidske države.
Osim nekoliko kratkih ahemenidskih natpisa, glavne podatke o ahemenidskoj državi crpimo iz djela starogrčkih historičara. Čak su i imena perzijskih kraljeva ušla u historiografiju kako su ih pisali stari Grci. Na primjer, imena kraljeva danas poznatih kao Cyaxares, Cyrus i Xerxes na perzijskom se izgovaraju kao Uvakhshtra, Kurush i Khshayarshan.
Glavni grad države bila je Susa. Vavilon i Ekbatana smatrani su administrativnim centrima, a Perzepolis centrom ritualnog i duhovnog života. Država je bila podijeljena na dvadeset satrapija, odnosno provincija, na čelu sa satrapima. Predstavnici perzijskog plemstva postali su satrapi, a sam položaj je naslijeđen. Ova kombinacija moći apsolutnog monarha i polu-nezavisnih guvernera bila je karakteristična karakteristika političke strukture zemlje tokom mnogih stoljeća.
Sve pokrajine bile su povezane poštanskim putevima, od kojih je najznačajniji, „kraljevski put“, dugačak 2.400 km, vodio od Susa do obale Sredozemnog mora. Uprkos činjenici da su u cijelom carstvu uvedeni jedinstveni administrativni sistem, jedinstvena valuta i jedan službeni jezik, mnogi podanički narodi zadržali su svoje običaje, vjeru i lokalne vladare. Period vladavine Ahemenida karakterizirala je tolerancija. Duge godine mira pod Perzijancima pogodovale su razvoju gradova, trgovine i poljoprivrede. Iran je doživljavao svoje zlatno doba.
Perzijska vojska se po sastavu i taktici razlikovala od ranijih vojski, koje su bile karakteristične po kočijima i pješadiji. Glavna udarna snaga perzijskih trupa bili su konjski strijelci, koji su bombardirali neprijatelja oblakom strijela, a da nisu došli u direktan kontakt s njim. Vojska se sastojala od šest korpusa od po 60.000 ratnika i elitnih formacija od 10.000 ljudi, biranih od članova najplemenitijih porodica i zvanih „besmrtnici“; Oni su takođe činili kraljevu ličnu gardu. Međutim, tokom pohoda na Grčku, kao i za vrijeme vladavine posljednjeg kralja iz dinastije Ahemenida, Darija III, ogromna, loše kontrolirana masa konjanika, kočija i pješaka krenula je u bitku, nesposobna za manevrisanje na malim prostorima i često znatno inferiorniji u odnosu na disciplinovanu pešadiju Grka.
Ahemenidi su bili veoma ponosni na svoje poreklo. Behistunski natpis, uklesan na stijeni po nalogu Darija I, glasi: „Ja, Darije, veliki kralj, kralj kraljeva, kralj zemalja naseljenih svim narodima, dugo sam bio kralj ove velike zemlje, šireći se još dalje, sin Histaspov, Ahemenid, Perzijanac, sin Perzijanaca, Arijevci, a moji preci su bili Arijevci.” Međutim, Ahemenidska civilizacija je bila konglomerat običaja, kulture, društvenih institucija i ideja koji su postojali u svim dijelovima antičkog svijeta. U to vrijeme Istok i Zapad su prvi put stupili u direktan kontakt, a nastala razmjena ideja nakon toga nikada nije prekinuta.
Hellenic dominion.
Oslabljena beskrajnim pobunama, ustancima i građanskim sukobima, država Ahemenida nije mogla odoljeti vojsci Aleksandra Velikog. Makedonci su se iskrcali na azijski kontinent 334. pne, porazili perzijske trupe na rijeci Granik i dva puta porazili ogromne vojske pod komandom osrednjeg Darija III - u bici kod Isa (333. pne) u jugozapadnoj Maloj Aziji i pod Gaugamelom (331. pne) u Mesopotamiji. Zauzevši Babilon i Suzu, Aleksandar se uputio u Persepolis i zapalio ga, očigledno u znak odmazde za Atinu koju su Perzijanci spalili. Nastavljajući prema istoku, pronašao je tijelo Darija III kojeg su ubili njegovi vlastiti vojnici. Aleksandar je proveo više od četiri godine na istoku iranske visoravni, osnivajući brojne grčke kolonije. Zatim je skrenuo na jug i osvojio perzijske provincije u današnjem Zapadnom Pakistanu. Nakon toga je krenuo u pohod na dolinu Inda. Nazad u 325. pne u Suzi, Aleksandar je počeo aktivno podsticati svoje vojnike da uzmu perzijske žene, gajeći ideju o ujedinjenoj državi Makedonaca i Perzijanaca. Godine 323. pne Aleksandar, star 33 godine, umro je od groznice u Vavilonu. Ogromna teritorija koju je osvojio odmah je podijeljena između njegovih vojskovođa, koji su se međusobno takmičili. I iako plan Aleksandra Velikog da spoji grčku i perzijsku kulturu nikada nije ostvaren, brojne kolonije koje su osnovali on i njegovi nasljednici stoljećima su zadržale originalnost svoje kulture i imale značajan utjecaj na lokalne narode i njihovu umjetnost.
Nakon smrti Aleksandra Velikog, Iranska visoravan je postala dio Seleukidske države, koja je dobila ime po jednom od njenih generala. Ubrzo je lokalno plemstvo počelo da se bori za nezavisnost. U satrapiji Partije, koja se nalazi jugoistočno od Kaspijskog mora u oblasti poznatoj kao Horasan, nomadsko pleme Parni se pobunilo i protjeralo seleukidskog guvernera. Prvi vladar Partske države bio je Arshak I (vladao od 250. do 248./247. pne.).
Partska država Arsakida.
Period nakon pobune Arsacesa I protiv Seleukida naziva se ili period Arsacida ili period Parte. Postojali su stalni ratovi između Parta i Seleucida, koji su se završili 141. godine prije Krista, kada su Parti, pod Mitridatom I, zauzeli Seleukiju, glavni grad Seleukida na rijeci Tigris. Na suprotnoj obali rijeke, Mitridat je osnovao novi glavni grad, Ktesifon, i proširio svoju vlast na veći dio iranske visoravni. Mitridat II (vladao od 123. do 87./88. pne.) dodatno je proširio granice države i, uzevši titulu „kralj kraljeva“ (shahinshah), postao je vladar ogromne teritorije od Indije do Mesopotamije, a na istoku do kineski Turkestan.
Parti su sebe smatrali direktnim nasljednicima Ahemenidske države, a njihova relativno siromašna kultura dopunjena je utjecajem helenističke kulture i tradicije koju su ranije uveli Aleksandar Veliki i Seleukidi. Kao i ranije u državi Seleukida, politički centar se preselio na zapad visoravni, odnosno u Ktesifon, tako da je malo spomenika koji svjedoče o tom vremenu sačuvano u dobrom stanju u Iranu.
Tokom vladavine Fraata III (vladao od 70. do 58./57. pne.), Partija je ušla u period gotovo neprekidnih ratova sa Rimskim carstvom, koji su trajali skoro 300 godina. Protivničke vojske su se borile na ogromnom području. Parti su porazili vojsku pod komandom Marka Licinija Krasa kod Kara u Mezopotamiji, nakon čega je granica između dva carstva ležala duž Eufrata. Godine 115. AD Rimski car Trajan zauzeo je Seleukiju. Uprkos tome, partska vlast je izdržala i 161. godine Volog III je opustošio rimsku provinciju Siriju. Međutim, duge godine rata krvarile su Parte, a pokušaji da se poraze Rimljani na zapadnim granicama oslabili su njihovu moć nad Iranskom visoravni. Neredi su izbili u brojnim oblastima. Fars (ili Parsi) satrap Ardašir, sin vjerskog vođe, proglasio se vladarom kao direktni potomak Ahemenida. Nakon što je porazio nekoliko partskih vojski i ubio posljednjeg partskog kralja, Artabana V, u bici, zauzeo je Ktesifon i nanio porazan poraz koaliciji pokušavajući da povrati moć Arsacida.
Sasanidska država.
Ardašir (vladao od 224. do 241.) osnovao je novo perzijsko carstvo poznato kao Sasanidska država (od staroperzijske titule "sasan" ili "zapovjednik"). Njegov sin Šapur I (vladao od 241. do 272.) zadržao je elemente prethodnog feudalnog sistema, ali je stvorio visoko centralizovanu državu. Šapurova vojska je prvo krenula na istok i zauzela čitavu iransku visoravan do rijeke. Inda, a zatim se okrenuo na zapad protiv Rimljana. U bici kod Edese (blizu moderne Urfe, Turska), Šapur je zarobio rimskog cara Valerijana zajedno sa njegovom vojskom od 70.000 ljudi. Zatvorenici, među kojima su bili arhitekti i inženjeri, bili su primorani da rade na izgradnji puteva, mostova i sistema za navodnjavanje u Iranu.
Tokom nekoliko vekova, dinastija Sasanida promenila je oko 30 vladara; često je nasljednike postavljalo više sveštenstvo i feudalno plemstvo. Dinastija je vodila neprekidne ratove sa Rimom. Šapur II, koji je stupio na tron 309. godine, vodio je tri rata sa Rimom tokom 70 godina svoje vladavine. Najveći od Sasanida priznat je kao Khosrow I (vladao od 531. do 579.), koji se zvao Pravedni ili Anushirvan ("Besmrtna duša").
Pod Sasanidima je uspostavljen četverostepeni sistem administrativne podjele, uvedena je fiksna stopa poreza na zemljište i izvedeni su brojni projekti vještačkog navodnjavanja. U jugozapadnom Iranu još uvijek postoje tragovi ovih struktura za navodnjavanje. Društvo je bilo podijeljeno na četiri klase: ratnike, svećenike, pisare i pučane. Potonji su uključivali seljake, trgovce i zanatlije. Prva tri razreda uživala su posebne privilegije i, zauzvrat, imala nekoliko stupnjevanja. Namjesnici provincija su postavljani iz najvišeg staleža, sardara. Glavni grad države bio je Bišapur, a najvažniji gradovi su bili Ktesifon i Gundešapur (potonji je bio poznat kao centar medicinskog obrazovanja).
Nakon pada Rima, mjesto tradicionalnog neprijatelja Sasanida zauzela je Vizantija. Kršeći ugovor o trajnom miru, Khosrow I je napao Malu Aziju i 611. godine zauzeo i spalio Antiohiju. Njegov unuk Khosrow II (vladao od 590. do 628.), nazvan Parviz ("Pobjedonosni"), nakratko je vratio Perzijancima njihovu bivšu ahemenidsku slavu. U toku nekoliko pohoda, on je zapravo porazio Vizantijsko Carstvo, ali je vizantijski car Iraklije napravio hrabar potez protiv perzijskog pozadi. Godine 627., vojska Hosrowa II pretrpjela je porazan poraz kod Ninive u Mesopotamiji, Hosrow je svrgnut i izboden na smrt od strane njegovog vlastitog sina Kavada II, koji je umro nekoliko mjeseci kasnije.
Moćna sasanidska država našla se bez vladara, sa uništenom društvenom strukturom, iscrpljena kao rezultat dugih ratova sa Vizantijom na zapadu i sa srednjoazijskim Turcima na istoku. Tokom pet godina, dvanaest vladara polu-duhova je zamijenjeno, bezuspješno pokušavajući uspostaviti red. Godine 632. Yazdegerd III je obnovio centralnu vlast na nekoliko godina, ali to nije bilo dovoljno. Iscrpljeno carstvo nije moglo izdržati navalu ratnika islama, koji su nekontrolirano jurili na sjever sa Arapskog poluostrva. Svoj prvi porazni udarac zadali su 637. godine u bici kod Kadispija, usljed čega je Ktesifon pao. Sasanidi su doživjeli svoj konačni poraz 642. godine u bici kod Nehavenda u središnjem visoravni. Yazdegerd III je pobjegao kao progonjena životinja, a njegovo ubistvo 651. označilo je kraj Sasanidske ere.
KULTURA
Tehnologija.
Navodnjavanje.
Čitava ekonomija drevne Perzije bila je zasnovana na poljoprivredi. Padavine na Iranskoj visoravni nisu dovoljne da podrže ekstenzivnu poljoprivredu, pa su se Perzijanci morali oslanjati na navodnjavanje. Malobrojne i plitke planinske rijeke nisu davale dovoljno vode u jarke za navodnjavanje, a ljeti su presušile. Stoga su Perzijanci razvili jedinstven sistem podzemnih kanala. U podnožju planinskih lanaca iskopani su duboki bunari koji su prolazili kroz tvrde, ali porozne slojeve šljunka do temeljnih nepropusnih glina koje čine donju granicu vodonosnog sloja. Bunari su sakupljali otopljenu vodu sa planinskih vrhova, koji su zimi bili prekriveni debelim slojem snijega. Iz ovih bunara probijali su se podzemni vodovodi visine čovjeka, sa vertikalnim šahtovima postavljenim u pravilnim razmacima, kroz koje su radnici dovođeni svjetlom i zrakom. Vodovodi su izlazili na površinu i služili su kao izvori vode tokom cijele godine.
Vještačko navodnjavanje uz pomoć brana i kanala, koje je nastalo i široko se koristilo na ravnicama Mesopotamije, proširilo se i na teritoriju Elama, sličnog u prirodnim uslovima, kroz koje protiče nekoliko rijeka. Ovaj region, sada poznat kao Khuzistan, gusto je isečen stotinama drevnih kanala. Sistemi za navodnjavanje su dostigli svoj najveći razvoj tokom sasanidskog perioda. Danas su sačuvani brojni ostaci brana, mostova i akvadukta izgrađenih pod Sasanidima. Budući da su ih dizajnirali zarobljeni rimski inženjeri, vrlo liče na slične strukture koje se nalaze širom Rimskog Carstva.
Transport.
Reke Irana nisu plovne, ali u drugim delovima Ahemenidskog carstva vodni saobraćaj je bio dobro razvijen. Dakle, 520. godine pne. Darije I Veliki rekonstruisao je kanal između Nila i Crvenog mora. Tokom Ahemenidskog perioda, bilo je obimne izgradnje kopnenih puteva, ali su asfaltirani putevi izgrađeni uglavnom u močvarnim i planinskim područjima. Značajni dijelovi uskih, kamenom popločanih puteva izgrađenih pod Sasanidima nalaze se na zapadu i jugu Irana. Izbor lokacije za izgradnju puteva bio je neobičan za to vrijeme. Položeni su ne uz doline, uz obale rijeka, već uz planinske grebene. Putevi su se spuštali u doline samo da bi se omogućilo prelazak na drugu stranu na strateški važnim mjestima, za koje su izgrađeni masivni mostovi.
Duž puteva, na udaljenosti od jednog dana jedne od druge, izgrađene su poštanske stanice na kojima su se mijenjali konji. Postojala je vrlo efikasna poštanska služba, sa poštanskim kuririma koji su pokrivali i do 145 km dnevno. Centar konjogojstva od pamtivijeka je plodna regija u planinama Zagros, koja se nalazi u blizini transazijske trgovačke rute. Iranci su od davnina počeli koristiti deve kao teretne životinje; Ova „vrsta transporta“ došla je u Mezopotamiju iz Medije ca. 1100 pne
Ekonomija.
Osnova privrede drevne Perzije bila je poljoprivredna proizvodnja. Trgovina je takođe cvetala. Sve brojne prijestolnice drevnih iranskih kraljevstava nalazile su se duž najvažnijeg trgovačkog puta između Mediterana i Dalekog istoka ili na njegovom kraku prema Perzijskom zaljevu. Iranci su u svim periodima igrali ulogu posredne karike - čuvali su ovu rutu i čuvali dio robe koja se njome prevozila. Tokom iskopavanja u Suzi i Persepolisu pronađeni su prekrasni predmeti iz Egipta. Reljefi Persepolisa prikazuju predstavnike svih satrapija Ahemenidske države kako daju darove velikim vladarima. Od vremena Ahemenida, Iran je izvozio mermer, alabaster, olovo, tirkiz, lapis lazuli (lapis lazuli) i tepihe. Ahemenidi su stvorili fantastične zalihe zlatnika kovanih u raznim satrapijama. Nasuprot tome, Aleksandar Veliki je uveo jedan srebrni novac za cijelo carstvo. Parti su se vratili na zlatnu valutu, a tokom sasanidskih vremena u opticaju su preovladavali srebrni i bakarni novčići.
Sistem velikih feudalnih posjeda koji se razvio pod Ahemenidima preživio je do Seleukidskog perioda, ali su kraljevi ove dinastije znatno olakšali položaj seljaka. Zatim, tokom partskog perioda, velika feudalna imanja su obnovljena, a ovaj sistem se nije promijenio pod Sasanidima. Sve države su nastojale da dobiju maksimalan prihod i uspostavile su poreze na seljačke farme, stoku, zemlju, uvele poreze po glavi stanovnika i ubirali dažbine za puteve. Svi ovi porezi i naknade naplaćivali su se ili u carskom novcu ili u naturi. Do kraja sasanidskog perioda, broj i veličina poreza postali su nepodnošljiv teret za stanovništvo, a ovaj poreski pritisak odigrao je odlučujuću ulogu u urušavanju društvene strukture države.
Politička i društvena organizacija.
Svi perzijski vladari bili su apsolutni monarsi koji su vladali svojim podanicima prema volji bogova. Ali ta je moć bila apsolutna samo u teoriji; u stvari, bila je ograničena utjecajem nasljednih krupnih feudalaca. Vladari su pokušavali da ostvare stabilnost kroz brakove sa rođacima, kao i uzimanje za žene kćeri potencijalnih ili stvarnih neprijatelja – domaćih i stranih. Ipak, vladavinu monarha i kontinuitet njihove vlasti ugrožavali su ne samo vanjski neprijatelji, već i članovi njihovih vlastitih porodica.
Medijanski period se odlikovao vrlo primitivnom političkom organizacijom, što je vrlo tipično za narode koji prelaze na sjedilački način života. Već se među Ahemenidima pojavio koncept unitarne države. U Ahemenidskoj državi, satrapi su bili u potpunosti odgovorni za stanje stvari u svojim provincijama, ali su mogli biti podvrgnuti neočekivanoj inspekciji inspektora, koji su nazivani očima i ušima kralja. Kraljevski dvor je stalno naglašavao važnost vođenja pravde i stoga je neprestano prelazio iz jedne satrapije u drugu.
Aleksandar Veliki se oženio kćerkom Darija III, zadržao je satrapiju i običaj da se klanja kralju. Seleukidi su od Aleksandra preuzeli ideju o spajanju rasa i kultura u ogromnim prostranstvima od Sredozemnog mora do rijeke. Ind. U tom periodu dolazi do brzog urbanog razvoja, praćenog helenizacijom Iranaca i iranizacijom Grka. Međutim, među vladarima nije bilo Iranaca i uvijek su ih smatrali autsajderima. Iranske tradicije sačuvane su u oblasti Persepolisa, gdje su izgrađeni hramovi u stilu Ahemenidske ere.
Parti su pokušali da ujedine drevne satrapije. Oni su takođe igrali važnu ulogu u borbi protiv nomada iz centralne Azije koji su napredovali sa istoka na zapad. Kao i ranije, satrapije su predvodili nasljedni namjesnici, ali je novi faktor bio nedostatak prirodnog kontinuiteta kraljevske vlasti. Legitimnost Partske monarhije više nije bila neosporna. Nasljednika je biralo vijeće sastavljeno od plemića, što je neminovno dovelo do beskrajnih borbi između suparničkih frakcija.
Sasanidski kraljevi su ozbiljno pokušali da ožive duh i izvornu strukturu Ahemenidske države, djelimično reproducirajući njenu krutu društvenu organizaciju. U opadajućem redoslijedu bili su vazalni prinčevi, nasljedni aristokrati, plemići i vitezovi, svećenici, seljaci i robovi. Državni administrativni aparat vodio je prvi ministar, kojem je bilo podređeno nekoliko ministarstava, uključujući vojnu, pravosuđe i finansije, od kojih je svako imalo svoj kadar stručnih službenika. Sam kralj je bio vrhovni sudija, a pravdu su delili sveštenici.
Religija.
U antičko doba bio je rasprostranjen kult velike božice majke, simbola rađanja i plodnosti. U Elamu su je zvali Kirisisha, a tokom partskog perioda njene slike su bile izlivene na luristanskim bronzama i figuricama od terakote, kostiju, slonovače i metala.
Stanovnici Iranske visoravni obožavali su i mnoga mesopotamska božanstva. Nakon što je prvi talas Arijaca prošao kroz Iran, ovde su se pojavila indoiranska božanstva kao što su Mitra, Varuna, Indra i Nasatja. U svim vjerovanjima svakako je bio prisutan par božanstava - boginja koja je personificirala Sunce i Zemlju i njen muž, koji je personificirao Mjesec i prirodne elemente. Lokalni bogovi su nosili imena plemena i naroda koji su ih obožavali. Elam je imao svoja božanstva, od kojih su najpoznatiji boginja Shala i njen muž Inshushinak.
Period Ahemenida označio je odlučujući zaokret od politeizma ka univerzalnijem sistemu koji odražava vječnu borbu između dobra i zla. Najraniji natpis iz ovog perioda, metalna ploča napravljena prije 590. godine prije Krista, sadrži ime boga Agura Mazde (Ahuramazda). Posredno, natpis može biti odraz reforme mazdaizma (kult Agura Mazde), koju je izveo prorok Zaratustra, ili Zoroaster, kako se pripovijeda u Gatama, drevnim svetim himnama.
Identitet Zaratuštre i dalje je obavijen velom misterije. Navodno je rođen cca. 660. godine prije Krista, ali možda mnogo ranije, a možda i mnogo kasnije. Bog Ahuramazda je personificirao dobro načelo, istinu i svjetlost, očigledno, za razliku od Ahrimana (Angra Mainyu), personifikacije zlog principa, iako se sam koncept Angra Mainyu mogao pojaviti kasnije. Darijevi natpisi spominju Ahuramazdu, a reljef na njegovoj grobnici prikazuje obožavanje ovog božanstva na žrtvenoj vatri. Hronike daju razloga za vjerovanje da su Darije i Kserks vjerovali u besmrtnost. Obožavanje svetog ognja odvijalo se i unutar hramova i na otvorenim mjestima. Magi, izvorno članovi jednog od medijanskih klanova, postali su nasljedni svećenici. Nadzirali su hramove i brinuli se o jačanju vjere vršeći određene obrede. Poštovana je etička doktrina zasnovana na dobrim mislima, dobrim riječima i dobrim djelima. Tokom Ahemenidskog perioda, vladari su bili vrlo tolerantni prema lokalnim božanstvima, a počevši od vladavine Artakserksa II, staroiranski bog sunca Mitra i boginja plodnosti Anahita dobili su zvanično priznanje.
Partanci su se, u potrazi za vlastitom službenom religijom, okrenuli iranskoj prošlosti i nastanili se na mazdaizmu. Tradicije su bile kodificirane, a mađioničari su povratili svoju bivšu moć. Kult Anahita je i dalje uživao zvanično priznanje, kao i popularnost među ljudima, a kult Mitre je prešao zapadne granice kraljevstva i proširio se po većem dijelu Rimskog carstva. Na zapadu Partskog kraljevstva tolerirano je kršćanstvo, koje je tamo postalo široko rasprostranjeno. U isto vrijeme, u istočnim regijama carstva, grčka, indijska i iranska božanstva ujedinila su se u jedinstveni grčko-baktrijski panteon.
Pod Sasanidima je održan kontinuitet, ali je došlo i do nekih važnih promjena u vjerskim tradicijama. Mazdaizam je preživio većinu ranih Zaratuštrinih reformi i postao povezan s kultom Anahita. Kako bi se ravnopravno takmičili s kršćanstvom i judaizmom, stvorena je sveta knjiga Zoroastrijanaca Avesta, zbirka drevnih pjesama i himni. Mudraci su i dalje stajali na čelu sveštenika i bili čuvari tri velika narodna ognja, kao i svetih vatri u svim važnijim naseljima. Kršćani su u to vrijeme dugo bili proganjani, smatrani su državnim neprijateljima, jer su se poistovjećivali s Rimom i Vizantijom, ali do kraja vladavine Sasanida odnos prema njima je postao tolerantniji i nestorijanske zajednice su procvjetale u zemlji.
Druge religije su se takođe pojavile tokom sasanidskog perioda. Sredinom 3. vijeka. propovijedao prorok Mani, koji je razvio ideju ujedinjavanja mazdaizma, budizma i kršćanstva i posebno naglašavao potrebu za oslobađanjem duha od tijela. Manihejstvo je zahtijevalo celibat od svećenika i vrlinu od vjernika. Od sljedbenika maniheizma se tražilo da poste i mole se, ali ne da obožavaju slike ili prinose žrtve. Šapur I je favorizirao maniheizam i možda je namjeravao da ga učini državnom religijom, ali tome su se oštro suprotstavili još uvijek moćni svećenici mazdaizma i 276. godine Mani je pogubljen. Ipak, manihejstvo je opstajalo nekoliko vekova u Centralnoj Aziji, Siriji i Egiptu.
Krajem 5. vijeka. propovijedao drugi vjerski reformator, porijeklom iz Irana, Mazdak. Njegova etička doktrina kombinirala je elemente mazdaizma i praktične ideje o nenasilju, vegetarijanstvu i zajedničkom životu. Kavad I je u početku podržavao mazdakijansku sektu, ali se ovoga puta pokazalo da je službeno svećenstvo jače i 528. godine prorok i njegovi sljedbenici su pogubljeni. Dolaskom islama prekinuta je nacionalna religijska tradicija Perzije, ali je grupa Zoroastrijanaca pobjegla u Indiju. Njihovi potomci, Parzi, još uvijek prakticiraju religiju Zoroaster.
Arhitektura i umjetnost.
Proizvodi od ranih metala.
Pored ogromnog broja keramičkih predmeta, proizvodi napravljeni od tako izdržljivih materijala kao što su bronca, srebro i zlato su od izuzetnog značaja za proučavanje drevnog Irana. Ogroman broj tzv Luristanske bronze otkrivene su u Luristanu, na planini Zagros, tokom ilegalnih iskopavanja grobova polunomadskih plemena. Ovi jedinstveni primjeri uključivali su oružje, konjsku ormu, nakit, kao i predmete koji prikazuju scene iz vjerskog života ili ritualne svrhe. Do sada naučnici nisu došli do konsenzusa o tome ko i kada su napravljeni. Konkretno, sugerisano je da su nastali u 15. veku. BC. do 7. veka prije Krista, najvjerovatnije od strane Kasita ili skitsko-kimerijskih plemena. Bronzani predmeti i dalje se nalaze u provinciji Azerbejdžan na sjeverozapadu Irana. Stilski se značajno razlikuju od bronzanih Luristana, iako se čini da oba pripadaju istom periodu. Bronce iz sjeverozapadnog Irana slične su nedavnim nalazima iz iste regije; na primjer, nalazi slučajno otkrivenog blaga u Ziviyi i divne zlatne čaše pronađene tokom iskopavanja u Hasanlu Tepeu su slični jedni drugima. Ovi predmeti datiraju iz 9.–7. vijeka. Kr., asirski i skitski utjecaj vidljiv je u njihovim stiliziranim ornamentima i prikazima božanstava.
Ahemenidski period.
Arhitektonski spomenici iz predahemenidskog perioda nisu preživjeli, iako reljefi u asirskim palačama prikazuju gradove na iranskoj visoravni. Vrlo je vjerovatno da je dugo vremena, čak i pod Ahemenidima, stanovništvo visoravni vodilo polunomadski način života i da su drvene građevine bile tipične za regiju. Zaista, monumentalne strukture Kira u Pasargadama, uključujući njegovu vlastitu grobnicu, koja podsjeća na drvenu kuću sa dvovodnim krovom, kao i Darije i njegovi nasljednici u Persepolisu i njihove grobnice u obližnjem Naqshi Rustemu, kamene su kopije drvenih prototipova. U Pasargadama su kraljevske palate sa dvoranama sa stubovima i porticima bile raštrkane po sjenovitom parku. U Persepolisu pod Darijem, Kserksom i Artakserksom III, na terasama podignutim iznad okolnog područja izgrađene su prijemne dvorane i kraljevske palate. U ovom slučaju nisu bili karakteristični lukovi, već stupovi tipični za ovaj period, pokriveni horizontalnim gredama. Rad, građevinski i završni materijali, kao i ukrasi dovozili su se iz svih krajeva zemlje, dok je stil arhitektonskih detalja i rezbarenih reljefa bio mješavina umjetničkih stilova koji su tada prevladavali u Egiptu, Asiriji i Maloj Aziji. Prilikom iskopavanja u Suzi pronađeni su dijelovi dvorskog kompleksa čija je izgradnja počela pod Darijem. Plan zgrade i njena dekorativna dekoracija otkrivaju mnogo veći asirsko-babilonski uticaj od palata u Perzepolisu.
Ahemenidsku umjetnost također je karakterizirala mješavina stilova i eklekticizma. Predstavljena je kamenorezima, bronzanim figuricama, figuricama od plemenitih metala i nakitom. Najbolji nakit otkriven je u slučajnom nalazu prije mnogo godina poznatom kao blago Amu Darje. Bareljefi Persepolisa su svjetski poznati. Neki od njih prikazuju kraljeve tokom ceremonijalnih prijema ili pobjeđujući mitske zvijeri, a uz stepenice u velikoj sali za prijeme Darija i Kserksa postrojena je kraljevska straža i vidljiva je duga povorka naroda koji odaju počast vladaru.
Parthian period.
Većina arhitektonskih spomenika partskog perioda nalazi se zapadno od Iranske visoravni i ima malo iranskih karakteristika. Istina, tokom ovog perioda pojavio se element koji će se široko koristiti u svim kasnijim iranskim arhitekturama. Ovo je tzv ivana, pravougaona zasvođena sala, otvorena od ulaza. Partska umjetnost bila je još eklektičnija od umjetnosti Ahemenidskog perioda. U različitim dijelovima države izrađivani su proizvodi različitih stilova: u nekima helenistički, u drugima budistički, u trećima grčko-baktrijanski. Za dekoraciju su korišteni gipsani frizovi, rezbarije u kamenu i zidne slike. Glazirana keramika, preteča keramike, bila je popularna u ovom periodu.
Sasanidski period.
Mnoge građevine iz sasanidskog perioda su u relativno dobrom stanju. Većina ih je bila od kamena, iako je korištena i pečena cigla. Među sačuvanim zgradama su kraljevske palate, hramovi vatre, brane i mostovi, kao i čitavi gradski blokovi. Mjesto stupova sa horizontalnim stropovima zauzeli su lukovi i svodovi; četvrtaste prostorije bile su okrunjene kupolama, lučni otvori su bili široko korišteni, a mnoge zgrade su imale ivane. Kupole su nosile četiri trumpe, konusne zasvođene konstrukcije koje su se protezale uglovima četvrtastih prostorija. Ostale su ruševine palata u Firuzabadu i Servestanu, u jugozapadnom Iranu, i u Kasr Širinu, na zapadnom rubu visoravni. Najvećom palatom smatralo se da se nalazi u Ktesifonu, na reci. Tigar poznat kao Taki-Kisra. U njenom središtu nalazio se divovski ivan sa svodom visokim 27 metara i razmakom između oslonaca 23 m. Sačuvano je više od 20 hramova vatre, čiji su glavni elementi bile četvrtaste prostorije na vrhu kupolama, a ponekad okružene zasvođenim hodnicima. Takvi hramovi su po pravilu podizani na visokim stijenama kako bi se otvorena sveta vatra mogla vidjeti sa velike udaljenosti. Zidovi zgrada su obloženi malterom, na koji je nanesena šara rađena tehnikom urezivanja. Duž obala akumulacija koje se napajaju izvorskom vodom nalaze se brojni stenoviti reljefi. Oni prikazuju kraljeve kako se suočavaju s Agura Mazdom ili kako pobjeđuju svoje neprijatelje.
Vrhunac sasanijske umjetnosti su tekstil, srebrno posuđe i čaše, od kojih je većina rađena za kraljevski dvor. Na tanak brokat utkani su prizori kraljevskog lova, figure kraljeva u svečanom ruhu, te geometrijski i floralni uzorci. Na srebrnim zdjelama nalaze se slike kraljeva na prijestolju, scene bitaka, plesači, borbene životinje i svete ptice izrađene tehnikom ekstruzije ili aplikacije. Tkanine su, za razliku od srebrnog posuđa, izrađene u stilovima koji su došli sa Zapada. Osim toga, pronađene su elegantne brončane kadionice i vrčevi sa širokim grlom, kao i proizvodi od gline sa reljefima prekrivenim sjajnom glazurom. Mješavina stilova još uvijek nam ne omogućava da precizno datiramo pronađene predmete i odredimo mjesto proizvodnje većine njih.
Pisanje i nauka.
Najstariji pisani jezik Irana predstavljen je još nedešifriranim natpisima na protoelamitskom jeziku, koji se govorio u Suzi oko 1000. godine. 3000 pne Mnogo napredniji pisani jezici Mezopotamije brzo su se proširili na Iran, a u Suzi i na Iranskoj visoravni stanovništvo je stoljećima koristilo akadski jezik.
Arijevci koji su došli na iransku visoravan donijeli su sa sobom indoevropske jezike, različite od semitskih jezika Mesopotamije. Tokom Ahemenidskog perioda, kraljevski natpisi uklesani na stijenama bili su paralelni stupovi na staroperzijskom, elamitskom i vavilonskom. Tokom Ahemenidskog perioda, kraljevski dokumenti i privatna prepiska pisani su ili klinastim pismom na glinenim pločama ili pisanim putem na pergamentu. Istovremeno, u upotrebi su bila najmanje tri jezika - staroperzijski, aramejski i elamitski.
Aleksandar Veliki je uveo grčki jezik, njegovi učitelji su oko 30.000 mladih Persijanaca iz plemićkih porodica predavali grčkom jeziku i vojnim naukama. U svojim velikim pohodima Aleksandra je pratila brojna pratnja geografa, istoričara i pisara, koji su iz dana u dan beležili sve što se dešavalo i upoznavali sa kulturom svih naroda koje su sretali na putu. Posebna pažnja posvećena je plovidbi i uspostavljanju pomorskih komunikacija. Grčki jezik se i dalje koristio pod Seleukidima, dok se staroperzijski jezik očuvao u oblasti Persepolisa. Grčki je služio kao jezik trgovine tokom čitavog partskog perioda, ali glavni jezik iranskog visoravni postao je srednjoperzijski, što je predstavljalo kvalitativno novu fazu u razvoju staroperzijskog. Tokom mnogo vekova, aramejsko pismo koje se koristilo za pisanje na staroperzijskom jeziku transformisano je u pahlavijsko pismo sa nerazvijenim i nezgodnim pismom.
Tokom sasanidskog perioda, srednji perzijski je postao službeni i glavni jezik stanovnika visoravni. Njegovo pisanje je bilo zasnovano na varijanti pahlavijskog pisma poznatog kao pahlavi-sasanijsko pismo. Svete knjige Aveste pisane su na poseban način - prvo na zendi, a zatim na avestskom jeziku.
U starom Iranu nauka se nije uzdigla do visina koje je dostigla u susjednoj Mesopotamiji. Duh naučnog i filozofskog traganja probudio se tek u sasanidskom periodu. Najvažnija djela prevedena su sa grčkog, latinskog i drugih jezika. Tada su se rodili Knjiga velikih podviga, Knjiga o činovima, Iranske zemlje I Book of Kings. Ostala djela iz ovog perioda sačuvana su samo u kasnijim arapskim prijevodima.
Perzija (koja je država sada, možete saznati iz članka) postojala je prije više od dvije hiljade godina. Poznat je po svojim osvajanjima i kulturi. Na teritoriji drevne države vladali su mnogi narodi. Ali nisu mogli iskorijeniti kulturu i tradiciju Arijaca.
Od sredine šestog veka pre nove ere, Perzijanci su se pojavili na pozornici svetske istorije. Do tog vremena, stanovnici Bliskog istoka su vrlo malo čuli o ovom misterioznom plemenu. Oni su postali poznati tek nakon što su počeli da otimaju zemlje.
Kir Drugi, kralj Perzijanaca iz dinastije Ahemenida, uspio je brzo zauzeti Mediju i druge države. Njegova dobro naoružana vojska počela je pripreme za marš protiv Babilona.
U to vrijeme su Babilon i Egipat bili u međusobnom neprijateljstvu, ali kada se pojavio jak neprijatelj, odlučili su da zaborave na sukob. Vavilonske pripreme za rat nisu ga spasile od poraza. Perzijanci su zauzeli gradove Opis i Sipar, a zatim su bez borbe preuzeli kontrolu nad Babilonom. Kir Drugi je odlučio da dalje napreduje na Istok. U ratu sa nomadskim plemenima poginuo je 530. godine prije Krista.
Nasljednici preminulog kralja, Kambiz Drugi i Darije Prvi, uspjeli su zauzeti Egipat. Darije je uspio ne samo da ojača istočne i zapadne granice moći, već ih i proširi od Egejskog mora do Indije, kao i od zemalja srednje Azije do obala Nila. Perzija je apsorbirala poznate svjetske civilizacije antičkog svijeta i vladala njima do četvrtog vijeka prije nove ere. Aleksandar Veliki je uspeo da osvoji carstvo.
Drugo perzijsko carstvo
Makedonski vojnici su se osvetili Perzijancima za uništenje Atine spalivši Persepolis u pepeo. U ovom trenutku, dinastija Ahemenida je prestala da postoji. Drevna Perzija pala je pod ponižavajuću vlast Grka.
Tek u drugom veku pre nove ere Grci su proterani. Parti su to uradili. Ali nije im bilo dozvoljeno da dugo vladaju; Artakserks ih je zbacio. Od njega je započela historija druge perzijske sile. Na drugi način, obično se naziva moć dinastije Sasanida. Pod njihovom vlašću, Ahemenidsko carstvo je oživljeno, iako u drugačijem obliku. Grčku kulturu zamjenjuje iranska kultura.
U sedmom veku, Perzija je izgubila svoju moć i bila uključena u Arapski kalifat.
Život u staroj Perziji očima drugih naroda
Život Perzijanaca poznat je iz djela koja su preživjela do danas. To su uglavnom djela Grka. Poznato je da je Perzija (ono što je zemlja sada možete saznati u nastavku) vrlo brzo osvojila teritorije drevnih civilizacija. Kakvi su bili Perzijanci?
Bili su visoki i fizički jaki. Život u planinama i stepama učinio ih je čvrstim i otpornim. Bili su poznati po svojoj hrabrosti i jedinstvu. U svakodnevnom životu, Perzijanci su jeli umjereno, nisu pili vino i bili su ravnodušni prema plemenitim metalima. Nosili su odjeću od životinjskih koža i pokrivali glavu filcanim kapama (tijarama).
Tokom krunisanja, vladar je morao da obuče odeću koju je nosio pre nego što je postao kralj. Takođe je trebalo da jede suve smokve i da pije kiselo mleko.
Perzijanci su imali pravo da žive sa nekoliko žena, ne računajući konkubine. Usko povezane veze bile su prihvatljive, na primjer, između ujaka i nećakinje. Žene nisu trebale da se pokazuju strancima. Ovo se odnosilo i na žene i na konkubine. Dokaz za to su sačuvani reljefi Persepolisa, koji ne sadrže slike ljepšeg spola.
persijska dostignuća:
- dobri putevi;
- kovanje vlastitih kovanica;
- stvaranje vrtova (rajeva);
- Cilindar Kira Velikog prototip je prve povelje o ljudskim pravima.
Ranije Perzija, a sada?
Nije uvijek moguće tačno reći koja se država nalazi na mjestu drevne civilizacije. Karta svijeta se mijenjala stotine puta. Promjene se dešavaju i danas. Kako razumjeti gdje se nalazila Perzija? Koja je država sada na svom mjestu?
Moderne države na čijoj teritoriji je postojalo carstvo:
- Egipat.
- Liban.
- Irak.
- Pakistan.
- Georgia.
- Bugarska.
- Türkiye.
- Dijelovi Grčke i Rumunije.
Ovo nisu sve zemlje koje su povezane sa Persijom. Međutim, Iran se najčešće povezuje s drevnim carstvom. Kakva je ova država i njeni ljudi?
Tajanstvena prošlost Irana
Ime zemlje je moderni oblik riječi "Ariana", što se prevodi kao "zemlja Arijaca". Zaista, od prvog milenijuma prije Krista, arijevska plemena su naseljavala gotovo sve zemlje modernog Irana. Dio ovog plemena preselio se u sjevernu Indiju, a dio je otišao u sjeverne stepe, nazivajući se Skitima i Sarmatima.
Kasnije su se u zapadnom Iranu pojavila jaka kraljevstva. Jedna od tih iranskih formacija bili su Mediji. Kasnije ga je zauzela vojska Kira Drugog. On je bio taj koji je ujedinio Irance u svom carstvu i naveo ih da osvoje svijet.
Kako živi savremena Perzija (koja je to država sada, postalo je jasno)?
Život u modernom Iranu očima stranaca
Za mnoge obične ljude Iran je povezan s revolucijom i nuklearnim programom. Međutim, istorija ove zemlje proteže se više od dve hiljade godina. Upija različite kulture: perzijsku, islamsku, zapadnjačku.
Iranci su uzdigli pretvaranje u pravu umjetnost komunikacije. Vrlo su ljubazni i iskreni, ali to je samo vanjska strana. Zapravo, iza njihove pokornosti krije se namjera da saznaju sve planove svog sagovornika.
Bivšu Perziju (sada Iran) zauzeli su Grci, Turci i Mongoli. U isto vrijeme, Perzijanci su uspjeli sačuvati svoje tradicije. Oni znaju kako se slagati sa strancima, njihovu kulturu karakterizira određena fleksibilnost - uzimajući najbolje od tradicije stranaca bez napuštanja vlastite.
Iran (Perzija) je vekovima bio pod arapskom vlašću. Istovremeno, njeni stanovnici su mogli da sačuvaju svoj jezik. U tome im je pomogla poezija. Najviše od svega poštuju pjesnika Ferdowsija, a Evropljani pamte Omara Khayyama. Očuvanje kulture olakšalo je učenje Zaratustre, koje se pojavilo mnogo prije arapske invazije.
Iako islam sada igra vodeću ulogu u zemlji, Iranci nisu izgubili svoj nacionalni identitet. Dobro pamte svoju viševekovnu istoriju.
