“Čuvajte uspomenu na sve vojnike koji su položili živote za svoje prijatelje, za zemlju svojih otaca, za Svetu vjeru svojih predaka, za prosperitet i budućnost svojih klanova...”
"Slavensko-arijevske Vede",
Riječ mudrosti od čarobnjaka Velimudre
Sjećanje na velike pobjede naših predaka je sveta dužnost svakog od nas, jer znanje o tim velikim pobjedama prošlosti nosi ključeve za razumijevanje kako da gradimo svoju budućnost. Kao što se sjećamo pobjede naših djedova u Velikom otadžbinskom ratu nad Hitlerovim nacizmom 1945. godine, tako moramo poštovati i sjećati se neprocjenjivog doprinosa razvoju Rusije pobjede kneza Svjatoslava Hrabrog 964. godine nad Hazarijom.
Reci koju riječ o Svyatoslavu
Malo ljudi izvan naše domovine zna ime ratnika, vladara i čovjeka - velikog kneza kijevskog Svyatoslava Igoreviča, zvanog Hrabri. Ali još manje je poznato da je ispravno ime njegovog sv. e Toslav, a ne sv. I Toslav, pošto mu ime dolazi od reči “ Light", ali ne " sveti" Tako su, zamjenivši samo jedno slovo, neprijatelji Rusije ubili ispravno razumijevanje njegovog imena, koje je nastalo od dvije tako lijepe riječi kao što su Svjetlost i Slavit. Usled toga je dobijeno muško ime Svetoslav, što znači onaj koji veliča svetlost ili svetlost onoga koji veliča. Osim toga, za razliku od Aleksandra Velikog, kojeg su zvali naši preci mračni ratnik, kneza ratnika Svetoslava u narodu je zvao Svetli knez i Svetli ratnik.
Knez Svetoslav Igorevič je od detinjstva odgajan kao ratnik. Svjatoslavov učitelj i mentor bio je Varjag Asmud(Varazi su bili najviša kasta profesionalnih ratnika, formiranih od različitih naroda Slaveno-Arijevaca), koji su učili mladog učenika da bude prvi u borbi i lovu, da čvrsto ostane u sedlu, da upravlja čamcem, plivati, sakriti se od neprijateljskih očiju iu šumi iu stepama. Umijeću vojnog vodstva Svetoslava je podučavao drugi Varjag - glavni kijevski gubernator Sveneld.
Kao trogodišnje dijete u ljeto 6453. iz SMZH (Stvaranje svijeta u Zvjezdanom hramu - nova hronologija naših predaka, koja potiče od trenutka sklapanja mirovnog ugovora nakon pobjede u ratu nad starom Kinom) (945. n.e.), učestvovao je u svojoj prvoj bitci. To je bilo vrijeme kada su kneginja Olga i njena pratnja krenuli u rat sa Drevljanima da osvete njenog ubijenog muža, princa Igora. Princ Igor je u drugom krugu odlučio da naplati porez, zbog čega su ga ubili Drevljani. Svyatoslav je sjedio na konju ispred kijevskog odreda. A kada su se obje vojske spojile - Kijevska i Drevljanka, mali Svetoslav je bacio koplje prema Drevljanima. Tada je Svetoslav bio samo dječak, pa je koplje odletjelo nedaleko - proletjelo je među uši konja i pogodilo konja u nogu. Ali kijevski guverneri su rekli: „Knez je već počeo, hajde da ga pratimo, odred, princa.” To je bio drevni običaj Rusa - samo je knez mogao započeti bitku. I nije važno koliko je godina imao princ.
Usput, riječ PRINCE prema transkriptu G.S. Grinevicha na drevnom prajeziku naših predaka – KENAZ, znači “koji se odnosi na savršenstvo (profinjenost) zemlje ili, jednostavno, intimnost (prefinjenost) zemlje”!
Dok je Svetoslav odrastao i sticao iskustvo i hrabrost, kneževinom je vladala njegova majka, kneginja Olga. Ali Svetoslav Igorevič nije bio kao njegova majka. Ako je Olga krštena u grčku vjeru, koja je kasnije postala kršćanska, onda je Svetoslav ostao nosilac vedskog znanja i tradicije svojih predaka.
Kroz vekove je sačuvan opis njegovog portreta vizantijskog istoričara Lava Đakona: „Prosečne visine, širokih grudi, plavih očiju, gustih obrva, bez brade, ali sa dugim brkovima, na obrijanoj glavi bio je samo jedan pramen kose, što je ukazivalo na njegovo plemenito poreklo. U jednom uhu nosio je minđušu sa dva bisera..."
Najviše od svega Svetoslav je cijenio borbeni oklop i oružje. Drevna hronika „Priča o davnim godinama“ govori o knezu Svetoslavu kao o pravom ratniku. Prenoćio je ne u šatoru, već na konjskom ćebetu, sa sedlom u glavi. U pohodima nije nosio sa sobom kola ni kazane, nije kuhao meso, već je tanko rezao konjsko ili goveđe meso, ili meso divljih životinja, pržio na ugljevlju i tako jeo. Njegovi ratnici bili su jednako izdržljivi i nepretenciozni. Ali Svetoslavov odred, neopterećen konvojima, kretao se vrlo brzo i neočekivano se pojavio pred neprijateljem, ulivajući im strah.
Sam Svetoslav se nije plašio svojih protivnika. Kada je išao u pohod, uvijek je slao poruku upozorenja stranim zemljama: "Idem na tebe!"Što je značilo - želim da te napadnem, odnosno vi ste moji neprijatelji. Smiješno je to što su naši preci koristili "ti" da nazivaju svoje neprijatelje, a sada je riječ poštovanja za obraćanje strancu ili starijoj osobi.
Ne napadajte bez upozorenja, nemojte pucati na nenaoružanog ili nejednako moćnog neprijatelja - to je kodeks vojne časti, drevna tradicija Slovena-Arijevaca, koju je poštovao i poštovao veliki svetlosni ratnik knez Svetoslav.
Pored vojničke časti i hrabrosti, izuzetna odlika Svetoslavljevog lika Svetlog ratnika bila je njegova nepomirljivost. borba protiv lihvarstva, koji su u Rusiju doneli Hazari. Za uzimanje novca uz kamatu i davanje drugima uz kamatu, isjekao obje ruke. Lihvarstvo je smatrao kvarenjem duše i novčanim ropstvom, koje dovodi do svih poroka. A Hazari, koji su u Rusiji zarađivali za život pozajmljivanjem, bili su okovani za splav i plutali niz Dnjepar do Crnog mora.
Khazar Kaganat
Hazarska država - Hazarski kaganat - je najjača i najbogatija država na jugoistoku granica Kijevske Rusije. Nalazio se u donjem toku Volge, protežući se na zapad i istok sve do Mordovije, uključujući teritorije kao što su sjeverni Afganistan, Krim (Tmutarakan je jedan od njegovih gradova). Hazarski grad Semender nalazio se na Sjevernom Kavkazu, Sarkel se nalazio između rijeka Volge i Dona, njihovih donjih tokova. Glavni grad Itil nalazio se na samom ušću Volge, otprilike na mjestu današnjeg Astrahana.
Prije porobljavanja od strane perzijskih Jevreja (i-UD-ey - znači izrezivanje UD, tj. obrezan, i UD - muški polni organ, odakle su u sredini 6. vek nove ere. U njemu su prilično prijateljski živjeli Hazarija, bijeli i crni Hazari. Bijeli Hazari su se tada nazivali vladajućom kastom profesionalnih ratnika od Slaveno-Arijevaca, dok su Crni Hazari bila turska plemena koja su došla u donji tok rijeke RA (Volga - Itil) iz dubina Azije, kao izbjeglice iz Ancient China. U suštini, crni Hazari su bili predstavnici žute rase sa primesama crne rase. Imali su crnu kosu, crne oči i tamnu (žutu) kožu, po čemu su i dobili nadimak crni Hazari.
Hazarija je postojala kao multinacionalna država u kojoj su ljudi i bijele i žute rase živjeli u miru jedni uz druge. Hazarija je živjela u istom miru i harmoniji sa svojim susjedima. Povoljna lokacija Hazarije (čuveni „Veliki put svile“ prolazio je kroz Hazarski kaganat) privukla je u zemlju perzijske Jevreje iz plemena Simonova, koji su se počeli seliti ovamo nakon revolucije koju su počinili u Perziji, kada su Jevreji potpuno opljačkali Perzijski narod i pobjegli iz zemlje sa svim svojim bogatstvom. Više o tome kako je uništeno Perzijsko carstvo, koje su osnovali preci Slaveno-Arijevaca, možete pročitati u 1. tomu knjige Nikolaja Levašova „Rusija u krivim ogledalima“.
Izbor Hazarije za mjesto novog preseljenja Jevreja daleko je od slučajnog. Nakon što su opustošili Perzijance, jednostavno nisu imali kuda pobjeći osim na sjever. I, osim toga, na sjeveroistoku Perzijskog carstva koje su opljačkali bila je Hazarija, koja je zauzimala vrlo povoljan položaj - kroz nju su prolazili trgovački putevi iz Azije u Evropu. A ko god je kontrolisao Hazariju, kontrolisao je ceo „Veliki put svile“ i svo bogatstvo koje je prolazilo kroz njega!
Koristeći takozvani institut jevrejskih žena (židovke posebno obučene u seksualnoj magiji), dajući ih u brak sa predstavnicima najvišeg hazarskog plemstva, Jevreji su preuzeli sve ključne državne funkcije. Kako? Veoma jednostavno. Djeca rođena od Jevrejke su isključivo Jevreji. Nacionalne karakteristike se prenose među Jevrejima po majčinoj liniji. Dakle, nakon jedne generacije, sve ključne pozicije u hazarskoj državi zauzela su djeca rođena od jevrejskih žena i muških predstavnika vladajuće hijerarhije Hazarskog kaganata. Zauzimajući visoke pozicije među elitom, hazarski Jevreji su na sve moguće načine počeli doprinositi razvoju trgovačkog posla za svoje suplemenike. Preuzevši kontrolu nad ekonomijom zemlje, počeli su da stiču i politički uticaj.
Među vojnom elitom još je bilo malo jevrejskih majki, ali je i među njima došlo vrijeme za ustanak. Obadija je, oslanjajući se na hazarsko plemstvo jevrejskog porijekla, uz pomoć plaćenika - Pečenega i Guza - pokrenuo građanski rat, uslijed kojeg su hazarski Turci bili poraženi i prisiljeni napustiti svoju domovinu i naseliti se na teritoriji moderna Mađarska. Nakon što su u građanskom ratu porazili hazarske Turke, hazarski Jevreji su nametnuli težak danak lokalnom stanovništvu. Pretvoreni su oni Hazari koji nisu napustili svoju domovinu pravi robovi.
Jevreji su se još jednom marljivo “zahvalili” ljudima koji su “izbjeglicama” pružili utočište na njihovoj teritoriji. Mnoge paralele se mogu naći u bliskoj prošlosti - Palestina, Perzija, te moderna Ukrajina i Rusija su u istoj situaciji kao i narod Hazarije prije hiljadu godina.
Potpuna kontrola karavanskih puteva koji prolaze kroz Hazarski kaganat omogućila je Jevrejima da stvore trgovački monopol kada su počeli da kontrolišu otkupne i prodajne cene uvozne i lokalne robe. Kao rezultat toga, utvrđene su minimalne otkupne cijene za lokalno proizvedenu robu, što je dovelo do pljačke lokalnih proizvođača, a maksimalne cijene za robu koju su prodavali Židovi, što je Židovima davalo višak profita zbog očigledne pljačke proizvođača i kupaca.
Kada je građanski rat u Kini doveo do naglog smanjenja trgovinskog prometa, hazarski Jevreji su se preselili na sjever i porazili i pokorili Kamsku (Volšku) Bugarsku, a zauzeli su i ogromnu zemlju Velikog Perma, gdje su organizirali svoja trgovačka naselja - trgovačka mjesta. Osvojene zemlje davale su dragocjeno krzno samulja, kuna, hermelina, a osim toga, Hazarski Jevreji su organizovali trgovinu decom(kao i sada u Rusiji). I opet su se karavani s krznom i robovima protezali od sjevera do juga, a novac je odlazio u kante hazarskih Jevreja.
Poraz Hazarije
Kijevska Rus se pokazala kao najmoćniji i najdosljedniji neprijatelj jevrejskog Hazarskog kaganata. Smrtni udarac Hazarskom kaganatu, koji je okončao njegovo samostalno postojanje, zadao je kijevski knez Svetoslav, sin Igorov.
U ljeto 6472. iz SMZH (964. n.e.), sa 22 godine, pripremajući pohod na Hazariju, Svetoslav nije krenuo ravno preko stepe kroz međurječje Volge i Dona, poduzevši vješto manevar. Sa ukupno 20 hiljada vojnika, zaobišao ga je, stigao do Rjazanja, spustio se niz Oku do Volge, a zatim krenuo na 500 čamaca sa malim brojem vojnika i odmah opseo glavni grad. Itil. Hazari nisu očekivali napad sa sjevera i nisu bili u stanju da organizuju ozbiljnu odbranu. Svetoslav ga je uzeo na juriš i, kako pišu letopisi, nije ostavio kamen na kamenu. Zatim je Svjetlosni ratnik preduzeo pohod na regiju Sjevernog Kavkaza, gdje je porazio hazarsko uporište - tvrđavu Semender. Nakon toga, Svetoslavov odred se preselio na Don, gde je jurišao i uništio istočnu tvrđavu Hazara - Sarkel.
Tako je Svetoslav, izvršivši neviđeni pohod dug hiljadama kilometara, zauzeo glavna uporišta Hazara na Donu, Volgi i Sjevernom Kavkazu. Istovremeno je stvorio bazu za uticaj Slaveno-Arijevaca na Sjevernom Kavkazu - kneževinu Tmutarakan. Ovi pohodi su srušili moć Hazarskog kaganata, koji je prestao da postoji na prijelazu iz 10. u 11. vijek.
Kao rezultat pohoda velikog kneza Svetoslava, staroruska država je postigla sigurnost svojih jugoistočnih granica i postala glavna sila u tom periodu u Volško-kaspijskoj oblasti. Hazarski kaganat je propao i dao Rusiji priliku da se razvije kao država. Istovremeno su spasena slovenska i mnoga druga plemena koja su živjela u okolini. Kao rezultat toga, njihov razvoj je bio određen za mnoga naredna stoljeća. Prekinuvši hazarsko ropstvo, Rus je uklonio sa svog puta vojnu barijeru zatvarajući trgovačke puteve prema istoku, što je omogućilo oživljavanje trgovine između Evrope i Azije.
Nakon uništenja Hazarskog kaganata, Jevreji su napustili Rusiju i naselili se na svojim trgovačkim mestima u raznim državama i počeli da vrše snažan uticaj na privredu zemalja koje su ih štitile, potkopavajući njihovu ekonomiju iznutra i utičući na politiku ovih države.
Smrt Velikog Ratnika
Braneći interese ruske države Kijevske Rusije, veliki knez Svjatoslav nije izgubio nijednu bitku. Smrt Velikog svjetlosnog ratnika izgleda još čudnije. To je bilo u proljeće 6480. iz SMZH (972. godine). Nakon sklapanja mira u dugom ratu sa Rimskim Carstvom (Vizantijom), kada je Svetoslav neizbježni poraz pretvorio u još jednu pobjedu, tada je mala kneževa četa zadala opipljiv udarac carevoj vojsci, a nastavak rata je mogao ostavi cara uopšte bez vojske, a opkoljeni vod Svetoslava sa oružjem i levog neprijatelja sa plenom.
Na putu kući, u području brzaka Dnjepra na ostrvima Khortitsa, većina njegovog odreda, od kojih je velika većina bila krštena u grčku religiju, iznenada ga je napustila. A noću, dok su spavali, usnule ratnike koji su ostali odani knezu napali su Pečenezi. Pečenezi su bili naziv za slovenska plemena koja su vodila nomadski način života. Imali su svoja naselja, u koja su se vraćali na zimu, tokom koje su ležali na pećima i prepuštali se blaženstvu ili grijali. Otuda im je i nadimak - PEČENEGI! I u ovoj poslednjoj bici poginuli su skoro svi vojnici odani knezu Svetoslavu i samom knezu. Prema hronici, od odsečene Svetoslavove glave, pečeški knez Kurja napravio je sebi pehar, stavivši je u srebro i zlato.
Jedna od kasnijih hronika sadrži zanimljiv detalj - pečeneški knezovi koristili su ovu čašu u ritualu začeća dece. Prije nego što su legli na krevet, princ i princeza su naizmjenično pili iz ove čaše, ponavljajući, poput čarolije: „Neka naša djeca budu poput njega“.
Smrt kneza Svetoslava bila je od koristi kako Rimu (Vizantiji), jer je živi knez bio opasan za njih, jer je mogao da uništi njihovo carstvo u sledećem pohodu, tako i za snage koje su stajale iza mladog Vladimira, budućeg krstitelja Kijevskog. Rus u grčku religiju, što je dovelo do smrti 9 miliona od 12 miliona koji su tada naselili ovu Rusiju zarad „boga mira“, ostavljajući samo malu decu u čijim glavama su koncepti Gospoda Boga i ropsko pokoravanje njemu već je bilo ukorenjeno.
Takođe, smrt Svjetlosnog ratnika bila je i čin osvete za potpuno uništenu jevrejsku Hazariju od strane vladajuće jevrejske elite.
Značaj poraza Hazarije za Rusiju
Dana 3. jula 6472. od SMZH-a (964. godine nove ere), država Hazarija je prestala sa svojim podlim postojanjem, što je donijelo neizrecive nevolje Slaveno-Arijevcima, i prijetilo bijelom čovjeku - BIJELOJ RASI (Klanovi Asa iz Zemlje Asa , i Kao što je bog koji živi na Zemlji) - potpuno i konačno uništenje.
Trgovinske veze između Rusije i Istoka ojačale su zahvaljujući eliminaciji posrednika u obliku jevrejske Hazarije.
Nije daleko dan kada će biti proglašen naš Veliki predak - Bistri kijevski ratnik, knez Svetoslav, zvani Hrabri nacionalni heroj, kako u Rusiji tako iu Ukrajini! I djeca će uzeti svoj primjer ne od Batmana, Supermana i drugih zlih duhova, već od takvih hrabrih, hrabrih i snažnih, i što je najvažnije, pravih heroja naše Velike domovine!
“Proučite, djeco Velike rase, ovu mudrost: niko ne može zaštititi vaše klanove od stranih klanova i okrutnih neprijatelja, ako sebe nećeš želeti da se braniš. Niko neće stvoriti bogatstvo u vašim klanovima ako sebe ne želite stvarati za Roda. Niko neće dostojanstveno odgajati vašu djecu sebe nećeš odgajati svoje potomstvo.” (Riječ mudrosti maga Velimudre)
Neka ova zapovijest naših predaka svima nama bude podsjetnik samo na to sebe možemo i moramo brinuti o sebi i o budućnosti naše zemlje koja je poprskana krvlju naših predaka. I nijedan drugi narod nikada neće pokazati, kao što nisu pokazivali kroz čitavu našu prošlost, dužnu pažnju ili brigu za sudbinu naših bratskih naroda (Ukrajine, Bjelorusije i Rusije), ako mi sebe Ne mogu da se branim!
Slava našim precima, koji su svoje svijetle glave položili na ratištima za našu rusku zemlju!
Prati nas
Istorija Hazarskog kaganata neraskidivo je povezana sa istorijom Rusije - svi koji su obraćali pažnju na školskim časovima znaju za to. Nekoliko vekova zaredom dve susedne sile su bile u sukobu.Nažalost, svjedoci tih događaja ostavili su nam zanemarljive pouzdane informacije, ali još uvijek ima nekih informacija.
Kakva je to bila država koja je pokorila mnoga plemena i naterala ne samo Rusiju, već i Vizantiju da se obračuna sa sobom?
Šta je nateralo Ruse i Hazare da se bore vekovima i koja je bila cena jedne od najslavnijih pobeda?
Državna struktura Hazarije
Kaganat se lako može nazvati jednom od najrazvijenijih i najprogresivnijih sila svog vremena. Imao je povoljan geografski položaj na raskršću dvaju najvažnijih trgovačkih puteva čitavog kontinenta: Svile i Krzna (koji su „od Varjaga u Grke”), razvijenu trgovačku infrastrukturu, jaku vojsku sa odličnim finansiranjem. Trgovina robljem je igrala značajnu ulogu u ekonomiji države.Kaganat je kontrolisao ne samo tržišta roblja na Krimu, Kavkazu i kaspijskoj obali, već je čak imao veze sa robovlasnicima zapadne Evrope.
Prvi pomen naseljavanja Hazara na Zakavkazju (na teritoriji savremenog Dagestana) datira iz perioda koji je usledio nakon velike invazije Huna, tačnije, iz 4. veka današnje ere. Od tada je počela da se formira država, koja je kroz svoju istoriju promenila nekoliko prestonica. Posljednji od njih, koji je direktno povezan s opisanim događajima, je grad Sarkel. Okružen donskim kanalima, izgrađen na ostrvu i zaštićen zidinama, grad je izgledao neosvojivo.
Nominalno, kagan se smatrao vladarom zemlje. Važno je napomenuti da moć Kagana nije naslijeđena - ova pozicija je bila izborna. Svaki građanin zemlje mogao bi postati vladar. Šta nije divan primjer demokratije, jednostavno nevjerovatan za rani srednji vijek?
Međutim, o pravoj moći nije bilo govora. U stvari, pripadao je Kaganu Beku, neupadljivoj „sivoj eminenci“, čiji glavni posao nije bilo učešće u demonstracijskim događajima, već pravo upravljanje državom. Kagan beg je bio arbitar sudbina i moći. Ali ova titula je bila nasledna. Vladajuća elita, a ne samo kagan-beg, nisu bili Hazari. Prava moć bila je u rukama rahdonitskih Jevreja. Prihode od carina i trgovine dijelili su i ljudi iz plemićkih porodica bliskih Kagan Beku. Rakhdoniti su takođe kontrolisali vojsku: i državni odred i privatne trupe. Trgovina robljem bila je u njihovim rukama.
Ali kakva je uloga, u ovom slučaju, dodijeljena lokalnom stanovništvu? Prvo, u to vrijeme postojale su dvije "kaste": bijeli Hazari i "crni" ili Kara-Hazari. Pored njih, Kaganat su naseljavale mnoge druge nacionalnosti. Ali Talmud, koji je vodio vladajuću elitu, nije propisivao tretiranje goja kao punopravnih građana, posebno paganskih goja (kojih je u to vrijeme bilo većina). Čak su i “bijeli” Hazari koji su prešli na judaizam doživljavani kao druga vrsta ljudi.
Može se zamisliti kakav je bio odnos prema pritocima i robovima, ako ni pred svojim građanima neosvojivi Sarkel nije žurio da otvori kapije, ostavljajući ih da umru na gradskom zidu pod strelama stepskih stanovnika...
Hazarska vojska
Mnogi istraživači izdvajaju al-Arsi (al-Larisi) kao najzanimljiviji dio vojne strukture Hazarskog kaganata. Neki istoričari su skloni pretpostavci da ovaj dio vojske nije bio plaćenički (u smislu stranaca), već da je regrutovan iz domaćih. Visoka plata i odlična podrška jedinice ostaju neosporni, kao i njena impresivna snaga. Jedinica je bila teška konjička jedinica koja se sastojala od jedinica strijelaca, mačevalaca i kopljanika.Pouzdano je utvrđeno da, uprkos odličnom naoružanju i obučenosti, Al-Arsijanci nisu bili prvi koji su krenuli u bitku. S poezijom karakterističnom za Istok, nazvane su „Zalazak sunca pobjede“. A prije “Zalaska sunca” bilo je i “Jutro” i “Podne”.
“Jutro psa koji laje” je naziv za lako naoružane jedinice formirane od robova, prosjaka, jeftinih plaćenika i kriminalaca. Mogli su samo da izazovu pometnju u sređenim borbenim formacijama neprijatelja i da preuzmu prvi udarac. Pratile su ih “Podnevna pomoć” - već nekako uvježbane posade, čiji je put išao, kako kažu, preko tijela saveznika. A tek u završni akord ušli su al-Arsii - pravi specijalci svog vremena. Oni ne samo da su igrali odlučujuću ulogu u bitci, već su djelovali i kao neka vrsta barijere. Ako su pobijedili, čekala ih je nagrada. U slučaju poraza - egzekucija.
Ovo je vrsta neprijatelja sa kojim se morao boriti onaj koji je odlučio da podigne svoj mač protiv neosvojivog Hazarskog kaganata!
Pritoke
Plemena koja naseljavaju ogromne teritorije plaćala su danak Kaganatu. Utvrđeno je da su Hazari svojim pritokama učinili Volške Bugare, nekoliko plemena Merya (Burtas, Cheremis, Erzya, Meryu), Alane, Kasoge i Vainakhe.Pod jaram su pali i slovenski narodi:
sjevernjaci;
Radimichi;
Vyatichi;
kliring
Kolika je bila naknada? Preživjelo je malo dokaza o tome. Na primjer, Nestor piše o jednoj „bijeloj vereverici“, sakupljenoj jednom godišnje od dima – odnosno iz jedne ogromne porodice. U stara vremena Sloveni su šumsku vjevericu zvali "veverica" ili "veksha". Čini se da to i nije tako težak teret upustiti se u rat sa opasnim neprijateljem.
Odgovor na pitanje daje Radzivilovljev ljetopis. „Za bijelu djevojku“, uvjerava autor, a da niko ne sumnja, daje i sliku: starac se poklonio u znak poštovanja pred strancem, a pored njega je bilo nekoliko djevojaka upletenih u konop. Čini se da je ovo već istina. Vlasnici Hazara Rakhdonite, koji kontrolišu trgovinu robljem, radije bi se zanimali za slovenske ljepote nego za obične vjeverice.
Ovdje se vrijedi okrenuti epu. Narodne priče ponekad bolje odražavaju duh tog doba od desetak hroničara. Gdje bi se slike čudovišta Kosherishcha i čuda Yude, sumnjivo u skladu s riječima "košer" i "Jevrej", mogle pojaviti u drevnim pričama? A ep o borbi između Ilje Murometsa i Židovina? A šta je sa antiherojem „kraljem Jevreja“, koji u starim bajkama uvek biva poražen od ruskog heroja? Logično je pretpostaviti da su sve ove priče inspirisane gorkom istinom tadašnjeg života pritoka Kaganata.
Planinarenje Olega i Igora
Mnogi se iz škole sjećaju Puškinove pjesme o Olegu proroku, koji je zapalio sela i polja glupih Hazara. Naravno, djela velikog klasika, kao i fikcija općenito, ne mogu se doživljavati kao povijesni izvor, ali Aleksandar Sergejevič u ovom slučaju nije ništa smislio. Oleg se zaista borio sa Hazarima i čak je nekoliko slovenskih plemena prebacio u Kijev.Međutim, Hazari i Rusi nisu uvijek živjeli u neprijateljstvu. Za vrijeme Olegove vladavine, u glavnom gradu Rusije postojao je trakt Kozari - nešto poput ambasade i centra za dijasporu spojeni u jedno. Između dva naroda postojali su prilično mirni trgovinski odnosi. Ali ne treba zaboraviti da je u to vrijeme kršenje trgovinskih obaveza moglo poslužiti kao povod za rat. Čak je i razlog za jedan od Olegovih najrazornijih pohoda na Vizantiju bio deložacija ruskih trgovaca sa pijace u blizini Carigrada.
Poduzeo je nekoliko pohoda protiv Kaganata i Igora. Čak je provalio u Tmutarakan, koji je bio u posjedu Kaganata. I koristeći građanske sukobe unutar hazarske države i njene nesuglasice s Vizantijom, ruski knez je izvršio nekoliko uspješnih napada na Carigrad, uključujući i hazarske posjede.
Svyatoslav Khorobry
Ispostavilo se da je čovjek koji je odigrao odlučujuću ulogu u sukobu između Hazarije i Rusije danas jedna od najkontroverznijih ličnosti. Nijedan od njegovih sunarodnika i savremenika nije mogao ni da opiše izgled Svyatoslava.Godine života su takođe kontroverzne. Sudeći po Priči o prošlim godinama, Olga je Svjatoslava rodila u dobi od preko 50 godina, a on je umro sa oko 30 godina, izvojevši do tada nekoliko sjajnih pobjeda. Ako je vjerovati ovim podacima, u vrijeme poraza Hazarskog kaganata, princ je imao samo 23 godine!
Hroničar pominje da je Svjatoslav grad Perejaslav na Dunavu nazvao sredinom svoje zemlje. Ali, sudeći po karti tih godina, ovo mjesto je bilo gotovo zapadna periferija, a svakako ne sredina. Iz ovoga možemo pretpostaviti koliko su planovi mladog princa ratnika bili ambiciozni. Vrijedi vjerovati da razlog pohoda na Hazariju nije bila samo plemenita želja da se mlade slavenske žene spasu od jevrejskog jarma, svojstvena epskim junacima, već i potpuno racionalna računica da se granice Rusije prošire na istok.
Nestor daje jednako oskudne komentare o samoj kampanji i njenim detaljima. Očigledno, crkva nikada nije mogla oprostiti posljednjem paganskom princu...
Uništenje
„Svyatoslav je krenuo protiv Hazara. Čuvši za to, Hazari iziđoše u susret svom knezu Kaganu, i pristadoše da se bore, a Svjatoslav porazi Hazare i zauze njihov grad [Itil] i Belu Vežu [Sarkel]“, prenosi hronika.
I iako ovaj kratak opis ostavlja mnogo pitanja, slika postaje jasna.
Utvrđeno je da je Svjatoslav 965. napao Hazariju iz zemlje Vjatičija, pojačavajući svoj odred njihovom milicijom, odatle je sišao niz Volgu, kroz zemlje Bugara i Burtasa, i napredovao do donjeg toka, do sam glavni grad Sarkel. Negdje u tim krajevima susreo se i porazio hazarsku vojsku, na čijem čelu je bio sam „Princ Kagan“. Malo je vjerovatno da će se sa sigurnošću moći utvrditi o kome je riječ. Ili je hroničar preveo dvostruku titulu Kagan-beka na ovaj način, ili je na ovaj način nazvao nominalnog vladara.
Mladi princ nije morao da brine o susretu sa al-Arsijama, hazarskim komandosima, na zemljama vazala Kaganata. Vlasnici Hazarije nisu marili za one koje su zvali goji - Svyatoslav je to vrlo dobro znao. Tek na prilazima glavnom gradu došlo je do prvih okršaja sa profesionalnim plaćenicima.
Nije teško shvatiti da frontalni napad na hazarsku prijestolnicu nije mogao biti efikasan. Sarkel se nalazio na dnu prirodne jame između Severskog Doneca i Dona. Sa sjevera su rusku vojsku mogli napasti u pozadini vazali Kaganata - Burtasi, a iza Donjeca mogla se očekivati opasnost u vidu milicije Crnih Bugara. Princ koji napreduje na Kaganat morao bi stalno da brine o pozadini. Ruska vojska bi ovde pretrpela suviše strašne gubitke. Osim toga, Svyatoslav nije mogao a da ne shvati da srce Kaganata uopće nije glavni grad, već tržnica - primila je jedan od prvih udaraca.
Da bi prodro u neprijateljske zemlje, ruski knez je izabrao teritorije naroda koje su Hazari posebno tlačili.
Njegove trupe, poput sumornih žetelaca smrti, marširale su duž Volge, odvozeći na svom putu drhtave borbene formacije koje su Rahdoniti žurno okupili ili povukli iz glavnog grada.
Njegovu sudbinu nije teško zamisliti. Arheolozi još uvijek skupljaju malo po malo njegovih nekoliko ostataka.
Zatim je došlo do pohoda na zemlje Ciscaucasia. Prema svjedočenju arapskih i armenskih hroničara, Rusi su opustošili džamije, crkve i sinagoge, a lokalno stanovništvo (Kasog-Adighe i Alane) prebacili u Kijev.
I tek nakon toga došao je red na Sarkel, koji jednostavno nije imao gdje čekati pomoć. Prvi put u historiji grada, neprijatelj mu je prišao ne iz sjeverozapadnih stepa, već s jugoistoka, autohtonih zemalja Hazara, udarivši u leđa brzim napadom, apsolutno nespremni za odbranu.
Mladi princ je sve izračunao. Njegova pobjeda nije ostvarena samo krvlju i vojničkim znojem, već i sposobnošću pregovaranja, traženja saveznika i ujedinjenja ljudi pred zajedničkim neprijateljem.
Ispostavilo se da je njegova računica tačna: udarna snaga - vojska od trideset hiljada - čekala ga je u glavnom gradu, iu bugarskim zemljama, a još više na baštini slovenskog plemena Vjatiči, on je nije naišla na otpor. Ideja o nadmetanju s Kaganatom dopala je i nedavnom savezniku njegovog oca, Pečenezima.
Svyatoslav je postao dostojan nasljednik rada kneza Igora i njegovog mentora. Nakon briljantne pobjede, Volga, a ne Don, postala je istočna granica ruskih zemalja.
Hazarski kaganat, poražen, opljačkan i osramoćen, prestao je postojati. Posljednji spomeni o njemu nalaze se u ljetopisnim izvorima iz vremena kneza Vladimira Svjatoslaviča.
Hazarska država se nalazila jugoistočno od Kijevske Rusije, u donjem toku Volge. Protezao se na istok sve do Mordovije, uključujući teritorije Krima i sjevernog Afganistana. Glavni grad Itil nalazio se na ušću Volge, otprilike na mjestu današnjeg Astrahana. Jedan od hazarskih gradova je Tmutarakan. Grad Sarkel se nalazio u donjem toku rijeka Volge i Don. Semender - na Sjevernom Kavkazu.
Prije zauzimanja Hazarije od strane perzijskih Jevreja (i-UD-ey - znači izrezivanje UD, odnosno obrezan i UD - muški polni organ) sredinom 6. vijeka, bijeli i crni Hazari su tamo živjeli prilično prijateljski.
Bijeli Hazari su vladajuća kasta profesionalnih slavensko-arijevskih ratnika.
Crni Hazari su turska plemena koja su došla iz dubina Azije u donji tok rijeke RA (Volga-Itil), izbjeglice iz Drevne Kine.
Genetski, crni Hazari su bili predstavnici žute rase sa primesama crne rase. Imali su crnu kosu, crne oči (zbog čega su ih zvali crni Hazari) i tamnu (žutu) kožu.
Hazarija je bila multinacionalna država u kojoj su ljudi i bijele i žute rase mirno koegzistirali. Hazarija je takođe živela u miru i harmoniji sa svojim susedima.
Koristeći takozvani institut jevrejskih nevjesta (židovskih žena posebno obučenih u seksualnoj magiji), dajući ih u brak sa predstavnicima najvišeg hazarskog plemstva, Jevreji su preuzeli sve ključne državne funkcije. Kako? Veoma jednostavno. Djeca rođena od Jevrejke su isključivo Jevreji. Nacionalne karakteristike se prenose među Jevrejima po majčinoj liniji. Dakle, nakon jedne generacije, sve ključne pozicije u hazarskoj državi zauzela su djeca rođena od jevrejskih žena i muških predstavnika vladajuće hijerarhije Hazarskog kaganata. Zauzimajući visoke pozicije među elitom, hazarski Jevreji su na sve moguće načine počeli doprinositi razvoju trgovačkog posla za svoje suplemenike. Preuzevši kontrolu nad ekonomijom zemlje, počeli su da stiču i politički uticaj.
Među vojnom elitom još je bilo malo jevrejskih majki, ali je i među njima došlo vrijeme za ustanak. Obadija je, oslanjajući se na hazarsko plemstvo jevrejskog porijekla, uz pomoć plaćenika - Pečenega i Guza - pokrenuo građanski rat, uslijed kojeg su hazarski Turci bili poraženi i prisiljeni napustiti svoju domovinu i naseliti se na teritoriji moderna Mađarska. Nakon što su u građanskom ratu porazili hazarske Turke, hazarski Jevreji su nametnuli težak danak lokalnom stanovništvu. One Hazare koji nisu napustili svoju domovinu Jevreji su pretvorili u prave robove.
Jevreji su se još jednom marljivo “zahvalili” ljudima koji su “izbjeglicama” pružili utočište na njihovoj teritoriji. Mnoge paralele se mogu naći u nedavnoj prošlosti - Palestina, Perzija i moderna Ukrajina su u istoj situaciji kao i narod Hazarije prije hiljadu godina.
Potpuna kontrola karavanskih puteva koji prolaze kroz Hazarski kaganat omogućila je Jevrejima da stvore trgovački monopol kada su počeli da kontrolišu otkupne i prodajne cene uvozne i lokalne robe. Kao rezultat toga, utvrđene su minimalne otkupne cijene za lokalno proizvedenu robu, što je dovelo do pljačke lokalnih proizvođača, a maksimalne cijene za robu koju su prodavali Židovi, što je Židovima davalo višak profita zbog očigledne pljačke proizvođača i kupaca.
Kada je građanski rat u Kini doveo do naglog smanjenja trgovinskog prometa, hazarski Jevreji su se preselili na sjever i porazili i pokorili Kamsku (Volšku) Bugarsku, a zauzeli su i ogromnu zemlju Velikog Perma, gdje su organizirali svoja trgovačka naselja - trgovačka mjesta. Osvojene zemlje davale su dragocjeno krzno od samulja, kuna i hermelina, a osim toga, hazarski Jevreji su organizirali trgovinu djecom (kao i sada u Rusiji). I opet su se karavani s krznom i robovima protezali od sjevera do juga, a novac je odlazio u kante hazarskih Jevreja.
Poraz Hazarije
Kijevska Rus se pokazala kao najmoćniji i najdosljedniji neprijatelj jevrejskog Hazarskog kaganata. Smrtni udarac Hazarskom kaganatu, koji je okončao njegovo samostalno postojanje, zadao je kijevski knez Svetoslav, sin Igorov.
U ljeto 6472. iz SMZH (964. n.e.), sa 22 godine, pripremajući pohod na Hazariju, Svetoslav nije krenuo ravno preko stepe kroz međurječje Volge i Dona, poduzevši vješto manevar. Sa ukupno 20 hiljada vojnika, zaobišao ga je, stigao do Rjazanja, spustio se niz Oku do Volge, a zatim krenuo na 500 čamaca sa malim brojem vojnika i odmah opseo glavni grad Itil. Hazari nisu očekivali napad sa sjevera i nisu bili u stanju da organizuju ozbiljnu odbranu. Svetoslav ga je uzeo na juriš i, kako pišu letopisi, nije ostavio kamen na kamenu. Zatim je Svjetlosni ratnik krenuo u pohod na regiju Sjevernog Kavkaza, gdje je porazio hazarsko uporište - tvrđavu Semender. Nakon toga, Svetoslavov odred prešao je na Don, gde je jurišao i uništio istočnu hazarsku tvrđavu - Sarkel.
Tako je Svetoslav, izvršivši neviđeni pohod dug hiljadama kilometara, zauzeo glavna uporišta Hazara na Donu, Volgi i Sjevernom Kavkazu. Istovremeno je stvorio bazu za uticaj Slaveno-Arijevaca na Sjevernom Kavkazu - kneževinu Tmutarakan. Ovi pohodi su srušili moć Hazarskog kaganata, koji je prestao da postoji na prijelazu iz 10. u 11. vijek.
Kao rezultat pohoda velikog kneza Svetoslava, staroruska država je postigla sigurnost svojih jugoistočnih granica i postala glavna sila u tom periodu u Volško-kaspijskoj oblasti. Hazarski kaganat je propao i dao Rusiji priliku da se razvije kao država. Istovremeno su spasena slovenska i mnoga druga plemena koja su živjela u okolini. Kao rezultat toga, njihov razvoj je bio određen za mnoga naredna stoljeća. Okončavši hazarsko ropstvo, Rus je sa svog puta uklonio vojnu barijeru koja je zatvarala trgovačke puteve ka istoku, što je omogućilo oživljavanje trgovine između Evrope i Azije...
Malo ko zna ovo ime van naše domovine. A još manje zna da ispravno ime kijevskog kneza Svjatoslava Igoreviča - Velikog ratnika, čoveka i vladara, zvanog Hrabri, nije Svjatoslav, već Svetoslav, jer njegovo ime ne dolazi od reči „sveto“, već od „svetlosti“. Promjenom samo jednog slova neprijatelji su iskrivili ispravan zvuk imena, što je značilo Slavljenje svjetlosti. Svetoslav je Svetli Knez i Svetli Ratnik, za razliku od Aleksandra Velikog, koga je narod zvao Mračni ratnik.
Knez Svetoslav Igorevič je od detinjstva odgajan kao ratnik. Svetoslavovi vaspitači i mentori bila su dva Varjaga (Varjazi su najviša kasta profesionalnih ratnika, nastala od Slovena-Arijevaca).
- Asmud je naučio Svetoslava da ostane u sedlu, da bude prvi u borbi i lovu, da pliva, da upravlja čamcem i da se sakrije od neprijateljskih očiju.
- Sveneld je glavni kijevski guverner, koji je svog mladog učenika podučavao vještini vojnog vodstva.
Učešće u prvoj bitci bilo je simbolično, ali značajno. U ljeto 6453. iz SMZH Stvaranja svijeta u Zvjezdanom hramu (prema sadašnjoj hronologiji - 945.), princeza Olga je otišla s vojskom u rat s Drevljanima, da osveti svog ubijenog muža. Pre početka bitke, kada su se dve vojske okupile, mali Svetoslav je sedeo na konju ispred kijevskog odreda. Trogodišnje dijete dalo je znak za bitku - bacilo je koplje prema Drevljanima. Koplje je palo u blizini i pogodilo konja u nogu. Ali drevni običaj Rusa je govorio da samo knez može započeti bitku, bez obzira u kojoj dobi. Kijevski guverneri su odlučili: „Knez je počeo, hajde da ga pratimo, odred, kneza. KENAZ na staroruskom prajeziku znači „povezan sa savršenstvom (oplemenjenošću) zemlje“.
Svetoslav nije ličio na svoju majku. Za razliku od Olge, koja je krštena u grčku religiju, on je ostao vjeran vedskim tradicijama i znanju svojih predaka.
Opis portreta vizantijskog istoričara Lava Đakona: „Prosečne visine, širokih grudi, plavih očiju, gustih obrva, bez brade, ali sa dugim brkovima, samo jedan pramen kose na obrijanoj glavi, što je ukazivalo na njegovo plemenito poreklo. . U jednom uhu nosio je minđušu sa dva bisera..."
Drevna hronika „Priča o prošlim godinama“ govori o knezu Svjatoslavu kao o pravom ratniku.
Prenoćio je ne u šatoru, već na konjskom ćebetu, sa sedlom u glavi. Najviše je cijenio oružje i borbeni oklop. U pohodu nije nosio sa sobom nikakva kola ni kotlove, nije kuhao meso, već je tanko rezano konjsko ili goveđe meso, ili meso divljih životinja, pržio na ugljevlju i tako jeo. Njegovi ratnici bili su jednako izdržljivi i nepretenciozni. Ali Svetoslavov odred, neopterećen konvojima, kretao se vrlo brzo i neočekivano se pojavio pred neprijateljem, ulivajući im strah.
Pored vojne misije, Svetoslav je vodio nepomirljivu borbu protiv lihvarstva koje su nametnuli Hazari. Lihvarstvo je smatrao kvarenjem duše, što dovodi do poroka i novca. Zbog davanja novca uz kamatu, pa čak i uzimanja uz kamatu, odsjekao je obje ruke. A Hazari, koji su u Rusiji zarađivali za život pozajmljivanjem, bili su okovani za splav i plutali niz Dnjepar do Crnog mora.
Smrt Velikog Ratnika
Braneći interese ruske države Kijevske Rusije, veliki knez Svjatoslav nije izgubio nijednu bitku. Smrt Velikog svjetlosnog ratnika izgleda još čudnije. To je bilo u proljeće 6480. iz SMZH (972. godine). Nakon sklapanja mira u dugom ratu sa Rimskim Carstvom (Vizantijom), Svetoslav je neizbježni poraz pretvorio u još jednu pobjedu. Tada je kneževa mala četa zadala značajan udarac carevoj vojsci, a nastavak rata mogao je ostaviti cara i bez vojske, a Svetoslavov opkoljen vod naoružan i sa svojim plijenom napusti neprijateljske zemlje.
Na putu kući, u području brzaka Dnjepra na ostrvima Khortitsa, većina njegovog odreda, od kojih je velika većina bila krštena u grčku religiju, iznenada ga je napustila. A noću, dok su spavali, usnule ratnike koji su ostali lojalni knezu napali su Pečenezi - slovenska plemena koja su vodila nomadski način života. Pečenezi su se vraćali u svoja naselja samo na zimovanje, tokom kojeg su ležali na pećima i prepuštali se blaženstvu ili grijali. Otuda im je i nadimak - PEČENEGI! U ovoj poslednjoj bici poginuli su skoro svi vojnici odani knezu Svetoslavu i samom knezu. Prema hronici, od odsečene Svetoslavove glave, pečeški knez Kurja napravio je sebi pehar, stavivši je u srebro i zlato.
Jedna od kasnijih hronika sadrži zanimljiv detalj - pečeneški knezovi koristili su ovu čašu u ritualu začeća dece. Prije nego što su legli na krevet, princ i princeza su naizmjenično pili iz ove čaše, ponavljajući, poput čarolije: „Neka naša djeca budu poput njega“.
Smrt kneza Svetoslava bila je od koristi kako Rimu (Vizantiji), jer je živi knez bio opasan za njih, jer je mogao da uništi njihovo carstvo u sledećem pohodu, tako i za snage koje su stajale iza mladog Vladimira, budućeg krstitelja Kijevskog. Rus u grčku religiju, što je dovelo do smrti 9 miliona od 12 miliona koji su tada naselili ovu Rusiju zarad „boga mira“, ostavljajući samo malu decu u čijim glavama su koncepti Gospoda Boga i ropsko pokoravanje njemu već je bilo ukorenjeno.
Takođe, smrt Svjetlosnog ratnika bila je i čin osvete za potpuno uništenu jevrejsku Hazariju od strane vladajuće jevrejske elite.
Poraz Hazarije od kneza Svetoslava bio je od ogromnog značaja. Zahvaljujući njemu, razvoj zemaljske civilizacije udaljio se od pogubnog puta koji su zacrtali naši nepomirljivi neprijatelji.
Nije daleko dan kada će naš Veliki predak - svetli ratnik kijevski knez Svetoslav, zvani Hrabri, biti proglašen za narodnog heroja, kako u Rusiji, tako i u Ukrajini! I djeca će uzeti svoj primjer ne od Batmana, Supermana i drugih zlih duhova, već od takvih hrabrih, hrabrih i snažnih, i što je najvažnije, pravih heroja naše Velike domovine!..
Neka ova zapovijest naših predaka svima nama bude podsjetnik da samo mi sami možemo i moramo brinuti o sebi i o budućnosti naše zemlje koja je poprskana krvlju naših predaka. I nijedan drugi narod neće pokazati, kao što nikada u čitavoj našoj prošlosti, dužnu pažnju ili brigu za sudbinu naših bratskih naroda (Ukrajine, Bjelorusije i Rusije), ako mi sami sebe ne možemo zaštititi!
Slava našim precima, koji su svoje svijetle glave položili na ratištima za našu rusku zemlju!
Rus. Bijela rasa.
Kreator bloga, Anderstender. Rus
Khazar Khaganate
Poraz Hazarije jednostavno je nemoguće precijeniti! Bez ove velike pobede, istorija naše civilizacije bi krenula sasvim drugim, dramatičnijim putem...
Za većinu Rusa sva saznanja o Hazariji iscrpljuju se čuvenim Puškinovim stihovima, prema kojima će se „proročki Oleg“ „osvetiti bezumnim Hazarima“. U udžbenicima istorije samo je nekoliko oskudnih riječi posvećeno porazu Kaganata od strane kneza Svjatoslava. Pobjeda Rusije nad njenim moćnim južnim susjedom ne spominje se u zvanično odobrenoj listi dana vojne slave. Naravno, nekoliko Svyatoslavovih izreka postalo je udžbenicima ("Napast ću te!", itd.), ali ih malo ljudi povezuje s porazom Hazara.
Hazarski kaganat je srušio Svjatoslav. Kraj Hazarije značio je ujedinjenje većine istočnoslovenskih plemena u jednu državu, Kijevsku Rusiju. Tokom kampanje, zemlje Bugara, Burtasa, Yasa i Kasoga, zavisne od Kaganata, također su slomljene. Moć Hazara bila je slomljena ne samo u centru Hazarije, već i na njenim periferijama. Kraj Hazarije je značio slobodu prolaza za Rusiju do Kaspijskog mora, Horezma i Zakavkazja. Rusija je otvorila slobodan put ka istoku. Trgovinske veze između Rusije i Istoka ojačale su zahvaljujući eliminaciji hazarskih posrednika. Pobeda kneza Svjatoslava značila je i ideološku pobedu Rusije u pravu da izabere poseban put za svoj duhovni razvoj.
Kao što mnogi istraživači primjećuju, uništenje Hazarije, čije su vođe ispovijedali judaizam i podržavali ga među podanicima i okolnim narodima kroz širenje porobljavanja, ropstva, poslušnosti i superiornosti Jevreja, što je bilo od koristi njihovom svjetonazoru, značilo je uništenje okovi najžešćeg duhovnog ugnjetavanja, koji su mogli uništiti temelje svijetlog, izvornog duhovnog života Slovena i drugih naroda istočne Evrope.
Hazarski kaganat je srušio Svjatoslav. Kraj Hazarije značio je ujedinjenje većine istočnoslovenskih plemena u jednu državu, Kijevsku Rusiju. Tokom kampanje, zemlje Bugara, Burtasa, Yasa i Kasoga, zavisne od Kaganata, također su slomljene. Moć Hazara bila je slomljena ne samo u centru Hazarije, već i na njenim periferijama. Kraj Hazarije značio je slobodu za Rusiju da putuje do Kaspijskog mora, Horezma i Zakavkazja. Rusija je otvorila slobodan put ka istoku. Trgovinske veze između Rusije i Istoka ojačale su zahvaljujući eliminaciji hazarskih posrednika. Pobeda kneza Svjatoslava značila je i ideološku pobedu Rusije u pravu da izabere poseban put za svoj duhovni razvoj.
Kao što mnogi istraživači primjećuju, uništenje Hazarije, čije su vođe ispovijedali judaizam i podržavali ga među podanicima i okolnim narodima kroz širenje porobljavanja, ropstva, poslušnosti i superiornosti Jevreja, što je bilo od koristi njihovom svjetonazoru, značilo je uništenje okovi najžešćeg duhovnog ugnjetavanja, koji su mogli uništiti temelje svijetlog, izvornog duhovnog života Slovena i drugih naroda istočne Evrope.
Hazarski kaganat, Hazarija (650-969) - srednjovjekovna država koju su stvorili nomadski narod - Hazari. Odvojen od zapadno-turskog kaganata. Kontrolisao je teritoriju Zakavkazja, regiona Donje i Srednje Volge, modernog severozapadnog Kazahstana, Azovskog regiona, istočnog dela Krima, kao i stepa i šumskih stepa istočne Evrope do Dnjepra. Središte države u početku se nalazilo u obalnom dijelu modernog Dagestana, a kasnije se preselilo u donji tok Volge. Dio vladajuće elite prešao je na judaizam. Neko vrijeme dio istočnoslavenskih plemenskih zajednica bio je politički ovisan o Hazarima.
Za većinu Rusa sva saznanja o Hazariji iscrpljuju se čuvenim Puškinovim stihovima, prema kojima će se „proročki Oleg“ „osvetiti bezumnim Hazarima“. U udžbenicima istorije samo je nekoliko oskudnih riječi posvećeno porazu Kaganata od strane kneza Svjatoslava. Pobjeda Rusije nad njenim moćnim južnim susjedom ne spominje se u zvanično odobrenoj listi dana vojne slave. Naravno, nekoliko Svyatoslavovih izreka postalo je udžbenicima ("Napast ću te!", itd.), ali ih malo ljudi povezuje s porazom Hazara.
Kako se sada sprema proročki Oleg
Osveti se budalastim Hazarima,
Njihova sela i polja za nasilni napad
Osudio ga je na mačeve i vatre;
Sa svojim odredom, u Caregradskim oklopima,
Princ jaše poljem na vjernom konju.
Zapitajmo se zašto se takvi epohalni događaji od prije hiljadu godina danas predstavljaju kao međučinjenice istorije otadžbine koje ne zaslužuju veliku pažnju savremenika?
Ali prvo, hajde da pratimo nacrt događaja koji su promijenili ne samo tadašnju političku kartu Evroazije, već, nesumnjivo, i cijeli dalji tok svjetske povijesti.
Šta je bio Hazarski kaganat, kako su njegovi vladari uspeli da postignu tako neviđenu poziciju u srednjovekovnom svetu i zašto je samo jedan koncentrisani udar ruskih trupa okončao dominaciju tako moćne etničke grupe?
Hazarska vlast je nastala sredinom 7. veka na ruševinama Turskog kaganata. Geografski, nova državna formacija zauzela je ogroman prostor: čitavo područje Sjevernog Crnog mora, veći dio Krima, Azovsku regiju, Sjeverni Kavkaz, oblast Donje Volge i Kaspijsko Trans-Volga oblast. Etnički, stanovništvo Kaganata je bilo konglomerat turskih naroda. Istina, Hazari su u početku bili Kavkazi, ali su se potom, krajem 6. veka, počeli aktivno mešati sa Turkutima (istočni geografi ovog perioda podelili su Hazare u dve kategorije: tamnopute, crnokose i „bele , lijepa, savršena izgleda”).
Dakle, L.N. Gumiljov u svojoj knjizi "Drevna Rusija i velika stepa" citira jedan dokument - ovo je bilješka putnika iz tih dalekih vremena.
U njemu se jasno kaže da su Hazari (ljudi koji su živjeli u Hazariji) bili potpuno dva različita genotipa: jedni su bili crni sa smeđim očima, drugi su bili svijetlokosi i plavooki.
Dakle, može se pretpostaviti da su prvi bili došljaci iz Turskog kaganata.
Tamo je u knjizi detaljno opisano kako su se Jevreji pojavili u stepi i iz kojih političkih razloga su napustili Iran (tada Perziju), te kako je upravo vladajuća elita Hazarije postepeno, uglavnom bračnim vezama, u potpunosti usvojila judaizam. .
Od 8. vijeka jevrejski doseljenici iz Vizantije i Irana počeli su intenzivno da migriraju u stepu Volge. Jevreji su brzo zauzeli vodeću poziciju u Hazariji, naseljavajući se isključivo u gradovima (dok su većina Aboridžina, naravno, bili nomadi). Istovremeno, sa rijetkim izuzecima, Jevreji, kao dosljedni prozeliti, nisu dopuštali nikakvo obraćanje Hazara u svoju vjeru.
Gumiljov napominje: „Judaizam je kult naroda „izabranog od Jahve”, pa su se retki konvertiti smatrali „izrailjskom gubom.” Samo je vrh hazarskog plemstva prihvatio judaizam.
U istom periodu nastala je formalna dvojna vlast: nominalni šef države bio je bek, koji je predstavljao lokalno stanovništvo. U stvari, zemljom je vladao kagan jevrejskog porekla, čija se moć prenosila sa oca na sina.
Kagan je bio predstavnik vjerske vlasti, a Bek građanske vlasti. Istoričar Koestler kaže da je kagan, gotovo nevidljiv očima običnih smrtnika, zapravo bio punopravni vladar Hazarije, a bek je bio samo njegov pomoćnik, obavljajući administrativne funkcije.Položaj beka se teško može nazvati zavidnim. On nije bio samo marioneta Jevreja, već je bio i neka vrsta žrtvene životinje koja se mogla ubiti na zahtev gomile ili kagana. Razlog za to može biti prirodna katastrofa, vojni poraz, neuspjeh useva itd. Turska većina Hazarije, koja je bila podložna strogim porezima - u jevrejskoj terminologiji "goji", "podljudi" - također je bila u nepovoljnom položaju. Vjerski fanatizam jevrejske elite bio je toliko jak da su čak i potomke iz miješanih brakova između Hazara i Jevreja doživljavali kao inferiorne. Ovi mestizosi, protjerani iz centralnih gradova države, naselili su se na Krimu pod imenom Karaiti, a zatim su neki od njih otišli u baltičke države.
Prvi bek, Obadija, stvorio je izuzetno povoljne uslove za kasnije useljavanje Jevreja: izgradio je mnoge sinagoge i obrazovne centre, okupio „mudrace Izraelove“, dao im srebro i zlato, za šta su mu „objasnili 24 knjige Svetog pisma , Mišna, Talmud i zbirke prazničnih molitava". Od Obadije je otišlo 12 hazarskih jevrejskih beka. Obadija je bio slavljen kao vladar koji je “oživio drevni jevrejski zakon”. Kršćanstvo i islam, religije koje su postojale u Hazariji prije pojave judaizma tamo, počele su da se oštro potiskuju u zemlji.
Međutim, sa islamom to nije bilo tako jednostavno. Neki od vrha uspjeli su održati ovu vjeru, a većina vojske ispovijedala je islam. Tako je islam u Hazariji potisnut, ali u manjoj mjeri nego kršćanstvo. (Podsjeća li vas na nešto?)
Kao vojna sila, Hazari su koristili usluge velike plaćeničke muslimanske vojske. Ova „garda“ je djelovala i u vanjskim ratovima i kao kaznena snaga unutar zemlje.
Povoljan geopolitički položaj Hazarije, prisustvo značajnog slobodnog kapitala, omogućili su Kaganatu da izvrši snažan uticaj na svu svjetsku politiku. I francuski Karolinzi i španski Omajadi našli su se u finansijskom ropstvu.
Konkretno, više puta sam čitao da je, na primjer, Karlo Veliki stvorio svoje Sveto Rimsko Carstvo novcem... od hazarskih trgovaca.
Šta tek reći o zemljama koje su naseljavali Sloveni! Priča o prošlim godinama izvještava 884. da su Hazarima plaćali danak od strane Poljana, Sjevernjaka, Vjatičija i Rodimiča. Tiverci i Uliči, sa kojima se princ Oleg borio, bili su vazali. Mora se naglasiti da je Kaganat uz svu svoju moć bio glineno uho s glinenim nogama, jer jevrejska elita nije doživljavala Hazariju kao svoju domovinu, nije marila za autohtonu većinu i koristila je sve finansijske beneficije isključivo radi jačanja položaja Jevreja u cijeloj Ekumeni.
Najamnička vojska je bila efikasna u prepadu na komšije i pljački pritoka, ali se u odbijanju spoljne agresije pokazala praktično beskorisnom...
Oko 940. godine, Bek Pesakh je napao Rusiju, „pošao protiv Helge” (Olega), približio se Kijevu i opustošio zemlju, a zatim prisilio Olega protiv njegove volje da se bori protiv Vizantijaca, suprotstavljajući tako oba njegova protivnika. Prisilni savez Rusa sa Hazarima bio je veoma skup za prve - u ratu sa Vizantijom naši su preci izgubili čitavu flotu i 50 hiljada vojnika. Bolno je bilo i nametanje danka slovenskim zemljama.
Svjatoslavova vojna aktivnost, sa svojim neviđenim obimom, bila je podređena dvama glavnim pravcima: vizantijskom i hazarskom. Karakterizirajući sadržaj potonjeg pravca, akademik Rybakov piše: „Borba za slobodu i sigurnost trgovačkih puteva iz Rusije na istok postajala je panevropska stvar.
Kampanja protiv Kaganata bila je besprijekorno osmišljena. Dužina pješačenja je oko 6000 km. Bilo je potrebno oko tri godine da se implementira. Princ se nije usudio da izvrši ofanzivu kroz donske stepe, pod kontrolom hazarske konjice. Rusi su posjekli i popravili čamce, a u proljeće 965. spustili su se duž Oke i Volge do tvrđave Itil, u pozadinu hazarskih redovnih trupa, koje su čekale neprijatelja između Dona i Dnjepra. Odabravši povoljne trenutke, ratnici su izašli na obalu, gdje su popunili svoje zalihe hrane.
Prema hroničaru iz 10. veka, Svjatoslav je inspirisao svoje vojnike sledećim govorima:
„...Budimo prožeti hrabrošću koju su nam naši preci zaveštali, pamtićemo da je moć Rusa do sada bila neuništiva, i hrabro ćemo se boriti za živote! Ne dolikuje nam da se vraćamo u našu domovinu, bježeći. Moramo pobijediti i ostati živi, ili umrijeti sa slavom, počinivši podvige dostojne hrabrih ljudi!"
Otpor Rusima nije predvodio Bek Josip, koji je sramno pobjegao zajedno sa svojim suplemenicima, već bezimeni Kagan. Nije bilo teško ostvariti pobjedu nad potpuno demoraliziranim Turko-Hazarima. „I pobivši se, Svjatoslav je savladao Hazare i zauzeo njihov grad“, lakonski navodi hroničar. Nakon Itila su pali Semender i Sarkel. Raskošni vrtovi i vinogradi su opljačkani i zapaljeni, a stanovnici gradova su pobjegli. Smrt jevrejske zajednice Itil dala je slobodu Hazarima i svim okolnim narodima. Sve stranke koje su se oslanjale na podršku agresivnog judaizma izgubile su podršku. U Francuskoj je dinastija Karolinga izgubila svoj položaj, prepustivši hegemoniju nacionalnim prinčevima i feudalcima, kalif Bagdada je oslabio i izgubio kontrolu nad svojim posjedima, a sami Hazarski Jevreji su se raštrkali po periferiji svoje bivše moći.
Mnogi hazarski Jevreji otišli su u Evropu, pod pokroviteljstvom lokalnih kraljeva i prinčeva, gde su nastavili svoj rad protiv Rusije na dvorovima evropskog plemstva. Mnogi Hazari su se naselili u Poljskoj.
Postoji legenda da je Svyatoslav lično bacio glavnog kagana sa najviše kule Itil, i on je pao u smrt. Ali prije smrti prokleo je samog Svjatoslava i sve Ruse, obećavajući im da će se Hazarija svakako osvetiti njima i njihovim potomcima.
Sada postaje jasno zašto se Svjatoslavov podvig ne promoviše onoliko koliko zaslužuje. Paralele sa današnjicom se same nameću. Ostaje da postavimo poslednje, čisto retoričko pitanje: hoće li se pojaviti novi Svjatoslav, koji će „nove Hazare oterati nazad u njihove divlje stepe“?
Takođe je sada sve jasnije zašto svi istorijski udžbenici počinju od 10. do 11. veka i ne sadrže gotovo nikakve podatke o prvom milenijumu u istoriji Evrope i Rusije.
Jer ako postoji takav udžbenik, onda će on morati detaljno napisati istoriju Hazarije, a neko zaista ne želi da ljudi znaju istinu o tome.
Hazarija, u principu, nije potpuno otišla, uvijek je bila u Rusiji.
Za sada se samo sakrila.
I sada slavi svoju pobjedu.
Samo rano slavi.
Poslednja stvar Riječ još nije rečeno.
I na kraju Slučaj još nije urađeno.
