उदाहरण के लिए, "पढ़ना" और "पढ़ना" शब्दों की व्याख्या पर विचार करें। शब्दार्थ अर्थ संक्षिप्त अर्थ वाले सुन्दर शब्द

अलग से लिया गया एक शब्द एक से अधिक अर्थ नहीं रखता है, लेकिन संभावित रूप से इसके कई अर्थ होते हैं जो किसी व्यक्ति की जीवित वाणी में महसूस और स्पष्ट होते हैं। इसलिए किसी शब्द का वास्तविक उपयोग हमेशा उभरते विकल्पों की पूरी प्रणाली से वांछित अर्थ का चयन करने, कुछ को उजागर करने और अन्य कनेक्शनों को बाधित करने की एक प्रक्रिया है (लूरिया, 1969, 1975)। एल. एस. वायगोत्स्की लिखते हैं कि “किसी शब्द का वास्तविक अर्थ स्थिर नहीं है। एक ऑपरेशन में शब्द एक अर्थ के साथ प्रकट होता है, दूसरे में यह एक अलग अर्थ प्राप्त करता है” (वायगोत्स्की, 1956, पृष्ठ 369)। किसी शब्द का अर्थ शब्द के शब्दार्थ का दूसरा घटक है। किसी शब्द के अर्थ के विपरीत, अर्थ को उसके व्यक्तिगत अर्थ के रूप में समझा जाता है, जिसे शब्द प्रत्येक विशिष्ट स्थिति में किसी व्यक्ति के लिए प्राप्त करता है।

ए. एन. लियोन्टीव ने कहा कि "अर्थ वास्तविकता का प्रतिबिंब है, चाहे इसके प्रति किसी व्यक्ति का व्यक्तिगत दृष्टिकोण कुछ भी हो" (लियोन्टिव, 1972. पी. 290)। एक शब्द का अर्थ वास्तव में मौजूद है और एक व्यक्ति द्वारा एक निश्चित गतिविधि में इसका एहसास किया जाता है, और इस गतिविधि में शब्द अर्थ प्राप्त करता है, अर्थात, किसी व्यक्ति के लिए एक व्यक्तिपरक अर्थ। अर्थ प्रारंभ में सामाजिक होता है और सामाजिक अनुभव के निर्धारणकर्ता के रूप में कार्य करता है। उदाहरण के लिए, पेशेवर अनुभव एक स्थिर सामाजिक अनुभव है, इसलिए यह स्पष्ट है कि विभिन्न व्यवसायों के लोग एक ही शब्द का अलग-अलग अर्थों में उपयोग करते हैं। ए.एन. लियोन्टीव ने लिखा है कि "अर्थ सिखाया नहीं जा सकता, अर्थ सिखाया जाता है," और यह शब्द के अर्थ से नहीं, बल्कि जीवन से ही उत्पन्न होता है (लियोन्टयेव, 1972, पृष्ठ 292)।

अर्थ की एक और संपत्ति पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है, जिसके बारे में एल.एस. वायगोत्स्की ने लिखा है। यह संपूर्ण शब्द के साथ अर्थ का संबंध है, लेकिन उसकी प्रत्येक ध्वनि के साथ नहीं, जैसे किसी वाक्यांश का अर्थ संपूर्ण वाक्यांश के साथ जुड़ा होता है, न कि उसके अलग-अलग शब्दों के साथ।

किसी शब्द का अर्थ व्यक्ति के ज्ञान, उसके जीवन और भावनात्मक अनुभव और उसके व्यक्तिगत गुणों की समग्रता पर निर्भर करता है। इसलिए, शब्द का अर्थ अर्थ से अधिक गतिशील, गतिशील और वास्तव में अटूट है। हालाँकि, लोगों के बीच आपसी समझ के लिए एक शर्त शब्द का अर्थ है, क्योंकि यह घटना की उद्देश्यपूर्ण वस्तुनिष्ठ सामग्री का एक सामान्यीकृत प्रतिबिंब है, यह भाषा प्रणाली में तय होता है और इसके लिए धन्यवाद, स्थिरता प्राप्त करता है।

किसी शब्द के अर्थ को शब्द के ध्वनि पक्ष से अलग नहीं किया जा सकता, जैसा कि शास्त्रीय भाषाविज्ञान के लिए विशिष्ट था। ध्वनियाँ किसी शब्द के अमूर्त अर्थ की भौतिक वाहक होती हैं। ए. ए. पोतेबन्या ने इस अवसर पर लिखा कि "अर्थ के ध्वनि संकेत के रूप में प्रत्येक शब्द ध्वनि और अर्थ के संयोजन पर आधारित है" (पोटेबन्या, 1905. पी. 203)।

अर्थ का वाहक हमेशा एक संवेदी छवि होती है, शब्द का भौतिक वाहक - मोटर, ध्वनि, ग्राफिक। भाषा के एक वयस्क देशी वक्ता के लिए, सामग्री वाहक फीका पड़ने लगता है (लेकिन गायब नहीं होता है) और लगभग इसका एहसास नहीं होता है, और शब्द की सामग्री, इसका अर्थ, हमेशा अग्रभूमि में होता है। और केवल कुछ मामलों में - कविता में, भाषा पढ़ाते समय (जब शब्द क्रिया का विषय बन जाता है) और वाचाघात के कुछ रूपों में, शब्द अर्थहीन हो जाता है, अपना अर्थ खो देता है, और इसके विपरीत, इसका भौतिक वाहक बनना शुरू हो जाता है मान्यता प्राप्त। यह ज्ञात है कि वाचाघात के विभिन्न रूपों में, किसी शब्द के अर्थ के विभिन्न भौतिक वाहक बाधित होते हैं। आधुनिक भाषण मनोविज्ञान में शब्दों के भौतिक वाहक पर स्थिति हमें वाचाघात में शब्दों के अर्थ के उल्लंघन के तंत्र को समझने की अनुमति देती है।

किसी शब्द के शब्दार्थ, उसके अर्थ और अर्थ जैसे घटकों का ज्ञान और सही समझ, वाचाघात का अध्ययन करने और उस पर काबू पाने के लिए एक वाचाविज्ञानी के हाथ में एक महत्वपूर्ण उपकरण और एक शक्तिशाली उपकरण है। वाचाघात में, शब्दों की समझ के उल्लंघन को बताना पर्याप्त नहीं है, मौखिक पैराफैसिया और पैराग्नोसिया की उपस्थिति, जैसा कि अक्सर व्यवहार में प्रथागत है; वास्तव में जो बिगड़ा है उसे स्थापित करना आवश्यक है - अर्थ को समझना या अर्थ की समझ शब्दों का - और जो अक्षुण्ण रहता है। अर्थ की ऐसी विशेषताओं को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है जैसे कि इसकी वैयक्तिकता और किसी व्यक्ति के साथ संबंध, एक ओर शब्द के अर्थ की गतिशीलता और विविधता, और दूसरी ओर किसी शब्द के अर्थ की स्थिरता, इसकी प्रासंगिकता। दूसरी ओर, संपूर्ण समाज एक निश्चित भाषा बोलता है; यह ज्ञान हमें वाचाघात में भाषण हानि के तंत्र की हमारी समझ को गहरा करने की अनुमति देगा और हमें भाषण दोष को दूर करने के लिए आवश्यक तरीकों को खोजने की अनुमति देगा। शब्द के अर्थ के लिए धन्यवाद जो शब्द वहन करते हैं, भाषण एक और महत्वपूर्ण, चौथा - संज्ञानात्मक, संज्ञानात्मक - कार्य प्राप्त करता है। इसके अलावा, किसी शब्द का अर्थ, उसका अर्थ केवल शब्द के वस्तुनिष्ठ गुण के कारण और उसके परिणामस्वरूप ही प्रकट हो सकता है, जो शब्द की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता और उसके शब्दार्थ का तीसरा घटक है।

शब्द चीजों को प्रतिस्थापित करता है - वस्तुएँ, वस्तुएँ, घटनाएँ; यह उनका प्रतिनिधित्व करता है, स्वयं वस्तु या उसके गुणों, विशेषताओं, गुणों को दर्शाता है। किसी शब्द का उद्देश्य गुण भाषण के पांचवें - नाममात्र - कार्य को रेखांकित करता है। एस.एल. रुबिनस्टीन ने लिखा है कि एक शब्द, किसी वस्तु का प्रतिबिंब होने के कारण, सामान्य सामग्री के कारण आंतरिक संबंध द्वारा उससे जुड़ा होता है। यह संबंध शब्द की सामान्यीकृत सामग्री के माध्यम से - एक अवधारणा या छवि के माध्यम से मध्यस्थ होता है। किसी शब्द के अर्थ और उसकी विषय प्रासंगिकता को अलग करना असंभव है - वे आपस में जुड़े हुए हैं। ये एक शब्द का उपयोग करने की प्रक्रिया में दो क्रमिक कड़ियाँ हैं (रुबिनस्टीन, 1946)। वाणी का यह कार्य, इसके अन्य पहलुओं से अधिक, शब्द के संवेदी आधार से जुड़ा हुआ है। एल.एस. वायगोत्स्की का मानना ​​है कि भाषण का नाममात्र कार्य अर्धवैज्ञानिक, अर्थपूर्ण नहीं है। “यहाँ शब्द नामवाचक, सूचक कार्य करता है। यह एक बात की ओर इशारा करता है. दूसरे शब्दों में, यहाँ शब्द किसी अर्थ का संकेत नहीं है जिसके साथ वह सोच में जुड़ा हुआ है, बल्कि कामुकता से दी गई चीज़ का संकेत है..." (वायगोत्स्की, 1956, पृष्ठ 194)।

शब्द का अर्थ एवं भाव- मनोवैज्ञानिक पक्ष से किसी शब्द का अर्थ एक सामान्यीकरण या अवधारणा से अधिक कुछ नहीं है। किसी शब्द का अर्थ स्थिर नहीं होता, जैसे-जैसे बच्चा विकसित होता है, यह बदलता रहता है। एक शब्द का अर्थ उन सभी मनोवैज्ञानिक तथ्यों की समग्रता है जो शब्द के कारण हमारे मन में उत्पन्न होते हैं। किसी शब्द का अर्थ हमेशा एक गतिशील, तरल, जटिल संरचना के रूप में सामने आता है जिसमें अलग-अलग स्थिरता के कई क्षेत्र होते हैं। अर्थ उस जटिल अर्थ के क्षेत्रों में से केवल एक है जो एक शब्द किसी भी भाषण के संदर्भ में प्राप्त करता है, और, इसके अलावा, वह क्षेत्र जो सबसे स्थिर, एकीकृत और सटीक है।

एक शब्द विभिन्न संदर्भों में आसानी से अपना अर्थ बदल लेता है। इसके विपरीत, अर्थ वह निश्चित और अपरिवर्तनीय बिंदु है जो शब्द के अर्थ में सभी परिवर्तनों के बावजूद स्थिर रहता है। किसी शब्द का अर्थ के साथ संवर्धन, जिसे वह पूरे संदर्भ से ग्रहण करता है, अर्थ की गतिशीलता का मूल नियम बनता है।

अर्थ एक शब्द के पीछे सामान्यीकरण की एक स्थिर प्रणाली है, जो सभी लोगों के लिए समान है, और इस प्रणाली में जिन वस्तुओं को दर्शाया जाता है उनके कवरेज की गहराई, व्यापकता और चौड़ाई अलग-अलग हो सकती है, लेकिन यह आवश्यक रूप से एक अपरिवर्तित मूल को बरकरार रखती है - कनेक्शन का एक निश्चित सेट .

एक वयस्क के पास किसी शब्द के दोनों पहलू होते हैं: उसका अर्थ और उसका अर्थ। वह किसी शब्द के स्थापित अर्थ को जानता है और साथ ही हर बार स्थिति के अनुसार दिए गए अर्थ से कनेक्शन की वांछित प्रणाली का चयन कर सकता है।

ओटोजेनेसिस की प्रक्रिया में, किसी शब्द का विषय गुण दीर्घकालिक विकास का एक उत्पाद है। शुरुआती चरणों में, शब्द को स्थिति, हावभाव, चेहरे के भाव, स्वर में बुना जाता है और केवल इन परिस्थितियों में ही यह अपनी वस्तुनिष्ठ प्रासंगिकता प्राप्त करता है। फिर शब्द का उद्देश्य संदर्भ धीरे-धीरे इन स्थितियों से मुक्त हो जाता है, और केवल बच्चे के विकास के बाद के चरणों में शब्द एक स्पष्ट, स्थिर उद्देश्य संदर्भ प्राप्त करता है। परंतु शब्द का अर्थ वस्तुनिष्ठ सन्दर्भ के स्थिर हो जाने के बाद भी विकसित होता है। इसका मतलब यह है कि हमारी चेतना अपनी शब्दार्थ और प्रणालीगत संरचना को बदल देती है। बच्चे के विकास के प्रारंभिक चरण में, यह स्वभाव से प्रभावशाली होता है, सबसे पहले दुनिया को भावनात्मक रूप से प्रतिबिंबित करता है। अगले चरण में, चेतना में एक दृश्य-प्रभावी चरित्र होना शुरू हो जाता है, और केवल अंतिम चरण में चेतना एक अमूर्त मौखिक-तार्किक चरित्र प्राप्त करती है।

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अर्थ सहित जीवन के बारे में सुंदर शब्द

कोई भी व्यक्ति हमें त्याग नहीं सकता, क्योंकि प्रारंभ में हम स्वयं के अतिरिक्त किसी और के नहीं होते।

मृत्यु डरावनी नहीं, बल्कि दुखद और त्रासद है। मुर्दों, कब्रिस्तानों, मुर्दाघरों से डरना मूर्खता की पराकाष्ठा है। हमें मृतकों से डरना नहीं चाहिए, बल्कि उनके और उनके प्रियजनों के लिए खेद महसूस करना चाहिए। वे जिनके जीवन को कुछ महत्वपूर्ण पूरा करने की अनुमति दिए बिना बाधित कर दिया गया था, और जो दिवंगत के लिए शोक मनाने के लिए हमेशा बने रहे।

लेकिन कोई आकस्मिक मुलाक़ात नहीं होती... ये या तो एक परीक्षा है... या सज़ा है... या भाग्य का उपहार है...

आपको अतीत में वापस नहीं जाना चाहिए, यह कभी भी वैसा नहीं होगा जैसा आप याद करते हैं।

यदि आपको वास्तव में किसी चीज़ की आवश्यकता है, तो जीवन निश्चित रूप से आपको वह देगा... इसे प्राप्त करने का केवल एक ही तरीका है - कार्य करना।

उन लोगों की सराहना करें जिनके साथ आप स्वयं रह सकते हैं। बिना मुखौटों, चूकों और महत्वाकांक्षाओं के। और उनका ख्याल रखना, वे भाग्य द्वारा आपके पास भेजे गए थे। आख़िरकार, आपके जीवन में उनमें से कुछ ही हैं।

मानव जीवन दो हिस्सों में बंट जाता है: पहले हिस्से के दौरान वे दूसरे हिस्से की ओर आगे बढ़ने का प्रयास करते हैं, और दूसरे हिस्से के दौरान वे पहले हिस्से की ओर लौटने का प्रयास करते हैं।

कभी-कभी हम एक कॉल... एक बातचीत... एक कबूलनामे से खुशियों से दूर हो जाते हैं...

प्यार के बारे में अर्थ सहित सुंदर शब्द

जीवन में विजेता हमेशा इस भावना से सोचते हैं: मैं कर सकता हूं, मैं चाहता हूं, मैं। दूसरी ओर, हारने वाले अपने बिखरे हुए विचारों को इस बात पर केंद्रित करते हैं कि वे क्या कर सकते हैं, क्या कर सकते हैं, या वे क्या नहीं कर सकते हैं। दूसरे शब्दों में, विजेता हमेशा ज़िम्मेदारी लेते हैं, जबकि हारने वाले अपनी विफलताओं के लिए परिस्थितियों या अन्य लोगों को दोषी मानते हैं।

दोस्त भोजन की तरह होते हैं - आपको उनकी हर दिन आवश्यकता होती है। दोस्त दवा की तरह होते हैं, जब आपको बुरा लगता है तो आप उनकी तलाश करते हैं। दोस्त होते हैं बीमारी की तरह, वो खुद ही तुम्हें ढूंढ लेते हैं। लेकिन हवा की तरह दोस्त भी होते हैं - आप उन्हें देख नहीं सकते, लेकिन वे हमेशा आपके साथ होते हैं।

समय एक महान शिक्षक है, लेकिन, दुर्भाग्य से, यह अपने छात्रों को मार देता है।

जब आप अच्छा महसूस करते हैं और मौज-मस्ती करते हैं, तो आप बहुत सारे लोगों से घिरे होते हैं, लेकिन जैसे ही आप दुखी महसूस करते हैं या आपके जीवन में कुछ घटित होता है और आपको वास्तव में मदद की ज़रूरत होती है... लोगों की संख्या तेजी से घट जाती है और जो लोग वास्तव में बने रहते हैं वे हैं जो आपको महत्व देते हैं और महत्व देते हैं।

जब आप किसी ऐसे व्यक्ति को छोड़ते हैं जो आपको बहुत प्रिय है, तो आप हमेशा उसके लिए केवल शुभकामनाएं ही देते हैं, लेकिन जब आप उसे अपने बिना खुश देखते हैं, तो आपका दिल धीरे-धीरे डूबने लगता है...

और यह कठिन हो सकता है. लेकिन वह जीवन है. और सहो... और टूटो मत... और मुस्कुराओ। बस मुस्कुराओ।

जीवन इतना बदल गया है, और दुनिया इतनी खराब हो गई है कि जब आपके सामने एक शुद्ध, ईमानदार व्यक्ति होता है जो उसके साथ रहना चाहता है, तो आप इसमें एक रास्ता तलाशते हैं।

यदि जीवन का अर्थ खो जाए तो जोखिम उठाएं।

100 असफल प्रयासों के बाद भी निराश न हों, क्योंकि 101 आपकी जिंदगी बदल सकता है।

अर्थ सहित सुंदर शब्द, संक्षिप्त

त्रुटियाँ जीवन के विराम चिह्न हैं, जिनके बिना, पाठ की तरह, कोई अर्थ नहीं होगा।

यदि आप अपने जीवन को महत्व देते हैं, तो याद रखें कि दूसरे भी अपने जीवन को कम महत्व नहीं देते हैं।

जिस मित्र ने शक्ति प्राप्त कर ली है वह खोया हुआ मित्र है।

जो व्यक्ति जीवन भर हर बात के लिए खुद को नहीं, बल्कि दूसरों को दोषी मानता है, वह भी अपने तरीके से दुखी होता है।

एक नियम के रूप में, आप किसी व्यक्ति का मूल्यांकन इस आधार पर कर सकते हैं कि वह किस बात पर हंसता है।

सभी परेशानियाँ हमें इसलिए भेजी जाती हैं ताकि, उनसे बाहर निकलने का रास्ता खोजते हुए, हम अपना आध्यात्मिक विकास शुरू करें और बेहतरी के लिए अपने आप में कुछ बदलाव करें।

सभी खुशियाँ हमें यह दिखाने के लिए भेजी जाती हैं कि जब हम सही रास्ते पर होते हैं तो जीवन कितना अद्भुत होता है।

कल्पित कहानी और जीवन दोनों को उनकी लंबाई के लिए नहीं, बल्कि उनकी सामग्री के लिए महत्व दिया जाता है।

कभी-कभी यह समझने के लिए सब कुछ खो देना अच्छा होता है कि आप वास्तव में क्या खो रहे हैं...

या कभी-कभी लोग वह क्यों नहीं कहते जो वे कहना चाहते हैं?

निश्चित रूप से हर किसी को कभी न कभी ऐसी समस्याओं का सामना करना पड़ा है। इन कठिनाइयों का एक कारण यह है कि हमारा मस्तिष्क दो स्तरों पर काम करता है: एक स्तर पर, जिन शब्दों के साथ हम संवाद करते हैं उनका चयन किया जाता है, और दूसरे स्तर पर, उनके अर्थों का विश्लेषण किया जाता है। शब्द विश्लेषण में एक सतही संरचना होती है, जिसकी मदद से शब्दों के चयन और स्वर-शैली को अलग किया जाता है, और एक गहरी संरचना होती है, जिसकी मदद से शब्दों के छिपे हुए अर्थ अर्थों का विश्लेषण किया जाता है।

हम हमसे बोले गए शब्दों (गहरी संरचना) के अर्थपूर्ण अर्थ पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जबकि सतही विश्लेषण पर बहुत कम या कोई ध्यान नहीं देते हैं। उदाहरण के लिए, आप घड़ी नहीं पहनते हैं, लेकिन आप जानते हैं कि यह क्या समय है क्योंकि आपने अभी-अभी सड़क पर लगी घड़ी को देखा है। और अगर मैं आपको इस समय सड़क पर रोककर पूछूं: "क्या आपके पास घड़ी नहीं है?", तो आप शायद जवाब देंगे: "अभी लगभग चार बज रहे हैं।"

इससे हमारी बातचीत समाप्त हो जाएगी और हम दोनों संतुष्ट होंगे, इस तथ्य के बावजूद कि आपने मेरे प्रश्न का उत्तर नहीं दिया। आपका कथन इंगित करता है कि आपने प्रश्न का गहरा अर्थ समझ लिया है। वास्तव में, मुझे इस बात में कोई दिलचस्पी नहीं थी कि आपके पास घड़ी है या नहीं, बल्कि इस बात में दिलचस्पी थी कि किसी निश्चित समय पर घड़ी का समय क्या है। या यूँ कहें कि, मैं जानना चाहता था कि क्या समय हुआ है, लेकिन मेरे प्रश्न के शब्दों में ही यह चिंता थी कि क्या आपके पास घड़ी थी। यदि, इसके विपरीत, आप मेरे प्रश्न के सतही अर्थ पर ध्यान केंद्रित करें, तो आप उत्तर देंगे: "मेरे पास घड़ी नहीं है।" आपका जवाब शायद मुझे भ्रमित कर देगा. और यदि नहीं, तो मैं सोचूंगा कि तुम्हारे साथ कुछ गड़बड़ है।

मैं आपको एक और उदाहरण देता हूं: मैंने एक बार अपने एक दोस्त के साथ दोपहर का भोजन किया था जो एक क्लिनिक में शोध करता है और कई पुस्तकों का लेखक भी है। हम किताबों के बारे में बात कर रहे थे और मैंने उनसे पूछा, "क्या आप मुझे बता सकती हैं कि आपका संपादक कौन है?" जिस पर मेरे मित्र ने उत्तर दिया: "उसका नाम जेन डो है।" यदि उसने उत्तर दिया "हाँ, मैं कर सकती हूँ," तो मुझे संपादक का नाम जानने के लिए एक और प्रश्न पूछना होगा। मेरे प्रश्न का उत्तर देते समय, मेरी मित्र को इसका मर्म समझ में आ गया, हालाँकि यदि वह अपने संपादक का नाम नहीं बताना चाहती, तो उसने निश्चित रूप से उत्तर में कहा होता: "नहीं, मैं आपको यह नहीं बता सकती।" इस प्रकार, यह पता चलता है कि कोई व्यक्ति या तो आपके प्रश्न के सतही अर्थ पर या उसके गहरे अर्थ पर प्रतिक्रिया करता है; इसके अलावा, वह क्या प्रतिक्रिया देगा यह आपके प्रश्न के संबंध में उसकी राय पर निर्भर करता है।

दरअसल, किसी व्यक्ति की वाणी से आप उसके बारे में ऐसी बातें जान सकते हैं जिनके बारे में वह खुद नहीं जानता हो। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि आपसे जो कहा गया है उसके सतही अर्थ और गहरे अर्थ पर ध्यान बढ़ाने से आपको लोगों को बेहतर ढंग से समझने और उनके बारे में अधिक उपयोगी जानकारी सीखने में मदद मिलेगी।

विशेषज्ञों का मानना ​​है कि किसी व्यक्ति के चरित्र और गुणों को निर्धारित करने के लिए शब्दों का रूप (सतह संरचना) उतना ही महत्वपूर्ण हो सकता है जितना कि उनकी गहरी अर्थ संरचना। सर्वश्रेष्ठ पेशेवर, जिन्हें मन का पाठक कहा जाता है, केवल उन शब्दों और अभिव्यक्तियों पर अधिक ध्यान देते हैं जिनका उपयोग कोई व्यक्ति बातचीत में करता है।

आपसे जो कहा गया है उस पर अधिक ध्यान देकर, आप अधिक जागरूक हो सकते हैं कि शब्दों के छिपे हुए अर्थ आपको उन शब्दों को बोलने वाले लोगों के बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं।

शब्दों के प्रति अधिक संवेदनशील बनने का सबसे सरल और सबसे शक्तिशाली तरीका यह है कि जब भी आप उन्हें सुनें तो उनके सतही अर्थ और गहरे अर्थ के बारे में लगातार सोचते रहें। सबसे पहले, अतिरिक्त विश्लेषण करने की आवश्यकता आपको थका सकती है, इसलिए पिछली बातचीत और उनमें बोले गए शब्दों को याद करके शुरुआत करना बेहतर है। आपको आपके वार्ताकार ने क्या कहा और आपने क्या उत्तर दिया, दोनों पर विचार करना चाहिए। आप एक विशेष पत्रिका रख सकते हैं जहां आप खोजे गए शब्दों के छिपे हुए अर्थ लिखेंगे। आपको शायद यह देखकर आश्चर्य होगा कि आप कितनी जल्दी लोगों की बातों का सही अर्थ निर्धारित करने की क्षमता हासिल कर लेंगे।

कपटी जीभ

रोजमर्रा की जिंदगी में, हम सभी ऐसी अभिव्यक्तियाँ देखते हैं जो पहली नज़र में सामान्य विनम्र वाक्यांश हैं, लेकिन आगे की जाँच करने पर पता चलता है कि अपने सार में वे सबसे गंभीर अपमान छिपाते हैं। दरअसल, अक्सर ऐसा होता है कि कई "शिष्टाचार" परिष्कृत उपहास बन जाते हैं।

उदाहरण के लिए, काम करते समय, आप निम्नलिखित सुन सकते हैं: "मैं देख रहा हूँ कि आप कंपनी के मामलों को लेकर कितने चिंतित हैं।"

इस वाक्यांश का सतही अर्थ यह है कि आपसे संपर्क करने वाला व्यक्ति वास्तव में देखता है कि आप कंपनी के मामलों, उसकी वित्तीय स्थिरता आदि में रुचि रखते हैं। लेकिन इसी वाक्यांश का एक और, गहरा और अधिक आक्रामक अर्थ हो सकता है:

आपको कंपनी की परवाह नहीं है, और मैं बस यही सोच रहा हूं कि इसे कैसे चालू रखा जाए,

आपको कंपनी के मामलों पर अधिक ध्यान देना चाहिए।

एक और वाक्यांश और भी अधिक कपटपूर्ण और आक्रामक हो सकता है: "हर कोई समझता है कि आपके लिए अपनी नई नौकरी का सामना करना कितना कठिन है।"

पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि यह वाक्यांश वास्तव में सच्ची सहानुभूति व्यक्त करता है और जिसने इसे कहा है वह आपको खुश करना चाहता है। हालाँकि, इसी वाक्यांश में एक और गहरा अर्थ भी शामिल है। इस वाक्यांश का मतलब यह हो सकता है कि यह लंबे समय से सभी के लिए स्पष्ट है कि आप औसत दर्जे की क्षमताओं (दूसरे शब्दों में, औसत दर्जे) वाले व्यक्ति हैं, जो अपनी अक्षमता के कारण अपने आधिकारिक कर्तव्यों का पालन नहीं कर सकते हैं।

विचाराधीन वाक्यांश का अर्थ यह भी हो सकता है कि हर कोई जानता है कि इस कार्य को करने में आपको गंभीर कठिनाइयों का सामना करना पड़ा है, इसलिए इसे छिपाने या इनकार करने का प्रयास करने का कोई मतलब नहीं है।

यदि आप इन वाक्यांशों की अस्पष्टता को महसूस नहीं करते हैं, तो आपको वास्तव में अपनी नई नौकरी की जिम्मेदारियों से निपटने में कठिनाई होगी। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी भी परिस्थिति में आपको बहस में नहीं पड़ना चाहिए, यानी, आपको "मैं कंपनी के मामलों के बारे में वास्तव में चिंतित हूं..." या "हर कोई वास्तव में जानता है कि यह मेरे लिए कितना कठिन है" का जवाब नहीं देना चाहिए। ”

यदि आप वाक्यांशों के छिपे अर्थ को समझना सीख जाते हैं, तो आप आसानी से ऐसे नुकसान से बच सकते हैं। विचाराधीन बयानों पर, निम्नलिखित के साथ जवाब देना उचित है: "यह मेरे लिए आश्चर्यजनक है कि आपकी स्थिति में लोग कैसे सोच सकते हैं कि मैं कंपनी के मामलों से परेशान नहीं हूं..." या "धन्यवाद, मैं हूं।" मेरे विनम्र व्यक्ति के प्रति आपकी चिंता के लिए आपका बहुत आभारी हूं।

आपको यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि हर व्यक्ति के कुछ पाप होते हैं जिन्हें वह परिश्रम से छुपाता है, इसलिए जिस स्थिति में आपको संबोधित करने वाला व्यक्ति है उसके बारे में आपका संकेत निश्चित रूप से काम करेगा, जिससे बुद्धि को यह सोचने पर मजबूर कर दिया जाएगा कि आप वास्तव में क्या संकेत दे रहे हैं और आप उसके बारे में क्या जानते हैं। पूरे विश्वास के साथ कह सकता हूं कि लंबे समय तक उसे आपसे मजाक करने की इच्छा नहीं होगी। इस तरह की प्रतिक्रिया भी हमले को पूरी तरह से रोक देती है, किसी भी प्रकार की सावधानी से वंचित कर देती है। यदि आप शुभचिंतकों की कटु टिप्पणियों पर इस प्रकार प्रतिक्रिया करते हैं, तो वे समझ जाएंगे कि आपके साथ खिलवाड़ नहीं किया जाना चाहिए।

वाक्यांशों की अस्पष्टता को समझना सीखने के लिए, उन गर्म वार्तालापों को रिकॉर्ड करने और उनका विश्लेषण करने का प्रयास करें जिन्हें आपने देखा है या जिनमें भाग लिया है। सभी टिप्पणियों के सतही अर्थ और गहरे अर्थ का विश्लेषण किया जाना चाहिए। जब आप पर्याप्त संख्या में ऐसी बातचीत का अध्ययन करेंगे, तो आप निश्चित रूप से देखेंगे कि भाषाई अभिव्यक्तियों के प्रति आपकी संवेदनशीलता कई गुना बढ़ गई है। आप यह भी पा सकते हैं कि इससे आपके लिए लोगों के साथ काम करना आसान हो जाता है, क्योंकि वे आपको मौखिक लड़ाई में एक गंभीर प्रतिद्वंद्वी के रूप में देखते हैं और निर्णय लेते हैं कि आपके साथ शांति से रहना बेहतर है। आप महसूस करेंगे कि आप अधिक सम्मानित हो गए हैं, और यह सब केवल इस तथ्य के कारण है कि आप विभिन्न भाषाई अभिव्यक्तियों के अर्थपूर्ण अर्थों को बेहतर ढंग से समझने में सक्षम हो गए हैं।

मुख्य विषय पर आगे बढ़ने से पहले, एक अवधारणा पेश की जानी चाहिए जो बाद की पूरी चर्चा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगी।

अर्थ की अवधारणा के साथ, आधुनिक मनोविज्ञान अर्थ की अवधारणा का उपयोग करता है, जो भाषा और चेतना की समस्या के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं के विश्लेषण में निर्णायक भूमिका निभाता है।

शास्त्रीय भाषाविज्ञान के लिए, "अर्थ" और "अर्थ" लगभग पर्यायवाची थे और, एक नियम के रूप में, स्पष्ट रूप से उपयोग किए जाते थे। हाल ही में विदेशी मनोविज्ञान और मनोभाषाविज्ञान में शब्द अर्थ की अवधारणा के दो पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जाने लगा है: "संदर्भात्मक" अर्थ, यानी। एक अर्थ जो इसे एक निश्चित तार्किक श्रेणी में पेश करता है, और एक "सामाजिक-संचारी" अर्थ जो इसके संचार कार्यों को दर्शाता है (हॉलिडे, 1970, 1975; रोमेटवेट, 1974; आदि)।

सोवियत मनोविज्ञान में, "अर्थ" और "अर्थ" के बीच का अंतर कई दशक पहले एल.एस. वायगोत्स्की द्वारा उनकी क्लासिक पुस्तक "थिंकिंग एंड स्पीच" में पेश किया गया था, जो पहली बार 1934 में प्रकाशित हुई थी और व्यापक रूप से प्रसिद्ध हुई थी।

अर्थ से हम उन कनेक्शनों की प्रणाली को समझते हैं जो इतिहास की प्रक्रिया में उद्देश्यपूर्ण रूप से विकसित हुए हैं जो शब्द के पीछे खड़े हैं। उदाहरण के लिए, "इंकवेल" शब्द के पीछे एक अर्थ है जिसकी हमने ऊपर चर्चा की है। जैसा कि हमने पहले ही कहा है, "इंकवेल" शब्द, जो सामाजिक इतिहास में विकसित हुआ, का अर्थ पेंट (स्याही-), उपकरण (-आईएल-), कंटेनर (-प्रोस्ट्रेट-) से संबंधित कुछ है। इस प्रकार, यह शब्द न केवल एक विशिष्ट वस्तु को इंगित करता है, बल्कि इसे विश्लेषण के अधीन भी करता है, इसे वस्तुनिष्ठ कनेक्शन और संबंधों की एक प्रणाली में पेश करता है।

शब्दों के अर्थों को आत्मसात करके, हम सार्वभौमिक मानवीय अनुभव को आत्मसात करते हैं, जो वस्तुनिष्ठ दुनिया को अलग-अलग पूर्णता और गहराई के साथ दर्शाते हैं। "अर्थ" एक शब्द के पीछे सामान्यीकरण की एक स्थिर प्रणाली है, जो सभी लोगों के लिए समान है, और इस प्रणाली में केवल अलग-अलग गहराई, अलग-अलग सामान्यीकरण, वस्तुओं के कवरेज की अलग-अलग चौड़ाई हो सकती है, लेकिन यह आवश्यक रूप से एक अपरिवर्तित "मूल" को बरकरार रखती है। - कनेक्शन का एक निश्चित सेट.

हालाँकि, अर्थ की इस अवधारणा के आगे, हम एक अन्य अवधारणा को अलग कर सकते हैं, जिसे आमतौर पर "अर्थ" शब्द द्वारा निर्दिष्ट किया जाता है। अर्थ से, अर्थ के विपरीत, हम किसी शब्द के व्यक्तिगत अर्थ को समझते हैं, जो कनेक्शन की इस उद्देश्य प्रणाली से अलग है; इसमें वे कनेक्शन शामिल हैं जो किसी दिए गए क्षण और किसी दी गई स्थिति के लिए प्रासंगिक हैं। इसलिए, यदि किसी शब्द का "अर्थ" कनेक्शन और संबंधों की प्रणाली का एक उद्देश्यपूर्ण प्रतिबिंब है, तो "अर्थ" किसी दिए गए क्षण और स्थिति के अनुसार अर्थ के व्यक्तिपरक पहलुओं का परिचय है।

आइए एक उदाहरण देखें जो इस बिंदु को दर्शाता है। "कोयला" शब्द का एक निश्चित उद्देश्य अर्थ है। यह लकड़ी की उत्पत्ति की एक काली वस्तु है, जो पेड़ों को जलाने का परिणाम है, जिसमें एक निश्चित रासायनिक संरचना होती है, जो तत्व सी (कार्बन) पर आधारित होती है। हालाँकि, "कोयला" शब्द का अर्थ अलग-अलग लोगों के लिए और अलग-अलग स्थितियों में पूरी तरह से अलग हो सकता है। गृहिणी के लिए, "कोयला" शब्द का अर्थ है कि समोवर को जलाने के लिए क्या उपयोग किया जाता है या स्टोव को जलाने के लिए क्या आवश्यक है। एक वैज्ञानिक के लिए, कोयला अध्ययन का विषय है, और वह इस शब्द के अर्थ के उस पहलू पर प्रकाश डालता है जिसमें उसकी रुचि है - कोयले की संरचना, उसके गुण। एक कलाकार के लिए, यह एक उपकरण है जिसका उपयोग स्केच बनाने के लिए किया जा सकता है, जो किसी पेंटिंग का प्रारंभिक स्केच होता है। और उस लड़की के लिए जिसने अपनी सफेद पोशाक को कोयले से दाग दिया, "कोयला" शब्द का एक अप्रिय अर्थ है: यह कुछ ऐसा है जिसने उसे इस समय एक अप्रिय अनुभव दिया।

इसका मतलब यह है कि एक ही शब्द का एक अर्थ होता है जो इतिहास में वस्तुनिष्ठ रूप से विकसित हुआ है और जिसे संभावित रूप से अलग-अलग लोगों द्वारा संरक्षित किया गया है, जो चीजों को अलग-अलग पूर्णता और गहराई के साथ दर्शाता है। हालाँकि, अर्थ के साथ-साथ, प्रत्येक शब्द का एक अर्थ होता है, जिससे हमारा तात्पर्य शब्द के इस अर्थ से उन पहलुओं को अलग करना है जो किसी दिए गए स्थिति और विषय के स्नेहपूर्ण रवैये से जुड़े होते हैं।

यही कारण है कि आधुनिक मनोवैज्ञानिकों का सही मानना ​​है कि यदि "संदर्भात्मक अर्थ" भाषा का मुख्य तत्व है, तो "सामाजिक-संचारात्मक अर्थ" या "अर्थ" संचार की मुख्य इकाई है (जो इस धारणा पर आधारित है कि वक्ता वास्तव में क्या चाहता है) कहने के लिए और कौन से उद्देश्य उसे बोलने के लिए प्रेरित करते हैं) और साथ ही जीवन का मुख्य तत्व, एक विशिष्ट भावनात्मक स्थिति से जुड़ा, विषय द्वारा शब्द का उपयोग।

एक वयस्क, सुसंस्कृत व्यक्ति के पास एक शब्द के दोनों पहलू होते हैं: उसका अर्थ और उसका अर्थ। वह किसी शब्द के स्थापित अर्थ को दृढ़ता से जानता है और साथ ही हर बार किसी दिए गए स्थिति के अनुसार दिए गए अर्थ से कनेक्शन की वांछित प्रणाली का चयन कर सकता है। यह समझना आसान है कि "रस्सी" शब्द का अर्थ उस व्यक्ति के लिए है जो खरीदारी का सामान पैक करना चाहता है, लेकिन ऐसे व्यक्ति के लिए जो गड्ढे में गिर गया है और उससे बाहर निकलना चाहता है, यह मोक्ष का एक साधन है। केवल कुछ मानसिक विकारों के साथ, उदाहरण के लिए सिज़ोफ्रेनिया के साथ, स्थिति के अनुरूप अर्थ चुनने की क्षमता तेजी से प्रभावित होती है, और यदि कोई व्यक्ति जो एक छेद में गिर गया और जिस पर रस्सी फेंकी गई थी, रस्सी के गुणों के बारे में बात करता है, कहते हैं, कि "रस्सी एक साधारण रस्सी है", और अभिनय के बजाय तर्क करेगा, यह आदर्श से उसके मानस के स्पष्ट विचलन का संकेत देगा।

तो, एक शब्द में, अर्थ के साथ, जिसमें विषय संदर्भ और स्वयं अर्थ शामिल होता है, यानी सामान्यीकरण, ज्ञात श्रेणियों के लिए किसी वस्तु का असाइनमेंट, हमेशा एक व्यक्तिगत अर्थ होता है, जो अर्थों के परिवर्तन, बीच से चयन पर आधारित होता है शब्द संचार प्रणाली के पीछे के सभी संबंध जो इस समय प्रासंगिक हैं।

आइए अब हम अपनी रुचि के मुख्य विषय की ओर मुड़ें और यह पता लगाने का प्रयास करें कि बाल विकास की प्रक्रिया में किसी शब्द का अर्थ कैसे बनता है।

मतलब और मतलब

विश्लेषित उदाहरणों से संकेत मिलता है कि किसी पाठ को समझना एक जटिल प्रक्रिया है। साथ ही, यह मानव मस्तिष्क के कामकाज की अभूतपूर्व विशेषताओं द्वारा निर्धारित कुछ कानूनों का पालन करता है। अपने कार्य के लिए इन कानूनों का उपयोग कैसे करें: जल्दी से पढ़कर सीखना गहराऔर पाठ को पूरी तरह से समझें? इस समस्या को हल करने के तरीके खोजने के लिए, आपको पहले यह तय करना होगा कि आप जो पाठ पढ़ रहे हैं उसमें क्या समझा जाना चाहिए। जाहिर है, कुछ पाठकों को यह प्रश्न ही अर्थहीन लग सकता है: आपको पाठ में निहित हर चीज को समझने की जरूरत है। और यहां एक दिलचस्प खोज हमारा इंतजार कर रही है: पूरे पाठ को पढ़ने की कोई आवश्यकता नहीं है। इसे समझने के लिए, इसका केवल एक निश्चित भाग पढ़ना ही पर्याप्त है, जिसे सशर्त रूप से सामग्री का "सुनहरा मूल" कहा जा सकता है। यह पाठ का बिल्कुल 25% हिस्सा है जो अतिरेक को समाप्त करने के बाद बचता है।

"कोर" क्या है? इसे समझने के लिए, आइए पाठ निर्माण के बुनियादी अर्थ संबंधी (काल्पनिक) सिद्धांतों पर विचार करें। जैसा कि आधुनिक भाषा विज्ञान ने स्थापित किया है, ग्रंथों में एक एकीकृत आंतरिक तार्किक संगठन होता है। वे प्रस्तुति की सुसंगतता के समान तार्किक नियमों के अनुसार बनाए गए हैं।

चावल। 11. पाठ संपीड़न स्तर

इसके अलावा, जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, पाठ अतिरेक 75% तक पहुँच जाता है। जाहिर है, जिस "गोल्डन कोर" के बारे में हम बात कर रहे हैं वह मुख्य अर्थपूर्ण भार वहन करता है। और यदि ऐसा है, तो पाठ परिवर्तन की लक्ष्य प्रक्रिया, यानी पढ़ने के दौरान इसके संपीड़न को सशर्त रूप से इस "कोर" का चयन और गठन माना जा सकता है। चित्र में. 11 इस ऑपरेशन के अनुक्रम का फ़्लोचार्ट दिखाता है। पाठ में कुछ निश्चित जानकारी होती है जिसे पाठक इसमें देखता है।

आगे के परिवर्तनों का वर्णन करते समय, हम सोवियत गणितज्ञ और भाषाविद् यू. ए. श्रेडर द्वारा विकसित सूचना के शब्दार्थ सिद्धांत से आगे बढ़ेंगे। इस सिद्धांत के अनुसार, पाठक, जानकारी का अध्ययन करते हुए, इसकी तुलना उस ज्ञान की मात्रा (जिसे थिसॉरस भी कहा जाता है) से करता है जो उसके पास है, और आने वाली जानकारी का मूल्यांकन करता है। इसका मतलब यह है कि यदि पहले पाठक को पाठ समझ में नहीं आता है, तो पाठ में उसके लिए कोई जानकारी नहीं होती है। यदि तब, लंबे समय के बाद भी, नया ज्ञान प्राप्त करने के बाद, पाठक फिर से उसी पाठ की ओर मुड़ता है, तो वह पहले ही उसमें से आवश्यक जानकारी निकाल लेता है। उसके साथ आगे क्या होगा? पाठ के अध्ययन के फलस्वरूप पाठक अर्थ निकालता है, जो बाद में अर्थ में परिवर्तित हो जाता है। आगे होने वाली प्रक्रिया के सार का विश्लेषण करने से पहले, एक स्पष्टीकरण देना आवश्यक है: अर्थ और महत्व क्या है? जर्मन गणितज्ञ और तर्कशास्त्री गोटलोब फ्रेगे "अर्थ" और "अर्थ" की अवधारणाओं का अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे।

1892 में, उनका काम "ऑन सेंस एंड सिग्निफिकेंस" प्रकाशित हुआ, जिसने आज तक अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। जी. फ़्रीज अर्थ को भाषाई अभिव्यक्ति की सामग्री के रूप में परिभाषित करते हैं, अर्थात यह शब्दों में निहित विचार है। भाषिक अभिव्यक्ति का अर्थ वह आवश्यक वस्तु है जो मानव मस्तिष्क में मौखिक रूप से अंकित होती है। उदाहरण के लिए, शब्द का अर्थ चंद्रमामूलतः एक खगोलीय पिंड या पृथ्वी का प्राकृतिक उपग्रह है।

जी. फ़्रीज की अवधारणा के अनुसार, किसी नाम का उस नाम से संबंध जिसे वह नाम देता है या निर्दिष्ट करता है, एक नामकरण संबंध है, और जिसे बुलाया जाता है वह इस नाम का अर्थ है। प्रत्येक नाम हमेशा कुछ न कुछ नाम देता है (नामकरण, या नामांकन का कार्य), और यह कुछ एक निश्चित चीज़ है। स्वाभाविक रूप से, अनाम चीजें हो सकती हैं।

इस प्रकार, अर्थ किसी नाम का एक आवश्यक गुण है, जिसे चीजों के विविध नामकरण के माध्यम से महसूस किया जाता है। जी. फ़्रीज कॉल का अर्थ है वस्तुओं को औपचारिक रूप से नामों से नामित करने के तरीके में अंतर। जैसे शब्दों का संयोजन अलेक्जेंडर पुश्किन, महान रूसी कवि, डेंटेस द्वारा मारे गए कविअर्थ में भिन्न, लेकिन अर्थ में समान। सामान्य रूप से भाषा में और विशेष रूप से ग्रंथों में, आप नामों का उपयोग करने के विभिन्न तरीके पा सकते हैं: शिक्षक - शिक्षक; डॉक्टर - डॉक्टर; दरियाई घोड़ा - दरियाई घोड़ा, आदि। ये उदाहरण एक ही चीज़ के बारे में अलग-अलग जानकारी प्रदान करते हैं। अर्थ वह है जो किसी संदेश में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण जानकारी के रूप में प्रसारित और समझा जाता है और जिसे संदेश प्राप्त करते समय स्पष्ट रूप से समझा जाना चाहिए। दो अभिव्यक्तियों का एक ही अर्थ हो सकता है, लेकिन अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं, यदि ये अभिव्यक्तियाँ पाठ कार्यान्वयन की संरचना में भिन्न हों। अभिव्यक्ति "5" और "3+2" पर विचार करें। उनमें से प्रत्येक का अर्थ अलग-अलग है, लेकिन अर्थ एक ही है।

आइए हम फिर से चित्र की ओर मुड़ें। 11. पाठ के एक टुकड़े को रूपांतरित करने के अंतिम चरण में परिणामी अर्थ से अर्थ निकालना शामिल है। क्या इसका मतलब यह है कि किसी भी पाठ में हमेशा इस योजना के सभी घटक शामिल होते हैं? बिल्कुल नहीं। हालाँकि, इसके प्रत्येक तत्व की सामग्री कम हो रही है। वास्तव में, ग्रंथों में हमेशा जानकारी होती है। बहुत कम अर्थहीन ग्रंथ मिलते हैं। लेकिन कई सार्थक ग्रंथों में अर्थ नहीं होता। तर्क पर साहित्य में, ऐसी खाली अभिव्यक्ति का एक उदाहरण आमतौर पर दिया जाता है:

अवधारणा को शब्दों में व्यक्त किया गया फ्रांस के राजा,समझ में आता है, लेकिन 20वीं सदी के संबंध में। कोई फर्क नहीं पड़ता। क्या समान सामग्री वाले वैज्ञानिक पाठ संभव हैं? उत्तर देने के लिए, यह पता लगाना पर्याप्त है कि उद्धृत पाठ में कोई अर्थ है या नहीं।

आइए कुछ संपूर्ण और इसलिए अद्वितीय उदाहरण "ए" पर विचार करें। किसी उदाहरण की स्वयं के साथ पहचान स्थापित करना एक मैपिंग के रूप में माना जा सकता है जो "ए" की छवियों को "ए" के प्रोटोटाइप के अनुसार लाता है। परिभाषा के अनुसार उदाहरण "ए" की तुलना केवल स्वयं से की जा सकती है। इसलिए, मैपिंग आंतरिक है और, स्टिलोव के प्रमेय के अनुसार, इसे टोपोलॉजिकल और बाद के विश्लेषणात्मक मैपिंग के सुपरपोजिशन के रूप में दर्शाया जा सकता है। छवियों का सेट "ए" एक बिंदु प्रणाली का गठन करता है, जिसके तत्व समकक्ष बिंदु हैं... जैसा कि सोवियत भाषाविद् आई. पी. सेवबो द्वारा किए गए विश्लेषण से पता चला है, औपचारिक सुसंगतता और वैज्ञानिक ध्वनि इस पाठ की शून्यता को कम नहीं करती है।

जाहिर है, अब हम इस सवाल का जवाब दे सकते हैं कि ग्रंथों में क्या पढ़ा जाना चाहिए: आपको अर्थ खोजने में सक्षम होने की आवश्यकता है।

को

कोई व्यावहारिक रूप से अर्थ को उजागर करना कैसे सीख सकता है? आइए एक और दिलचस्प घटना पर विचार करें। जैसा कि एन.आई. झिंकिन ने दिखाया, प्रत्येक व्यक्ति के मस्तिष्क में पहले से ही यह क्षमता होती है, क्योंकि इसमें किसी भी पढ़ने योग्य पाठ में अर्थ को उजागर करने के लिए एक कार्यक्रम होता है। मनोवैज्ञानिकों के प्रयोग! पुष्टि की गई कि पाठ को संसाधित करते समय, मानव मस्तिष्क हमेशा "मूल" अर्थ का चयन करता है, भले ही इसकी औपचारिक अभिव्यक्ति या अर्थ की विधि कुछ भी हो। इस प्रकार, एक प्रयोग में, विषयों के एक समूह को हर बार स्क्रीन पर शब्द दिखाई देने पर एक विशेष बटन दबाने के लिए कहा गया चिकित्सक,और यदि अन्य शब्द प्रकट हों, भले ही शैली में समान हों, उदाहरण के लिए, संकेत का जवाब न दें वक्ता।अधिकांश विषयों का सामना करना पड़ा

चावल। 12. मस्तिष्क फ़िल्टर करने की क्षमता

इस कार्य। फिर, बिना किसी चेतावनी के, स्क्रीन दिखाई दी चिकित्सक।लगभग सभी ने बटन दबाया, हालाँकि शब्द की लिखावट किसी भी तरह से शब्द से मिलती जुलती नहीं थी चिकित्सक।

यह उदाहरण इस बात का प्रमाण है कि पाठ्य सूचना को ग्रहण करते समय मस्तिष्क शब्द की भाषाई संरचना पर नहीं, बल्कि उसकी सामग्री पर प्रतिक्रिया करता है। विभिन्न शब्द संयोजनों के बारे में मस्तिष्क की धारणा चित्र में दिखाई गई है। 12. एक एल्गोरिथम फ़िल्टर की उपस्थिति के लिए धन्यवाद, मस्तिष्क "बैंगनी विचारों को उग्र रूप से सोते हुए" वाक्यांश को याद नहीं करता है (आउटपुट पर 0 उत्पन्न करता है)। वाक्यांश "मेरा है तुम्हारा, समझ में नहीं आता" के लिए एक तदनुरूप अभिव्यक्ति बनती है। और अंत में, मस्तिष्क शब्दों के प्रति उसी तरह प्रतिक्रिया करता है चिकित्सकऔर चिकित्सक,जबकि "उद्घोषक" शब्द के लिए आउटपुट भी 0 है।

भाषण सोच के अध्ययन की एक इकाई के रूप में एक शब्द का अर्थ। शब्द अर्थ के विकास के चरण (एल.एस. वायगोत्स्की)। "डबल उत्तेजना" तकनीक. शब्दों का अर्थ एवं भाव

भाषण सोच के विश्लेषण की इकाई एक मनोवैज्ञानिक घटना है जो भाषण और सोच दोनों है - शब्दों का अर्थ। अर्थ एक शब्द की विशेषता है, दूसरी ओर, यह वास्तविकता का सामान्यीकृत प्रतिनिधित्व है। मनुष्य के आगमन से पहले, वाणी और सोच एक दूसरे से अलग और स्वतंत्र रूप से विकसित हुए थे। उनका एकीकरण मानव समाज में भाषा के उद्भव के कारण संभव हुआ। भाषण संबंधी सोच लगभग 2 वर्ष की उम्र में उभरी, जब बच्चों में भाषा का ज्ञान होना शुरू होता है। ओटोजेनेसिस में शब्द का अर्थ कैसे विकसित हुआ? विचार उन प्राकृतिक परिस्थितियों का मॉडल बनाना है जिनमें मानवीय अवधारणाओं का अधिग्रहण होता है। 1) एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया में विभिन्न वस्तुओं का सामना करता है जो कुछ मायनों में एक दूसरे के समान या भिन्न हो सकते हैं। 2) आसपास की दुनिया में एक व्यक्ति का सामना ऐसे शब्दों से होता है जो इन अवधारणाओं को दर्शाते हैं। यह अवधारणा इन शब्दों द्वारा निरूपित विभिन्न वस्तुओं के साथ विभिन्न शब्दों के संभावित सहसंबंध की स्थितियों के तहत बनाई गई है। भाइ़गटस्कि: मनुष्य को जानवरों से अलग करने वाली सोच के उच्च रूपों के विश्लेषण की एक इकाई के रूप में, किसी को उस शब्द का अर्थ चुनना चाहिए जो दर्शाता है "संचार और सामान्यीकरण की एकता।"

वायगोत्स्की और लुरियाप्रयोगात्मक रूप से उस स्थिति की पुष्टि की गई जिसके अनुसार मौखिक सोच के प्रकार शब्द में दर्ज किए गए सामान्यीकरण के प्रकारों की विशेषता रखते हैं। सोच के प्रकार का अंदाजा उसके भाषण में काम कर रहे अर्थों की संरचना से लगाया जा सकता है। फिर अर्थों के विकास के चरण (समाजजनन और ओण्टोजेनेसिस में) सोच के रूपों को नाम देते हैं: समकालिक, जटिल और वैचारिक। 3-12 वर्ष के बच्चे: भाषण विकास के चरण: 1) समन्वित चरण . विशेषताएं: ज्यामितीय आकृतियों के बीच वस्तुनिष्ठ संबंध स्थापित करना असंभव है। बच्चों द्वारा प्रयुक्त शब्दों के अर्थ की वस्तुनिष्ठ सामग्री की पहचान करना कठिन है। यादृच्छिक सुविधा के आधार पर समूहीकरण। 2) जटिल चरण . ज्यामितीय आकृतियों का चयन करते समय, बच्चे उनकी वस्तुनिष्ठ विशेषताओं पर ध्यान देना शुरू करते हैं। साथ ही, इनमें से एक भी चिन्ह किसी न किसी शब्द द्वारा निर्दिष्ट सभी आकृतियों के लिए सामान्य नहीं है। शब्दों का अर्थ एक निश्चित उद्देश्य सामग्री द्वारा विशेषता है, लेकिन इसे एक अवधारणा नहीं कहा जा सकता है। खाओ 5 प्रकार के कॉम्प्लेक्स: साहचर्य (बच्चे एक साथ कई वैकल्पिक विशेषताओं के आधार पर एक पैटर्न के अनुसार आंकड़े चुनते हैं), संग्रह (वे समानता के सिद्धांत पर नहीं, बल्कि पूरकता के सिद्धांत पर ऐसा करते हैं), श्रृंखला (बच्चे एक विशेषता के आधार पर आंकड़ों का चयन करना शुरू करते हैं) . लेकिन कुछ बिंदु पर वे एक विशेषता बदल देते हैं), फैलाना (आंकड़े समग्र वैश्विक समानता के आधार पर चुने जाते हैं), छद्म अवधारणा (चयनित आंकड़ों में कम से कम एक सामान्य विशेषता होती है)। 3) अवधारणा चरण . कम से कम एक सामान्य सुविधा का पता चला है + वे इस सुविधा को सामान्य के रूप में पहचानते हैं। बच्चों में अवधारणाएँ सबसे पहले संभावित अवधारणाओं के रूप में प्रकट होती हैं। उनकी सामग्री वस्तुओं के एक निश्चित समूह के लिए एक सामान्य विशेषता द्वारा विशेषता है। अवधारणाओं का विकास सच्ची अवधारणाओं के निर्माण के साथ समाप्त होता है; वे सामान्य विशेषताओं के एक समूह से बने होते हैं। सच्ची अवधारणाएँ पहली बार बच्चों में 11-12 वर्ष की आयु में प्रकट होती हैं।

दोहरी उत्तेजना तकनीक- मूल रूप से एल.एस. द्वारा विकसित एक तकनीक। वायगोत्स्की और एल.एस. सखारोव को अवधारणा निर्माण की प्रक्रिया का अध्ययन करने के लिए कहा। यह उत्तेजनाओं की दो श्रृंखलाओं का उपयोग करता है, जिनमें से पहला उस वस्तु का कार्य करता है जिस पर विषय की गतिविधि निर्देशित होती है, और दूसरा उन संकेतों के कार्य के रूप में कार्य करता है जिनकी सहायता से यह गतिविधि आयोजित की जाती है। इस प्रकार, वायगोत्स्की-सखारोव प्रयोग में, विभिन्न रंगों, आकृतियों, ऊंचाइयों और आकारों की आकृतियों को उत्तेजना-वस्तु के रूप में उपयोग किया गया था, और प्रत्येक आकृति के पीछे लिखे शब्दों, जो प्रयोगात्मक अवधारणाएं थीं, को उत्तेजना-साधन के रूप में उपयोग किया गया था। विषय को एक अवधारणा तैयार करनी थी, धीरे-धीरे आंकड़ों के चयन के आधार पर इसकी विशेषताओं को प्रकट करना था, जो उनकी राय में, इस अवधारणा के वाहक थे। इस मामले में, यह अध्ययन करना संभव हो गया कि विषय अपनी मानसिक प्रक्रियाओं को नियंत्रित करने के लिए संकेतों का उपयोग कैसे करता है और शब्द के उपयोग के तरीके के आधार पर, अवधारणा निर्माण की पूरी प्रक्रिया कैसे आगे बढ़ती है। इसके बाद, तकनीक को सामान्य रूप से उच्च मानसिक कार्यों के विकास और कामकाज का विश्लेषण करने के साधन के रूप में एक व्यापक पद्धतिगत समझ प्राप्त हुई।

किसी विचार को शब्द में अनुवाद करने की प्रक्रिया समय के साथ चलती है और लगातार 5 योजनाओं से गुजरती है। उन्हें निश्चित माना जा सकता है विचार के अस्तित्व के रूप. 1 योजना– बाहरी भाषण की योजना. विचार को उसके अंतिम रूप - ध्वनि अभिव्यक्ति - में प्रस्तुत किया जाता है। दूसरी योजना– बाह्य भाषण के अर्थ की योजना. विचार एक दूसरे से जुड़े शब्दों के अर्थ में मौजूद है। 3 योजना– आंतरिक भाषण की योजना. आंतरिक वाणी स्वयं के लिए वाणी है। इसका उपयोग अन्य लोगों तक संचरण के लिए नहीं किया जाता है। इसमें कुछ विशेषताएं हैं जो इसे बाहरी भाषण से अलग करती हैं (1. आंतरिक भाषण विधेयात्मक है। ऐसा कोई विषय नहीं है जिसके बारे में कुछ बताया जा रहा है। क्योंकि हर व्यक्ति जानता है कि वह किस बारे में बोल रहा है। 2. यह संक्षिप्त है। यह नहीं है) पूरी तरह से उच्चारित शब्दों या वाक्यांशों से मिलकर बना है, लेकिन टुकड़ों में। 3. अर्थ पर अर्थ की प्रधानता)। किसी शब्द के अर्थ की 4 विशेषताएँ: 1) निष्पक्षता. किसी शब्द का अर्थ विषय से स्वतंत्र रूप से भाषा में मौजूद होता है, इसलिए विषय को इन अर्थों को निर्दिष्ट करना होगा और उनमें महारत हासिल करनी होगी। 2) स्थिरता. किसी शब्द के अर्थ में अपरिवर्तित सामग्री होती है। 3) बहुमुखी प्रतिभा. सभी लोगों के लिए शब्दों का एक ही अर्थ। 4) शब्दों के अर्थ - ऐसी सामग्री जो वाक्यांशों के संदर्भ के बाहर ही मौजूद होती है। किसी शब्द का अर्थ शब्द के अर्थ के विपरीत लक्षण होते हैं। शब्द का अर्थ: व्यक्तिपरकता. सामग्री विषय की इच्छा और इच्छा पर निर्भर करती है; परिवर्तनशीलता; विशिष्टता; केवल वाक्यांशों के संदर्भ में ही उत्पन्न और विद्यमान रहता है। किसी शब्द का अर्थ किसी शब्द की व्यक्तिपरक, परिवर्तनशील और अक्सर अद्वितीय सामग्री होती है, जो इसे वाक्यांशों के एक निश्चित संदर्भ में ही प्राप्त होती है। 4 योजना- विचार की योजना. विचार अपने शुद्ध रूप में मौजूद है, आंतरिक और बाहरी भाषण से संबंध के बिना। 5 योजना- आवश्यकता की योजना - स्वैच्छिक क्षेत्र। कोई भी विचार जिसे शब्दों में मूर्त किया जाना है वह उसकी आवश्यकता के संबंध में उत्पन्न होता है।

अर्थ एक साथ हैं: 1) सोच प्रक्रिया का विषय (हम जो सोच रहे हैं उसकी सामग्री), 2) सोचने का एक साधन (एक संकेत एक उपकरण के रूप में कार्य करता है, जो हमें किसी वस्तु के गुणों को उजागर करने, रिकॉर्ड करने और स्थापित करने की अनुमति देता है) नए रिश्ते), 3) सोच का एक उत्पाद (सोच के परिणामस्वरूप, नए मूल्य)।

स्मृति की परिभाषा और बुनियादी प्रक्रियाएँ। मेमोरी के प्रकार; उनकी वर्गीकरण क्षमताएँ। मेमोरी मॉडल. स्मृति के पैटर्न: भूलने की अवस्था, "पंक्ति के किनारे" का नियम, स्मृति और गतिविधि, प्रेरणा और स्मरण।

स्मृति जानकारी को याद रखने, संग्रहीत करने और पुन: प्रस्तुत करने के द्वारा किसी व्यक्ति के अनुभव को प्रतिबिंबित करने की मानसिक प्रक्रिया है।

स्मृति प्रक्रियाएँ: 1) स्मरण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य स्मृति में छापों को संरक्षित करना है। 2) संरक्षण सामग्री के प्रसंस्करण, सारांशीकरण और व्यवस्थितकरण की प्रक्रिया है। 3) पुनरुत्पादन (याद रखना) - स्मृति में पहले से समझी गई जानकारी की बहाली। 4) भूलना एक ऐसी प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य स्मृति से जानकारी को हटाना है। भूलने का एक सकारात्मक पक्ष है - एक व्यक्ति नई जानकारी संग्रहीत करने या नकारात्मक घटनाओं को भूलने के लिए अपनी स्मृति को मुक्त कर देता है। 5) पहचान एक स्मृति प्रक्रिया है जिसके परिणामस्वरूप जानकारी प्राप्त करते समय परिचित होने का एहसास होता है।

मेमोरी के प्रकार: 1) सामग्री के भंडारण के समय के आधार पर: तुरंत(तीन सेकंड), लघु अवधि(7±2 सेकंड) एक अनिवार्य मध्यवर्ती भंडारण और फ़िल्टर है जो सबसे बड़ी मात्रा में जानकारी संसाधित करता है। अल्पकालिक स्मृति का दीर्घकालिक स्मृति से बहुत गहरा संबंध है, क्योंकि... यहां अनावश्यक जानकारी समाप्त हो जाती है और उपयोगी जानकारी बनी रहती है, आपरेशनल(मध्यवर्ती) - सूचना भंडारण समय समस्या को हल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, दीर्घकालिक. 2) प्रमुख विश्लेषक के आधार पर: दृश्य, श्रवण, स्पर्श, घ्राण, स्वाद, मोटर 3) आनुवंशिक (जन्मजात) जीवनकाल: मोटर, भावनात्मक, आलंकारिक, मौखिक-तार्किक।

स्मृति के नियम सामान्य पैटर्न हैं जो मानव स्मृति के कार्य और संरचना की विशेषता बताते हैं:

1) संघों का नियम: जटिल सामग्री के हिस्सों के बीच जितने अधिक विविध कनेक्शन और संघों की पहचान की जाएगी, सामग्री उतनी ही तेजी से और बेहतर ढंग से याद की जाएगी, इसे लंबे समय तक संरक्षित रखा जाएगा और इसे याद रखना उतना ही आसान होगा।
संघों के प्रकार: समानता से, विरोधाभास से, सन्निहितता से: एक साथ या क्रमिक रूप से उत्पन्न होने वाली मानसिक संरचनाएँ एक साथ मानी जाती हैं।

2) एबिंगहॉस का नियम: याद करने के बाद पहले घंटों में, जानकारी भूलने की एक सक्रिय प्रक्रिया होती है।

3) "एज इफ़ेक्ट": जानकारी की शुरुआत और अंत अच्छी तरह से याद रखा जाता है।

4) "ज़ीगार्निक प्रभाव": पूर्ण किए गए कार्य अधूरे कार्यों की तुलना में बहुत तेजी से भूल जाते हैं।

5) सामग्री को याद करते समय सक्रिय दोहराव का नियम।

संस्मरण एक स्मृति प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य स्मृति में छापों को संग्रहीत करना है।

पुनरुत्पादन (याद रखना) पहले से समझी गई जानकारी की स्मृति में पुनर्स्थापना है।

वसीयत की भागीदारी के आधार पर स्मरण के प्रकार:

1) मनमाना (एक लक्ष्य है - याद रखना)।

मनोवैज्ञानिक स्थितियाँ: एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण का निर्माण; उचित पुनरावृत्ति; प्रभावशीलता के लिए सावधानी महत्वपूर्ण है.

2) अनैच्छिक (बिना किसी लक्ष्य के, लेकिन रुचि सहित)।

3) यांत्रिक (बार-बार दोहराव के माध्यम से जानकारी सीखना)।

4) सिमेंटिक (अध्ययन की जा रही सामग्री में सिमेंटिक कनेक्शन की खोज के आधार पर)।

सूचना का पुनरुत्पादन उसी तरह होता है जैसे याद रखना होता है।

1. संघवादी सिद्धांत. एसोसिएशन सभी मानसिक संरचनाओं का एक कनेक्शन, कनेक्शन, व्याख्यात्मक सिद्धांत है। दो छापों के बीच संबंध बनाने के लिए एक आवश्यक और पर्याप्त आधार चेतना में उनकी उपस्थिति का एक साथ होना है। स्मृति के अनुसार - वस्तुओं या उनकी छवियों वाले व्यक्ति की सक्रिय प्रक्रिया (गतिविधि) के रूप में नहीं, बल्कि संघों के यंत्रवत् विकासशील उत्पाद के रूप में। साहचर्य के प्रकार - सन्निहितता से, समानता से, विरोधाभास से। याद रखना वास्तव में किसी नई चीज़ को पहले से ही अनुभव में मौजूद चीज़ से जोड़ना है। लेकिन कनेक्शन चयनात्मक रूप से बनते हैं, और संघवाद इस सवाल का जवाब नहीं देता है कि यह प्रक्रिया क्या निर्धारित करती है।

Ass के प्रतिनिधि. मनोविज्ञान - एबिंगहॉस, मुलर, पिल्ज़ेकर - प्रयोगात्मक रूप से स्मृति का अध्ययन करने का पहला प्रयास। अध्ययन का मुख्य विषय संघों की स्थिरता, मजबूती और ताकत का अध्ययन है। विज्ञान में एक महत्वपूर्ण योगदान स्मृति प्रक्रियाओं के मात्रात्मक अध्ययन के लिए एबिंगहॉस और उनके अनुयायियों के तरीकों का विकास है।

2. आचरण. वैश्विक कार्य कौशल की समस्या, उत्तेजनाओं और प्रतिक्रियाओं के बीच स्पष्ट संबंध स्थापित करना है। विभिन्न मोटर और भाषण कौशल के अधिग्रहण से स्मृति समाप्त हो जाती है; अध्ययन मुख्यतः अनैच्छिक रूप में किया जाता है। स्वैच्छिक स्मृति पर शोध, केंद्रीय समस्या दिल से सीखना है। इन कार्यों में, याद रखने की सफलता पर दोहराव के प्रभाव और सामग्री की मात्रा और प्रकृति पर इसकी निर्भरता के बारे में प्रसिद्ध प्रावधानों की पुष्टि की गई और इसे और विकसित किया गया। विभिन्न प्रकार के दृष्टिकोणों और उद्देश्यों पर संस्मरण उत्पादकता की निर्भरता के बारे में नए तथ्य प्राप्त हुए।

3. समष्टि मनोविज्ञान. केलर, कोफ्का, वर्थाइमर, लेविन। संघों के गठन का आधार सत्यनिष्ठा का नियम है। संपूर्ण तत्वों का एक साधारण योग नहीं है; समग्र गठन - गेस्टाल्ट - अपने घटक तत्वों के संबंध में प्राथमिक है। याद रखने के लिए प्रमुख शर्त सामग्री की संरचना है। इसलिए, अव्यवस्थित, अर्थहीन सामग्री को याद रखने के लिए, एक अतिरिक्त प्रारंभिक शर्त आवश्यक है - विषय का इरादा। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने एक छवि के निर्माण और समेकन की प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण पहलू - एक व्यक्ति की अपनी गतिविधि - को नजरअंदाज कर दिया। इस बीच, याद रखने के लिए जो महत्वपूर्ण है वह अपने आप में तत्वों की समानता या अंतर का तथ्य नहीं है, बल्कि उस व्यक्ति की कार्रवाई है जो इन समानताओं और अंतरों की खोज करता है।

4. स्मृति के व्यक्तित्व सिद्धांत- स्मृति प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने वाले कई कारकों की पहचान की गई, विशेष रूप से भंडारण: गतिविधि, रुचि, ध्यान, कार्य के बारे में जागरूकता, साथ ही स्मृति प्रक्रियाओं के दौरान आने वाली भावनाएं।

5. मानव स्मृति की सामाजिक प्रकृति का विचार. जेनेट, वायगोत्स्की, लुरिया, लियोन्टीव। स्मृति प्रक्रियाओं को व्यवहार के एक सामाजिक रूप, एक विशिष्ट सामाजिक रूप से नियंत्रित क्रिया के रूप में समझा जाता है। अनैच्छिक और स्वैच्छिक संस्मरण का तुलनात्मक अध्ययन (पी.आई. ज़िनचेंको, ए.ए. स्मिरनोव)।

6. स्मृति का संरचनात्मक मॉडल. इंटरैक्टिंग सबसिस्टम का एक जटिल विन्यास जो बुनियादी के निष्पादन को सुनिश्चित करता है स्मृति कार्य: व्यवहार और चेतना में स्मरणीय सामग्री का निर्धारण, प्रसंस्करण और पुनरुत्पादन। आधुनिक संरचनात्मक मॉडल में, निम्नलिखित ब्लॉक (उपप्रणालियाँ) प्रतिष्ठित हैं: संवेदी रजिस्टर(बहुत बड़ी मात्रा की जानकारी का अल्ट्रा-अल्पकालिक भंडारण। कार्य अगले ब्लॉक को आने वाली जानकारी को वर्गीकृत करने और इसे आगे की प्रक्रिया के लिए भेजने का अवसर प्रदान करना है। दुनिया को निरंतर अखंडता के रूप में अनुभव करने के लिए आवश्यक है। भूलना जुड़ा हुआ है हस्तक्षेप और क्षीणन के साथ), समाधानकर्ता (दीर्घकालिक स्मृति का भाग बाह्य रूप से लिया जाता है। सूचना के अव्यवस्थित प्रवाह को संगठित, सार्थक इकाइयों में बदलना। मान्यता प्रक्रिया के दौरान, दीर्घकालिक स्मृति अनुभूति की स्कीमा (मानक, प्रोटोटाइप और लक्षण परिकल्पना) प्रदान करती है। ), क्रियाशील स्मृति (एक मेमोरी ब्लॉक जिसमें जानकारी प्रसारित होती है जो वर्तमान गतिविधियों के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक है और/या चेतना में मौजूद है। ), दीर्घकालीन स्मृति (सूचना का स्थायी भंडारण. इस तरह भूलना दीर्घकालिक स्मृति में मौजूद नहीं है)।

शब्द का अर्थ है:

शब्द का अर्थ शब्द का अर्थ शब्द का सामग्री पक्ष; इसमें शाब्दिक, व्याकरणिक और कभी-कभी शब्द-निर्माणात्मक अर्थ शामिल होते हैं। इस प्रकार, कोमलता और कोमल शब्द व्याकरणिक अर्थ में भिन्न हैं; और कोमल तथा हिमाच्छन्न व्याकरणिक अर्थ में मेल खाते हैं, शाब्दिक अर्थ में भिन्न होते हैं। शब्द के अर्थ का अध्ययन किया जा रहा है अर्थ विज्ञान.

साहित्य और भाषा. आधुनिक सचित्र विश्वकोश। - एम.: रोसमैन। प्रोफेसर द्वारा संपादित. गोरकिना ए.पी. 2006.

शब्द का अर्थ शब्द का अर्थ. अवधारणाएँ जो kn के वक्ताओं द्वारा संबद्ध (जुड़ी हुई) हैं। किसी ज्ञात ध्वनि या ध्वनि संयोजन के विचार वाली भाषा जिससे एक शब्द बनता है। Z.S. जटिल हो सकता है, अर्थात वक्ता की चेतना में कई Z में विघटित हो जाना; तो, रूसी में "हाथ" शब्द के साथ। अवधारणाएँ जुड़ी हुई हैं: 1. विचार की एक ज्ञात वस्तु के बारे में और 2. विचार की अन्य वस्तुओं के साथ इसके ज्ञात संबंध के बारे में, एक ही वाक्य में अन्य शब्दों द्वारा निर्दिष्ट (Z., विनिट के रूप में प्रस्तुत, गिर गया)। पहला Z., यानी. Z.S. विचार की किसी वस्तु के संकेत के रूप में, विचार की अन्य वस्तुओं से उसके संबंध के बिना, कहा जाता है। बुनियादी, और वह Z., जिसे मूल Z. को संशोधित करने के रूप में पहचाना जाता है, कहा जाता है। औपचारिक। बुनियादी और औपचारिक दोनों शब्द एक निश्चित अस्थिरता, गतिशीलता और शब्द के प्रत्येक नए उपयोग के साथ कुछ हद तक बदलने की क्षमता से भिन्न होते हैं। मूल z. के संबंध में, इस अस्थिरता को मूल z. की जटिलता द्वारा ही समझाया गया है; इस प्रकार, वस्तुओं को दर्शाने वाले शब्दों की अवधारणा, विशेषताओं के कंटेनर के रूप में, व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में विचारों में विभाजित की जा सकती है जो वस्तु के जटिल प्रतिनिधित्व का हिस्सा हैं। तो, की बात हो रही है ओक, हम बढ़ते हुए ओक के पेड़ के आकार, उसकी पत्तियाँ, बलूत का फल, छाल का रंग, लकड़ी के गूदे का रंग, ताकत, स्थायित्व, आदि के बारे में सोच सकते हैं; इनमें से प्रत्येक आंशिक प्रतिनिधित्व Z. S. "ओक" के रूप में अन्य प्रतिनिधित्वों के बिना हमारे विचार में प्रकट हो सकता है। इसके अलावा, समान नाम को समानता या सन्निहितता (Z का रूपक या रूपक स्थानांतरण) के कारण अन्य वस्तुओं में स्थानांतरित किया जा सकता है। यही बात किसी वस्तु की व्यक्तिगत विशेषताओं के नामों का प्रतिनिधित्व करने वाले शब्दों के साथ भी होती है (जैसे कि क्रिया "जाना" जब किसी व्यक्ति, ट्रेन, घड़ी, समय, व्यवसाय आदि पर लागू होती है)। पीएच.डी. में इस शब्द का बार-बार उपयोग। गैर-मूल शब्दों में से एक मूल शब्द की भाषा से उसके विस्थापन का कारण बन सकता है, अर्थात। Z शब्द बदलने के लिए.

एन. डी. साहित्यिक विश्वकोश: साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश: 2 खंडों में / एन. ब्रोडस्की, ए. लाव्रेत्स्की, ई. लुनिन, वी. लावोव-रोगाचेव्स्की, एम. रोज़ानोव, वी. चेशिखिन-वेट्रिन्स्की द्वारा संपादित। - एम।; एल.: पब्लिशिंग हाउस एल. डी. फ्रेनकेल, 1925