Nekome ko je prvi put u životu odlučio postiti, sve može izgledati krajnje jednostavno. Pa, oni koji poste više od jedne godine pripremaju se za sljedeće poteškoće.
Napokon, oni razumiju da se 7 tjedana moraju suzdržavati ne samo od hrane životinjskog porijekla, već i od mnogih drugih iskušenja. Nadaju se samo da će im Bog ponovo pomoći da ova skoro dva mjeseca prije Uskrsa provedu dostojanstveno.
Iskustvo stečeno tokom prethodnih postova je dobra stvar. Ali upravo je on glavni suparnik, često ga nazivaju lukavim. Poboljšava se sa osobom i dobro proučava svoje slabosti.
Potreba za postom
Prva Božja zapovijed koju je čovjek primio bila je zapovijed da se posti. Otkako je Adam jeo zabranjeno voće, vrag ima pristup srcu svake osobe. Adam i svi njegovi brojni potomci počeli su biti podložni strastima. Sam Isus Hristos, koji je došao spasiti čovječanstvo, na samom početku svoje velike službe u ime spasenja lutao je četrdeset dana u pustinji, podsjećajući nas na nužnost i blagotvorne učinke posta.
Tri sedmice
Trebali biste se početi pripremati za post tri tjedna prije nego što počne. Ove godine glavni post za pravoslavce započinje 11. marta.
1. sedmica
- 1. pripremna nedelja - od 17. do 24. februara. Zove se "kontinuirana sedmica". Za to vrijeme treba otkazati bilo koju vrstu posta.
- 17. februara je prva od četiri pripremne nedelje. Ovaj dan naziva se "Nedelja carinika i fariseja".
- A 24. februara je druga pripremna nedjelja. Njegovo crkveno ime je "Nedelja rasipnog sina".
2 sedmice
- 2. nedelja - od 25. februara do 3. marta. Njen zadnji dan je 3. pripremna nedjelja. Njegovo ime je "Nedelja poslednjeg suda".
Maslenitsa
I na kraju, poslednja nedelja - od 4. do 10. marta. Mnogi ljudi znaju da se ovo posljednje sedmice prije posta naziva "pokladnim masivom". Međutim, često se naziva „sedmicom sira“.
Tokom maslenice mnogi koji će poštivati \u200b\u200bpost pokušavaju jesti što više, tvrdeći da tada, tokom čitavih sedam sedmica, više neće imati takvu priliku. Ali to nije u potpunosti tačno.
Pusta se završava četvrte pripremne nedjelje. Ovaj dan se u narodu naziva Nedelja opraštanja. A njegovo drugo ime je "Tjedan sira".
Trening
Glavna stvar koju treba učiniti u pripremi za post je tačno procijeniti svoju snagu. Ako su precijenjeni, brzo može nastati frustracija, a zatim i potpuno odbijanje posta.
Morate postaviti cilj koji je jedino ostvariv. U suprotnom, sve će jednostavno postati besmisleno. Ako postoji neizvjesnost da će se post poštovati svih sedam tjedana, tada ga ne vrijedi započeti.
Strog i labav post
Također je potrebno unaprijed odlučiti kako će se poštivati. Napokon, usklađenost s njom može biti stroga ili nestroga. U prvom slučaju potrebno je odbiti svu hranu životinjskog porijekla, uključujući ribu, kao i ulje.
A uz lagano poštivanje posta, možete jesti sve osim mliječnih proizvoda i mesnih proizvoda. Pa čak i riba je dozvoljena. Međutim, također se preporučuje odbijanje ove hrane u srijedu i petak.
Strogi post je nesumnjivo najteži. Stoga se ne preporučuje svima da se pridržavaju toga. Čak i ako je osoba vrlo religiozna, može se samo djelomično ograničiti u hrani. Svaki svećenik će reći da osoba ne bi trebala preuzimati odgovornosti koje nisu moguće.
Mogu li jesti ribu?
Što se tiče ribe i svih jela koja se od nje pripremaju, ova hrana je zabranjena za vrijeme strogog posta. Postoje samo dva dana u kojima se može konzumirati.
Prvi dan je Blagovesti Presvete Bogorodice, koju pravoslavna crkva slavi uvek istog dana - 7. aprila. A drugi dan kada možete jesti ribu je Cvjetnica. Ovaj praznik je prijelazan. Vrijeme njegove proslave ovisi o samom Uskrsu. Uvijek se slavi posljednje nedjelje korizme.
Niti oni koji nikada ranije nisu postili ne bi trebali postiti. Tako oštro ograničenje u hrani može štetiti zdravlju. Bolje je da prvi post u životu ne bude strog. I tek tada, sljedeće godine, možete započeti strogo poštivanje posta.
Nedelja oprosta
Poslednji dan pokladnog dana je Nedelja oprosta. Na ovaj dan priprema za post trebala bi biti u potpunosti završena. Tradicionalno, vjernici traže jedni od drugih oproštaj za sve nepravde koje su ranije nanesene. Ne možete odbiti zahtjev za oproštajem. Ako je prekršaj bio prevelik, tada bi osoba trebala reći: "Bog će oprostiti."
Početak posta
Prvi dan preduskršnjeg posta uvijek je ponedjeljak. Zove se Čisti ponedjeljak. Ovo je jedan od najtežih dana. Sveštenici odbijaju da jedu uopšte ovog ponedeljka. Svatko tko, uostalom, nije u stanju cijeli dan ostati bez hrane, može jesti hljeb i sol.
Odnosno, najbolje je jesti sirovu hranu koja nije bila podvrgnuta nikakvoj toplotnoj obradi. To može biti voće, sušeno voće, povrće, orasi. Pa, meso, riba i mliječni proizvodi, naravno, strogo su zabranjeni.
Pri sastavljanju posnog jelovnika možete odabrati uobičajena jela koja su se konzumirala prije početka posta. Ali samo unaprijed, životinjski proizvodi trebaju biti isključeni iz ovih jela.
"Guards feat"
Mnogima je poznat takav izraz kao „podvig čuvara“. Ne trebate to shvatiti doslovno i postaviti sebi ciljeve koji najvjerojatnije neće uspjeti.
Obavezno uzmite u obzir svoju dobnu kategoriju.
Nije potrebno poštivati \u200b\u200bpost prema „metodi“ drugih ljudi, odnosno projicirati tuđu praksu na svoje tijelo i dušu.
Posebno se moraju paziti one preporuke i knjige koje se prodaju u ogromnom broju i o kojima se puno govori.
Zaključak
Procjenjujući svoje sposobnosti, osoba treba shvatiti da su postojeća pravila posta više preporuke nego obavezne mjere. A glavno u postu nije ni suzdržavanje od hrane, već suzdržavanje od svih ostalih grijeha.
Tokom ovih sedam sedmica prije Uskrsa, prije svega morate očistiti dušu: biti strpljivi, ostati ponizni, ne koristiti se ružnim jezikom, češće se moliti. A dijeta odlazi u drugi plan. Svaki kršćanin zna da duša uvijek ostaje mlada.
Za nju uopće ne postoje pojmovi kao „mladi“ i „stari“. Duša nema vremena. To je vječno. Ali tijelo, u kojem duša boravi, naprotiv, stari. S godinama neizbježno postaje sve slabiji. Stoga, kako ne bi još više oslabio, možda ne vrijedi ograničavati se u hrani.
Suzdržavanje od hrane životinjskog porijekla ne bi trebalo dovesti do pogoršanja zdravstvenog stanja, već do vizije nečijih grijeha i do razumijevanja da ih je potrebno riješiti.
KAKO SE PRIPREMITI ZA POST, ISPOVIJED I POMJENU
Zašto se postavljaju postovi
Post je najstarija crkvena institucija. Prva zapovijed dana prvim ljudima u raju bila je zapovijed da se posti. Postili su starozavjetni pravednici, postio je sveti Jovan Preteča, i konačno, Gospod naš Isus Hristos postio je četrdeset dana prije nego što je govorio na propovijedi, po uzoru na koji je uspostavljen naš četrdesetodnevni Veliki post.
Uprkos svim ovim primjerima, uprkos činjenici da je post uvijek postojao u pravoslavnoj crkvi, mnogi ga ne poštuju. Ali post je sredstvo za sticanje mentalnog zdravlja.
Kakav je značaj posta za zdravlje duše?
Kao što znate, post se prvenstveno izražava prelaskom s hranjivije mesne hrane na manje hranjivu riblju hranu, a ponekad čak i manje hranjivu biljnu hranu, i, konačno, čak i na suho jedenje: taj prijelaz s jedne vrste hrane na drugu Crkva propisuje ne zato što je to jedna vrsta hranu je smatrala čistom, a drugu nečistom: sva je hrana čista i blagoslovljena od Boga. Promjenom hrane Crkva želi oslabiti senzualnost i dati prednost našem duhu nad našim tijelom. Prelaskom s hranjivije na manje hranjivu hranu, postajemo lakši, pokretljiviji, sposobniji za duhovni život.
Post nije ni najmanje štetan po zdravlje. Može se tvrditi da oni koji poste manje obolijevaju.
Promjena hrane koju je Crkva propisala tokom posta ima za nas i značenje da nam daje priliku da svoju volju izvršavamo u borbi sa svojim željama i navikama i pobjedi nad njima. Poštujući crkvenu povelju, mi se discipliniramo, vršimo svoju moć nad svojim navikama i ukusima. Čvrsti nas, čini hrabrijima, žilavijima, snažnijima, pomaže nam da se uzdignemo iznad svojih navika.
Ali što je najvažnije, Crkva od nas traži duhovni post. Tokom posta trebali bismo voditi posebnu brigu da potisnemo i iskorijenimo svoje zle sklonosti, navike i želje.
Ovom prilikom je sveti Jovan Zlatousti govorio na sljedeći način:
„Zar ne možeš brzo? Ali zašto ne možete oprostiti uvredu neprijatelju? Promijenite narav: ako ste ljuti, pokušajte biti krotki; ako je osvetoljubiv, ne osvećujte se; volite klevetati i ogovarati, suzdržati se i tako dalje. Učinite više dobra u danima posta, budite saosećajniji sa ljudima, voljnije pomažite onima kojima je potrebna vaša pomoć, molite jače, toplije itd. U svim tim područjima post vam otvara široko polje za rad na sebi - samo imajte želju za radom! "
Dakle, Crkva nije uzalud prihvatila i drži svete postove. Naučimo poštovati post, cijenimo njegove blagodati, nemojmo ga olako kršiti i bahato se ophoditi!
Ovaj je tekst uvodni fragment.Kako se pripremiti za ispovijed Prije nego što odete kod ispovjednika, morate sebi reći pred Bogom: „Gospode, pomozi mi da se iskreno pokajem“, što znači da se bez milosti Duha Svetoga ne možemo pokajati kako bismo trebali. Tada se moramo sjetiti kako proveo vrijeme od posljednjeg
Kako se pripremiti za molitvu Prije molitve, trebate se postaviti za poštovanje, odnosno razmisliti o tome ko smo i ko je taj s kim želimo razgovarati? Mi smo zemlja i pepeo. A On je Stvoritelj neba i zemlje, pred Kojim drhću Kerubini i Serafimi ... Takva će usporedba izazvati osjećaj
Kako se pripremiti za ispovijed Svatko tko želi donijeti pokajanje pred Bogom za svoje grijehe mora se pripremiti za sakrament ispovijedi. Za ispovijed se morate pripremiti unaprijed: poželjno je pročitati literaturu o sakramentima ispovijedi i pričesti, sjetiti se svih svojih
Kako se pripremiti za sakrament Dani posta su obično tjedan dana, najviše tri dana. Post se propisuje ovih dana. Mesna hrana isključena je iz prehrane - meso, mliječni proizvodi, jaja, a u dane strogog posta - i riba. Supružnici se suzdržavaju od fizičkog
7. MIT: UOC ne prima na pričest one koji su protiv Putina ISTINA U Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi svaki vjernik ima pravo na vlastite političke sklonosti. Odbijanje jednog ili drugog šefa države ne može biti prepreka za prihvatanje
Postoje li neke posebnosti u pripremi za pričest za vrijeme Velikog posta? Jeromonah Job (Gumerov) Pravila za pripremu za svetu pričest u korizmenim sedmicama i u dane kada nema posta su ista: molitveno pročitajte "Nastavak svete pričesti" i tri
Kako se trebate pripremiti za krštenje kao odrasli muškarac? Jeromonah Job (Gumerov) Najvažnije je imati barem rudiment vjere i odlučnosti da živite u blaženom iskustvu Crkve kako biste se spasili. Sve ostalo će doći postepeno kao duhovno
Ali ibn Isa kao vezir Munis, brat kalifove majke, i drugi vojskovođe i plemići učestvovali su u povorci koja je Aliju pratila kući iz palate nakon ceremonije inauguracije. Khakani, njegov sin i svi njihovi službenici predati su novom veziru u istom
1. Pripremne sedmice za Veliki post Veliki post, koji se sastoji od Svete četrdesetnice i susedne Strasne sedmice od samo sedam nedelja, služi kao priprema za najveći hrišćanski praznik - Svetlo vaskrsenje Hristovo, zvano
Priprema za Veliki post Sveta Crkva je već dugo počela pripremati vjernike za Veliki post kao vrijeme spasenja za univerzalno duhovno čišćenje i posvećenje. Ovo čišćenje i posvećivanje moguće je samo pod uvjetom potpunog napuštanja grijeha,
Kako se pripremiti za ispovest Pošto je većina hrišćana potpuno neupućena u pravoslavnu veru, u ispovesti i pokajanju, neozbiljnost, a ponekad čak i potpuno neznanje ispoljavaju se u najvećem stepenu. Velika većina vjernika započinje
Poglavlje 6 VJERA - TEMELJ PRIPREME ZA SPORAZUM Jednom, dok je razgovarao sa Židovima, naš Gospod Isus Hristos rekao je: „Moje je tijelo zaista hrana, a krv moja istinski piće“ (Jovan 6, 55). Šta znače riječi Gospodnje? Prema učenju Crkve, tokom slavljenja Liturgije nadahnućem sv.
2. Postoji li neka posebna priprema za pričest? Pitanje: Da li je potrebno nekako posebno se pripremiti za pričest? Odgovara sveštenik Konstantin Parkhomenko: Za pričest se morate pripremiti unaprijed: brzo (suzdržavanje od mesa, mliječne hrane, alkohola,
SEDMO POGLAVLJE: Kako se pripremiti za dolazak kanjona Mashiach "Aazinu" .Jedno od posljednjih proročanstava Mošea Rabbeinua bila je pjesma "Aazinu" ("slušaj"). u ovoj je pjesmi skrivena cijela istorija jevrejskog naroda, pa stoga njeno čitanje i duboko proučavanje ima posebno značenje. Rav Saadiya Gaon u
Priprema za Veliki post Crkva propisuje pripremu za Veliki post mnogo prije nego što započne. Pripreme započinju ubrzo nakon blagdana Bogojavljenja Gospodnjeg, sedmice carinika i fariseja, a završavaju sedmicom sira.
mitropolit Jovan (Snychev)
Uz blagoslov Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog
i cijelu Rusiju Aleksij II
Šta je glavna poenta posta
Zapovijed o poštivanju posta prva je zapovijed koju je čovjek primio nakon svog stvaranja.
Adam je sagriješio jedući plodove zabranjenog drveta, a strašna grešna pokvarenost prodrla je u čitav ljudski rod.
Od tada je đavo dobio pristup srcu palog čovjeka. Od tada je savršeno Božje stvorenje - Adam, koji ranije nije znao ni zlobu ni tugu, postalo podložno strastima, u kojima do sada, kao na paklenom terenu, naša srca ključaju, izgubivši blagoslovljenu zajednicu s Bogom.
Nije li to razlog zašto je sam Gospod Isus Hristos, došavši na svijet da spasi poginule grešnike, započinjući svoju službu na zemlji, četrdeset dana i noći postio u pustinji, podsjećajući nas svojim primjerom na blagotvoran i obavezan post? Nije li nam zbog ovog trostrukog odbacivanja klevete neprijatelja pokazao sliku duhovnog ratovanja, neizbježnu za sve koji žele kombinirati dobar plod postnog uzdržavanja s unutarnjim duhovnim rastom?
Međutim, da bi se postojano išlo uskim putem spasenja, izbjegavajući široki put koji, prema Spasiteljevoj riječi, vodi do uništenja, mora se jasno razumjeti da grijeh nije pobijeđen samo uzdržavanjem u hrani i tjelesnom životu, već pročišćenjem srca i revnom težnjom za besprijekornom čistoćom duše.
Glavno značenje posta je pomaganje ovom svetom nastojanju, ovoj milostivoj i zdravoj revnosti.
"Izbjegavaj zlo i čini dobro"
(), – ove riječi Svetog pisma moramo se prije svega sjetiti svih nas tokom Velikog posta.
Nažalost, čak i među ljudima Crkve sada ima izgubljenih i nerazumnih ljudi koji ne razumiju visoko duhovno značenje Velikog posta, koji smatraju dovoljnim i iscrpnim jednostavno suzdržavanje od zabranjene hrane.
Jao nama, budalama, a jao nama licemjerima!
Slušajte sebe, ne jedite meso: zar niste ražalostili svog komšiju? nije li gunđao protiv Boga u tugama i teretima svoje duše? ne gajite li nezadovoljstvo, ljutnju, zavist na kome? nisi li ponosan na svoje zamišljene vrline? zahvaljujete li Gospodinu za sve što vam je poslano? Ne zaposedaju li vaše srce isprazne zemaljske brige?
Ili - izbacivanje mesa iz obroka, ponižavanje tijela - da li se ne obazirete na vlastitu dušu, odgađajući povraćanje iz srca bijes i licemjerje, srebroljublje i samovoljnost, aroganciju i ponos?
Sveta pravoslavna crkva prijeti nam da od tjelesne apstinencije neće imati koristi za nas, ako je ne kombiniramo sa duhovnom apstinencijom - od zla, od strasti, od grijeha koji nas muči.
"Od posta, dušo moja,
- čujemo u korizmenim molitvama, - a ako se ne očistite od strasti, uzalud se radujete nejedenju: ako niste vi krivi, bit će za ispravak, kao da ćete od Boga mrziti lažno "
(„Uzalud se raduješ, dušo moja, uzdržavanja od hrane, a pritom se ne čistiš od strasti: ako uzdržavanje ne postane uzrok tvoje ispravke, bit ćeš mržen od Boga“).
Veliki post - put nasljedovanja Hrista
Kristov put je put svakog kršćanina. Takođe želim da vam kažem: put kojim je krenuo Hristos Spasitelj put je svakog od nas hrišćana.
Kad je Gospod pozvao vas i mene u krilo Crkve, kada smo primili sveto krštenje i onda smo u određenom trenutku bili blagoslovljeni, kada nam je Božanska svjetlost dotaknula srce, tada smo osjetili izvanrednu radost i, kao da smo bili u gornjoj sobi Siona s Hristom. Tada je sve bilo lagano i radosno, jer je Gospodin ojačao našu mentalnu i fizičku snagu, tako da smo mogli okusiti i znati koliko je dobar Gospod.
Ali naše putovanje tu nije završilo. Dalje smo slijedili Hrista. Put učenja je slijedio, kada smo morali opravdati tu Božansku radost, onu Božansku blagodat koja je posjetila naša srca na početku našeg podviga.
Ovdje smo se poput apostola u svoje vrijeme, poput Hrista, susretali sa svim nedaćama, svim teškim okolnostima i čak počeli oklijevati. Ili su, poput nevjerničkih Gospodinovih sljedbenika, čak i zaspali u trenutku duhovnih iskušenja.
Ali da bi se nadvladalo grijeh, da bi se dobro konačno utvrdilo u našim srcima, potrebno je slijediti Krista ne samo u Getsemanski vrt. Potrebno je nastaviti put do kuće prvosveštenika Ane i Kajfe, otići do pretora Ponciju Pilatu i čuti strašne riječi: "Raspeti, razapeti Ga!"
Dalje će nas put dovesti do Kalvarije, tako da smo ovdje zajedno s Hristom razapeli svoje tijelo sa strastima i požudama.
Na ovom putu trebamo biti sahranjeni s Gospodom. I tek nakon toga započet će uskrsnuće naše duše. Tek tada će trijumf dobra doći u naša srca. A naš će se duhovni mir još više potvrditi kada, prošavši križni put, primimo Duha Svetoga na dan Pedesetnice.
To je ono što trebamo iskusiti i iskusiti na našem putu štednje. Taj je put težak, ali oni moraju ići. Da idemo, uprkos nedaćama i tugama - kako od naših susjeda, tako i od naših grešnih navika ... Ponekad nećemo ni znati šta da radimo. Ali ako se revnosno držimo Hristovog puta i pozivajući se na Božansku pomoć, odemo neustrašivo na Kalvariju i prije pokopa sa Hristom, Gospodin će nam poslati svoju Božansku milost, ojačati naše slabe snage, pomoći će nam da prebrodimo sve grešne strasti i umjesto njih posaditi dobre vještine koje će pomoći za nas da postignemo vječni život u Kristu Isusu, našem Gospodinu.
Šta otkriva parabola o rasipnom sinu
Čovjeku su dane Božije zapovijedi, držeći se toga, čime stječe blagodatni život za sebe.
Ali sva je tuga u tome što osoba ne cijeni uvijek ovo bogatstvo - ispunjenje Božanskih zapovijesti iz kojih se njegova duša hrani. Ponekad dođu takvi trenuci kada u čovjeku ljubav prema svom Izvoru života, ljubav prema svome Stvoritelju postane oskudna, i tada mu sve što služi kao hrana za ljudski duh, postane, kao teret. Pokušava se osloboditi, ukloniti se, baciti teret Božijih zapovijedi i krenuti samostalnim putem, živjeti kako želi.
Drugim riječima, osoba se uklanja od Gospoda i odlazi u zagrljaj grijeha. Ovo je početak jeseni.
Dakle, početak uklanjanja iz očinskog doma je zahlađenje ljubavi prema Bogu. Čovek pokušava da baci dobar Hristov jaram i povuče se u daleku zemlju, u zemlju greha, gde će se, kako mu se čini, zabavljati i radovati bez kraja. Grijeh uvlači u ljudski um sve slatkiše, sve svjetske užitke. Zove, maše mu. A osoba, ne razumjevši tu obmanu, ostavlja duhovnu hranu i okreće se životinjskoj hrani - grijehu.
U početku, dok još nije rasipao prednosti blagodati Svetog Duha, osjeća snagu, život u sebi. To je poput slomljene grane. Uostalom, kada se grana odvoji od zdravog stabla, ona se ne osuši odmah, već ima nekoliko sokova primljenih s drveta. I neko vrijeme se ova grana hrani preostalim sokovima. Dobro onda? A onda dolazi dobro poznati kraj - sušenje.
Ista stvar se događa sa čovjekom grijeha. Čovjek duhovno osiromaši. Sve što mu je dato ispunjenjem Božjih zapovesti iz Božanske blagodati, sve postaje oskudno, ukida se i čovek postepeno duhovno presušuje. U ljudskom srcu nastaje praznina. Ova strašna grešna praznina ne daje čovjeku ni minutu mira. I tada osoba počinje žuriti, tražiti razne vrste zabave, potpirujući se požudom tijela, pa s ponosom, pa zlobom, ljutnjom, zavišću, krčenjem novca i drugim grešnim djelima. Ali ništa od ovoga nije zadovoljavajuće. A da nije milosti Gospodnje, šta bi bilo s nama, prevarenim vražjim smicalicama?! Čak i u grijehu, Gospodin ne napušta osobu svojom milošću. On u svojoj Providnosti ima mnogo načina da nas vrati na pravi put. Ponekad su to vrlo gorki lijekovi: teške životne prilike i bolesti, i trebaju ...
Ali šaljući svakakve tuge, Gospod probudi čovjeka, pokuca na njega: probudi se, ustani, čovječe, u opasnosti si!
Ovo je područje u koje ulazi osoba koja je ostavila duhovnu hranu i okrenula se grešnoj hrani. Izgubi duhovnu radost, isprazni se i postane rob grijeha. A ako grijeh ne uništi u potpunosti dobra načela u čovjeku, tada uvijek ostaje mogućnost buđenja iz grešnog sna.
Ali dešava se i da grijeh potpuno zarobi čovjeka, tako da on atrofira, izgubi osjećaj za duhovnu percepciju i ispostavi se nesposobnim za bilo kakav duhovni život ili bilo kakvo buđenje. Ali ako kutak dobrog tla i dalje ostane u ljudskom srcu, tada božanska milost baca svoje sjeme na ovo tlo. A onda dolazi buđenje. Kako to nastaje?
Poput izgubljenog sina evanđelja. Kaže se: kad se iscrpio od gladi, došao je sebi. Šta to znači - oporaviti?
To znači shvatiti svoju opasnu situaciju, svoje destruktivno stanje. Pred čovjekom grijeha, milošću Božjom, kao da se otvara veo, i on vidi sebe kako stoji na ivici ponora, pa još jedan korak - i neizbježno će pasti u ponor i potpuno propasti. Tako se zove oporaviti se
Kad se to dogodi, tada se osoba počinje sjećati prijašnjeg života ispunjenog blagodaću u očinskoj kući.
Božje zapovijedi, koje su mu se nekad činile vrlo teškim, sada poprimaju potpuno drugačiju boju i u sjećanju ne izazivaju gorčinu, već slatkoću. U takvom trenutku odlučnost sazreva. Odlučnost da se dignem i odmaknem od ponora.
to sekunda
nivo djelovanja Božje milosti na ljudsku dušu.
Onda dolazi treće,
spasonosna faza buđenja je ona kada je izgubljeni sin ne samo odlučio da se vrati u očevu kuću, već ustao i prohodao, odnosno već je u sebi prevladao grešno ropstvo i sa osjećajem dubokog pokajanja vraća se u normalu.
Tako se postiže spasonosno pokajanje. To je ono što se od nas traži - da se vratimo u svoju pradomovinu i molimo se Gospodaru i Stvoritelju za oproštaj.
Ali upamtite: Gospod prihvaća samo iskreno pokajanje.
Tek kad čovjek shvati svoj pad u grijeh, ponizi se pred svojim Stvoriteljem i uzvikne: „Oče, zgriješio sam na nebu i prije Tebe, nisam više dostojan zvati se Tvojim sinom, jer sam prekršio sve zapovijedi Tvoje, rasipao sve što si mi dao dao! Zato me prihvati čak i kao svog plaćenika, kako bih mogao raditi i primati dodijeljeni dio hrane koji bih mogao jesti jedući. " Samo u ovom slučaju Gospodin nam vraća svijetlu odjeću.
To je ono što nam svetac otkriva u sedmici o rasipnom sinu. Otkriva kako se osoba, postupno udaljavajući od istine o Bogu, nalazi u području grijeha, otkriva kako se događa buđenje i povratak u očinski dom.
I želim da nikada ne napuštamo očinsku ogradu, kako nam Božji jaram ne bi bio opterećujući. To je u osnovi i nije bolno. Zar ne možemo čuti glas našeg Božanskog Spasitelja: „Dođite k meni svi koji ste umorni i opterećeni, a ja ću vas odmoriti. Uzmite Moj jaram na sebe i učite od Mene, jer Ja sam krotak i ponizna srca, i naći ćete odmor za svoje duše. Igo bo Moja dobrota i moj teret lako se jedu. "
Evo ga, pravi božji glagol! Ako ispunjavamo Božje zapovijedi s ljubavlju i zbog ljubavi, tada će nam Kristov jaram biti lak. Tada nećemo ići u daleku zemlju, tada nas grijeh neće zauzeti, tada se nećemo morati vratiti.
Šta je pokajanje
Pokajanje je najveći Božji dar čovjeku - drugo krštenje, u kojem, oprani od svojih grijeha, vraćamo milost izgubljenu u jesen. Jednom kad smo grešnici, postajemo sveci. Otvara nam nebo, uvodi nas u raj. Nema spasenja bez pokajanja.
Pokajanje nije javno samobičevanje, već teško i mukotrpno unutarnji rad na čišćenju srca od moralnih nečistoća koje su se tu nagomilale u vrijeme raštrkanog, nemarnog, bezobzirnog života.
Pokajati se znači promijenite način života, prije svega, „urazumite se“.
To znači vidjeti grijeh u sebi: u mislima, riječi i djelovanju, - shvatiti ga, mrziti ga, a zatim koristiti blagodati ispunjena crkvena sredstva da ga iskorijenite iz svog bića. Izgubivši razumijevanje istinske duhovnosti, izgubili smo zdrav razum za ovo dobro.
Plod pokajanja je korekcija, promjena života.
Čovjek mora nemilosrdno, s korijenima, istrgnuti poroke i strasti iz duše, odvratiti se od zla i nepravde, približiti se Gospodu i početi mu služiti sam svim snagama duše i tijela.
Onaj ko se pokaje i namjerno ponovo griješi, pogoršava krivnju, "okrećući se nazad" i gazeći milost Božju. "Grijesi koje smo počinili ne iritiraju toliko Boga koliko našu nespremnost za promjenu", kaže sv. ...
Zašto nam je svima potrebno pokajanje
Najviše uzvišene propovijedi i apeli, najmudriji i najnamjerniji savjeti bit će uzaludni i besplodni ako ih ne znamo aktivno primijeniti na svoje današnjeg
život ...
Niko ne zna koliko nam je još dato da se urazumimo i popravimo, pa se svi, bez odlaganja, bez odgađanja, zapitajte: „Nisam li ja uzrok sadašnje sramote? Nije li moj grijeh taj koji domovinu drži u provaliji pada? Nije li moj nemar taj koji odgađa svijetli trenutak uskrsnuća? "
Rusi, razmislite razumno - nema nikoga među nama koji bi se mogao opravdati ako je slučajno odgovorio na ova pitanja ne pred zemaljskim, pristrasnim i slabim ljudskim presudama, već pred Sveznajućim i Svesavršenim Sudijom.
Pokajte se dok ne bude prekasno! Nema nevinih ljudi - "svi ste pokvareni, bili ste prljavi."
Već nekoliko godina, prema svim zemaljskim zakonima i ljudskim proračunima, Rusija bi trebala plamtjeti u vatri građanskog rata, propasti u tami i slavi ekonomske devastacije, anarhije, bezakonja i kaosa. Šta je sprečava od ove strašne sudbine? Naša marljivost i predviđanje? Ne! Naša budnost, mudrost, hrabrost? Ne! Naše jedinstvo, snaga i posvećenost dužnosti? Ne!
Providnost Svedobrog Boga, gazeći „rang prirode“, slamajući neminovnost zemaljskih zakona i proračuna iskusnih razarača, drži Rusiju na ivici ponora, milostivo o našoj sljepoći i slabosti, dajući - još jednom! - vrijeme je da se predomislite, pokajete, promijenite.
I šta? Koristimo li ovaj izdašni, nezasluženi poklon? Avaj, tražimo izgovore, videći razloge za ono što se bilo gde dogodilo: u nepovoljnim istorijskim uslovima, u izdaji vođa, u nedostacima komšija, u spoljnom uticaju - ali ne u nama samima!
Potpuno se rugajte istini - Bogu se ne ruga! Mi sami sa svojim porocima i strastima: žudnja za moći i taštinom, zavist i licemjerje, oholost, uzvišenost i nedostatak vjere, uzrok smo svih nevolja!
Da, zla sila, žedna našeg uništenja, ima ogromnu moć i autoritet u modernom svijetu. Da, stoljetno iskustvo uništavanja, đavolska umjetnost korupcije i obmane stavljeno joj je na uslugu. Ali ovo nije opravdanje!
Oni koji ne osjećaju grijeh u sebi zavedeni su neizmjerno i destruktivno. Svi su krivi ...
Zapamti sve: nećemo se pokajati - nećemo biti očišćeni; ako se ne očistimo, nećemo oživjeti dušom ako ne oživimo svojom dušom, propast ćemo.
Odabir puta do spasenja
Razmislimo o našem izboru. Zamislimo i zavirijmo u svoju dušu - ne stvaramo li neprohodnu provaliju između nas i Boga?
Možda svojim nemarom, nepažnjom ka spasenju atrofiramo u sebi osećaj duhovne percepcije i postanemo nesposobni da sagledamo delovanje Božanske blagodati? Ako je to zaista tako, onda kakve gorke suze zaslužujemo i vi i ja!
Dok još živimo ovdje, na zemlji, dok se Božja patnja i dalje proteže nad nama, dok ne bude prekasno, shvatimo stanje našeg duha.
A ako naše srce privlači Bog, svetost i integritet, ojačajmo ovaj spasonosni izbor u sebi!
Ako primijetimo da se nedostatak vjere, sumnje i drugih poroka uvlače u naše duhovno stanje, tada ćemo se toga bojati! Bojmo se katastrofalnog ponora u kojem se nalazi bogati grešni čovjek i, prizivajući sebi Božansku pomoć, uklonimo, što je duže moguće, katastrofalni jaz između nas i Gospoda! Napravimo spasonosan izbor ne samo svojim umom, već i srcem!
Kako postići spas
Spasenje se postiže stalnim ispunjavanjem Božjih zapovijedi. Tako ćemo se postaviti da ispunjavamo Božje zapovijedi, prevladavajući sve poteškoće na putu spasenja. I tada će put našeg spasenja biti uspješan. Tada će se milost Božja spustiti na nas, ojačati nas i sačuvati od svakog zla. Tada ćemo postići vječni blaženi život u Kristu Isusu.
Kako naučiti voljeti Boga
Zašto apostol Petar nije bio zaljubljen u Hrista?
To se dogodilo jer je u to vrijeme apostol Petar još uvijek imao ljubavi prema Bogu. plotski.
Ona još nije posvećena Božanskom milošću i nije dobila snagu od Božanske ljubavi.
A ako je tako, tada nije bilo čvrstoće u njegovoj odlučnosti, u njegovoj namjeri da slijedi Krista do Kalvarije do kraja.
Da, nije lako voljeti Boga; trebate ga voljeti onako kako nam je zapovjedio Gospodin, Spasitelj svijeta.
Ljubav prema Bogu stvarna je samo kada se temelji na njoj poniznost,
kada osoba iz svog srca uklanja tjelesnu imaginarnu ljubav. Kako se izražava telesna ljubav? Izražava se u izvanredan užitak samoproizvodnje.
Osoba napreže u sebi svu svoju snagu da oduševi, uzbuđuje svoj nervni sistem, a istovremeno krv ključa, nastaje izvanredna mašta, žar. Žar i vrelina krvi i živaca - ovo je tjelesna ljubav.
Takva ljubav Bogu nije ugodna, jer se nudi na oltaru ponosa. Takva ljubav ne traje dugo, ona brzo nestaje.
Stoga, kako bismo imali konstantu duhovna ljubav,
treba voljeti Boga ponizno,
krotko i nastojte postići duhovna ljubav,
koji smiruje živčani sistem, hladi izljeve naše krvi i daje unutarnji mir u skromnom i krotkom duhu.
To bi trebala biti božanska ili duhovna ljubav. Kako možemo naučiti takvu ljubav? Čovjek može naučiti voljeti Boga pod uvjetom da ispunjavamo, najbolje što možemo, sve što nam je Spasitelj svijeta zapovjedio.
I ne samo izvesti,
ali takođe u vašem srcu da potaknete neprijateljstvo prema svakom grijehu koji nas uklanja od ljubavi Božje.
Ovo će biti početak ljubavi prema Bogu.
Ali samo početak. Da bi se ova ljubav potvrdila i ojačala, potrebno je neprestano nadgledati sebe. I ako ikada, zbog svoje slabosti, padnemo u ovaj ili onaj grijeh, onda moramo brzo ustati i donijeti iskreno suzno pokajanje.
Da bi naše srce neprestano prebivalo u ljubavi, potrebno je u Evanđelju proučavati Božju volju koju nam otkriva Spasitelj svijeta, znati što Gospodin želi od nas, znati Njegovu dobru i savršenu volju i ispuniti je do kraja našega života.
Istinska božanska ljubav sačuvana je u nama samo uz stalnu vjernost Bogu. A ako u nekom trenutku svog života prekršimo tu vjernost, tada ćemo time narušiti i ljubav prema Bogu. Ovaj unutarnji odnos između ljubavi prema Bogu i naše ljubavi bit će prekinut.
Naša ljubav prema Bogu mora se poboljšavati iz dana u dan. Ona prima direktnu vezu s Bogom, stupa u jedinstvo s Njim i kroz to sjedinjenje prima utjehu, prosvjetljenje i uzvišenost.
Ali moramo dobro razumjeti da je za postizanje ili jačanje ove ljubavi prema Bogu potrebno proći određeni put ispitivanja, način borbe
- i iznad svega sa sobom.
Zašto? Jer u nama je stari covjek,
tinjajući u svojim požudama. Jer potrebno je ubiti ovog starca u sebi - ubiti sve grešno. A kad to počnemo činiti, tada će se, prirodno, đavo, otac grijeha, dignuti protiv nas kako bi zaštitio svoje vlasništvo, a onda će se pokrenuti borba. Nije lagana borba.
Na primjer, da bismo obuzdali svoj jezik, koliko je snage, pažnje, energije potrebno! Je li lako prevladati ponos, samoljublje, taštinu, pohvalnu ljubav ili bilo koji drugi grijeh? Naravno, sve ovo s naše strane zahtijeva puno truda, stalnu bitku.
Ali naš put ne ide samo u unutrašnjim iskušenjima. Sjetite se kakve je testove apostol Petar podvrgnuo ljudima! Zar ne osjećamo isti strah kada nam neki ljudi dolaze s pitanjima: „Vjerujete li u Hrista? Jeste li kršćanin? Idete li u crkvu? " A šta odgovaramo? Ne dopuštamo li ponekad kukavičluk? Zar se ne bojimo ponekad priznati Hrista? Mi smo u ovom trenutku jadni, nemamo hrabrosti da izjavimo da smo zaista kršćani koji poštuju Božje zapovijedi.
Pa provjerimo se, volimo li zaista Boga? Zar se ne događa da pokušavamo voljeti Boga iz svoje tjelesne mudrosti? Uzbuđujemo živce, uzbuđujemo se čak i u molitvi i postu. Da, to se događa u našem životu, posebno na početku našeg obraćenja Bogu, kada smo, uzbuđeni ovom ili onom Božanskom ljepotom, divimo se, uzbuđujemo se, spremni smo na bilo koji podvig: previše postiti, puno moliti i činiti milostinju, i za svoje bližnje. briga. Čini se da nam je sve lako! Ali onda ovaj impuls prolazi, i dolazi period kada ostajemo sami sa svojim prirodnim mogućnostima. I tu nemamo dovoljno snage za bilo kakva djela, jer još uvijek nemamo Božansku ljubav, koja se postiže postojanošću i poniznošću.
Zapamtite da je ljubav prema Bogu nužno povezana sa ljubav prema bližnjem.
Kako da znamo da volimo svoje bližnje i Gospoda? Ako osjećamo da je zloba sjećanja u nama zamrla, tada smo već na putu ljubavi prema bližnjemu. Ako se u našim srcima u bilo kojem slučaju rodio miran, suosjećajan odnos prema bližnjemu, tada znajte da smo već pred vratima ljubavi prema bližnjemu i prema Bogu.
Ovako se moramo kultivirati u duhovnoj ljubavi.
Kako stupiti u zajedništvo s Isusom Hristom
"Bez mene", kaže Gospod, "ne možete ništa stvoriti."
Zaista je to tako - da bi se postiglo vječno spasenje, potrebno je blisko boraviti s Hristom. A ako osoba ispuni ovaj uslov, nesumnjivo će postići duhovni uspjeh. Poboljšaće se, ne samo da će cvjetati duhovno, već će i donijeti plod duha.
Kako onda osoba stupa u najbližu zajednicu sa Hristom Spasiteljem? Razjasnimo ovo pitanje.
Hristos je došao na zemlju kako bi otkupio čovječanstvo od prokletstva grijeha i smrti. I da bi se osoba vratila u jedinstvo sa svojim Gospodinom, Hristom u svom poštenom krv
stvara Crkvu. to Njegovo tijelo,
čija je glava On sam.
A kroz Duha Svetoga, kroz treću Ipostas Svetog Trojstva, Krist oživljava svoje crkveno tijelo.
Evo kroz ovu Crkvu, kroz Hristovo tijelo, čovjek ulazi u najbližu zajednicu sa Hristom Spasiteljem.
Kako se to radi?
Ovako to funkcionira. Čovjek je vjerovao da je Isus Hrist Sin Božji, da je pravi Gospodin i pravi čovjek. Nakon što je povjerovao, prima sakrament svetog krštenja i kroz taj sakrament ulazi u crkveno tijelo, čisti se od svih grijeha i prima oživljavanje od Duha Svetoga.
Ali da bismo neprestano ostali u ovom organizmu i oživjeli, nije dovoljno samo biti vani. Ne, mora se rastvoriti, stopiti s crkvenim organizmom, organski se ujediniti.
Ujedinite se na isti način kao što se grana sjedinjuje s vinovom lozom i neprestano oživljavajte blagodaću Duha Svetoga.
I stupivši u jedinstvo sa crkvenim tijelom, da ojača ovo jedinstvo ljubavi.
Ta se ljubav očituje u molitvi, pokajanju, uzdržavanju i suosjećanju prema bližnjemu.
Ali to nije dovoljno. Ljubav bi se takođe trebala očitovati u neprestanom razapinjanju vašeg tijela sa strastima i požudama.
I ne samo razapeti, već dubokom poniznošću i krotošću, kroz stalnu zajednicu s Gospodom, postići plodove Duha Svetoga - poštovanje i pravednost.
A plodovi Duha Svetoga, kako svjedoči apostol Pavle, jesu krotost, apstinencija, vjera, ljubav.
To su plodovi koje mi, koji smo u crkvenom tijelu, moramo postići da bismo neprestano ostali u Gospodinu.
Ako tome ne težimo, ako se tješimo činjenicom da smo, kažu, primili krštenje i krizmu, a zatim pustimo da nas vodi sam Gospodin, tada ćemo takvim nemarom prekinuti tajnovitu nit koja nas povezuje s Gospodinom. A kad jednom dođe do puknuća, tada će, prirodno, i naše srce presušiti na isti način na koji ponekad presuši grana koja je, iako je na lozi, nečim zaražena. I u onoj mjeri u kojoj se naš duhovni organizam sve više isušuje, uklanjajući se od djelovanja milosti Božje, jer ćemo se tako izložiti izopćenju iz crkvenog organizma. I tada ćemo postati poput onih suhih grana koje se odvajaju i bacaju u vatru.
Kako se pripremiti za post
Sada doživljavamo, kao što su nekada Jevreji bili zarobljeni, duhovni teret. I sjećamo se, često se sjetimo onih slatkih trenutaka kada nas je Gospod posjetio sa svojom Božanskom milošću i, sjećajući se, plakao.
Duhovno ropstvo je vrlo teško. Neophodno je riješiti se toga. Ali kako? Samo pokajanjem, neprestanim stremljenjem svog uma i srca ka nebeskom Jeruzalemu.
Kao što Jevreji nisu mogli pjevati Gospodnju pjesmu na tuđini i nisu zaboravili Jeruzalem, tako se i mi moramo sjetiti onih trenutaka u životu kada smo vjerno služili Bogu i donosili plodove pokajanja. A ako krenemo tim putem, nesumnjivo ćemo osloboditi dušu okova grešnih i naš će duh ponovo zapjevati!
Na taj način naša Majka Crkva pomaže da probudi naše duše kroz svete slike. I podsjećajući na opasnost od grešnog zatočeništva. Crkva im pokazuje put do oslobođenja. Zaista, ostaje nam da plačemo, plačemo i plačemo svojoj jadnoj duši: "Moja duša, moja duša, ustani da otpišeš, bliži se kraj!"
Vrijeme je prolazno. Hoćeš li imati vremena, dušo moja, da se oslobodiš ropstva grijeha? Hoćete li uspjeti učiniti dobra djela koja će vas opravdati na Kristovom sudu? Dok se vrata Božjeg milosrđa još ne zatvaraju, probudi se, prokleta dušo moja, probudi se i zavapi svom Spasitelju: „Milostivi Bože, smiluj se i očisti me od svih grijeha, obuci me u haljinu pravednosti, tako da se možeš učvrstiti na pravom spasonosnom putu i proslaviti Te čistim, svetim srcem i usta sada i zauvijek! "
Kako testirati svoju savjest
Na vratima Kraljevstva Božjeg postoje posebni čuvari vrata koji će provjeriti našu unutrašnju prtljagu.
Čime je ispunjen? Šta je više u našem srcu: dobro ili loše?
Bit će potrebna znatna količina vrlina da bismo nas pustili u Carstvo nebesko, u život stoljeća koji dolazi.
A mi, ako pažljivo pregledamo svoju prtljagu, sigurno ćemo otkriti da s nama danju s vatrom nećete naći vrline, ali, možda, nećete zagrliti grijehe u naručju. Pa kako da odemo u Kraljevstvo Božje, u koje ne vode široka, već vrlo uska vrata?
Stalno pregledavajte prtljagu svoje duše! Razmislite ima li u njemu grijeha, kojih se možemo početi rješavati već sada, ispunjavajući prazna mjesta potrebnim vrlinama! Za to je potrebno probuditi se iz grešnog sna, kao što se jednom probudila Monahinja Egipćanka. I naš Gospodin, naš Spasitelj svijeta, poziva nas na ovo.
Pa probudimo se iz sna, osjetimo opasnost od uništenja i povucimo se u pustinju pravednosti. I tamo ćemo se naoružati strpljenje,
velikodušnost, naoružaj se ljubavi,
naoružajmo se molitva
i izmjereno apstinencija, pouzdanje u volju Božju!
Samo pod ovim uslovom će se u nama dogoditi duhovna transformacija. Tek tada će svi grijesi biti izbačeni iz prtljage našeg srca i utopljeni u provaliji, a samo dobra djela, naša dobra podjela će ostati - ostat će taj temelj koji će nas učiniti dostojnima Kraljevstva Božjeg.
O potrebi opraštanja prekršaja prije početka posta
Post je poput praga nebeskog života, praga slavlja.
Ali da biste postigli trijumf, morate proći kroz predvorje, gdje će nebeske sluge provjeriti svakog od nas i pitati: s kojom prtljagom želite proslaviti Sveti Uskrs ili ući u Nebesku dvoranu?
Ako je vaš teret grešne prirode, onda se ne usuđuj, čovječe, sresti Hristovo uskrsnuće i ući u Nebesku dvoranu radosnog srca. Nebeske će vas sluge odvesti i zaroniti u mrkli mrak, gdje će biti plač i škrgut zuba.
Post je posebno vrijeme kada moramo pažljivo gledati stanje svoje duše, stanje svog duha. Čime je duša opsjednuta? Postoji li nešto slično tome što nas povezuje s nebeskim životom? Ili možda tamo nije ostalo ništa dobro?
Dakle, mi smo uoči Velikog posta. Već želimo ući u polje duhovne i tjelesne apstinencije. Hoćemo li moći dostojno proći ovaj test, hoćemo li moći izbeliti svoju odeću, očistiti je od svih grešnih prljavština i ući u Nebesku dvoranu, kako bismo se mogli radovati i radovati sa svima koji su ugađali Bogu?
Sjetimo se čovjeka koji se, kako je rečeno u Evanđelju, nije pojavio na svadbenoj gozbi u svečanoj odjeći. Iako je ušao u kuću, pozvan, čuo je strašnu presudu Domaćina: „Zli slugo, kako se usuđuješ ući ovdje bez vjenčanice? Uzmi ga i baci u potpuni mrak, gdje će biti plač i škrgut zuba. "
Vidite kako je ovaj čovjek, iako je prošao kroz vrata, ali bez čišćenja suzama pokajanja, bez pranja prljave odjeće duše, izbačen iz svadbene odaje.
Slično se može dogoditi svima nama, ako ne platimo padove, ako ne pobijelimo odjeću suzama pokajanja. Kako će onda biti strašno čuti Božanski glas: "Izađite iz Moje svijetle palate, odstupite od Mene svi koji čine bezakonje!"
Da se to ne bi dogodilo, kako bismo mogli čuti radostan, utješni glas našeg Stvoritelja i Gospodara: "Sluga dobri i vjerni, uđi u radost Gospodara svoga!" - težimo da dostojno radimo na polju Velikog posta. Radite tako da srce plače, tako da suze isperu svu prljavštinu i prljavštinu grijeha, čisteći hram naše duše za Duha Svetoga, koji nas jača na putu spasenja.
Započnimo svoj težak put do svijetlog Kristova uskrsnuća opraštajući svim svojim prijestupnicima.
Neophodno je da svi međusobno nelicemjerno, iskreno oproste do kraja, ne ostavljajući ni kap kapi iritacije i gnjavaže na svog susjeda u skrivenim kutovima srca. Bez toga je nemoguće uočiti fizičku i duhovnu apstinenciju, a takav post nije ugodan Bogu.
O zajedništvu tokom dana Velikog posta
Dani Velikog posta su vrijeme spasenja, vrijeme kada Božanska riječ uklanja veo grešne noći s naših očiju i mi ulazimo u područje svjetlosti, u područje duhovnog rada.
Šta trebamo vama i meni u ovim sjajnim danima? Neophodna je gorljiva želja da se uz pomoć božanske blagodati oslobodimo ropstva grijeha i stupimo u blisko sjedinjenje s vrlinom.
Potrebno je učiniti ono o čemu nam govori sveti apostol Pavle: odbaciti djela tame i obući oružje svjetlosti.
Poslušajmo apostolski glas i radosnog srca ući ćemo u dane Svetog četrdeset dana. Krenimo putem borbe protiv svih vrsta grešnih sklonosti, neka niko ne bude plah, niko se ne boji podviga spasenja. Znam da treba obaviti mnogo posla prije nego što postignemo oslobađanje od ropstva grijeha, ali neka nas to ne uplaši. Gospod je s nama, Gospod je blizu nas. Bit će nam lako s Gospodom. Dakle, krenimo na duhovni rad!
Blagoslivljam svakoga od vas da odredite svoje fizičke i duhovne sposobnosti i da nametnete sebi izvodljivu tjelesnu apstinenciju, usredotočujući se na pročišćavanje vaše duše. Pokušajte tri puta razgovarati i primiti svete Tajne: prve sedmice Velikog posta, četvrte i Velikog četvrtka - Velikog četvrtka.
Kako započeti s duhovnim razvojem
Duhovne vrline uključuju iskorjenjivanje razdražljivosti, bijesa, zlobe, osude i osvajanja velikodušnosti i strpljenja i čistoće duše iz nečijeg srca.
Te vrline će nam pomoći u radu duhovno usavršavanje.
Bez njih će naše spasenje biti pod sumnjom. Stoga je neophodno da se treniramo u duhovnim vrlinama.
Zapravo, još nismo radili na ovom području, dopuštajući si da se zaljuljamo tokom života i ne trudeći se uspostaviti kontrolu i vježbanje u tim velikim vrlinama u sebi.
Dakle, moramo svoj duhovni pogled usmjeriti na ovu stranu svog života s vama. Jer ovdje imamo puno toga izgubiti neupravljanjem duhovnih vrlina kako treba. Ne iskorjenjujemo u sebi razdražljivost,
niti ljutnja,
niti zlonamjerna memorija,
niti osuda,
nema drugih duhovnih poroka i mi umjesto toga ne stičemo vrline: krotkost, poniznost i velikodušnost.
Oh, kako želim da svi, počev od danas, postupno počnemo vježbati u iskorjenjivanju grešnih navika iz svog srca! Gajiti u duši krhke klice ove ili one duhovne vrline! Volio bih da se od danas počinjemo prvenstveno boriti sa razdražljivost, ljutnja i zlonamjernost pamćenja.
Zašto su nam ovi grijesi toliko važni da ih možemo poništiti? Da, jer ovi poroci: razdražljivost, ljutnja i zlovolja
- sprečavaju nas da steknemo visoke vrline, sprečavaju nas da hodimo spasonosnim putem, sprečavaju nas da činimo dobro zbog Boga, za svog bližnjeg.
Razmislite: kako možete, imajući iritaciju, bijes ili zlobu u srcu, mirno izvršavati, recimo, molitveno pravilo?! U takvom stanju nikada nećemo iznjedriti iskrenu molitvu, jer će iritacija i bijes, a kamoli razdraganost, zaskrbiti u nama čistoću našeg unutarnjeg oka, čistoću molitve. I svaki put kad počnemo moliti, svaki put će nas misao o iritaciji i bijesu mentalno vratiti na tu uvredu, na uvredu koju su nam nanijeli susjedi. Vratite se takvom snagom da se ne možemo suzdržati od zla. Misli će nas nadahnuti da nas je prijestupnik živcirao ne zbog ničega, već sa svrhom, ali nije li to u njemu vrag? I tako će neprijatelj beskonačno u nama pobuđivati \u200b\u200bzle misli kako bi konačno uništio čistoću molitve u nama. Pa razmislite, je li moguće kada je naša iritacija čista molitva? Ne, ne i NE! Možemo li imati naklonost prema našem susjedu, imajući bijes i ogorčenost prema njemu? Možemo li onda pristati na njegovu slabost? U ljutnji ne možemo li zavidjeti njegovoj sreći i blagostanju? Ili tugovati ako onaj koji nas vrijeđa ima neku nesreću? ..
Zbog toga želim da započnemo svoj podvig boreći se protiv razdražljivosti, ljutnje i razdraganosti. Kako napraviti ovaj težak poduhvat za dobro? Kako prevladati ove strasti? Na ovo pitanje odgovaraju duhovno oci koji su i sami išli tim putem i pokazali nam sredstva da nam pomognu, koristeći se kojima bismo zaista mogli naučiti prevladati iritaciju, bijes i zlobu u sebi. Napokon, kako to ide u našem životu? Neko nam je rekao neku uvredljivu riječ, a mi odmah priznajemo iritaciju ili, kako monah kaže, sramotu i počinjemo razmišljati: zašto mi je to rekao? Očigledno želi da me povrijedi. Pa, čekaj, ja ću ti vratiti u istom novčiću! Tako nastaje iritacija. A ako ga odmah ne pobijedimo, to će se pretvoriti u bijes. A da bi se nadvladala iritacija, potrebno je, kao što su to učinili pobožni monasi, nakloniti se svom susjedu koji te je ražalostio i reći: oprosti mi, brate ili sestro, što sam u tebi izazvao takvu iritaciju!
I time ugasiti konfuziju u sebi i spriječiti je da pušta korijene. Ako to ne učinimo na samom početku, tada će iritacija zaživjeti i pretvoriti se u bijes, koji će, izgarajući u nama i izgarajući, iza sebe ostaviti čitavu gomilu vrućeg ugljena koji je spreman zapaliti se svakog trenutka, čak i nakon mnogo godina.
Pa kako prevladati ove grijehe? Samo ljubavi.
Kao što kažu sveti oci, u trenucima previranja mora se moliti za osobu koja nas vrijeđa, obratiti se Bogu za pomoć s molitvenim vapajem: "Gospode, smiluj se mom bratu i njegovim molitvenim zagovorom smiluj se i spasi nas od neprijateljskih lukavstava!"
Tako biste trebali postupiti, tada iritacija, ljutnja i još više ogorčenja neće zaživjeti u nama.
Provjerite se, voljena moja djeco! Na primjer, danas se činilo da se molimo, ali teško da smo ikada tražili iskorenjivanje bijesa i iritacije u sebi. U osnovi ne. Vidiš kako se nemarno trudimo!
Ispada da nismo spremni za ovaj podvig. Pa kako možemo uspjeti u duhovnim vrlinama, ako vi i ja uopće ne prakticiramo vrline? Čak i svaka svakodnevna umjetnost zahtijeva stalno sudjelovanje. Napokon, ne samo na riječima, s vama učimo, na primjer, kuhati hranu, šivati \u200b\u200bili obrađivati \u200b\u200bvrt! Slušamo savjete, gledamo kako su drugi i pokušavamo to učiniti sami.
Na početku nije baš dobro. I onda? Tada postepeno stječemo ovu ili onu vještinu i postajemo dobri, vješti kuhari, krojačice, vrtlari ... Ali ako je vježba potrebna u svjetovnim poslovima, kako onda želimo ovladati umjetnošću - duhovnim vrlinama - a da ih ne vježbamo?
Želim da se svi, uz Božju pomoć, počnemo svakodnevno postavljati za borbu protiv grijeha i za stjecanje duhovnih vrlina. Samo trudom s naše strane možemo iskorijeniti ovaj ili onaj grijeh u sebi, ili se zaštititi od pada grijeha i steći jednu ili drugu vrlinu.
Kako započeti čišćenje duše
Naša glavna briga s vama je primijetiti u našim postupcima, u kretanju našeg srca, određene grešne tendencije.
I ne samo da primijeti, već i da uloži napore da eliminira ove grešne tendencije. Ovo je sav naš rad na putu spasenja - očistite svoje srce, preobrazite svoju dušu, zasadite u njemu sve što je dobro, sve što je sveto, sve što je osnova za budući život.
Zapamtite da ništa nečisto neće ući u kraljevstvo Božje.
Kao što apostol Pavle kaže: "Ne zavaravajte se: ni bludnici, ni zlostavljači, ni pijanice, ni nepristojni jezik ne mogu naslijediti Kraljevstvo Božje."
Zbog toga se naš glavni podvig na putu spasenja sastoji u čišćenju naše duše od svih grešnih prljavština i usađivanju dobrih hrišćanskih vještina. I moramo se boriti vrlo čvrsto i temeljito, boriti se konstantno i nepromijenjeno. Po tom pitanju je korisno educirati se na takav način da uvijek provjeravamo u kakvom smo duhovnom stanju. Jesmo li se popeli na faze duhovnog savršenstva ili smo im se tek približili ili smo se, naprotiv, udaljili od ovih nivoa i vratili natrag na put grijeha, na put uništenja?
Pored toga, također moramo imati duhovno iskustvo i provjeriti se - nismo li prevareni u svojoj nadi za vječno spasenje? Možda mislimo da smo u sebi ubili svaki pokret grijeha, ali zapravo taj grijeh i dalje vlada u našem srcu, u našoj duši, dominira našim snagama, kako duhovnim, tako i fizičkim.
Borimo se vrlo, vrlo slabo da ubijemo svoje grešne sklonosti. A strasti, naravno, dominiraju u našim srcima, u našim dušama. I kako dominiraju! Zastrašujuće reći. Kako nam zapovijedaju, kako vladaju i vode nas u svaku nepravdu, do svakog pada. I nas kao nijeme ovce vode na klanje, ali ne do Hrista, već do grijeha.
Pogledajte svakoga u svoje srce i tamo ćete zaista vidjeti ponor svojih grešnih sklonosti. Koliko ljutnje, mržnje, zavisti, iritacije, ponosa, taštine, ljubavi u našim srcima treba pohvaliti i još mnogo toga. Ali je li dovoljno samo vidjeti svoj pad u grijeh? Ne, Crkva nas ne poziva samo na to, kako bi vidjela kako pada u grijeh, već nas poziva da se naoružamo, da se naoružamo protiv grijeha. Čvrsto smo se naoružali, marljivo se naoružali kako bismo iskorijenili iz sebe svaki pokret grijeha.
Kako početi liječiti svoju dušu
Nerad je osnova za pražnjenje naših duhovnih darova. A ako pogledamo u svoje srce, u svoju dušu, vidjet ćemo da se nakon što smo oslabili u pažnji i dobroj volji, pojavilo srce gorčina, pustoš.
Pa se postavlja pitanje: kako je to tako? Napokon, primili smo sveto krštenje, primili smo sveto pomazanje, posjetimo hram Božji, kao da vršimo molitve, ali u sebi ne doživljavamo radost ili snagu duha. Zašto se ovo događa?
Jer je naš duh oslabio u pažnji, oslabio u dobrim djelima i poprimio unutarnju težnju za duhovnim, grešnim mirom.
I u onoj mjeri u kojoj se jačamo u toj težnji za grešnim odmorom, u mjeri u kojoj iz srca istjerujemo blagodati ispunjeno djelovanje Duha Svetoga. Dok to činimo, iz srca gubimo nebesku radost, nebesku potvrdu. Zbog toga u srcu doživljavamo slom srca.
A da bismo se oslobodili takvog stanja, moramo raditi i raditi. Da gledamo ne samo sebe, već i tugu i potrebe svojih susjeda, da pokušamo, u najboljim crtama, da umanjimo njihove mentalne i fizičke tuge, barem u maloj mjeri.
Moramo vježbati dobra djela.
A ako budemo prakticirali dobra djela, to će sigurno biti protjerano iz naših srca duh besposlice, duh malodušnosti, duh pustoši.
I umjesto svega ovoga, zapalit će se božanska ljubav - ljubav prema dobrim djelima, ljubav prema onome što je osnova budućeg života u Hristu Isusu, našem Gospodu.
Kako se nositi s ponosom
Glavni grijeh kojeg posjedujemo gotovo svi, bez iznimke, je grijeh samouzdizanje,
ili grijeh ponosa.
Ovo je najveća zmija, koja vrlo suptilno ulazi u naša srca, a ponekad se čak pretvara u blistavog anđela i šapće nam ono što nas razdvaja od Božanske ljubavi, što nas uklanja od sjedinjenja s Bogom. A nas, kao nevine ovce, uhvati ova opaka zmija ponosa i dovede do klanja.
Ponos je veliki grijeh. Ovaj je grijeh jednom srušio svijetlog anđela sa vrhunca slave i pretvorio ga u neprijatelja Bogu, pretvorio ga u zlog anđela, u Sotonu. Ponos je srušio Sotonu s neba i bacio ga u ponor razaranja. I ne samo da je ovog blistavog anđela srušio ponos, već i mnoge poznate ljude Crkve Božije.
Suprotno od ponosa je poniznost.
Ovo je najveća vrlina, koja nesumnjivo pomaže vama i meni na putu duhovnog uspona. Poniznost mnogih dovela je do spasenja. I svi bhakte pobožnosti bili su obučeni u ovu najveću vrlinu, jer su mislili da je bez poniznosti nemoguće ugoditi Bogu. Doći u stvarnu svijest o sebi, kako bismo zaista shvatili da smo grešni ljudi, već je velika stvar. Nemojte to samo reći ja sam grešnik ili grešnik.
Ne, ovo nije dovoljno. Ali da dođemo do pune svijesti, unutarnje svijesti osjećaja da smo zaista grešni ljudi, a budući da smo grešnici, možemo li onda nekoga osuditi, ili nekoga iznervirati, nekoga ukoriti ili prigovoriti, i još više biti ljut ili ljut na nekoga? Naravno da ne. Evo ga, veličina poniznosti.
A ako sve to prihvatimo i pokušamo ispuniti u svom životu, odnosno odbacimo ponos u sebi, ali prihvatimo duhovnu stvarnu poniznost, odnosno misao i osjećaje o sebi da nismo tako veliki podvižnici, ali smo grešnici i pred Bogom i prije ljudi; ako, kažem, opazimo takvo raspoloženje duha, onda, vjerujte mi, nesumnjivo ćemo uspjeti na putu spasenja.
Kako izgraditi strpljenje
Veliko djelo koje vi i ja moramo obaviti, voljena braćo i sestre, nesumnjivo je strpljenje. Nije naš Gospodin Isus Hristos ovo jasno najavio: "U svom strpljenju spasite svoje duše."
A ova najveća vrlina leži u osnovi našega spasenja, u osnovi drugih vrlina. Moramo to opaziti ne samo umom, već i srcem, kako bismo to ostvarili u svom životu i pomoću ove vrline prevladali sve vrste prepreka na putu spasenja.
Ako se pogledamo, vidjet ćemo u kakvoj smo duhovnoj slabosti. Zaista smo vrlo slabi. Ne možemo uvijek strpljivo podnijeti ovu ili onu tugu, koja nam je dana po Božjem dopuštenju, da je velikodušno podnosimo. Pogledajte, tuga nam je tek počela, kako smo već došli u očaj, došli do kukavičluka i spustili ruke, oslabili noge i pali, ne želeći izdržati ovu ili onu test tugu.
Ali časni i duhnosni oci gledali su na tuge kao na nešto dobro, kao na nešto neophodno u djelu našega spasenja.
Sjetimo se uputa apostola Pavla. Kaže nam da je s mnogim nevoljama neophodno da uđemo u kraljevstvo Božje. A onda svjedoči ne samo o sebi, već i o apostolima: hvalimo se tugama, jer tuga rađa strpljenje; strpljenje je umjetnost; umjetnost je nada, ali nada ne srami.
Vidite kako su duhovno-bogonosni oci, a posebno sveti apostoli gledali na ove ili one tuge u svijetu. To znači da su u tuzi vidjeli ne samo neke nedaće, moralne i fizičke nevolje, već su u njima vidjeli i nešto slatko, nešto čime se čovjek može pohvaliti. I sve to samo zato što su svojim umom shvatili suštinu i značenje ovih ili onih tuga i, naravno, velikodušno ih podnosili. Gospod im je sigurno pomogao.
„Tri puta sam,
- rekao je apostol Pavle, - molio sam Boga da Gospod od mene otjera sotonin anđeo, a Gospod mi je odgovorio da je moja snaga usavršena u slabosti. Moja milost je dovoljna za vas, jer je moja snaga savršena u slabosti. "
Da li ikad kažemo Bogu ovako: "Gospode, spremni smo izdržati sve, i bolest i tugu"? Bojim se vjerovati da to govorimo. Ne, možda nikada ne kažemo, ali uvijek samo čujemo uzdahe i uzdahe: "Gospode, zašto si me kaznio?" Malo bolesti, je li malo boljela glava, je li boljelo grlo ili neki drugi dio našeg tijela, već smo dahtali: "Oh, oh, Gospode, teško je."
Kako se riješiti ovoga? Vidite, nemamo dovoljno strpljenja. Naravno, čovjek se mora riješiti bolesti čak i prirodnim sredstvima, pribjegavajući medicinskoj umjetnosti, ali, međutim, ovdje je također potrebno u potpunosti se osloniti na Božansku providnost. Ako nas Gospod želi izliječiti čak i prirodnim lijekovima, tada će, naravno, biti obnovljen naš tjelesni organizam. Ako Gospod želi da podnosimo podvig strpljenja u bolesti, tada je ovdje potrebno pokazati velikodušnost i potpunu poslušnost Božanskoj volji.
To sam hteo da vam kažem. Da vam kažem da bismo trebali steći veliku vrlinu strpljenja i, u našem strpljenju, spasiti svoje duše. Hoće li nas Gospod posjetiti s jednom ili drugom tugom, ne dajmo ruke i ne oslabljujemo noge. Nemojmo opustiti srce i stenjati i dahtati, već samo recimo: „Gospode, onda. Molim te, pomozi nam da izdržimo ovu tugu velikodušno, kako ne bismo oslabili strpljenje i ne bili lišeni Tvojih nebeskih dobara. "
Kako naučiti dobru prirodu
Bez oproštaja, bez iskorjenjivanja zlobe, duševni mir je nemoguć! Jer zloba u umu proizvodi oluju misli protiv bližnjeg - oluju strasti koja prevrće sve u nama, iščupa sve što je dobro, uništava gotovo do temelja sve klice vrlina. Ni sami nismo sretni zbog ove nesretne oluje koja dolazi zbog ogorčenosti prema našem susjedu. A ako se pojavi ova oluja, možemo li onda izvršiti pobožne podvige? Barem podvig uzdržavanja u hrani, čak i molitveni podvig, barem pomaganje drugima, barem velikodušnost i poniznost? Ne. Tada nijedan podvig nije moguć, jer će oluja bijesa u našem srcu pometi sve naše dobre namjere i nijedno dobro nam neće biti podložno.
Ovo je zakon grijeh,
a posebno grijeh rancor, iritacija.
Zato su veliki podvižnici Hristove Crkve pokušali zlobom uništiti i najmanju manifestaciju grijeha. Jer ako mu date prostora za kretanje, tada će, ponavljam, uništiti do temelja svu našu dobru raspodelu. Pored toga, monaški oci su se takođe sjećali Božjih zapovijedi: "Blago mirotvorcima", "Blaženi čista srca, jer će se oni zvati sinovima Božjim i vidjet će Boga."
Oni su takođe poštovali apostolsku zapovijed: "Neka sunce ne zađe u vašem bijesu."
Zbog toga su nastojali iskorijeniti grijeh zlobe od samog njegovog nastanka.
Želim da ta pobožna pravila podvižnika postanu putokaz i u našem životu. A ako nas neko od naših susjeda povrijedi - nećemo dopustiti da zloba zavlada našim srcima!
Zapamtite da će u protivnom neprijatelj ljudske rase naše slabosti odmah iskoristiti. Nesumnjivo će nas nadahnuti da je uvreda prevelika i neoprostiva; će se napuhati, kako kažu, mali u veliki, predstavljat će slona iz muhe.
Zluradost, ušavši u srce, neće nam dati mira ni danju ni noću, ni na molitvi ni na poslu. Ona će nam izoštriti srce, toliko da ćemo, kako kažu, biti potpuno nesređeni.
Gledaj, ne daj prostora vragu! A ako u srcu primijetimo uvredu prema bližnjemu, tada ćemo požuriti s pomirenjem, ako je samo to moguće.
Dogodi se, međutim, i tako da osoba zatraži oprost, ali uvrijeđena ne oprosti. U ovom slučaju, ostavljajući sve na savjesti bližnjega, pročistimo se pred Bogom i pred ljudima.
Kako se ponašati prema neprijateljima i prijestupnicima
Božja zapovijed strpljenja glasi: "Ko izdrži do kraja, spasit će se"
(). I to potpuno zaboravljamo. Muči nas unutarnja muka srca: kako se usuđujete da nas uvrijedite? Kako su nam rekli tako žalosnu riječ? Zašto su to učinili? Jesu li dobri ljudi? Tako počinjemo razvrstavati sve i zaboraviti na Božje zapovijedi.
Kako želimo da ljudi misle i govore samo dobre stvari o nama. Naravno, dobro je kad ljudi kažu dobro o nama, pod uvjetom da smo zaista dobri i, prije svega, skromni ljudi. Šta ako nemamo poniznosti? Ne postoji prava vrlina, već samo jedan privid vrline, mislite li da je to dobro, šta onda dobri ljudi govore o nama? Ne, Spasitelj svijeta je otvoreno rekao: "Teško tebi kad svi ljudi dobro govore o tebi."
Da, upravo tuga, jer osoba koja nakloni svoje uho i srce na slavu ili pohvalu ljudi ne uspostavlja se u dobroti. I dovoljno je samo reći nešto ponižavajuće ili za žaljenje o takvoj osobi, jer se ona odmah mijenja i na licu i u raspoloženju. Zato nas monah savetuje, ako samo želimo da se spasimo, ako samo želimo da postignemo duhovnu podelu stvarno, onda moramo stvoriti u svojim srcima takvo raspoloženje da budemo poput mrtvih - ne razmišljajući o uvredi ili slavi.
Tretirajte ih oboje jednako. Sada, ako imamo takvu dispenzaciju, tada ćemo, naravno, biti čvrsti na putu spasenja.
O produhovljenju svjetovnog života
Da bi srce usmjerio na svetost, stvorio, takoreći, prebivalište Božanskog duha, tako da misli žure na tugu kroz vidljivi svijet, velikog podvižnika ruske zemlje, svetac nas savjetuje da produbimo svaku stvar, odnosno da svakoj stvari dodamo bilo kakve dobre misli, da duhovno značenje u ovu ili onu običnu stvar.
Evo kako to učiniti. Recimo da ste primijetili mrlju na haljini. Odmah usmerite pogled na tugu i recite sebi: „Gle, nije dobro pojavljivati \u200b\u200bse ljudima u tako prljavoj haljini, ali kako ćeš se pojaviti pred Bogom oskvrnjene duše? Zar se neće sramiti stati pred besprijekornog Sudiju i Stvoritelja? " A onda zaplačite za svojim padom i zaustavite se.
Stoga je neophodno djelovati u svim ostalim svakodnevnim poslovima. Ako vam nešto ne uspije u poslu, recite ovo: "Vidite, teško je postići uspjeh u svakodnevnim poslovima, ali kako želite postići vječno spasenje bez rada, u lijenosti i nepažnji?"
Monah je svako mesto odredio za sebe imenima iz Svetog Pisma.
Rijeku koja je tekla u blizini nazvao je Jordan. Brda koja su bila u blizini, jednog je nazvao Tabor, drugog - Eleon. To znači da je evanđeoske priče kombinirao sa svim geografskim temama.
I svaki put kad bi došao do rijeke, njegova misao bi se odmah bacila na one događaje o kojima pripovijeda Sveto Jevanđelje - na Krštenje Gospodnje. Ako se popeo na brdo, u mislima je zamišljao Tabor i Preobraženje Gospoda našega Isusa Hrista. I tako se njegov um uvijek uzdizao do tuge.
Ako želimo ugoditi Bogu, pokušat ćemo u svom životu primijeniti savjete duhonosnih podvižnika Hristove Crkve. Oduhovimo materijalna djela razmišljanjima koja spašavaju dušu, i tada će svaka stvar usmeriti naš um na tugu.
Ne odlažite ovaj posao za neko buduće vrijeme! Počnite od danas. Dođite i definirajte, produhovite doslovno sve: kuhanje, odmor, naš međusobni odnos ... Vjerujte mi: kako će onda biti lako duhovno se usavršavati i trpjeti sve vrste nevolja koje se događaju u našem životu! Tada ćemo, ako Bog da, moći obrazovati se u istinskoj pobožnosti i postati dostojni vječnog života u Kristu Isusu, našem Gospodinu.
Dobrovoljno prihvatajući tugu
Užasna slika se pojavljuje pred našim mentalnim očima.
Nakon što je Pilat osudio Hrista Spasitelja da bude razapet, vojnici su uzeli Isusa i, stavljajući mu križ, odveli ga na Golgotu ....
Krist nosi križ bez prigovora. U tome mu pomaže Simon iz Cirene. I evo ga, Kalvarija. Ovdje se događa veliki i strašni događaj. Krist je prikovan za križ i zajedno s njim dva lopova.
Jedan je s desne, a drugi s lijeve strane.
Ali za razliku od pljačkaša, Božanski Učitelj ne podnosi raspeće za svoje grijehe. Prihvata patnju dobrovoljno kako bi otkupio čovječanstvo od prokletstva grijeha i smrti. Gospod zakuca i pocepa rukopis grijeha svih ljudi na križu i ispire te grijehe Svojom životvornom krvlju. Dolazi do pomirenja između Boga i čovjeka. Vrši se otkupljenje ljudske rase. A s obje strane Spasitelja na krstovima vise kriminalci koji su se okaljali raznim zvjerstvima. Kako se ovi razbojnici osjećaju prema svojim mukama i Hristovim patnjama?
Isprva su oba razbojnika nosila bogohuljenje s usana. Ali ubrzo su se njihova mišljenja podijelila. Jedan od pljačkaša, koji je visio s desne strane Hrista Spasitelja, bio je ispunjen saosećanjem s Bogočovjekom, a drugi, koji je bio prikovan s lijeve strane, ostao je pomračenog uma. Nastavio je huliti na Bogočovjeka obraćajući mu se riječima: "Ako si ti Hristos, spasi sebe i nas." Tada ga je drugi razbojnik, koji je u svom srcu osjetio tajnu patnje Hrista Spasitelja, ukorio: „Ili se ne bojiš Boga kad si i sam osuđen na isto? I bili smo pravedno osuđeni, jer smo dobili ono što je bilo vrijedno prema našim djelima, ali On nije učinio ništa loše ”. A nakon toga se obratio Hristu s molitvom: „Sjeti me se. Gospode, u kraljevstvu Tvome. " A budući da je njegova molitva bila iskrena, prodirući iz dubina skrušenog srca, budući da se razboriti razbojnik prepoznao dostojnim ovog raspeća, budući da se uistinu, iznutra pokajao za svoja zlodjela, tada je Hristos na njegovu molitvu odgovorio sljedećim riječima: „Sad ćeš biti s Kod mene u raju. "
Tako je razboriti razbojnik, iako je prolio puno ljudske krvi, premda je ljudima nanio mnogo tuge, ali, prihvativši patnju na križu, primio je odmazdu za sva svoja zlodjela i, očišćen pokajanjem, dobio je opravdanje od Gospoda.
Dakle, mi stojimo na Kalvariji i vidimo kako se postiže otkupljenje ljudske rase. Ovdje shvaćamo veliku istinu da je neophodno ne samo spoznati svoje grijehe, već i dobrovoljno preuzeti na sebe određene tuge i patnje u iskupljenju za svoje grijehe. Tek tada će se naša korekcija zaista postići. Naravno, ako krenemo putem drugog, nerazumnog razbojnika, koji je do kraja hulio na Spasitelja, ako izazovemo Boga i kažemo: „Gospode, zašto me kažnjavaš, čini se kao da u životu nisam učinio ništa loše?“ - ako gunđamo protiv Gospoda zbog tuga koje su nam poslane, tada nam, naravno, te tuge neće donijeti nikakvu korist u djelu spasenja i Gospodin neće prihvatiti naše pokajanje, već će biti odbačeno.
Moramo uistinu donijeti pokajanje ...
Neophodno je kad god počinimo jedan ili drugi grijeh, da nametnemo sebi mogući fizički i duhovni rad koji će služiti za čišćenje naše duše.
Ako odbacimo sve tuge, smatrajući ih nezasluženima, ako se opravdamo pred Bogom, tada će naše pokajanje biti uzaludno.
Imamo za šta da kaznimo. Pažljivo pogledajte svoja djela. Radimo puno loših stvari. A kako malo dobro činimo! Veoma malo. A ta dobra djela koja činimo ponekad su uprljana vlastitom umišljenošću ili ponosom. A što je još tužnije, kad počinimo grijeh, često ni ne osjećamo grižnju savjesti. Čineći to, zastat ćemo u grijehu i zaboraviti na čišćenje duše.
Ali Gospod nas poziva na pokajanje! On iz svoje ljubavi ne želi naše uništenje i zato nam šalje jednu ili drugu tugu da vas probudi iz vašeg grešnog sna. Tako da smo se, probudivši se iz zaborava, ukorili i spoznali svoje slabosti. I čim shvatimo svoju grešnu suštinu i odlučimo se rezignirano podnijeti sve vrste kušnji i tuga, tada će nam biti dana dobrota Božja koja će ući u naša srca, ojačati nas i uspostaviti na putu spasenja.
Na ova i druga pitanja odgovara episkop Šumski Job, rektor Bogoslovije Počajev.
Vladyka, pripremne sedmice za Veliki post počinju 5. februara. Kako ih pravilno sprovesti, na šta prvo obratiti pažnju svake nedelje?
Ove godine, ubrzo nakon praznika Bogojavljenja, započinju pripremne sedmice za Veliki post. Gotovo doslovno, kao što je rečeno na početku 4. poglavlja Matejeva evanđelja, Hrista je „Duh vodio u pustinju da ga đavo iskuša, a nakon posta četrdeset dana i četrdeset noći napokon gladan“. Mark kaže da je to bilo "odmah" nakon Njegovog krštenja (1:12). Takav rani post i priprema za njega velika su radost za prave Hristove učenike. Štoviše, u godini poput one koja je došla s ranim Uskrsom, apostolski post je duži.
Sveta Crkva prethodi vremenu Velikog posta pripremnim sedmicama, tako da svi počinju proučavati složenu nauku o pokajanju - pravo pokajanje, bez koje niko neće ući u Kraljevstvo Božije, kao što je navedeno u kratkom čitanju Jevanđelja u Nedelji nakon Prosvetiteljstva (Matej 4: 12-17) ...
Pokajanje je poput promjene državljanstva radi života u boljoj zemlji; ovo je otvaranje vrata kroz koja svjetlost ulazi u našu dušu i time protjeruje tamu iz nje ... Da bi se to dogodilo, kako bismo mogli ući u Kraljevstvo Božje, potrebno je da naša nova godina započne proučavanjem Riječi Božje, duhovnim zakonima novog Kraljevstva i promjenom sebe - pokajanje - u skladu sa evanđeoskim zakonom.
Evanđeosko čitanje subote prije Nedelje carina o fariseju (Luka 18: 2-8) sadrži tužno predviđanje našeg Gospoda da će, doći drugi put, malo vjerovatno da će na zemlji naći takvu vjeru kao što je udovica. Vjerovatno će se na dan Njegovog dolaska naći vjernici poput farizeja, ali neće biti stvarne vjere u Boga, već će biti malo stvarnih vjernika. Ali prije toga, Hristos, govoreći da Bog neće prepustiti onima koji plaču njemu danonoćno, daje veliku utjehu. Parabola o nepravednom sudiji i udovici pokazuje da se uvijek treba moliti i ne klonuti duhom. Čak i ako se nepravedni sudac usliši na uporne zahtjeve udovice, tada će pravedni Bog, Otac koji voli, sigurno zaštititi svoju djecu koja mu vape danju i noću, iako nam se ponekad čini da to polako čini. Dakle, moramo imati stalnu i živu vezu s Bogom, a On će nam uvijek biti pomoćnik i zaštitnik. A tada se ni Antihrist, ni njegove sluge, ni njegov pečat neće nas bojati ...
Uoči posta, na samom početku pripremnih sedmica, od Hrista dobivamo savjete u vezi s našom molitvom. Ona mora biti uporna, neumoljiva, ali ujedno i skromna i neosuđujuća. Pokušajmo, uz Božju pomoć, primijeniti ovo poučno Kristovo učenje u praksi.
Prve nedjelje ovih sedmica svaki kršćanin mora razmisliti zašto je opasno biti ponosan na izmišljene ili stvarne uspjehe u duhovnom životu, zašto nije potrebno moliti se poput fariseja. Pokajanje i poniznost osnova su duhovnog života, osnova kontemplacije je teologija i molitva.
Farizej se hvalio, osuđivao drugog, nije imao ljubavi, bio je vrlo daleko od milosrdnog Boga, nije želio ništa žrtvovati za spas grešnog carinika. On je poput pacijenta koji ne vidi svoju bolest i sebe smatra zdravim.
Carinik nije vidio nikoga osim sebe, spoznao je svoje grijehe, osudio samo sebe i kao osuđena osoba trebao je Spasitelja i zatražio milost za sebe.
Zaključak je sljedeći: svako ko se uzvisi, odnosno onaj ko se postavi na mjesto Boga da bi sudio drugima, bit će ponižen (uklanja se od Boga), a ko se ponizi, ponizi, uzvisiće se i približiti Bogu!
Hristov ukor fariseja tiče se i nas. Šta je spriječilo fariseja da se opravda pred Božjim očima dok je bio u hramu? Licemerje, odnosno želja da izgleda bolje nego što je zapravo bio! Postoji prevara Boga, Koji se ne može prevariti. Riječima, zahvalivši Bogu, farizej zapravo nije zahvalio Bogu, već je hvalio sebe.
Moraju se činiti dobra djela da nas ljudi ne slave, već hvala Bogu! Zapravo, prije podučavanja drugih, čovjek mora dobro naučiti prvu lekciju Nebeskog učitelja - lekciju poniznosti. Na primjer, St. Silouan Athonite je ustvrdio: "Ponizna osoba ne govori ništa od sebe." Sveti Oci nisu ništa radili radi pokazivanja, radi slave i slave, već samo radi duhovne koristi.
Zanimljivo je da se nakon nedjelje o cariniku i fariseju post otkazuje u srijedu i petak: u svrhu sramoćenja ponosnog fariseja u sebi, koji se tokom tjedna uzdizao nad druga dva vanjska posta. Crkva nam ovim ukazuje na to da nam je glavno steći poniznost - mir s Bogom i bližnjima, naučiti čestu skromnu pokajanu malu molitvu: "Bože, budi milostiv prema meni, grešniku!" Tada će nam pošta biti uspješnija.
- Sljedeća sedmica je o izgubljenom sinu ...
U nedjelju, u vezi s rasipnim sinom, mora se naučiti ne osjećati se kao najstariji sin u Crkvi, koji s prezirom gleda na najmlađeg sina, razvratnika i pronevjerenika, koji se vraća ocu, koji ga dočekuje raširenih ruku. Čitanje Jevanđelja o rasipnom sinu također nas podsjeća da je mlađi sin svojim grešnim i rasipnim životom i sam upao u zamku, zamku sramotnog ropstva i kao rezultat toga - život sa svinjama. Apostol Pavle upozorava da je razvratnik vlastiti neprijatelj i uništava njegovo tijelo, kvari mu život.
Pjevanje u hramu starozavjetnog psalma "Na rijekama Babilonskim ..." kaže da odvajanje od zemaljske domovine nije tako strašno kao odvajanje od Boga, čiji je vidljivi znak u drevnom Izraelu bio jeruzalemski hram ...
Psalam 136 kaže da je život na zemlji nakon pada ropstvo na koje smo navikli. Jevreji zbog grijeha duhovne bludnosti s lažnim i stranim bogovima odvedeni su u daleko ropstvo. Slično se dogodilo i našim ljudima nakon revolucije 1917 ...
Ali mi smo građani neba. Da bismo stekli slobodu, moramo odlučno razbiti "bebe" grešnih misli i ponosa o kamen vjere. Lako je to učiniti na samom početku pojave grešnih misli, kada još nisu odrasle i nisu nas premostile.
Vaša Eminencijo, koji praktični savjet možete dati iz svog životnog iskustva tokom pripremnih sedmica? Koje su uobičajene greške koje s tim radite?
Mnogi ljudi misle da ove pripremne sedmice još nisu posta. Ali, po mom mišljenju, ovo nije ništa drugo do pravi duhovni post, prilagođavanje duše daljem postu. Kao što je pjevač na samom početku pjevanja pripremljen za dio nastupa uz pomoć vilice, tako pripremne sedmice određuju našu duhovnu rutu. Vrlo je nerazumno zanemariti ih i od njih napraviti vrijeme ludog zabavnog i tjelesnog dopadanja.
Pobrinimo se da se ovim Velikim postom naše duše, željne Nebeske Otadžbine, oslobode grešnog ropstva.
Snimio Sergey Geruk
