Na temu pakla, C.S.Lewis je jednom napisao: "Ne postoji doktrina koju bih volio isključiti iz kršćanske dogme više od doktrine o paklu, da je u mojoj moći."... I slažem se s njim na mnogo načina. Niko, uključujući hrišćane, ne bi trebao voljeti ideju pakla. Oni koji vjerujemo u pakao nismo sadisti koji uživaju u ideji beskrajne patnje. U stvari, slama mi srce kad pomislim da će ljudi koje znam provesti vječnost u paklu jer ne poznaju Hrista. Kao mladi kršćanin, kad sam počeo proučavati temu pakla i njegove posljedice, skoro sam izgubio vjeru. Bilo je vrlo uznemirujuće.

Pakao je teška stvarnostali to je ono što Biblija uči i ne možemo u potpunosti razumjeti Boga i Njegov svijet dok se s tim ne pomirimo. Ovih sedam istina treba da oblikuju našu raspravu o paklu.

1. Pakao je pakao jer je Bog Bog.

Ljudi užurbano razgovaraju o „viđenju Boga“ kao da je gledanje Boga licem u lice toplo i ugodno iskustvo. Ali Biblija jasno pokazuje da su Božja svetost i savršenstvo toliko cjeloviti da bi, ako bi ga neko vidio, umro (Isaija 33:20). Čak i najmanji grijeh u Njegovom prisustvu rezultira trenutnim uništenjem. Kad je Isaiah, Božji prorok, došao na Njegovo prijestolje, pao je ničice u strahu i uvjeren da će umrijeti (Isaiah 6: 5).

Mnogi ljudi ne vole doktrinu pakla. Postoji razlog za to. Bog nam govori o paklu, pokazujući punu mjeru svoje svetosti. Pakao je pakao jer je Božja svetost Božja svetost. Pakao postoji za nas da stojimo otvorenih usta pred Božjom pravednošću i svetošću. Pakao bi nas trebao zadiviti Njegovim veličanstvom i sjajem.

Ironično, oslobađajući se pakla, oslobađate se onih resursa koji pokazuju Božju pravdu. Kad osoba doživi nasilje ili zlostavljanje kao dijete, mora znati da postoji Bog takvog nivoa svetosti da ne tolerira nikakvo zlo.

2. Isus je govorio o paklu više nego itko drugi u Svetom pismu.

Neki pokušavaju izbjeći ideju pakla govoreći: „To je bio Bog Starog zavjeta, tada je bio mlad i hirovit. Ali kad je odrastao u Novom zavjetu kroz Isusa - krotkog i nježnog Isusa - bio je pun ljubavi i suosjećanja. "

Problem je u tome što kad započnete čitati Evanđelja, ustanovite da Isus govori o paklu više od bilo koga drugog. Činjenica - Ako izbrojite stihove, ispada da je Isus više govorio o paklu nego o raju. Jedan od najpoznatijih kritičara u istoriji, Bertrand Russell napisao je u svojoj knjizi Zašto nisam kršćanin da je doktrina pakla bila "Jedna duboka mana u Isusovom karakteru"... Ako želimo izbjeći ideju pakla, ne možemo zanemariti problem samo fokusiranjem na "Krotki i nježni Isus".

3. Pakao nam pokazuje razmjere Božje ljubavi u činjenici da nas spašava.

Zašto je Isus govorio o paklu više od bilo koga drugog u Bibliji? Jer je želio da vidimo kakvu će patnju podnijeti za nas na križu. Na križu se Isusovo smaknuće teško moglo opisati: ovaj krvavi i unakaženi čovjek obješen je na križu, koji se možda i nije prvi put koristio u te svrhe - bio je prekriven krvlju, u fecesu i mokraći drugih ljudi koji su prije toga visjeli na njemu ... Doživjevši nevjerojatan bol na krstu, polako je umirao.

Najgore je bilo razdvajanje Oca koje je Isus osjećao, razdvajanje koje je samo po sebi bilo pakao.

"Bože moj, Bože moj, - vikao je. - Zašto ste me ostavili? " (Matej 27:46). U svemu tome, Isus je uzeo pakao našeg grijeha na svoje tijelo.

Ljudi obično misle da je pakao neka velika mana u Božjoj ljubavi prema nama. Biblija nam pokazuje drugu stranu. Pakao uvećava Božju ljubav pred nama pokazujući nam dokle je Bog otišao i koliko je učinio da nas spasi.

4. Ljudi su vječni.

CS Lewis je jednom primijetio da je pakao neophodan zaključak kršćanskog vjerovanja da je čovjek stvoren da živi vječno. Definirao ga je ovako:

„Osim toga, kršćanstvo kaže da će svi živjeti vječno, a to je ili istina ili zabluda. To znači da ako mi je suđeno da živim nekih sedamdeset godina, tada postoji mnogo stvari oko kojih se ne trebam brinuti, ali zbog njih vrijedi brinuti, i to vrlo ozbiljno ako moram živjeti vječno. Možda se moja loša narav pogoršava ili moja prirođena ljubomora - više, ali to se događa tako postepeno da su promjene na gore, nakupljene tokom sedamdeset godina, gotovo nevidljive. Međutim, tokom milion godina moje bi se mane mogle razviti u nešto strašno. Ako se kršćanstvo ne vara, "pakao" je apsolutno ispravan izraz koji prenosi stanje u koje će me zavist i loš karakter odvesti milionima godina. "

U drugoj od svojih knjiga Lewis je napisao:

„Dovraga ... počinje s mrzovoljnim raspoloženjem. Pokušavamo se izolirati od njega, pa čak i kritizirati. Još uvijek imamo priliku da se pokajemo za ovaj grijeh nezadovoljstva i oslobodimo ga se. Ali jednog dana shvatimo da se više ne možemo oduprijeti takvom ponašanju. Tvoje ću nestati i ne možeš niti kritizirati svoje nezadovoljstvo, niti čak uživati \u200b\u200bu njemu. Bit će samo gunđajućeg nezadovoljstva, koje će poput bezličnog mehanizma raditi bez prestanka. "

5. U određenom smislu, Bog nikoga ne šalje u pakao; mi se šaljemo tamo.

Pakao je vrhunac kada Bogu kažemo da izađe. Stalno ga molimo da nas ostavi na miru , i na kraju Bog kaže dobro. Zbog toga ga Biblija opisuje kao tamu: Bog je svjetlost; Njegovo odsustvo je mrak. Na zemlji doživljavamo svjetlost i doživljavamo stvari poput ljubavi, prijateljstva i ljepote stvaranja. Sve su to ostaci svjetlosti Božije prisutnosti. Ali kad kažete Bogu da ne želite da on bude vaš Gospodar i ne želite da on bude centar vašeg života, na kraju vam se želja ispuni.

Imamo dvije mogućnosti: život s Bogom ili život bez Boga. Ako kažeš: „Ne prihvaćam Božji autoritet. Radije bih živio za sebe " - ovo je pakao. U Velikom razvodu i problemu bola Lewis to kaže na sljedeći način:

„Dugoročno, odgovor svima koji se protive doktrini pakla glasi:„ Šta želite da Bog učini? “ ... ... ... Ostaviti ih na miru? Jao, bojim se da je to ono što On radi. ... ... Kao rezultat, postoje samo dvije vrste ljudi - oni koji Bogu govore: "Neka bude volja tvoja" i oni kojima Bog kaže "budi volja tvoja".

6. S druge strane, Bog šalje ljude u pakao i svi su njegovi putevi istiniti i pravedni.

Možda ćemo doći u napast da se naljutimo na Boga i ispravimo Ga. Ali kako možemo pronaći greške u samom Bogu? Kao što je apostol Pavle rekao u Rimljanima 9, ko smo mi - samo komadići gline - da bismo raspravljali s božanskim lončarom?

Ne možemo biti milosrdniji od Boga. Isaiah nas podsjeća da će svi koji su trenutno „u neprijateljstvu protiv Boga“ doći k Njemu posljednjeg dana i posramiti se (Isaija 45:24) jer će tada shvatiti koliko su Božji putevi izvrsni. Svaki put kad se Bog uporedi s čovjekom u Bibliji, On je najmilostiviji.

Kad se osvrnemo na svoj život, ne pogađa nas ozbiljnost njegove pravde, već veličina Njegove milosti.

7. Nije dovoljno da nas Bog izvede iz pakla; Mora nas maknuti.

Neki ljudi vide kao problem koristiti pakao kako bi se nasilno pokorili kršćanstvu. Kao da je Bog rekao: "Služi mi ili ćeš imati problema"... Ovo može izgledati kao manipulacija. Možda će vas iznenaditi, ali Bog će se složiti s vama.

Pretplatite se:

Ako ljudi vjeruju u Boga samo zato što se boje ili zato što je Bog učinio neko veliko čudo (Luka 16:31), mogu se pokoriti, ali to neće promijeniti njihov odnos prema Bogu. Ako prihvatite Isusa samo da biste izbjegli pakao, tada ćete mrziti ideju da živite na nebu, jer će samo oni koji vole Boga i vjeruju mu uživati \u200b\u200bu životu na nebu. Ako ne volite Oca, tada će život u Očevoj kući biti poput ropstva. Kao da ste prisiljeni udati se za nekoga za koga se ne želite udati. U nebo možete ići samo ako naučite voljeti i vjerovati Bogu.

Tek kad iskusite ljubav prema Bogu, vaše se srce počinje mijenjati i u njemu počinje rađati ljubav i povjerenje u Boga. Nije dovoljno da nas Bog izvede iz pakla; Mora nas maknuti.

Komentari - 9

Sve što sam ranije čuo, pročitao ili čuo o paklu nije me zadovoljilo. Ove godine, kad sam počeo više čitati i govoriti o evanđelju milosti, odlučio sam se vratiti i proučavati temu pakla. Pisao sam mnogim pastirima tražeći da mi pošalju propovijedi na temu pakla, slušao video zapise ljudi koji su bili u paklu, čitao stihove iz Biblije, razgovarao s vjernicima i nevjernicima, čitao filozofe i otkrio da su ljudi puni straha od sumnji i nesporazuma u vezi sa svime što je povezano s riječju "pakao". Kao rezultat ovoga, rođen je ovaj članak. Pozivam vas da zajedno istražite i razmislite o jednoj od najuzbudljivijih i najtajanstvenijih tema u Bibliji i kršćanstvu uopće. Počnimo s definicijom: riječ „pakao“ (grčki κολασε - brašno) dolazi od glagola κολαζο i ima dva značenja. Prvo značenje je „sjeći grane drveta“, drugo je „kažnjavati“. Ova se riječ u Svetom Pismu često koristi u značenju kazne. I ne u smislu da Bog kažnjava osobu, već osoba kažnjava sebe kad ne prihvati Njegovu milost. Pogledajte sljedeći biblijski stih: „Savršena ljubav izgoni strah jer je strah muka (κολασε). Ko se boji, nesavršen je u ljubavi “(1. Ivanova 4:18). Ovdje je riječ "muka" ista riječ koja opisuje pakao. Pogledajte kakve muke proživljava osoba koja je u strahu? Koji vrag prolazi? Ova muka povezana je s nedostatkom ljubavi. Ako čitate Bibliju, znate kako Božja riječ uči da se osoba pomiruje s Bogom kroz Hrista. Bog nikada nije u neprijateljstvu s čovjekom, ali čovjek sam postaje Božji neprijatelj. Čak i ako osoba postane neprijatelj Boga, Bog ne postaje neprijatelj osobe. Čovjek sam zamišlja Boga da je ljut i neprijateljski raspoložen. Vratimo se definiciji pakla. Što ako vam kažem da su raj i pakao djela Božje milosti na ljude? U Bibliji postoje četiri pogrešno prevedene riječi, u našem sinodalnom prijevodu ove su četiri riječi označene jednom riječi "pakao". Biblija koristi hebrejsku riječ sheol za riječ "pakao", a koriste se tri grčke riječi "pakao", "zubni kamen" i "geena". Ali ove riječi ne znače "pakao", na način na koji su prisutne u razumijevanju većine ljudi.
- Riječ "Podzemlje" koristi se 65 puta u hebrejskim rukopisima Starog zavjeta, a znači grob (mjesto mrtvih) ili jama.
- Riječ „Had“ koristi se 11 puta u grčkim rukopisima Novog zavjeta i ima isto značenje kao i hebrejska riječ „šeol“. Dakle, to takođe znači grob ili jamu.
- "Tartar" se koristi samo jednom u grčkim rukopisima Novog zavjeta u sljedećem stihu.
"Jer ako Bog nije poštedio anđele koji su zgriješili, već ih je, zavezavši svezama paklene tame, predao na čuvanje zbog kazne;" / 2 Petar 2: 4 / Primijetite da nam ovaj stih govori da je Bog odbacio anđele, a ne čovječanstvo.
- Gehenna se koristi 12 puta u grčkim rukopisima Novog zavjeta i svaki put je pogrešno prevedena.
"... i ako vas oko iskuša, iščupajte ga i bacite od sebe: bolje je da u život uđete jednim okom, nego da vas dva oka bace u vatreni pakao." / Matej 18: 9 /
Kad Isus koristi izraz "geena", on misli na ime doline koja se nalazi u Jeruzalemu. U Isusovo vrijeme ova je dolina korištena kao gradsko smetlište. Nešto ju je neprestano peklo, jer su ljudi tamo palili smeće.
Postaje mi očigledno da Sveto pismo nema jednu univerzalnu riječ koja opisuje „pakao“. Uz to, Isus simbolično koristi riječ hijena, kao i Njegov izraz "iščupaj ti oko", što ne treba shvatiti doslovno. Pakao nije samo geografski položaj, već dva radikalno suprotna pravca prisustva samog Boga. Za neke je ovo zabava nasmejanih lica. Za ostale, soba puna ljudoždera spremna da vas pojede! Zaključak je ovo - to ovisi o očima vjere.

Prijatelji, šta ako pakao nije ono o čemu ste čuli? Šta ako nema mjesta gdje Bog nije? Šta ako ljubav prema Bogu nije samo prema svecima već i prema grešnicima? Šta ako stvoreni i vidljivi pakao jednostavno ne postoji? Vjerujem li u postojanje pakla? Da, znam, ali takođe vjerujem da pakao postoji samo s gledišta čovjeka, ali ne i sa stanovišta Boga. Ovo je razumijevanje neraskidivo povezano sa biblijskim učenjem o neprijateljstvu i pomirenju između čovjeka i Boga. Ako Bog nije u neprijateljstvu s čovjekom, ako se Bog više ne ljuti na nas, otkud onda razumijevanje Boga kao ljutitog i neprijateljskog? Odgovor je samo jedan: samo u mislima same osobe. Zato pakao postoji samo s gledišta čovjeka, a ne Boga. Vjerujem da pakao zaista postoji, ali istovremeno postoji i s druge strane Boga. Sam Bog je raj za neke, a pakao za druge. (o tome ćemo detaljnije govoriti u trećem dijelu) Ne možemo pretpostaviti da Bog dopušta da pakao postoji izvan sebe, ili bez njegovog utjecaja ili kontrole. Biblija kaže:
"Sve je kroz Njega počelo biti, a bez Njega nije počelo biti ništa što je počelo biti." / Jovan 1: 3 /
"... jer je po Njemu stvoreno sve što je na nebu i što je na zemlji, vidljivo i nevidljivo: bilo prijestoli, gospodstva, vladari ili moći - sve je stvorio On i za Njega;" / Kološanima 1:16 /
Ne možemo pretpostaviti da Bog nije "stavio ruke" da stvori pakao. Ako vjerujete u mučni i vječni pakao koji je pripremljen za kaznu, također morate vjerovati da je Bog njegov autor. Prijatelji pakla ne postoje izvan Boga, pogledajmo još dva biblijska stiha koji to potvrđuju:
"Piti će vino gnjeva Božjeg, cjelovito vino, pripremljeno u čaši gnjeva njegova, i mučit će se u ognju i sumporu pred svetim anđelima i pred Jaganjcem;" / Otvori 14: 10 /
„Ako se popnem na nebo - ti si tamo; ako se spustim u podzemlje - i tu ste. " / Psalam 139: 8 /
U oba ova odlomka Pakao je opisan kao stvarnost koja je izravno u prisustvu Boga, u to ne može biti sumnje. I na kraju ćemo pogledati još jedan stih iz Svetog Pisma: „.... I slava Gospodnja siđe na goru Sinaj; i oblak ju je pokrivao šest dana, a sedmog dana Gospod pozva Mojsija iz sredine oblaka. Izraelcima je pogled na slavu Gospodnju izgledao poput vatre koja jede na vrhu planine. Tada je Mojsije zakoračio usred oblaka i popeo se na planinu; a Mojsije je bio na gori četrdeset dana i četrdeset noći. (Pr. 24: 16-18, NIV). Imajte na umu da su Izraelci Božju slavu doživljavali kao strašnu vatru. Ali Mojsije je to doživljavao kao veliki oblak slave - on je ušao pravo u prisustvo Boga! Ovo je slika onoga što je pakao i raj za vjernika. Vizantijski katolički teolog Rick Ballard o tome piše ovako: „Razumijevanje Boga kao iskustva Pakla od strane onih koji ga odbacuju čini ideju Pakla apsolutnim činom milosrđa i ljubavi. Čak sam čuo da su ga neki u našoj istočnoj tradiciji opisivali kao mjesto za one koji se ne mogu izliječiti, poput naših mentalnih bolnica. Ovo postojanje nije ono na što ih Bog vječno osuđuje, već je rezultat njihove vlastite samoobmane i njihovog stalnog odbacivanja od Njega. On ih nikako ne odbacuje, već ih nalazimo kako ih vječno odbacuju. "

Prijatelji, možete li sugerirati da pakao zapravo nije mjesto mučenja od plamena vatre ili vrućina peći, već mjesto mučenja od utjecaja Božje ljubavi? A patnja koju ljudi doživljavaju u paklu patnja je i muka povezana s poricanjem Njegove ljubavi? U stvari, mnogi rani crkveni oci (Isak Sirijac, Vasilije Veliki, Grgur Bogoslov) i istočni crkveni oci, poput Grgura Palame, podučavali su upravo taj pogled na pakao. U ovom slučaju, ne govorimo samo o pojedinim teolozima, ovo je učenje čitave Istočne pravoslavne crkve. Pogledajte njenu izjavu koja objašnjava njihovo gledište o ovom pitanju: „Uobičajeno mjesto u učenjima svetih otaca Crkve je stav da raj i pakao postoje samo s gledišta čovjeka, ali ne i sa stanovišta Boga. Naravno, i raj i pakao zaista postoje, postoje kao dva različita načina postojanja, ali Bog nije stvorio tu razliku. Iz patrističke tradicije jasno je da se raj i pakao ne mogu smatrati dvama različitim mjestima, ali sam Bog je raj za svece i pakao za grešnike. " Evo šta o tome piše Isak Sirijac: „... pakao je bič božanske ljubavi. Kažem da one koji su mučeni u paklu pogodi bič ljubavi. A kako je gorka i okrutna ova ljubavna muka! " Čitajući crkvene oce, vidjet ćete da je tuga grijeha protiv Božje ljubavi "strašnija od bilo kakve moguće kazne". Muka je uskratiti nečiju ljubav i ići protiv nje. U paklu ljudi neće biti lišeni božanske ljubavi. Bog će voljeti sve ljude - i pravednike i grešnike, ali neće svi osjetiti tu ljubav u istoj mjeri i na isti način. „Dakle, smiluje se onome koga želi; a koga hoće, taj stvrdne “(Rim. 9, 18). Ova razlika između onih kojima se smiluje i onih koje On otvrdne nije povezana s izborom Boga već s prirodom samog čovjeka. "Kako sunce omekšava vosak i čini glinu tvrdom ne samo po sebi, već zbog razlike u supstanci voska i gline, tako i Bog, faraonovo glineno srce, kako kažu, otvrdne." (Teofilakt Bugarski) Drugim riječima, osoba lišava sebe Božje ljubavi, otvrdnuvši svoje srce. Vasilije Veliki, tumačeći stih: "Glas Gospodnji gasi plamen vatre." / Psalam 28: 7 /, govori o čudu sa Sedrahom, Mešahom i Adenagom u gorućoj peći. Tada se plamen podijelio na dva dijela, i iako je ovaj plamen spalio one izvan peći, istovremeno je napojio mladiće kao da su u sjeni drveta. Ispod napominje da je vatra koju je Bog pripremio za đavla i njegove anđele "odsječena glasom Gospodnjim". Vatra ima dvije moći: snagu da prži i snagu da osvjetljava, ona gori i prosvjetljuje. Grgur Bogoslov vjerovao je da su i raj i pakao jedan te isti Bog, jer ga svi percipiraju u skladu sa svojim duševnim stanjem. U jednoj od svojih doksologija on uzvikuje: "O Trojstvo, koje će jednom svi znati, neki u sjaju, drugi u mukama ..." Isti Bog za ljude je i sjaj i muka. Prijatelji, želim vam ponovo reći da je pakao povezan s Bogom i neprimjereno je misliti da su „grešnici u paklu lišeni ljubavi prema Bogu“. (Isaac Sirin) Prijatelji kada govorimo o Božjem gnjevu, nije uvijek ono što Biblija kaže. Nažalost, grčka riječ za "ljutnju" u Novom zavjetu nije prenesena u svom punom značenju, pa ljudi misle da se Bog ljuti na njih. Zapravo, ova riječ može značiti bilo koju snažnu emociju. Može opisati intenzivnu strast, koja se često graniči s bijesom, impulsom, uzbuđenjem, a riječ orgazam dolazi iz nje. Prijatelji, šta ako gnjev Božji nije gnev osvete ili odmazde, već žestoka ljubav? Zapravo, parabole kažu: "Jer čineći ovo, skupljate mu ognjeno oglje na glavu i Gospod će vas nagraditi." (Izreke 25:22) Božji gnjev nije izraz mržnje, prezira i bijesa, već strastveni izraz Njegove ljubavi i blagodati, kojom doseže ljude. „Vatrena rijeka je izašla i prošla pred Njim; hiljade hiljada mu je služilo i te su tendencije stajale pred njim; sudije su sjele i knjige su se otvorile. " / Danijel 7:10 / Prijatelji, šta je ta „reka vatre“ koja teče od Njega? Ovo je rijeka Njegove ljubavi! Zaista, "plamen neba nekima će biti topliji od plamena pakla." (Dallas Willard) Zaista je milost i ljubav za mnoge raj, za neke pakao. Razlika je u vjeri. Razlika je u srcu. Ne možeš se odreći milosti. Ne možete zaustaviti Njegovo prisustvo, Njegovu milost ili blagoslov u vašem životu. Njega možete samo voljeti ili ne voljeti. On vas nikada ne napušta, vi njega nikada ne možete napustiti. Bog se nikad ne mijenja. On je ljubav.

Šta je jača vatra? Plamen Kristove ljubavi ili plamen pakla? Prijatelji Biblija kaže: „Otkupit ću ih od paklene moći, izbavit ću ih od smrti. Smrt! gdje je tvoj žalac? dovraga! gdje je tvoja pobjeda? Neću se pokajati zbog toga. " (Hošea 13:14) Nema sumnje da je plamen Njegove ljubavi jači od plamena pakla. Ali ako vam ono što je Krist Isus učinio na Kalvariji ne izgori srce, tada ga čak ni plamen pakla neće moći slomiti.

Ne znam tko je autor ovog članka i ne želim ništa znati o njemu. Ali o njemu mogu reći samo jedno: on je neznalica i ne poznaje Sveto pismo. Neću dokazivati \u200b\u200bšto je sad pakao jer bi čak i učenjak biblijske škole trebao znati da je pakao grob .Ali želim pitati one koji razmišljaju poput ove neznalice; gdje je u Svetom pismu zapisano da će grijeh biti lokaliziran, da će smrt biti lokalizirana.GDJE? U mojoj Bibliji je zapisano da će grijeh biti uništen i nigdje neće biti, kao što ni smrti neće biti, nigdje ... O lokalizaciji grijeha, smrti i grešnika nigdje nije napisano. Gdje je zapisano da će se tijela zlih mijenjati kako bi izdržala ove muke ili neprolazna duša može tinjati? Činjenica da je duša svake tvorevine krv takođe je školarac. Mislim da je vrijeme da započnemo s proučavanjem Biblije a ne da objavljujem članke svih neukih zaredom. Izvinite na ovom tonu.

1. Lično sam u svom životu prenio doslovno riječi „bit će plača i škrgut zuba“. 2. januara 1990. Nisu mi mogli pomoći nikakvi lijekovi koji su bili u mojoj kući za prvu pomoć kod kuće. I to je trajalo nekoliko sati. Stisnula sam zube od bola. Tako da iskreno vjerujem u postojanje pakla i vatrenog pakla.

Četiri načina karme Kovaleva Natalya Evgenievna

Da li postoji pakao?

Da li postoji pakao?

"Bio sam u samom paklu"

Raj i pakao. Dva kardinalna koncepta gotovo svih religija na svijetu. Koliko je ljudi odgojenih u religioznom duhu bilo uplašeno izgledom da se nakon smrti nađu u paklu! O ovom strahu od nepoznate odmazde vješto su nagađali mnogi lukavi ministri svih crkava i religija ... Ali postoji li on zaista, je li to odmazda? ..

Pored religije, filozofije i književnosti, problem pakla iznenada se pojavio u tanatologiji, postajući dio kliničkog iskustva reanimacije. Svi znaju da su ljudi koji su preživjeli kliničku smrt, tijekom svojih "bestjelesnih" senzacija, iskusili nezemaljsko blaženstvo i vidjeli zaista nebeske slike. Utisak o nezemaljskoj ljepoti koju su vidjeli bio je takav da mnogi od njih nisu željeli da se vrate na zemlju, uprkos naporima reanimatora. No, uz "nebeske vizije" koje doživljava većina ljudi koji su bili u komi, reanimatori su svjesni i slučajeva "paklenih" utisaka.

Njemački glumac Kurt Jurgens, koji je preživio kliničku smrt tokom složene operacije, prisjetio se svojih osjećaja: „Gledao sam u veliku staklenu kupolu operacione sale. Počeo se mijenjati. Odjednom se pretvorilo u vruće crveno. Vidjela sam kako se okreću i grimasna lica gledaju u mene ... Iskreno sam se pokušala boriti i braniti ... Tada se činilo da se staklena kupola pretvorila u prozirni svod, koji se počeo polako spuštati na mene. Izbila je vatrena kiša, ali iako su kapi bile ogromne, nijedna me nije dotaknula. Pali su uokolo i iz njih su se digli zastrašujući jezici plamena. Više se nisam mogao zavaravati i ne vidjeti strašnu istinu: bez sumnje, lica vladara ovog vatrenog svijeta bila su lica prokletih. Bila sam očajna, osjećala sam se neizrecivo sama i napuštena. Užas koji sam doživio bio je toliko velik da sam se skoro ugušio. Jasno je da sam bio u samom paklu. "

Još jedan slučaj "paklenih" vizija dogodio se kod domaćice sa Rhode Islanda dok je još bila pod anestezijom nakon operacije žučne kese. Doktor koji ju je liječio rekao je da kada se pacijent osvijestio nakon anestezije, njene prve riječi bile su: "Mislila sam da sam mrtva i da sam otišla u pakao." Ponovila je to nekoliko puta širom otvorenih očiju od užasa. Nakon što ju je doktor smirio, rekla mu je o svom boravku u paklu - kako ju je vrag htio odvesti. Priča žene prošarana je popisom njenih grijeha i onoga što ljudi misle o njoj. Strah joj se povećavao, a sestre su je jedva držale da leži. Postala je gotovo luda, a doktor je pozvao majku u bolnicu da je pokuša smiriti. Pacijentica je vjerovala da će je Bog kazniti za njene grijehe, pogotovo jer je imala dugogodišnji osjećaj krivice zbog svojih vanbračnih odnosa. Zanimljiva je činjenica da ako je većina pacijenata sa "povratkom iz zagrobnog života" doživjela nebeske vizije, tada su slučajevi "paklenih" utisaka doslovno izolirani. Znači li to da je lakše preživjeti nakon kliničke smrti onima koji su malo zgriješili i zato su u kritičnom trenutku života dobili „podršku odozgo“, dok su „kandidati za pakao“ lišeni ove božanske pomoći?

Naravno, "paklene vizije" predstavljene pacijentima koji su u promijenjenom stanju svijesti kao rezultat anestezije uopće ne znače da će oni koji su ih doživjeli definitivno otići u pakao nakon svoje smrti. Svatko od nas je počinio jedan ili drugi neljubazan čin u životu, ali nisu svi odveli osobu do najstrašnijih slojeva astralnog svijeta, koji se u religijama naziva pakao. Samo što su ponekad spontani i nekontrolisani izlazi suptilnog tela osobe u astralnu ravan sposobni da prenesu njegovu svest u donje sfere druge ravni. Koje su to sfere i gdje se na drugom svijetu pojavio zastrašujući i užasni svijet odmazde, zvan pakao, stvoren blistavom, svjetlećom, suptilnom materijom?

Pakao u donjem astralnom

Astralni svijet je općenito svijet svjetlosti: on je stvoren od svjetleće rijetke materije. Ali donji slojevi astralne ravni su uskraćeni za svjetlost, jer njihovi stanovnici - duše kriminalaca, izdajnika i zlih ljudi - nemaju svjetlost u svojoj materiji. Čitatelj će se sjetiti riječi iz Agni Yoge da svaka osoba sama stvara svoja energetska tijela: dobre, čiste misli i postupci privlače svjetlosne energije u čovjekovu auru, što naša suptilna tijela čine čistima i laganima. I obrnuto, misli o ljutnji, pohlepi, zavisti stvaraju vrtloge negativnih, bodljikavih struja u svemiru, koje ispunjavaju naša suptilna tijela teškom energijom niskih vibracija. Nakon smrti, suptilno-materijalni kompleks osobe zauzima mjesto u astralnom dijelu planete, što odgovara njegovoj energiji: astralno tijelo, opterećeno negativnom karmom loših misli i radnji, spušta se u niže, sumračne, teške slojeve astralne i lagane, čiste duše uzdižu se u više slojeve ili sfere , Suptilnog svijeta. Već smo rekli da svaki sloj ili ravan prostora ima sedam podravni, čiji se uslovi međusobno razlikuju u čistoći i duhovnosti energija koje ispunjavaju ove slojeve. U nižim slojevima energija je primitivnija, grublja, au višim je čistija i uzvišenija. U skladu s tim, duše duhovno nerazvijenih ljudi žive u donjim slojevima Suptilnog svijeta. Više sfere su dostupne dušama koje su razvile duhovnost i kreativne sposobnosti, noseći svjetlost, visoke energije.

Viši svjetovi kosmosa - mentalni i vatreni - ispunjeni su skladnim energijama visoke vibracije. U tim svjetovima uopće nema nesavršenosti, postoje samo razne faze još većeg duhovnog uspona. Ali to se ne može reći za astralni svijet. Astralni svijet je najbliži fizičkom; predstavlja najnesavršeniji plan suptilnog sveta. A ako su najviši slojevi astrala u svom savršenstvu, čistoći i duhovnosti slični višim svjetovima, onda su niži slojevi astrala u punom smislu riječi pakao - upravo taj pakao o kojem se govori u vjerskim učenjima.

Odakle sloj zvan pakao u astralnom svijetu? Ne treba misliti da su pakao stvorile bilo kakve prirodne sile, posebno Bog, da bi se osvetio čovječanstvu. Čak i najgušći i najniži u energetskom smislu slojevi astralne ravni nisu bili pakleni u svojoj izvornoj prirodi. Ove sfere stvorili su njihovi stanovnici - duše ljudi koji dolaze na drugi svijet nakon smrti na zemlji. Duše opterećene porocima i njihovi kontejneri - astralna tijela ljudi - zatrovali su donje sfere astrala svojom negativnom energijom, pretvarajući ih u pravi pakao. Napokon, sve svoje duhovne osobine, uključujući strasti i poroke, nakon fizičke smrti, ljudi donose sa sobom u drugi svijet.

Najniži "pakleni" slojevi ne smatraju se njihovim položajem u svemiru, već kvalitetom energije koja ih ispunjava. Postojanje u tim slojevima zaista je užasno, a štoviše, energija donjeg astralnog nivoa mnogo je teža od najmračnijih i najprokletijih mjesta na zemlji. U zemaljskom životu zlikovci i grešnici žive usred običnih ljudi, što neizbježno "razrjeđuje" energetski efekat njihovih aura. U Suptilnom svijetu, međutim, nema takve zabune - svi njegovi stanovnici žive u slojevima prostora koji su međusobno strogo ograničeni. Lako je zamisliti kakvu energiju ima sloj prostora ispunjen dušama nekih ubica, lopova, mrzitelja i drugih ljudi s opterećenom karmom.

Šta sprečava zarobljenike pakla da pobjegnu iz njega u više i čistije slojeve Suptilnog svijeta? Sve isti jedini zakon Kosmosa: zakon energetske korespondencije. Kad bi se tamno, suptilno tijelo ubice ili zle osobe, zasićeno negativnom energijom, željelo popeti po volji do lakših slojeva svemira, odmah bi je oprli čista energija viših sfera svemira; astralne ljuske zatočenika pakla ispunjene gustim energijama sa niskim vibracijama ne mogu podnijeti dodir čistih, svjetlećih energija viših slojeva astralne ravni.

Karma čaranja

Koji poroci i grijesi mogu odvesti čovjekovu dušu u tamnice paklenih sfera?

Donji astral je prirodno stanište posebne vrste mračnih duhova koji se nikada ne inkarniraju na zemlji, kao i bestjelesne duše crnih mađioničara i čarobnjaka svih pruga i vrsta. Utjecaj crne magije takav je da astralne ljuske čarobnjaka, "ispumpane" neprirodno ispumpanim energijama, ne mogu ponekad biti odbačene hiljadama godina. Vrači i mađioničari u značajnom vremenskom periodu mogu izgubiti sposobnost reinkarnacije na zemlji i postojati samo u donjem astralnom planu planete. Tamo nastavljaju raditi svoj omiljeni posao, mameći neiskusne stanovnike Zemlje u mrežu crne magije, koji ne znaju za izdajstvo tame i okreću se drugom svijetu u pokušaju da savladaju tehnike crne magije. Ljubitelji spiritizma i kontakata sa "vanzemaljskim civilizacijama", ali u stvarnosti - sa nižim slojevima zemaljskog astrala, često postaju žrtve svojih aktivnosti. I teško onima koji nakon takvih pokušaja zaista počinju čuti zazivajuće glasove Suptilnog svijeta! Ti su glasovi u ogromnoj većini slučajeva poput mitskih sirena koje mame neoprezne putnike na rušilačka mjesta.

Sledbenici duhovnih učenja (posebno istinske joge) takođe koriste suptilne energije Kosmosa, ali na potpuno drugačiji način. Osnova joge je ljubav prema svemu postojećem, prirodnom, otvorenom, čistom. Takva ljubav sama po sebi privlači suptilne energije iz Kosmosa i koristi ih za dobro svega oko sebe. Magija, umjesto da prirodno privlači prirodne energije, pumpa ih na umjetni, nasilni način. Prisiljavajući neke suptilne energije i snage da služe svojim egoističnim, mračnim, štetnim dizajnom, crni mađioničari narušavaju prirodnu ravnotežu. Prirodno, one suptilne energije koje privlače iz svemira ispadaju inferiorne u kvaliteti. Dakle, magija umnožava prostorni haos, a vračevi su neprijatelji čitavog kreativnog i svijetlog prirodnog okruženja Kosmosa.

"Ne ubij!"

Pored mađioničara i čarobnjaka, ogroman dio paklenih zatvorenika su i ubice, izdajice i svi koji su tokom zemaljskog života bili krivi za smrt ljudi. Ubice nakon smrti iznova će proživljavati noćnu moru zločina koje su počinile. Štoviše, u posthumnom stanju svijesti, oni se mogu naći u položaju ne samo ubojica, već i žrtava: u subjektivnim senzacijama koje im nastanu u mislima poput bolnih halucinacija, oni će se sami pretvoriti u ubijene ili mučene, proživljavajući svu patnju svojih žrtava. Kao sljedbenik E.P. Blavatsky A. Besant u knjizi "Drevna mudrost", u tim slojevima ponekad možete pronaći dušu osobe koju "neumorno progoni njegova žrtva, nesposobna da je se riješi, uprkos svim naporima da pobjegne od strašnog progona, tvrdoglavom upornošću svuda do njega dopirući. Istovremeno, svijest ubijenog, osim ako nije pripadao ljudima najnižeg stepena razvoja, nalazi se u stanju nesvijesti i upravo ta nesvjestica daje poseban užas njegovom čisto mehaničkom praćenju ubojice. " Što se tiče tzv. serijske ubice-manijaci ili profesionalne ubice, užas njihovog položaja na onom svijetu prkosi bilo kojem opisu. Ali njihova posthumna patnja još uvijek neće iskupiti svoju tešku karmu do kraja: inkarnirani na fizičkom planu, ovi će ljudi jednog dana zauzeti mjesto svojih bivših žrtava, a ubiti ih ili izdati drugi zlikovci poput njih samih.

Etički zakon Kosmosa, izražen u formuli: "Ne ubij!" - stupa na snagu ne samo kada se oduzme život nevinoj osobi, već i kada se sama liši života. Kao što je već spomenuto, osoba nema pravo da se liši onoga što joj je dato vlastitom karmom - životom.

Neki od pacijenata koji su prošli stanje kliničke smrti, opisujući svoje osjećaje u drugoj "dimenziji", spomenuli su da su na putu do svjetlosnih sfera nezemaljskim bojama i zvukovima "preletjeli" neke tamne, sumračne slojeve drugog svijeta, u kojem su vidjeli obeshrabreni, očajni ljudi koji nešto traže i ne mogu nikako pronaći, kao da su izgubljeni u drugoj stvarnosti. U isto vrijeme, reanimirani su nejasno bljesnuli mišlju da su pred njima - oni koji su sami sebi oduzeli život na Zemlji - samoubistva. Razloge za teško stanje svijesti ovih ljudi već znamo. Kada se osoba liši života po svojoj volji, a ne zbog karmičkih okolnosti, energije koje joj se daju u zemaljskom životu ostaju proživljene, neiskorištene. Oni poput magneta vezuju čoveka za zemlju, sprečavajući ga da se uspne u više, svetleće sfere. Ispada da je osoba zatvorenik okolnosti koje je sama sebi stvorila. Stoga se u Agni Jogi kaže da će, bez obzira koliko je čovjeku loše na zemlji, biti još gore ako si oduzme život. Naravno, ako je za života samoubica bio dobra osoba i slomio se pod teretom nepodnošljivih okolnosti, Svjetlosne snage aktivno mu pokušavaju pomoći u posthumnom stanju. Ali niko ne može pobjeći energetskom učinku zakona karme, može ga samo donekle ublažiti. Teška karma samoubistva prenosi se na sljedeću inkarnaciju osobe. U svom sljedećem životu na Zemlji samoubojica više neće morati umrijeti svojom voljom. A istovremeno će mu biti oduzet život u najsretnijem periodu njegovog postojanja, kada najmanje od svega želi umrijeti. Hoće li imati priliku izbjeći posljedice teške karme zločina protiv svog višeg ja? Samo je jedan način da ugasimo karmu iz prošlosti: prevladati je ubrzanim duhovnim samopoboljšanjem ...

Gladni svijet duhova

Ne mogu samo strašni zločini nad drugim ljudima i samoubistvo dovesti do pakla. Koliko god to čudno izgledalo, ali ljudi mogu stvoriti pakao za sebe svojim neumjerenim "tjelesnim" vezama i strastima. Sve vrste pretjerivanja i moralne razuzdanosti koštaju njihove prijevoznike nakon gubitka fizičkog tijela. Prekomjerne fizičke potrebe poput proždrljivosti, ovisnosti o alkoholu itd. Svojstvene su ne toliko čak ni fizičkom tijelu koliko astralnom principu - nosiocu emocionalno-senzualnog principa osobe. Ljudi koji kontroliraju svoje strasti i kontroliraju svoje potrebe ne doživljavaju nikakve posebne poteškoće u posthumnom stanju, brzo se navikavajući na nove uslove bestelesnog postojanja. Ali oni koji su tokom svog života slijedili vodstvo svog astrala, nakon smrti su se našli u bolnim okolnostima za njih: na kraju, njihovo astralno tijelo ostaje isto, s istim navikama i ovisnostima.

U strukturi paklenih slojeva postoji posebno mjesto, koje se u tibetanskim vjerskim izvorima naziva "svijet gladnih duhova". Šta tjera duše ljudi u ove slojeve? Jedna i jedina okolnost: nemogućnost zadovoljenja prethodnih senzornih potreba u posthumnom stanju. Nakon smrti, osjećaji i želje osobe ostaju isti kao i prije, ali više nemaju fizičko tijelo - instrument za zadovoljenje tih želja. Ljudi koji su neumjereni u svojim fizičkim potrebama, navikli na proždrljivost, seksualne ekscese, pijanstvo itd., Jako pate od nemogućnosti da iskusi ugodne osjećaje koje im je pružala hrana ili dio alkohola. U „Licama Agni Joge" o očuvanju astralnih osjećaja i želja nakon prelaska u drugi svijet kaže se: „Proždrljivost, požuda, pijanstvo, pušenje i druge čisto tjelesne negativne osobine duha i požude povezane s njima ne mogu se zadovoljiti nakon oslobađanja iz tijela, ali ih je moguće povesti sa sobom u Suptilni svijet, ako ne nadžive na Zemlji. Ako na Zemlji želje spale osobu, gdje postoji prilika da je privremeno udovolje, šta je onda s Nadzemljinom, gdje se njihov osjećaj pečenja ne može utihnuti ni na trenutak? "

Doživljavajući stalnu potrebu za primitivnim, životinjskim, užicima, bestjelesni robovi svojih želja dugo se "zaglave" u donjim sferama astralne ravni, blizu Zemlje, jer im to daje priliku da "pokupe" energetske provale emocija koje su iskusili stanovnici zemaljske ravni, čiji su nivo razvoja i, shodno tome, potrebe su slične dušama ovih ljudi. Štaviše, duše pijanaca, propalica i proždrlih lebde oko zabavnih objekata koje posećuju otelovljeni ljubitelji pića i drugih sličnih užitaka. Emocije i osjećaji opakih ljudi koji žive na fizičkom planu privlače bestjelesne zarobljenike vlastitih strasti i oni se doslovno "drže" svojih "prijatelja u nesreći", pokušavajući se stopiti sa njihovom sviješću i astralnim tijelom kako bi ponovo iskusili svoje omiljene grube, životinjske senzacije. sada im je nedostupan zbog odsustva fizičkog tijela.

Često i duhovno nerazvijeni ljudi koji su izvršili samoubistvo idu putem vampirizma u donjem astralnom planu. Nerealizirane karmičke energije neizbježno ih privlače u niže slojeve astralne ravni i oni se ne mogu oduprijeti iskušenju i ne podlegnu grubim životinjskim strastima koje prevladavaju u tim slojevima.

Nastojanje da se zadovolje najniže potrebe u Suptilnom svijetu može prouzrokovati dalju degradaciju ličnosti. U potrazi za bilo kojim putem do bivših užitaka, duša se može spustiti u niže slojeve astrala, koji su u punom smislu riječi otpad. Nemogućnost borbe protiv njihovih životinjskih sklonosti, nemogućnost zamjene nečim uzvišenim, pozivanje na duhovni napredak, osuđuje astralna tijela na dalju degradaciju, čije posljedice, naravno, utječu na kasniju inkarnaciju. Robovi svojih strasti mogu čak i fizički izgubiti svoj ljudski izgled, približavajući se životinjskom stanju. Agni Yoga kaže: „Čak i među modernim oblicima mogu se naći ljudi slični životinjama. Takve strahote obično se pripisuju strahu ili šoku majke. Ali među mnogim razlozima, glavni se često previdi. Može se zamisliti da su u Suptilnom svijetu neki pojedinci izloženi napadima požude. U isto vrijeme Agni toliko tone da životinjski principi zavladaju palima. Naravno, s vremenom se mogu ponovno podići, ali dodir životinja je toliko moćan da se može pretvoriti u životinjski oblik za vrijeme inkarnacije (...) Vrlo je poučno kako spuštanje Agnija omogućava pristup životinjskim stanjima. "

Životinjska lica nekih ljudi rezultat su bliskog kontakta njihovih astralnih školjki s onim nižim slojevima suptilnog svijeta u kojem žive životinjski elementari, odnosno životinjski duhovi. Privučeno svojim neuzvraćenim strastima u svijet životinjskih oblika koji im je u skladu s energijom, astralno tijelo osobe prima, takoreći, energetsku stigmu životinjskog oblika, koja se ogleda u njegovoj strukturi i vidljivom izgledu. Vidljivi oblik astralnog tijela prenosi se na fizičko tijelo, pa ono dobiva odgovarajući životinjski oblik.

Alkoholizam, ovisnost o drogama i astralni plan

Posebno treba spomenuti posthumno stanje žrtava alkoholizma i ovisnosti o drogama. Obično ljudi koji su odustali od borbe sa svojim destruktivnim navikama računaju na jedno: prije ili kasnije smrt će stati na kraj svemu, uključujući i ovisnosti koje su ih upropastile. Međutim, nije sve tako jednostavno. Smrt kao uništavanje inteligentnog postojanja ne postoji, izuzev prilično rijetkih slučajeva smrti najvišeg ličnog principa čovjeka - duše. Ali čak i u ovom slučaju, konačno nepostojanje ne dolazi odmah, i u posthumnom stanju osoba će morati iskusiti sve one karmičke posljedice, čije je uzroke sama postavila u svom zemaljskom postojanju.

Posmrtno stanje žrtava alkoholizma vrlo je teško. Pogoršava ih ne samo činjenica da ih u Suptilnom svijetu muče uobičajeni nagoni za alkoholnim napitkom, koji se ne mogu zadovoljiti, već i činjenica da alkohol koji uzimaju tijekom života uzrokuje prostornu vatru na njihovim astralnim tijelima u količinama koje žrtve ovisnosti mogu preraditi ne mogu.

Isto se, samo u još većoj mjeri, odnosi na ovisnost o drogama.

Malo ljudi zna da alkohol i droga privlače i koncentriraju prostorne vatrene energije u ljudskom tijelu. Ugodne senzacije koje doživljavaju pijanci i ovisnici o drogama uzrokovane su upravo djelomičnim odvajanjem astrala od fizičkog tijela i privlačenjem vatrene energije prostora. Ali budući da se takva privlačnost energija provodi ne prirodnim putem duhovnog razvoja, već umjetno, rezultati su pogubni i za fizičko i za astralno tijelo, a da ne govorimo o duhovnom nivou osobe. „Alkoholizam i opijum ružni su pokušaji približavanja Vatrenom svijetu. Ako je samadhi prirodna manifestacija Najviše vatre, tada će plamen alkohola biti uništitelj Vatre. "

„Ništa ne predstavlja takvu nesreću u Suptilnom svijetu kao ovi neprirodni pokušaji izazivanja Vatre bez odgovarajućeg pročišćenja. Može se zamisliti da pijanac u Suptilnom svijetu ne pati samo od žudnje za alkoholom, već još više pati od neprirodno ispoljene Vatre, koja, umjesto da jača, proždire tkiva izvan vremenskog ograničenja ”, kaže jedna od knjiga Agni Joge.

Vratit ćemo se problemima alkoholizma i ovisnosti o drogama sa stanovišta psiho-duhovnih i energetskih aspekata ovih pojava.

Može li duša umrijeti?

Dubine moralnog propadanja nekih ljudi, njihova nesposobnost i nespremnost da bilo što promijene u njihovom posthumnom postojanju neizbježno postavljaju pitanje može li se ljudska duša uništiti, a zajedno s njom i samosvjesni princip čovjeka. Na prvi pogled čini se da ovo pitanje samo u sebi sadrži kontradikciju. Za većinu ljudi sam pojam duše povezan je s besmrtnim principom čovjeka. Ali u stvarnosti nije duša besmrtna, već duh.

Duša je, kao što se sjećamo, usko povezana ne samo s vječnim, individualnim principom čovjeka, već i sa njegovom ličnom, smrtnom prirodom. Međutim, ako je formirano od četiri principa (fizički, eterični, astralni i mentalni) i posjeduje samosvijest niži, lični principosoba je odabrala put izopačenosti i nedostatka duhovnosti - može doći u sukob najviše duhovno načeloljudsko biće - Monada ili zrno duha(predstavljena kombinacijom šestog, Buddhi i sedmog, Atma principa). To se događa ako je slobodna volja racionalnog stvorenja odlučila utonuti u zamku zla.

Put degradacije ne može se nastaviti zauvijek, od inkarnacije do inkarnacije. Šta se događa sa osobom koja je došla do krajnje tačke svog moralnog pada? Njegov duhovni princip - Monada - konačno napušta lični princip, koji je izgubio sposobnost evolucije. Nakon smrti, astralna ljuska takvih ljudi "zaglavi" se u donjim slojevima astrala, u skladu sa njihovim životinjskim strastima i sklonostima. Nakon nekog vremena, potpuno se raspada, a zajedno s njegovim raspadom uništavaju se i posljednja zrnca lične svijesti, još uvijek topla u poluraspadnutom astralnom obliku lišenom duha.

Astralno tijelo, prije ili kasnije, moraju odbaciti sve bestjelesne ljudske duše tokom njihovog prelaska iz astralnog svijeta u mentalni. U isto vrijeme, bacajući zastarjelu astralnu ljusku, duhovni princip osobe se čuva i nastavlja racionalno postojanje kako u drugim, višim planovima suptilnog svijeta, tako i na zemlji, u novoj inkarnaciji. Međutim, ako je došlo do odvajanja duhovnog principa od nižih principa osobe koji formiraju njegovu ličnost, situacija je drugačija. Kao što se sjećamo, ljudsko biće sastoji se od dva temelja: besmrtne individualnosti - Monade - i smrtne ličnosti, koju predstavljaju četiri niža principa i njihova odgovarajuća tijela. Jedinstvenost ljudske prirode leži u činjenici da on u sebi nosi element najvišeg duhovnog principa Kosmosa - Monade, nadsvjesnog i nadličnog. O prirodi Monade E.P. Blavatsky je u Tajnoj doktrini napisao: „... ne pripada ovom svijetu ... i može se porediti samo s nepovredivom zvezdom božanske svetlosti i vatre, bačene na našu Zemlju poput spasilačke daske, za pojedince u kojima ona živi(naglasak moj .- N. K.). Ovi potonji moraju se držati toga i tako, sudjelovanjem ili zajednicom s njegovom božanskom prirodom, postići besmrtnost. "

Ako je ličnost osobe odabrala put degradacije i izopačenosti, ona se neće moći pridružiti svom besmrtnom duhovnom principu zbog elementarnog nesklada između visoko-vibracijske prirode Monade i „kompleksa ličnosti“ prezasićenog negativnom informacijom o energiji. Kao rezultat, fizička smrt osobe u posljednjoj inkarnaciji može postati smrt njegove individualnosti uopće. Monada, prebivajući u dubinama svog suptilno-materijalnog kompleksa, odvojit će se od njegove lične svijesti i započeti put svoje kosmičke evolucije iznova, uzastopno prolazeći nove krugove inkarnacija u mineralnom, biljnom i životinjskom carstvu prirode, prije nego što akumulira novu individualnu svijest i postane srž nove ljudske duše. A astralna ljuska svog bivšeg opakog vlasnika, koju je napustila monada, uskoro će se potpuno razgraditi, čime će zauvijek ugasiti iskru njegove individualne svijesti, a da ne spominjemo lični početak. Ovaj strašni fenomen predstavlja potpuno i konačno uništavanje svesti određenog pojedinca, prelazak u ništavilo, dok je smrt običnog čoveka samo prelazak njegove svesti u drugu ravan postojanja.

Ako Monada opake osobe napusti astralnu školjku, ona može neko vrijeme voditi bolno, polusvjesno postojanje u nižim slojevima astrala. Budući da se niža, smrtna suština čovjeka sastoji od različitih elemenata, onda su takve opake duše, lišene duhovnog principa i sastojeće se od samo nižih elemenata, nazvane u ezoterijskim doktrinama elementari... Elementari su poluraspadnute astralne ljuske koje postoje isključivo zbog vampirizma.

Senzualne vezanosti nižeg plana i moralni poroci mogu odvući čovjekovu dušu u provaliju iz koje će biti nemoguće izaći. Kako kažu u ezoteričnim izvorima, duše ljudi koji su patili od teških oblika ovisnosti o alkoholu i drogama, nakon fizičke smrti, mogu izgubiti svoje duhovno porijeklo i neko vrijeme postojati u donjem astralnom dijelu kao elementi, da bi potom bile potpuno uništene. Isto se može dogoditi sa ljudima koji su u osnovi bez duše, a koji su se tokom svog zemaljskog života prepustili razvratu. Nakon njihove smrti, njihove astralne školjke postaju "inkubi" i "sukubi" (vampirična bića muške i ženske prirode).

Aktivnost elementarnih ne može se sastojati samo od vampirizma i sposobnosti negativnog utjecaja na žive ljude, "poticanje" na razne poroke. Ponekad se elementarci više vole hraniti energijom ljudi niskog duha ne kroz astralni nivo, već direktno, naseljavajući se neko vreme - sve do njihovog uništenja - u svom astralnom telu. Takve pojave nazivaju se opsesija.

Etika života

Nisu samo neumjerene fizičke potrebe i želje one koje postaju izvor patnje za bestjelesne duše u Suptilnom svijetu. Donji slojevi astralne ravni postaju udio onih koji su tokom svog zemaljskog života trovali svoju svijest negativnim osjećajima i mislima: ljutnjom, mržnjom, zavišću. Ali svaki osjećaj i misao, kao što već znamo, su energije određenog kvaliteta, djelujući prvenstveno na svoj izvor - osobu koja ih zrači. I zato ljudi koji su navikli živjeti u ljutnji i razdraženosti, „labavih živaca“, u stalnom nezadovoljstvu, ljutnji, razdražljivosti, koji ne smatraju potrebnim kontrolirati i obuzdati svoje negativne emocije - takvi ljudi postaju pravi „generatori“ negativne energije tijekom svog života. A šta im se događa nakon smrti? Prirodno, svu svoju "energetsku prtljagu" nose u drugi svijet. Nakon prelaska granice zemaljskog postojanja, svijest i astralno tijelo svakog pojedinca prolazi kroz prostorno pročišćenje. Negativna karma koja opterećuje astralno tijelo pokojnika mora se očistiti i preraditi. Stoga, čim astralno tijelo lišeno fizičke ljuske pređe u Suptilni svijet, prostorne energije okružuju suptilno-materijalni kompleks „onečišćen“ tamnom energijom kako bi ga očistile, pripremajući ga za sljedeću inkarnaciju. Ako astralno tijelo osobe nije jako opterećeno negativnom energijom, tada je postupak čišćenja za njega bezbolan i brz. Ali zlobni i razdražljivi ljudi, kao i svi koji su tokom svog fizičkog života često doživljavali negativne emocije i misli, u punom smislu te riječi izgaraju u prostornim energijama koje im se približavaju, kao u paklenoj vatri. Najteži osjećaj koji izaziva posebne patnje u zagrobnom životu je osjećaj bijesa, mržnje. Sudbina zlih ljudi je, zasigurno, nezavidna. Prelazak u suptilni svijet za njih će značiti u punom smislu riječi paklene muke, a ovu vatru, na kojoj je suđeno da gori njihov bijes, nije izazvao neko, već oni sami.

Nije slučajno što su antička duhovna učenja toliko pažnje posvećivala etičkim normama ljudskog ponašanja i razmišljanja. Etika čovjekova životnog položaja u potpunosti određuje njegovo buduće biće u drugoj fazi postojanja, njegov duhovni nivo i okolnosti njegove buduće inkarnacije.

Iz knjige Vanzemaljci iz budućnosti: teorija i praksa putovanja kroz vrijeme - Goldberg Bruce

Da li Bog postoji? Nobelovac Eugene Wigner insistira na tome da kvantna teorija dokazuje postojanje univerzalne kosmičke svijesti. Budući da svako opažanje pretpostavlja postojanje promatrača i svijesti, stvaranje našeg Univerzuma mora

Iz knjige Tamna i svijetla strana stvarnosti autor Zorin Petr Grigorievich

Zašto smrt postoji? Majka, saputnica Šri Aurobinda, rekla je: "Smrt je laž, smrt ne postoji." Čovjek se sastoji od dva glavna dijela - vanjskog, koji je smrtni i unutarnjeg - besmrtnog. Unutarnji, besmrtni dio je Čovjek, istinsko Ja, i

Iz knjige NLO i FBI. Dosjei američke vlade autor Maccabi Bruce

Poglavlje 9. BBC: "Oni ne postoje." NLO: "Vratili smo se!" Dok su obavještajne agencije prevladavale nervozni šok od vatrenih kuglica, a predstavnici Ratnog zrakoplovstva javno demantirali Winchellove izjave, u blizini jednog od vojnih poligona u potpunosti

Iz knjige Tečaj čuda autor Wapnik Kenneth

24. POSTOJI LI REINKARNACIJA? 1. U konačnom smislu, reinkarnacija je nemoguća. Budući da nema ni prošlosti ni budućnosti, ideja utjelovljenja u tijelu je besmislena i jednom i više puta. Stoga reinkarnacija ne može biti istinita ni u kojem stvarnom

Iz knjige Fiery Feat. II dio autor Uranov Nikolaj Aleksandrovič

Iz knjige Doktrina života autor Roerich Helena Ivanovna

[Usamljenost ne postoji] § 228. Čini mi se da je radosno shvatiti da usamljenost ne postoji i da je svako od nas okružen dušama koje vole na jednom ili drugom planu. Takvim slanjima duše koje vole nastoje stvoriti dobru atmosferu oko sebe, samo ih mi trebamo realizirati,

Svega ima u izobilju. Spomenuli ste teritorijalna prava. Na teritorij gledamo drugačije nego u vašem fizičkom svijetu, jer u njemu vidite ograničenja. Čini vam se da je prostor naravno, svi će ga prije ili kasnije zauzeti, pa vam se čini da jeste

Iz knjige Učenje o hramu. Upute Učitelja Belog Bratstva. Dio 2 autor Samokhina N.

Postoji li svrha? Jerry: Abraham, segmentacija namjere čini mi se savršenim načinom da se odmah primijeni u praksi (i primijeni) Zakon privlačenja, Nauka o svjesnom stvaranju i Umjetnost razrješenja. Drugim riječima, kombinirajući naše, sada

Iz knjige Šta ćemo postati nakon smrti autor Kovaleva Natalia Evgenievna

STVARI NE POSTOJE Male stvari ne postoje. U malim stvarima - sjajno; u velikom - malom. „Svaka leteća ptica drži nit vječnosti u svojim kandžama. Generacija uključuje i stvaranje meteora i zvuk lastavinog kljuna koji lomi jaje; ona takođe upravlja rađanjem gliste,

Iz knjige Tajanstvene pojave prirode autor Pons Pedro Palao

Da li postoji pakao?

Iz knjige Univerzalni ključ samosvijesti. Adhyatmajnanacha Yogeshwar autor Siddharameshwar Maharaj

Da li đavo postoji? Teško je odgovoriti na ovo pitanje kategorički. Ovo ostaje misterija koju još treba otkriti, ali možemo se zapitati koji bi znakovi koji nadilaze sve religije mogli poslužiti kao dokaz postojanja demona. U tom pogledu mi

Iz knjige Multidimenzionalni model čovjeka. Energetsko-informativni uzroci bolesti autor Peichev Nikolay

32. Bog postoji u liku bhakte. Božanstvo ili Božji blagoslov istinski postižemo tek kad u Njegovom bhakti vidimo Boga. Ako mislite da ste Bog, Sebstvo (Atman), postajete Bog. Ako sebe nazivate pojedincem (jiva), vi

Iz knjige Tajne mozga. Zašto vjerujemo u sve napisao Shermer Michael

Da li Bog postoji? Zaista mi se svidio odgovor na ovo pitanje Hermesa Trismegista, oca cjelokupnog ezoterizma, koji je u drevnim spisima prepoznat kao gospodar svih nauka i umjetnosti, stručnjak za sve zanate, vladar triju svjetova, pisar Bogova i čuvar knjiga života, triput sjajan i

Svi su barem jednom čuli za Pakao i raj ... barem u djetinjstvu. I svi znam šta su to - dvije "grane" zagrobnog života. Raj - s prekrasnim vrtovima i anđelima koji sviraju zlatne harfe, sjedeći na oblacima - za pravednike. Pakao - s kipućom smolom i rogatim vragovima koji peku ljude koji su tamo stigli u šerpama - za grešnike. Sve je tako jednostavno i jasno. Neki ljudi također vole citirati poznatu izreku F. Voltairea da je klima u Raju bolja, ali u paklenom društvu je zanimljivija (naravno, nije lako zamisliti osobu koja će se svidjeti društvu Hitlera i Chikatila - ali na kraju, svi imaju različite ukuse).

A sada - pažnja: takva ideja Raj i Ade postoji isključivo ateisti! Zasnovan je na srednjovjekovnim "slikama", a gledajući ih, moramo se sjetiti da nikada nisu tvrdili da su "fotorealistični". Čak i u "socijalističkom realizmu" krava na slici "simbolizira uspjehe sovjetskog stočarstva" - srednjovjekovna umjetnost bila je simbolična do krajnjih granica, nikada nije doslovno prikazivala stvarnost (čak ni zemaljsku). Čak i Dante (koji je, kao što znate, bio ne samo "prvi pjesnik", već i "posljednji pjesnik srednjeg vijeka"), sa svojim krajnje naturalističkim prikazom paklenih muka, nije pomislio da se iza ruba zemaljskog Postojanja nalazi stigijska močvara ili rijeke kipuće krvi, smrdljiva močvara, tamo gdje su gnjevni uronjeni, čak i tamo nastavljaju pokazivati \u200b\u200bagresiju ili vrelu krv koja peče ubice - ovo je simbol, alegorijska slika stanja duha ovih ljudi.

I u tome je „božanski Firentinac“ (kako su ga nazivali njegovi savremenici) potpuno u pravu: i raj i pakao su stanje duha ... šta?

Da, takav, u kojem je osoba bila za života - i u kojem ga je smrt pronašla. Pitanje je kako će postojati u ovom obliku bez materijalnog tijela.

Zamislite samo: umro je pijanac kojem je boca zamijenila sve - obitelj, prijatelje, ne moram ni razgovarati o Bogu - cijeli smisao života je napiti se, on više ne poznaje druge radosti ... ali u bestelesnom obliku bivanja ne možete se napiti - osoba nije u stanju da zadovolji svoju jedinu potrebu! Dovraga? Bez sumnje! Ili - diktator je umro, više ne postoji zemlja kojom bi mogao raspolagati po vlastitom nahođenju, nema bliskih saradnika koji „ližu čizme“, a koji se u bilo kojem trenutku mogu poslati u tamnicu ako su umorni ... Ili - libertin koji je čitav život „vodio ljubav“ poput sporta - i tamo ne možete "voditi ljubav", tamo možete samo biti zaljubljen - i to je nešto što on ne zna ... Primjeri se mogu nastaviti unedogled - ali suština je ista: naviknuvši se na grijeh, uz "životinjsko" postojanje, osoba će nakon smrti patiti od nemogućnosti da zadovolji svoje navike. Ako su ljubav i težnja za Bogom bili „navika“, onda će sada, kad padnu sve prepreke, kada se on nalazi u samom loncu Božanske ljubavi, sa Stvoriteljem, kojem je težio čitav život, biti sretan.

I što će se u ovom slučaju dogoditi onima koji su cijeli život izbjegavali Boga, radije nisu razmišljali o njemu ili čak aktivno poricali njegovo postojanje? Neće li ga tako bezgranična Ljubav spaliti, za koju nije spreman da se sretne? Osoba koja je izbjegavala Boga tokom svog života to čini i nakon smrti - i premda je prilično teško izbjeći Sveprisutnog Boga, stanje napuštenosti od Boga i dalje postoji - ovo je Pakao ...

Kako sve to izgleda? Ne znamo ... iz jednostavnog razloga što se niko odatle nije vratio (ljudi koji su preživjeli kliničku smrt ne računaju: medicina ne može oživjeti stvarno mrtve, ti su ljudi još uvijek imali živčani sustav - pa niko ne može tvrditi da je razdvajanje tijela i duše). Bilo je, međutim, malo onih koje je Spasitelj uskrsnuo - ali iz nekog razloga radije nisu govorili o tome (ili ih možda niko nije slušao). Stoga jedva vrijedi reći da je Pakao i Raj izmislio čovjek - o onome što je izmišljeno, svi obično sve znaju ...

Ali čak i one koji sumnjaju u postojanje Pakla i Raja često brine pitanje kako izbjeći prvo, a ući u drugo (u svakom slučaju, mnogi postavljaju pitanje: može li ateist doći do Raja). Vrlo je jednostavno: morate živjeti u zemaljskom životu kao u raju! Zamislite Raj - stanje univerzalne savršene sreće ... je li moguće zamisliti da bi nekoga vrijeđao, udarao, obmanjivao, pa bi tamo netko ostao sam - napušten od svih i beskoristan itd. itd.? Naravno, na zemlji Nije lako živjeti tako - život po "paklenom standardu" mnogo je lakši ... pa nema potrebe reći da "okrutni" Bog "muči" ljude u Paklu: sami odabiremo pakao!

Jedno od najprirodnijih sumnjičavih pitanja je zašto postoji pakao? Ako je Bog Ljubav, zašto grešnike osuđuje na vječne muke?
Odgovor na ovo naizgled nerazrješivo pitanje zapravo nije tako težak. Ovdje je najvažnije: kršćanstvo nije došlo na svijet s vijestima da pakao postoji. Ne, pakao - mračno carstvo mrtvih - poznato je gotovo svim prethrišćanskim kulturama. Svojim uskrsnućem Krist je ljudima otkrio tajnu života, a ne smrti - tajnu raja.

Nažalost, naše ideje o paklu i raju daleko su od kršćanskih. Riječ „pakao“ u mnogim savremenicima podsjeća na slike iz časopisa „Krokodil“ iz sovjetskih vremena: tave, čije stranice pohlepno ližu jezike paklene vatre; grešnici, koji pate u kipućem ulju u tim posudama, i rogati vragovi, nemilosrdno bockajući grešnike. Usuđujem se reći da ove slike, bez obzira na njihovu jasnoću, nemaju malo zajedničkog sa hrišćanskim razumijevanjem vječne muke.

A ako govorimo o slikama, onda bih predložio okretanje ... suvremenoj ruskoj kinematografiji! Na jednoj od posljednjih slika Valerija Todorovskog, "Zemlja gluvih", postoji scena koja savršeno prenosi kršćanski živac osjećanja pakla.

Za one koji nisu gledali film, objasnim: glavni lik je mlada djevojka. Njezin omiljeni dečko - kockar - duguje ogroman novac. Riskirajući svoj život, djevojka prikupi potrebni iznos za svog voljenog, ali on (igrač!), Prije nego što vrati dug, odluči ponovo pokušati sreću. I ... opet gubi svaki peni.

A onda je prizor zapanjujući snagom i duševnošću: niti jedan prijekor, niti jedna riječ optužbe, sve što djevojka pokušava učiniti je da smiri svog voljenog. Kaže da se ne bi trebao uzrujavati što novac nije glavna stvar, a ona i dalje zarađuje. Glavno je da se vole, pa će sve biti u redu.
Kao odgovor, momak "eksplodira" i počinje tjerati djevojku od njega. Viče da ne može biti u njenoj blizini, da ga boli od spoznaje da je on - posljednje kopile - izgubio novac koji je zaradila, a kao odgovor od nje - ni riječi prijekora, već samo obećanje da će ga voljeti, bez obzira na to što učinio. ... Ali takva ljubav je van njegove snage, jer on ne može biti s njom, osjećajući svoju podlost! POZLIJEDI LJUBAVI, i on je otjera.

Naravno, dobit će samo JOŠ JOŠ. Otjeravši voljenu, patit će cijeli život, jer je takva ljubav jedna za cijeli život. Ali, morate priznati, u ovoj je situaciji teško kriviti djevojku, zamjeriti joj činjenicu da je ona ta koja čovjeka osuđuje na muke ...

Ova slika, po mom mišljenju, prilično na hrišćanski način opisuje osjećaje duše grešnika koji se susreće s Bogom - Onim Koji je Ljubav. Ljubav koja gori, ali bez koje nema života. Tako će osoba koja je dugo sjedila u mračnoj sobi i odbila izaći na svjetlost neizbježno oslijepiti kad joj sunčevi zraci prvi put dodirnu lice. I ko je kriv što je odbio neprestani poziv da izađe na ulicu, na svjetlost? .. A oči su u međuvremenu izgubile sposobnost percepcije svjetlosti, odnosno života. Stoga je sam čovjek taj koji sebe osuđuje na vječnu tamu, vječne muke.

Pa ipak - ponavljam još jednom - kršćanstvo je Radosna vijest (grčko. Jevanđelje) o životu, a ne o smrti. A sve što se od nas traži je da otvorimo vrata i izađemo na svjetlo prije nego što bude prekasno. Još uvijek imamo vremena.

Vladimir Legoyda

Srećom, naše filozofske misli se rijetko posjećuju. Ali ponekad ljudi razmišljaju o onome što ih čeka nakon smrti. Ovo je pitanje posebno akutno za one koji su krivi za grijeh i razumiju ga. Svećenici svih konfesija obećavaju im paklene muke. Možete ga, naravno, očetkati i zgriješiti za svoje zadovoljstvo. Samo ne uspiju svi. Užasni nepoznati strahovi. Šta je pakao? Čega se od nas traži da se bojimo? Hajde da shvatimo.

Uobičajena narodna tumačenja

Pokušajmo shvatiti šta je pakao iz priča neznalica. Napokon, o njemu često govore uzalud. Vjeruje se da je to vrlo zastrašujuće mjesto. U njemu se vječno muči duša grešnika. Bake oduševljeno pričaju unucima o velikim posudama i kotlovima koji stoje na vatri u kojima se prže oni koji se ne drže Gospodnjih zapovijedi. Zamisliti ovo, naravno, prilično je teško. Napokon, svi smo suočeni sa smrću. Osoba izgubi tijelo. Ostaje na ovom svijetu i počiva u zemlji. Kako će se kuhati u kotlu? Ovo je prvo pitanje koje unucima pokušava shvatiti što je pakao. Zapravo, ne govorimo o tijelima, već o dušama. Taj dio osobe koji se ne može vidjeti ili dodirnuti vjerovatno je besmrtan. Pripremaju joj se strašne muke ako je drug sagriješio za života. A ko će i kako uroniti dušu u patnju? Teško je zamisliti. Napokon, čovjek još nije odlučio o konceptu duše. Ona je nešto kratkotrajno, bez fizičke slike. Kako je mučiti? Tako se ispostavlja da, osim tava na vatri i đavolima, vjernicima ništa ne ide u glavu. Pokušavaju objasniti šta su pakao i smrt zasnovani na zemaljskom iskustvu. A to nije istina. Napokon, duša prelazi u drugi svijet, pokoravajući se, najvjerovatnije, drugim zakonima.

Odakle sve ove tave?

Treba napomenuti šta je pakao, ljudi su oduvijek pokušavali zamisliti i razumjeti. Štaviše, sveštenstvo im je stalno govorilo o njemu. A u literaturi se spominje vatrena geena. Sama fraza uzbudila je maštu običnih ljudi. Jednostavno nisu znali njegovo porijeklo, pa su smišljali svakakve basne. Gehenna se u davnim vremenima zvala smetlištem u blizini Jerusalima. Inače, mjesto je neugodno. Stalno se rojila crvima i štakorima, smrdjela je, gorjela. Budući da je lokalno stanovništvo dobro poznavalo ovu neprijatnu sliku, odlučili su je navesti kao primjer vječnog prebivališta grešnika. Vjerujte mi, nitko dugo nije želio biti na deponiji koja je curila infekciju. Bilo je nemoguće i vrlo zastrašujuće tamo živjeti. Ovo je svojevrsna "antireklama" za drevnog stanovnika Jeruzalema. Budući da je fraza uključena u svete tekstove, sačuvana je, izgubivši vezu s prototipom. Sada je Gehenna of Fire strašno mjesto na kojem duša umrlog grešnika pati.

Šta je pakao u Bibliji

Treba napomenuti da se u svetoj knjizi vjernika smrti ne obraća mnogo pažnje. Iz nekih se tekstova može razumjeti da će duša čekati Posljednji sud. Gospod će pozvati i donijeti sud o svima koji su ikada živjeli na zemlji. Ova izjava sugerira da je duša besmrtna. Šta je, inače, rečeno u tekstovima. Napokon, nakon strašnog suda, ljudi su predodređeni za večni život. I njegova svrha je takođe opisana. Svatko će proučavati beskrajne Gospodove sorte utjelovljene u svijetu. Ali ne govori se puno o tome gdje će duša čekati poziv na sud. Pakao je mjesto na kojem će grešnici patiti. Ispunjen je "plačem i škrgutom zuba ...". O tome govori Sveto pismo. I ovo više nije nagovještaj fizičke patnje, koja izaziva vriske i stenjanje, već grižnja savjesti. Napokon, upravo takvu reakciju kod osobe izazivaju misli o pogrešnom, nepravednom činu, prijestupu nanijetom nekome ili drugom grijehu.

Razlike u tumačenjima katolika i pravoslavaca

Treba napomenuti da su ljudi različitih konfesija na svoj način zamišljali šta su pakao i raj. Općenito, čitaju iste svete tekstove, ali ih tumače u skladu sa svojim iskustvom i svjetonazorom. Katolici pakao nazivaju čistilištem. Oni vjeruju da duše nisu samo mučene. Na taj način rade na grijesima, čiste se. Postoji nešto „kapitalističko“ u ovom pristupu. Slažeš li se? Platite negativnim emocijama za pravo da jednog dana odete u raj! Ovo je pragmatičan pristup. Pravoslavni hrišćani su druga stvar. Razgovaraju o mukama. Duša je u tami, daleko od Gospoda, zato i pati. Ovo sliči na sudbinu izopštenika, osobe odsječene od domovine i porodice. Loše se osjeća ne zbog fizičke ili mentalne boli, već zato što je oduzeto ono najvrednije - blizina s Gospodom. Slažem se, malo drugačiji pristup. Međutim, malo je vjerojatno da stvarna sudbina duše nakon smrti ovisi o tumačenjima pojedinih ispovijesti.

Ezoterično mišljenje

Vjerski službenici nisu sami u pokušaju da objasne šta je i gdje je pakao. Postoje mnoge škole posvećene duhovnom rastu pojedinca. Njihova svetila i tvorci takođe se odnose na opisano pitanje. Oni predstavljaju dušu kao gomilu energije. Jasno je da ga prženje u tavi neće raditi. Stoga smo izabrali drugačiji koordinatni sistem. Svemir, kažu, čine mnogi svjetovi. U zemaljskom životu znamo samo njegov mali dio. Ali nakon smrti, predodređeno nam je da postojimo u drugom dijelu velikog univerzuma. Može se zamisliti kao niz ugrađenih svjetova od mračnog do svijetlog. Neki čak i nivoi ih opisuju. Ovisno o grešnosti čovjekova života, njegova se duša preseli na mjesto koje zaslužuje. Da je grozan negativac, bio bi na najnižem nivou. Tamo će biti u mraku, bez komunikacije i kreativnosti. Nemogućnost proučavanja i primanja informacija ono je što znači pakao u njihovoj interpretaciji. Vjerovatno takva teorija ima pravo na postojanje. Zamislite šta će se dogoditi ako vas smjeste u gluvi kavez, lišijući se komunikacije s vanjskim svijetom? Hoćete li izdržati dugo?

Gdje je pakao?

Ovo pitanje takođe zanima mnoge. Ljudi su ga u prošlim vijekovima čak pokušavali pronaći. Jasno je da su svi eksperimenti bili neuspješni. Napokon, doći do ovog strašnog mjesta, prema vjerovanjima, moguće je tek nakon smrti. I neće imati nikoga da ispriča o ovom iskustvu. Napokon, još se niko nije mogao vratiti s drugog svijeta, osim Isusa. A on, naravno, nije ušao u čistilište. Dakle, znatiželjnici moraju uz pomoć mašte pokušati shvatiti što je pakao. Dali su mu definiciju. Ovdje duša pati. Ali, naravno, niko ništa konkretno ne zna. A eksperimenti još nisu dozvoljeni nivoom razvoja nauke. Jasno je jedno: vatrena Geena, za razliku od svog prototipa, nije na našoj planeti. Inače, prije nekoliko stoljeća pokušali su ga smjestiti na Mars. Ali razvojem astronomije ta je ideja napuštena. Sada je nauka potvrdila multivarijantnost svemira. Niko više ne tvrdi da naš svijet nije jedini. Stoga je običaj da se pakao smješta u paralelni svemir ili neki drugi prostor, zatvoren od ljudi neprobojnom barijerom.

Više o različitim svjetovima

Vječni pokušaji razumijevanja ljudske psihe doveli su do pojave različitih gurua u društvu, pokušavajući proširiti naše razumijevanje svemira. Oni to čine, za razliku od naučnika, sa energetskog stanovišta. Došli su do zaključka da postoji mnogo naseljenih planeta. Duše se naizmjenično utjelovljuju u njih. Ali tu se nisu zaustavili. Raspravljajući o uslovima postojanja u različitim svjetovima, neki tumači došli su do originalne ideje. Oni tvrde da pravi pakao nije negdje u paralelnom svemiru, već ovdje na Zemlji. Odnosno, svi smo pozvani da uzmemo u obzir da su se grešne duše okupile na našoj planeti, doživljavajući određene poteškoće zbog prošlih zločina. Svaka od njih, naravno, svoja. Stoga na zemlji ljudi žive u drugačijim uvjetima. Samo se pitam zašto svjetska populacija raste tako brzo? Je li moguće da u višim svjetovima nikada neće naučiti borbu protiv grijeha?

Zašto nam je data smrt?

Govoreći o paklu ili raju, ovo pitanje ne može se izostaviti. Napokon, smrt je ta koja nas približava znanju drugog svijeta (ili dimenzije). To je samo po sebi vrlo važan fenomen za čovječanstvo. Uprkos njenoj bezuvjetnoj prirodnosti, s kojom se neprestano susrećemo, ljudi se boje ove tranzicije. Strah nam je svojstven od samog početka. Niko se ne plaši smrti od djetinjstva. Ljudi je se sami plaše, instinktivno. Iako je u svetom spisu navedeno da je vječni život pripremljen za čovjeka. Stoga nam je smrt dana kao lekcija. Ljudi su se od davnina borili protiv toga. Neki pokušavaju pronaći načine da produže svoje fizičko postojanje, drugi - da ostave trag na ovom svijetu. Primjera je mnogo: od kamenih slika do najfinijih umjetničkih djela. Svi putevi vode do kreativnosti. Čovjek želi nastaviti unedogled u ovom svijetu. Odnosno, smrt je poticaj za kreativnost, uključujući rađanje novog života.

Zaključak

U stvari, nije teško razumjeti šta je pakao. Ova ideja je svojstvena svakom od nas, da tako kažem, genetski. Utjelovljen je svaki put kad čovjekova savjest progovori. Zapravo, u ovom trenutku duša počinje da doživljava muke. Ojačajte ih mnogo puta u svojoj mašti i shvatit ćete da postoji vatreni pakao.